Introduccion Al Derecho - Negri - Univ. Nac. Lomas
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UNIDADES Bolilla I: El Hombre Bolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho Bolilla X: La Interpretacion De La Ley Primer Parcial Segundo Parcial Introduccion al derecho > Dr. Héctor NEGRI > Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla I Cada hombre es único, inédito, diferente, inconfundible, no sumable dentro de una especie, insustituible. Esa unicidad se distingue por el nombre propio (cosa que solo el hombre posee, pues los objetos se numeran y los animales se denominan por genéricos). La persona es una estructura relacional. Nada de lo que hacemos tendría sentido sin la participación de los otros. El otro me acoge para que yo responda, pone a mi disposición un mundo cultural históricamente construido, el otro me ayuda a ingresar en él mediante la imitación y la educación. La palabra “otro” no implica el no-yo, sino aquel que es susceptible de acogerme. La persona se constituye en la apertura del yo (y no en su aislamiento) por ello, el lenguaje revela la estructura dialogal e interpersonal de la existencia. La palabra es un instrumento de encuentro, de personalización y de comunicación. Todo Hombre es interpelado como persona por otro ser humano, en palabra, en el amor y en la obra, y debe dar su respuesta. La respuesta puede ser diversa: aceptación o rechazo. El trato humano encierra por igual diversas posibilidades de cooperación y de conflicto. Formas fundamentales de las relaciones intersubjetivas Existen dos formas fundamentales de ínter subjetividad: aquella que proviene del trato personal y aquella que produce el trato cosificante. La respuesta que yo de al llamado del otro hará que lo trate como persona o como si fuese una cosa. Trato personal El trato personal refleja la necesidad existencial del encuentro con el otro, implica considerar al otro como un tu. El trato personal requiere una actitud de entrega, participación y colaboración, que afecta íntimamente al yo. Se rige por el esquema apelación-respuesta, fomenta la creatividad y da nacimiento a la libertad. Reconoce en el otro un ser único, distinto a mi. Esa diversidad permite el dialogo y la creación de nuevos ámbitos de convivencia. Esta zona del trato personal se reconoce por ciertas características, es decir la persona aparece como: Inabarcable: es un todo irreductible a la suma de sus partes. Puedo concebirla como una suma de cualidades agotables en una serie de preguntas y respuestas. Inacabada: el hombre en cuanto persona es un ser-haciéndose. No es algo fijo, nunca podemos decir que jamás cambiara, no se puede pronosticar lo que llegara a ser mañana, es un crear y obturar posibilidades en el ejercicio de su libertad. Inaccesible : la persona es interioridad. Su disponibilidad, su apertura al otro, no se puede lograr jamás coactivamente. No numerable: las personas en cuanto tales se designan por su nombre, siendo realidades únicas e irrepetibles, que no podrían ser objeto de numeración, suma o cuantificación, No mensurable con criterios cuantitativos: nadie es mas o menos persona. No es posible hacer comparaciones entre los seres humanos. Apuntes Examenes Blog
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Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
Introduccion al derecho > Dr. Héctor NEGRI >
Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla I
Cada hombre es único, inédito, diferente, inconfundible, no sumable dentro de una especie,insustituible.
Esa unicidad se distingue por el nombre propio (cosa que solo el hombre posee, pues losobjetos se numeran y los animales se denominan por genéricos).
La persona es una estructura relacional. Nada de lo que hacemos tendría sentido sin laparticipación de los otros. El otro me acoge para que yo responda, pone a mi disposición unmundo cultural históricamente construido, el otro me ayuda a ingresar en él mediante laimitación y la educación.
La palabra “otro” no implica el no-yo, sino aquel que es susceptible de acogerme.
La persona se constituye en la apertura del yo (y no en su aislamiento) por ello, el lenguajerevela la estructura dialogal e interpersonal de la existencia. La palabra es un instrumentode encuentro, de personalización y de comunicación.
Todo Hombre es interpelado como persona por otro ser humano, en palabra, en el amor yen la obra, y debe dar su respuesta.
La respuesta puede ser diversa: aceptación o rechazo.
El trato humano encierra por igual diversas posibilidades de cooperación y de conflicto.
Formas fundamentales de las relaciones intersubjetivasExisten dos formas fundamentales de ínter subjetividad: aquella que proviene del trato personal y aquella que produce el tratocosificante.
La respuesta que yo de al llamado del otro hará que lo trate como persona o como si fuese una cosa.
Trato personalEl trato personal refleja la necesidad existencial del encuentro con el otro, implica considerar al otro como un tu.
El trato personal requiere una actitud de entrega, participación y colaboración, que afecta íntimamente al yo.
Se rige por el esquema apelación-respuesta, fomenta la creatividad y da nacimiento a la libertad.
Reconoce en el otro un ser único, distinto a mi.
Esa diversidad permite el dialogo y la creación de nuevos ámbitos de convivencia.
Esta zona del trato personal se reconoce por ciertas características, es decir la persona aparece como:
Inabarcable: es un todo irreductible a la suma de sus partes. Puedo concebirla como una suma de cualidades agotables en unaserie de preguntas y respuestas.Inacabada: el hombre en cuanto persona es un ser-haciéndose. No es algo fijo, nunca podemos decir que jamás cambiara, nose puede pronosticar lo que llegara a ser mañana, es un crear y obturar posibilidades en el ejercicio de su libertad.Inaccesible: la persona es interioridad. Su disponibilidad, su apertura al otro, no se puede lograr jamás coactivamente.No numerable: las personas en cuanto tales se designan por su nombre, siendo realidades únicas e irrepetibles, que no podríanser objeto de numeración, suma o cuantificación,No mensurable con criterios cuantitativos: nadie es mas o menos persona. No es posible hacer comparaciones entre los sereshumanos.
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No es una realidad exterior a mi: el ámbito que el encuentro interpersonal crea hace que se de un “entre tu y yo”que impide la“distancia de lejanía”.Es afectante: una persona tratada como tal no puede ser indiferente.
Trato cosificanteEn el trato cosificante, el otro –que no deja de ser persona- es percibido y tratado como si fuese un objeto, una cosa.
Hay una actitud de desapego que permite ponerlo a distancia y someterlo a una observación no comprometida.
El otro degradado a la condición de cosa se presenta como:
Abarcable: siendo objeto es una sumatoria de cualidades o características perfectamente inventariables. De este modo resultamanipulable, objeto de posesión, fichable. El dato que se recopila es una referencia inmóvil de una personalidad que no lo es.Acabado: como cualquier otra cosa, el otro objeto esta definitivamente constituido. No puede esperarse nada originario de él. Esprevisible, pronosticable y jamás cambiara.Patente: aun cuando quien objetiva vea que algo se le escapa a su conocimiento del otro, pensara que es cuestión deperspectiva y que si se lo estudia de otro punto de vista se le aprehenderá totalmente.Numerable y Cuantificable: como cualquier otra cosa es susceptible de medida, se lo numera y puede ser sumadoestadísticamente puesto que es homogéneo a los otros cosificados. Por ejemplo es el reo 23555, legajo 800, DNI 23.000.000.Distante: entre el sujeto y el objeto hay siempre una distancia perceptiva y judicativa, aun cuando estén en contacto físico.Indiferente: la falta del tu degradada a la condición de cosa deja a nuestro ser intacto, no lo afecta y puede ser sustituidofácilmente por otro.
Apuntes
01 - Introduccion al Derecho Dr. Héctor NEGRI
02 - Derecho RomanoDr. Néstor Alberto RAYMUNDODra. Claudia Alicia REZEK
03 - Derecho PolíticoDra. Graciela Susana UBERTIDr. Eduardo Rubén FLORIORESUMEN COMPLETO de la MATERIA
04 - Derecho Constitucional IRESUMEN COMPLETO de la MATERIADr. Walter Fabián CARNOTA
05 - Derecho Civil IRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
06 - Derecho Penal IRESUMEN del libro "MANUAL DE DERECHOPENAL, PARTE GENERAL; ZAFFARONI, EugenioRaúl"
07 - Derecho Constitucional IIDr. Gabriel Fabián DE PASCALEDr. Eduardo Rubén FLORIODr. Gabriel Celso GALLEGO
08 - Derechos HumanosRESUMEN COMPLETO de la MATERIAMONSEÑOR Agustín Roberto RADRIZZANI
09 - Derecho Civil IIRESUMEN del libro "TEORÍA GENERAL DE LARESPONSABILIDAD CIVIL - BUSTAMANTE ALSINA,Jorge"
10 - Derecho Penal IIDr. Guillermo José TRAGANTDr. Sergio Gabriel TORRESDr. José Luis D´ABONDIO
11 - Derecho Internacional PúblicoDr. Luis Fernando CASTILLO ARGAÑARAZ
17 - SociologíaRESUMEN del libro "SOCIOLOGÍA; GIDDENS,Anthony"Dra. María Del Carmen ISSE MOYANO
18 - Derecho Público Provincial Dr. Daniel José FILLOYRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
20 - Derecho Comercial IIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
21 - Derecho Procesal PenalDr. Federico Guillermo José DOMINGUEZ
22 - Derecho Del TrabajoDr. Oscar Adolfo POZZOLODr. Rodolfo Miguel TABERNERO
23 - Derecho Administrativo IDr. Alberto BIGLIERIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
24 - Derecho MunicipalDaniel José FILLOYAlberto BIGLIERI
26 - Derecho De Las Sucesiones Dr. Ramón Domingo POSCA
27 - Derecho Comercial IIIDr. Pablo Carlos BARBIERI
28 - Derecho Administrativo II Dr. Sergio Gustavo FERNÁNDEZ
29 - Derecho De Los Recursos NaturalesRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
31 - Derecho Procesal Civil Y ComercialRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
32 - Derecho De La Seguridad SocialDr. Néstor Alberto FASCIOLO
33 - Política Económica Y Tributaria
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Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
Introduccion al derecho > Dr. Héctor NEGRI >
Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla II
El derechoA lo largo de la Historia no se ha llegado a una única definición de derecho, pero si se loha comprendido como un orden creado por el hombre para regular las relacionesintersubjetivas dentro de un grupo.
Si bien no existe una única definición de Derecho, si existen líneas conductoras que seencuentran en común en las definiciones: a través de lo jurídico y lo ético.
En Grecia se denominaba Themistes a las reglas jurídicas.
En Roma, hablaron del Ius para hacer referencia a la conducta lícita individual, según Celsoera "El Arte de lo bueno y lo justo". Por el Siglo IV se comienza a utilizar la palabraDirectum como el conjunto de normas que guiaban o conducían a los hombres en sentidoReligioso, era el cómo guiarse por el camino recto. Mas tarde Santo Tomás entendió que elDerecho era esa misma cosa justa, por lo que actualmente Ius hace referencia al Derecho.
El Dr. Héctor Negri, y su cátedra del Ius naturismo, entiende que "el Derecho es unproyecto de armonía social fundado y realizado en el respeto a la persona del hombre".Cuando habla de Proyecto, entiende un diálogo hacia el futuro. Considera que el Derecho es un orden que se proyecta en fórmulas(leyes). Su objetivo es la armonía social, que se construye a través del diálogo, pues en el Derecho el Hombre procura resolver sunatural insuficiencia mediante el diálogo respetuoso. El Derecho es abstracto, porque no se legisla sobre un caso particular, concreto opersonal, sino que se toma la generalidad (a todos los hombres) intentando abarcar la mayor cantidad de conflictos posibles.
Existen Dos tipos básicos de orden el Material (las cosas que podemos ver) y el No Espacial (que no se establece visualmente). ElDerecho, en primer lugar, está en un plano ideal (no espacial). Para poder proyectarlo hay que trasladarlo al plano escrito (fórmulas).Esto facilita la transmisión, la educación y el conocimiento del derecho.
Para el Dr. Borda el derecho "es un conjunto de conductas humanas conforme a la justicia".
El Derecho presenta dos puntos de vista que funcionan en conjunto: el Objetivo (que hace referencia a los conjuntos o grupos denormas) y el Subjetivo (que se refiere a la manera individual que se pone en ejercicio el derecho). Es decir que Objetivamente la leyexiste para todos y Subjetivamente es la práctica de ese ejercicio/derecho.
El derecho siempre tiene presente al ELEMENTO MORAL. Este ELEMENTO MORAL protege un bien, me protege y me representa. ElDerecho me representa porque reconoce el elemento moral.
El elemento moral puede presentarse de dos maneras: Expresamente o Implícitamente.
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El Elemento Moral marca una gran diferencia con el Derecho Positivo; El derecho Positivo considera que el derecho es lo que el Estadoes lo que dice que es, lo que el Estado legisla, por eso también se lo llama Derecho del Estado.
La actividad humana se rige por distintos tipos de reglas:
Las normas jurídicas se encuentran compuestas por estos tres tipos de reglas:
TECNICAS: indican los medios para aplicar el derecho. Por ejemplo el derecho procesal.
MORALES: hacen al bien propio. Por ejemplo el Derecho subjetivo.
SOCIALES: El bien común, que no es igual en todas las sociedades ni en todas las épocas pues el derecho considera laconciencia colectiva.
Sus características esencialesLas características presentes en el derecho:
Creación del hombre, porque no se produce natural o automáticamente,
Expresion de una idea, no de cualquier idea sino de una que contiene valores rectores (que diferencian lo bueno y lo malo, lojusto y lo injusto, etc). Estos valores son expresados mediante el derecho.
Obligatorio, por el contenido moral que conlleva, por ello lo debo cumplir. El derecho busca la igualdad (para ello garantiza) y noel Poder.
Universal, no es solo para un grupo, sino que pertenece a todos por igual.
Evolución y permanencia.
Los fines del derechoSon fines del derecho:
Paz
Seguridad
Justicia
Libertad
Igualdad
El derecho y la pazLa Paz y el derecho son coetáneos o simultáneos. El Derecho aporta Paz y convivencia social, y la Paz es el presupuesto del desarrollodel Derecho (ya que la paz es necesaria para la existencia del derecho y su estabilidad). El Derecho sustituye la lucha violenta por unasolución pacífica.
El derecho y la seguridadLa Seguridad que proporciona el Derecho se basa en su inviolabilidad. La Seguridad Jurídica supone que los derechos una vezfundados tienen que subsistir sin que nadie los discuta o perturbe, y que las decisiones jurídicas una vez formuladas deben sermantenidas (para ofrecer certeza).
La estabilidad de las reglas jurídicas hace mucho para alejarnos de la angustia del cambio constante y abrupto. Así, la lucha por laseguridad es también la lucha contra la arbitrariedad.
El derecho y la justiciaLa Justicia requiere no solo respeto a los derechos adquiridos sino también de ciertos organismos destinados a castigar su violación. Esdecir que haya medios institucionales para hacer efectivos esos derechos.
De esto derivan dos institutos básicos del derecho:
Irrectroactividad de las leyes: este instituto es una garantía de que una ley nueva no va a convertir en delito los actos o hechosya efectuados.
Cosa juzgada: impide que una misma cuestión sea juzgada dos veces. Luego de agotados los plazos de apelación, unasentencia se torna firme y adquiere el instituto de cosa juzgada. Esto da validez a los fallos judiciales
En todas las culturas y en todas las épocas la justicia aparece evidenciada en tres aspectos:
Virtud moral: Cicerón decía que la Justicia es un hábito del alma observado en el interés común que da a cada cual su dignidad.
Ordenamiento jurídico: Es el acto justo, consiste en cumplir el derecho. Esto es que la relación jurídica que le da origen a eseacto se encuentre regulada por las normas jurídicas previamente determinadas, es decir que exista una ley anterior al hecho.
Ideal al que debe tender el derecho: Es lo que le da un contenido progresivo, es un valor que va mas allá de las opinionespersonales.
El derecho y la arbitrariedadLa arbitrariedad consiste en un abuso de poder, sin fundamento objetivo, que tienen las personas en el ejercicio de sus cargos. Solo seda en aquel que cuenta con el poder suficiente para imponer su voluntad.
Las personas obran, muchas veces, por capricho, maldad, odio o por interés propio. A veces realizan actos contrarios a la razón y a lajusticia. Desconocen el valor propio del hombre, entendiéndolo como cosa.
Los medios que se utilizan en la arbitrariedad se caracterizan por ser excepcionales, extraordinarios y distintos a los que se suelenutilizar en casos análogos.
Los actos arbitrarios encierran una profunda injusticia, por ejemplo los mandatos o prohibiciones de un déspota (que recompensa ocastiga según su humor).
El derecho a diferencia de la arbitrariedad se maneja con reglas determinadas y solo admite diferencias que están justificadasmoralmente, por ejemplo la diferencia entre un adulto y un menor.
Insuficiencia del derecho como norma única de vidaLa necesidad de trascendencia del hombre excede al Derecho. El hombre muchas veces se encuentra fuera del ámbito del derecho.
Se debe comprender la insuficiencia del Derecho para regular toda la existencia humana. Es imposible pretender fijar pautas sobre todoslos ámbitos o relaciones, intentar abarcarlo correctamente por el orden jurídico es un error.
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Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla III
Ubicación sociológica del derechoSociológicamente el Derecho se encuentra ubicado dentro de las relaciones respetuosas,pues es el orden del reconocimiento.
El derecho no es el único modo de ordenamiento posible. El derecho tampoco regula todala vida del hombre, solo una parte. Hay una gran parte del obrar humano que queda libradaal libre albedrío (el hombre es libre de elegir, y si lo hace incorrectamente es responsablede sus actos). Por ejemplo las creencias religiosas, las opiniones, etc.
En tanto procura la armonía social, el Derecho no puede estar ajeno a las diversasrelaciones que el hombre puede tener con sus semejantes. El derecho considera quealgunas de estas relaciones propician el dialogo y hacen crecer al hombre, mientras queotras lo obstaculizan (por ejemplo la violencia y el odio).
Por ello es que el derecho establece pautas de convivencia fundados en el respetorecíproco de la dignidad esencial del hombre, al mismo tiempo que rechaza y limita a laviolencia.
En la comunidad el derecho vive una relación "conflictiva por defecto".
Las relaciones socialesEl hombre es un ser relacional. La vida social presenta una gran gama de interrelaciones. Si bien cada una de las relaciones esirrepetible y única, se han encontrado patrones comunes que permiten clasificarlas en categorías básicas.
La comunidadEs la relación Social de trato mas intenso, esta presidida por el amor.
Los vínculos que presenta son de orden personal (entre seres que se conocen), ligan a los miembros por lo interior. Los miembrostienen mucho en común, se da una "comunión existencial". Los miembros se brindan recíprocamente.
Esta relación solo se da en grupos pequeños, con un alto grado de convivencia y de coparticipación de experiencias de vida.
En este tipo de relación el derecho sólo se proyecta cuando existe un conflicto o cuando se rompe el diálogo entre sus partes.
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El ejemplo ideal de comunidad es la familia.
El reconocimientoEl reconocimiento sucede cuando las personas ven en el otro un yo. En esta relación predominan el respeto y la igualdad (sin llegar a lacima del amor). Esta actitud de respeto es la mínima necesaria para que el diálogo pueda crearse. Son relaciones que no requieren dela intimidad o de la copresencia, por lo que pueden extenderse a todas las personas.
Los sujetos en esta relación son libres e independientes, presentan objetivos propios e intereses en común por los que acuerdanbasándose en el respeto
El reconocimiento es un acuerdo o una estipulación sobre un fin en común. Esta relación puede ser fugaz o duradera.
En este tipo de relación el derecho interviene con mayor amplitud.
El poderSe presenta con una desigualdad entre las partes. La relación se configura como una relación de dominio- sumisión u obediencia. Lalibertad de uno (poder) se expande en detrimento de la libertad del otro (sumisión), resultando en un tipo de vínculo conflictivo por lacontradicción de las partes.
La parte que sustenta el poder concibe a la otra parte como un objeto o instrumento. En la Relación de Poder, el poderoso tratasiempre de dominar de expandirse.
Muchas veces se relaciona al poder con la AUTORIDAD, pero estas palabras no deben confundirse. La autoridad invita a querealicemos lo que hay en nuestra libertad, no desea que seamos como él sino como nosotros mismos. La autoridad no desea dominar,sino servir desinteresadamente (algo que ha recibido y debe transmitir). La autoridad se basa en la igualdad entre quien la ejerce yquien la recibe.
En la Relación de Poder se utiliza al otro como medio para un fin determinado, en la Relación de Autoridad se solicita al otro que obrelibremente.
ViolenciaEste vínculo se establece mediante el odio, la recusación, la agresión.
En el odio se reconoce la existencia del otro pero se intenta finalizar toda relación con el e incluso suprimir su existencia. Es decir queal menos una parte busca el daño y la destrucción de la otra parte. Los intereses de las partes son contradictorios.
La violencia se puede presentar de diversas maneras: violencia física (en todas sus formas, incluso el asesinato) o violencia psicológica(indiferencia, agresión verbal, etc.).
Ante la Relación de Violencia el Derecho se estanca. Una vez desatada la violencia no se puede parar, en ella las partes no sereconocen derechos.
El Derecho admite la lucha pacífica. Para ello renuncia a la Justicia y a la Seguridad, esto lo hace para otorgarle libertad a las partes.Por ejemplo la libertad de comercio, donde pacíficamente las partes luchan por el equilibrio.
La sociabilidad insociable de KantKant explica que por naturaleza el hombre nace sociable (es un zoon politikon). El hombre por naturaleza es ANTISOCIAL (insociable),egoísta, egocéntrico, y solo se relaciona con los otros por necesidad (intereses propios, subsistencia, pautas culturales, etc.). Según elautor una necesita de la otra, no se explican por separado, existen las dos: sociabilidad e insociable.
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01 - Introduccion al Derecho Dr. Héctor NEGRI
02 - Derecho RomanoDr. Néstor Alberto RAYMUNDODra. Claudia Alicia REZEK
03 - Derecho PolíticoDra. Graciela Susana UBERTIDr. Eduardo Rubén FLORIORESUMEN COMPLETO de la MATERIA
17 - SociologíaRESUMEN del libro "SOCIOLOGÍA; GIDDENS,Anthony"Dra. María Del Carmen ISSE MOYANO
18 - Derecho Público Provincial Dr. Daniel José FILLOYRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
20 - Derecho Comercial IIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
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Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla IV
El sentimiento y la conciencia del derechoAunque el orden jurídico es obra conciente y deliberada del hombre, su contenido resultadel sentimiento moral de respeto recíproco. Por lo que podemos decir que el Derecho tieneun origen en el sentimiento.
Por otra parte, cualquier humano, sin necesidad de formación jurídica alguna, sabe lo quees su derecho así como cuál es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos.
Una vez reconocida la intrínseca dignidad del hombre, la voz de la conciencia se manifiestaindicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armonía que se fundeen respeto.
Según Cátedra Duhalde: “La creación del Derecho corresponde a la capa conciente de lapersonalidad humana, pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de lascapas de su personalidad profunda o inconsciente.
La paulatina captación de los valores morales y laevolución del derechoEl hombre va conociendo los valores en el transcurso de la historia -personal y humana- .
Eso no significa que los valores sean los mismos históricamente, pues van cambiando con las épocas y las civilizaciones, evolucionansimultáneamente con la conciencia humana. Algunos valores e instituciones de gran envergadura del pasado, hoy ya no son correctas,por ejemplo la esclavitud y la tortura.
La creciente ratificación de la dignidad humana en nuevos ámbitos hace que el derecho evolucione y se amplíe, abarcando nuevosámbitos.
Según Del Vecchio, los pasos que llevan al progreso del derecho (en concordancia con la evolución moral del hombre) son:
LA ELABORACION REFLEXIVA Y CONCIENTE DEL ORDEN JURÍDICO TENEN PREMINENCIA FRENTE A LA ELABORACIONDELIBERADA: incluso históricamente se ha estudiado la forma de fundar y ordenar los derechos para una mejor comprensión.
EL PAULATINO ABANDONO DE LA PARTICULARIDAD DE LA SOLUCION JURÍDICA HASTA VOLVERLA UNIVERSAL: en unprincipio el Derecho se encontraba muy ligado al seno del grupo, pero con el tiempo reconoció los derechos por la dignidadhumana, éstos derechos prevalecieron y se desarrollaron con el tiempo.
EL TRASPASO DE LOS MOTIVOS PSICOLOGICOS INFERIORES A LOS MOTIVOS MORALES SUPERIORES: de lasnecesidades primitivas de origen del derecho y el orden jurídico (organizarse contra lo desconocido, por ejemplo), a queprevalezcan motivos superiores como la convivencia y la cooperación.
EL PASAJE DE LA AGREGACIÓN NECESARIA A LA ASOCIACION VOLUNTARIA: en un principio la penalidad era grupal,contra el grupo del ofensor, y un individuo fuera de su clan no tenía ni personalidad ni religión. De a poco el hombre comprendesu individualidad y puede emigrar y unirse a otros grupos, teniendo responsabilidad propia, patrimonio. Hoy por hoy, si bien elhombre es libre de independizarse de la sociedad, la realización personal se alcanza gracias a los otros. Este progreso jurídico,es a la vez un más amplio progreso moral.
La conciencia falsa
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Es la discordancia que existe entre lo que se intenta hacer y lo que se debería hacer en cuanto al derecho. La conciencia falsa no es elfiel reflejo de la conciencia moral, sino una manipulación del Derecho que atiende a determinados intereses. El espacio del Derecho esocupado, entonces, por intereses y criterios propios de otros órdenes sociales.
Un derecho incorrecto o una solución jurídica falsa es un derecho degradado que puede convertirse en instrumento do conquista ysometimiento y no ya como proyecto de armonía en función del bien moral.
En resumen, la falsa conciencia es una falsa captación de los valores (ya sea conciente o inconsciente); o bien, es una falsificación devalores, sobre la base de ideologías falsas, que establecen valores a realizar por el orden jurídico.
En el área del Derecho, para superar las falsas conciencias o ideologías falsas, habría que considerar en principio la dignidad delhombre y analizar las reglas a la luz del mismo, y así aceptar las positivas y descartar las que no lo respeten por ser ideológicas.
El sentimiento de grupo y la ideología de la comunidad abstractaYa dijimos que en un principio el hombre solo tenia sentido en comunidad y como comunidad. Pero la autoconciencia de individualidadle dio atributos personales. Así el hombre comienza a percibirse como Individuo y como Ser Personal.
Así se llega de la conciencia grupal de la moral a la idea de lo Universal.
A partir de entonces, aunque el hombre siga viviendo en sociedad, el derecho exige que se preserve su dignidad aun ante la sociedadmisma.
El Derecho pues florece y se desarrolla en la medida en que el Hombre es respetado como persona.
Así y todo, existen mecanismos par distorsionar la conciencia jurídica. Esto implica el resurgimiento de aquel sectario sentimiento degrupo: el de la ideología de la comunidad abstracta.
Este tipo de doctrinas exaltan y sostienen la incondicionada superioridad del grupo sobre el individuo, sostienen que “Tu no eres nada,la Patria lo es todo”. Suelen ser el producto de un Primitivismo Moral. Generalmente revelan aquella falsa conciencia que encubre unarealidad de opresión. En estas épocas la comunidad auténtica del Derecho debe silenciarse y el Derecho en sí tiene grandesobstáculos. Aquí se habla de la “gran comunidad nacional” y se la trata como si fuera la comunidad de amor, pero esto último se loimpone con violencia y poder, y quien no se someta dócilmente a esto es presentado como enemigo. En estos casos los miembros delsector dominante se presentan como “los protectores de la nación” o “los restauradores del orden y la Justicia”.
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01 - Introduccion al Derecho Dr. Héctor NEGRI
02 - Derecho RomanoDr. Néstor Alberto RAYMUNDODra. Claudia Alicia REZEK
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04 - Derecho Constitucional IRESUMEN COMPLETO de la MATERIADr. Walter Fabián CARNOTA
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06 - Derecho Penal IRESUMEN del libro "MANUAL DE DERECHOPENAL, PARTE GENERAL; ZAFFARONI, EugenioRaúl"
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08 - Derechos HumanosRESUMEN COMPLETO de la MATERIAMONSEÑOR Agustín Roberto RADRIZZANI
17 - SociologíaRESUMEN del libro "SOCIOLOGÍA; GIDDENS,Anthony"Dra. María Del Carmen ISSE MOYANO
18 - Derecho Público Provincial Dr. Daniel José FILLOYRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
20 - Derecho Comercial IIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
21 - Derecho Procesal PenalDr. Federico Guillermo José DOMINGUEZ
22 - Derecho Del TrabajoDr. Oscar Adolfo POZZOLODr. Rodolfo Miguel TABERNERO
23 - Derecho Administrativo IDr. Alberto BIGLIERIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
24 - Derecho MunicipalDaniel José FILLOYAlberto BIGLIERI
26 - Derecho De Las Sucesiones Dr. Ramón Domingo POSCA
27 - Derecho Comercial IIIDr. Pablo Carlos BARBIERI
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Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla V
El poder y sus relaciones con el derechoEl Derecho siempre se ha opuesto al Poder. Son disímiles entre sí, pero se los sueleconfundir, pues ambos procuran crear un orden y brindar seguridad y paz.
ORDEN:
Toda relación social despliega su orden interno.
En la relación de Poder luego de fijar su posición y obtener la sumisión de los miembros,intenta intensificar y expandir su dominio.
El orden jurídico se funda en el dialogo respetuoso, mientras que el poder se funda en lacoacción, la represión organizada y la propaganda ideológica.
Consecuentemente, sus formas de convivencia son distintas: El derecho es armónico y elpoder mutila las posibilidades del crecimiento del ser humano.
La paz y la seguridad que ambos tratan de mantener también son distintas. El derechopresenta un buen fin que logra a través de la educación de la conciencia moral y el dialogo. El poder, en cambio se sirve de cualquiermedio para lograr su fin, solo le importa la eficacia.
PAZ:
La paz del Poder se basa en la ausencia de violencia entre las partes; Las tensiones sociales no se resuelven, sólo se reprime suexpresión.
Contrariamente la del Derecho se funda en una sociedad de libre pensamiento, sin oprimidos, con libertad de diálogo.
SEGURIDAD:
La seguridad del poder solo se prescribe a los sentidos, pues el poder ilimitado del poderoso hace que no se pueda tener ningunaseguridad frente a él.
El derecho como límite al poderComo ya dijimos Derecho y Poder son polos opuestos, en permanente contradicción y conflicto.
El Derecho siempre debe caracterizarse por el orden de protección y paz. Por lo que, el orden jurídico se presenta permanentementecomo limite del poder. De lo contrario el reconocimiento recíproco estaría en peligro, pues en el poder una parte no posee autonomía.
Por ejemplo: el Derecho constitucional y administrativo limitan al poder estatal, el Laboral al patrón, el Internacional a las potencias, etc.
Diversos puntos críticos de convergencia del poder y el derechoAun cuando Derecho y Poder se muestran como adversarios, existen convergencias que presentan una convivencia inestable.
Algunas de ellas son: el Estado, la Ley y la Administración de Justicia.
EstadoLa vinculación Estado-Súbdito es una relación de poder. Las ideologías primitivas han intentado atribuirle (al Estado) como tarea la
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realización de valores éticos en la vida social.
Esta postura es incorrecta, pues los Valores morales, el llamado Religioso, la Vocación, etc. no se dan en grupo y tampoco sonregulables por el estado. La libertad del hombre, en estos ámbitos, no puede estar condicionada por el Poder, porque en ese caso elSer no se podría desarrollar. La interferencia del Poder resultaría un obstáculo para la evolución moral del hombre.
Es por ello que el Derecho debe fijar límites permanentemente ante la expresión estatal de poder.
La leyPor un lado es un medio de incorporación de fórmulas abstractas del Derecho, pero por otro es una regla originada en el centro depoder político del Estado.
A pesar de ser una relación de muchísima tensión, la convergencia Derecho-Ley esta estimulada por el propio orden jurídico paraimplementar una limitación al poder estatal (comprometiéndolo a respetar una solución objetiva y superior a su voluntad).
Administración de justiciaEn la administración de justicia, el Juez debe resolver con justicia y conforme al derecho cada caso. Pero en el estado moderno,además de ser parte del derecho, conforma parte de un Poder (Poder Judicial).
Para una correcta administración de justicia son requisitos indispensables la independencia e imparcialidad. Si el magistrado cede antelos intereses estatales o los de los litigantes, su fallo no resolverá la ruptura de diálogo entre las partes, sino que será un obstáculo. Elmagistrado entonces ya no será un juez de derecho, sino un juez de poder.
La organización del poder estatalDesde el Derecho cuando hablamos de la organización del poder estatal nos referimos al conjunto de límites morales que el derechotraza para evitar la expansión del poder.
Cabe aclarar que el Derecho no creó al Estado ni a ningún otro poder, sino que son construcciones humanas en las que el derechodebió intervenir para reglar y así reducir sus efectos negativos.
Principios rctores de la organizacion jurídica del Estado ("Estado de derecho")Reconocimiento y Garantía de los derechos fundamentales del hombre (aún frente al Estado).
Separación de funciones o división de poderes (para evitar la concentración).
Regulación del ejercicio de poder (legalidad, constitucionalidad, etc.).
Control del acto de poder: Por control recíproco de los titulares (copoder) o por los ciudadanos (participación, recursos administrativos,elección de funcionarios, publicidad de los actos, etc.).
Aun se hayan implementado estas disposiciones, no significa que todas las acciones del estado son "jurídicas", ni mucho menos que sehaya alcanzado la armonía. Sólo se trata del punto de avance mas profundo que se ha logrado.
La organización de la coactividadSegún Cathrein es un elemento que se vincula desde afuera para que el Derecho alcance una plena vigencia.
Decir que el Derecho es coactivo, significa conceder que del poder del que las leyes proceden, pueda amenazar con penas latransgresión de sus disposiciones y aplicarlas si ella se produce.
Esta concepción surge por el Siglo XVIII con Kant.
Es decir que la solución jurídica viene con una fuerza que la sustenta en caso que los comportamientos sociales se aparten de ella(viene con una sanción).
Pero otros autores remarcan que no todas las leyes tienen un elemento coactivo, y sin embargo forman parte del Derecho.
El núcleo del problema reside en considerar que la coactividad del derecho implica imponer una pena a determinadas conductas, y estosolo puede lograrse si se tiene poder.
Negri sostiene que en el derecho no tiene cabida la coacción, que es el modo de la falsa obligatoriedad de poder.
La educación moral y el esclarecimiento de las conciencias constituyen los medios específicos para la afirmación y consolidación delderecho. Esta fuerza moral encadena las voluntades.
La lucha por el derecho es una lucha de la conciencia, no de la fuerza. Queda quitada la fuerza o la coacción, pues sería convertir a laotra persona en objeto.
UNIDADES
Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla VI
Resúmen de la catedraEl Derecho se remonta a un grupo de valores (denominado dato prejurídico o valoresrectores); El Derecho funciona elevando algunos valores, y la sociedad debe ponerse deacuerdo para legislar: legisla valores y legisla ideas.
Dos ejemplos actuales sobre la necesidad de legislación son la informática y la clonación.En la informática ante la violación de e-mail, los valores que se exaltan y toman en cuentason el derecho a la intimidad y a la correspondencia privada, por ello existe la necesidadde legislar. En el caso de la clonación se afecta el derecho a la vida (que es un valor rectorexpresado en la naturaleza misma del hombre), por lo que también se considera lanecesidad de ponerse de acuerdo y legislar.
No se puede legislar en contra de la naturaleza de la cosa. Por ejemplo no puede haberuna ley que diga que el embarazo es de 10 meses, porque sería imposible de cumplir, puesla naturaleza del hombre estaría en contra de la Ley.
La naturaleza de la cosa es lo que dice la cosa misma.El orden natural es inconcluso, el hombre debe determinar y dar forma a los datos previos (naturales). Por ejemplo la venta de carne: lanaturaleza de la cosa nos dice que necesita un medio de conservación, para ello surge la reglamentación (de la cadena de frío).
La naturaleza de la cosa como legalidad pre-jurídicaExiste la idea de que hay contenidos prejurídicos (valores rectores) que deben ser respetados para que el derecho llegue a tenersoluciones jurídicas correctas. El principio rector de la actuación correcta es hacer siempre lo que las cosas exigen.
Estos contenidos surgen de dos ideas: la de la naturaleza de la cosa y la de derecho.
Según Radbruch, la COSA es el substrato, el material, al que el derecho tiene que dar forma. Esa materia es la vida social y los hechosvitales que constituyen las relaciones humanas. Es decir que para Radbruch, la Naturaleza de la cosa tiene a la vez la doble función deser medio de interpretación y complemento de la Ley, y ser las ideas rectoras que el legislador debe tener en cuenta.
En cuanto a la NATURALEZA de la que aquí se habla, no es concebida como ente, sino que es la esencia, el sentido objetivo de lacosa.
Entonces, por naturaleza de la cosa entendemos la particular forma de ser que tienen las cosas. De las propias singularidades ycaracterísticas que hacen que una cosa sea lo que es y no otra.
El concepto de naturaleza de la cosa incluye en sí la particular forma de ser de las cosas, la particular naturaleza del hombre (instinto,capacidad, etc.), la naturaleza del universo que circunda al hombre, la particular naturaleza de la cosa técnica, etc.
El orden jurídico toma las particularidades que surgen de la naturaleza de las cosas para poder establecer orden en las relacionessociales. Es decir que como naturalmente las cosas presentan un ordenamiento propio, esas formas se deben tener en cuenta paraconsagrarlas en la norma jurídica. Incluso las relaciones de la vida llevan su medida y su orden.
Fruto del análisis de la naturaleza de la cosa han sido señalados dos principios básicos:
El hombre no es una cosa: no debe ser tratado como una cosa sino respetado por su propia esencia.
Todos los bienes deben ordenarse en función del hombre
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Fusion de la idea de justicia con el orden eterno del serSegún la filosofía estoica, existe una ley eterna, es decir una ley divina que penetra en el mundo y que, reconocida por los hombresconstituye el contenido de la ley natural.
Para Santo Tomás de Aquino, lo que la justicia debe dar a cada uno es aquello que le compete por serle atribuido por el orden del serestablecido por Dios mediante la ley eterna.
Lo problemático es que el conocimiento de ese orden natural no es total. Generalmente solo podemos obtener una indicación que luegoel hombre deberá elaborar con su libertad.
La naturaleza de la cosa nos ofrece elementos de ordenación pero no nos suministra un orden concluso. La tarea de valorar y ordenarlos datos obtenidos de ella sigue siendo obra humana.
De entre varias soluciones posibles habrá que adoptar la que se revelo como mas apta para el logro de las finalidades del hombre.
Será la idea de justicia la que complementara ese conocimiento y permitirá llegar a la solución integral.
La naturaleza de la cosa y la idea del derechoEntre los juristas se ha designado con la expresión "idea del derecho" al contenido ético del orden jurídico, especialmente la justicia.
Coing la define como la suma de los contenidos morales ligados al desarrollo del derecho. En su centro se encuentran la justicia y ladignidad personal del hombre.
La justicia misma, con su exigencia de un trato que respete la dignidad y que resuelva de modo igual las situaciones iguales, nos remitea la naturaleza de la cosa.
La idea del derecho se presenta como una respuesta positiva, procurando abrir el hombre a sus semejantes, poniendo condiciones enque el dialogo sea posible y se profundice. Procura con sus exigencias la continuidad de su propio progreso de humanidad.
Apuntes
01 - Introduccion al Derecho Dr. Héctor NEGRI
02 - Derecho RomanoDr. Néstor Alberto RAYMUNDODra. Claudia Alicia REZEK
03 - Derecho PolíticoDra. Graciela Susana UBERTIDr. Eduardo Rubén FLORIORESUMEN COMPLETO de la MATERIA
04 - Derecho Constitucional IRESUMEN COMPLETO de la MATERIADr. Walter Fabián CARNOTA
05 - Derecho Civil IRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
06 - Derecho Penal IRESUMEN del libro "MANUAL DE DERECHOPENAL, PARTE GENERAL; ZAFFARONI, EugenioRaúl"
07 - Derecho Constitucional IIDr. Gabriel Fabián DE PASCALEDr. Eduardo Rubén FLORIODr. Gabriel Celso GALLEGO
08 - Derechos HumanosRESUMEN COMPLETO de la MATERIAMONSEÑOR Agustín Roberto RADRIZZANI
09 - Derecho Civil IIRESUMEN del libro "TEORÍA GENERAL DE LARESPONSABILIDAD CIVIL - BUSTAMANTE ALSINA,Jorge"
17 - SociologíaRESUMEN del libro "SOCIOLOGÍA; GIDDENS,Anthony"Dra. María Del Carmen ISSE MOYANO
18 - Derecho Público Provincial Dr. Daniel José FILLOYRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
20 - Derecho Comercial IIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
21 - Derecho Procesal PenalDr. Federico Guillermo José DOMINGUEZ
22 - Derecho Del TrabajoDr. Oscar Adolfo POZZOLODr. Rodolfo Miguel TABERNERO
23 - Derecho Administrativo IDr. Alberto BIGLIERIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
24 - Derecho MunicipalDaniel José FILLOYAlberto BIGLIERI
26 - Derecho De Las Sucesiones Dr. Ramón Domingo POSCA
27 - Derecho Comercial IIIDr. Pablo Carlos BARBIERI
28 - Derecho Administrativo II Dr. Sergio Gustavo FERNÁNDEZ
29 - Derecho De Los Recursos NaturalesRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
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10 - Derecho Penal IIDr. Guillermo José TRAGANTDr. Sergio Gabriel TORRESDr. José Luis D´ABONDIO
11 - Derecho Internacional PúblicoDr. Luis Fernando CASTILLO ARGAÑARAZRESUMEN del libro "DERECHO INTERNACIONALPÚBLICO - BARBOZA, Julio"
12 - Economía PolíticaDr. Daniel Roberto PEREZ ENRRIDr. Gabriel ADRIÁN DOMINGUEZ Y VENCE
14 - Teoría General del ProcesoDra. Juana DIOGUARDIDr. Miguel Ángel PAREJADr. Eduardo Germán BAUCHERESUMEN del libro "INTRODUCCION AL ESTUDIODEL DERECHO PROCESAL - ALVARADOVELLOSO, Adolfo"
16 - Realidad Social LatinoamericanaDr. Pedro Bautista TOMADr. Hugo Rubén GALDERISI
31 - Derecho Procesal Civil Y ComercialRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
32 - Derecho De La Seguridad SocialDr. Néstor Alberto FASCIOLO
33 - Política Económica Y TributariaDr. Carlos Alberto GARCÍA LOREADr. Juan Manuel ÁLVAREZ ECHAGUEDr. Alberto Luis DESSEIGNET
34 - CriminologíaDr. Eduardo Esteban Tomás GARCÍA JURADODr. Miguel María ALBERDI
35 - Derecho Internacional PrivadoDra. Victoria BASZ
36 - Filosofía Del DerechoDr. Héctor NEGRI
37 - Práctico Forense IDra. Patricia Alejandra MOSSELLO DIGÓN
UNIDADES
Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla VII
JusticiaLa justicia es un concepto unitario, pero según donde se desarrolle su contenido (sector delas relaciones sociales) va a adquirir un sentido y un significado distinto. Cada personaexige justicia de su semejante y le debe justicia a los demás.
La justicia forma parte de la doctrina de las virtudes, esta consiste en tres tipos deexigencias: 1- vivir honestamente, 2- no dañar a otro, y 3- dar a cada uno lo suyo. Estastres exigencias hacen al hombre responsable de su comportamiento.
Ulpiano define a la Justicia como "la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno losuyo".
El orden justo en la sociedad consiste en la exclusión de la arbitrariedad y es tarea de lasociedad ordenar de una manera que abarque a todos los sectores de la vida del hombre.
Conexiones morales esenciales del derechoLos valores orientan al hombre en su vida concreta en el mundo y con los demás. Es como una luz que nos revela como debemos ser.
El centro de los valores morales es la persona: es bueno lo que contribuye a su realización como hombre y malo lo que lo deteriora.
No se conciben Normas sin valores. Las normas nos piden que respetemos y ponderemos determinados valores.
Los valores y las normas son absolutos. Pero al mismo tiempo es un orden limitado, pues no todos los valores están legislados y puesse realizan fuera del ámbito del derecho (Ej. el amor). Los valores los realizamos en una particular forma histórica, los conocemos denuestra situación, nuestro contexto.
Una de las notas esenciales del Derecho es el de su pertenencia al orden moral. Según Cathrein "Si se niega el carácter moral delDerecho y de los deberes jurídicos se quita toda su dignidad y toda la nobleza al orden jurídico entero, rebajándolo a una suma demedidas coercitivas, a un sistema policiaco".
El derecho presenta un mínimo de ética, como la suma de las conexiones morales que presiden su realización: la justicia y otros valoresmorales que también colaboran (la fidelidad, la lealtad, la buena fe y la veracidad, entre otros).
La justicia es el medio para recuperar el sentido de lo humano genuino en las cosificaciones. La justicia expresa una escala de igualdad,iguala a los hombres por su dignidad. Así la Justicia ha de promover y orientar la dignidad del ser humano por medios que no contraríensu objeto mismo que es la humanización.
La justicia y la dignidad personal del hombreLa justicia expresa el valor de la dignidad que debe ser respetado. Si bien no se ha podido llegar a elaborar un concepto universal de ladignidad humana, se sabe que se basa en virtudes que el ser humano realiza. El hombre adquiere una relevancia especial para realizarvalores y destacarlos en su ser. Por eso cada ser humano es visto como persona: algo especial y único pero con ciertos rasgos que loigualan a todos sus semejantes (apertura moral, libertad y responsabilidad). Entonces podemos decir que la dignidad humana sedetermina por el carácter de persona moral y de singularidad.
Por otra parte solo protegiendo la libertad, asegurando a los hombres una esfera en que puedan obrar como seres personales yextendiendo ese respeto a todo ser humano puede desarrollarse la idea del derecho como intento de justicia.
Fases de la justicia y su adscripcion a los distintos tipos de relaciones social
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Justicia conmutativa: es la noción de justicia más antigua que se conoce, especialmente esta en el ámbito del derecho privado.Su regla fundamental es el respeto reciproco de los derechos existentes. Se da en las relaciones de intercambio de préstamo,exige igualdad de objetos y también de valores. Decimos que la justicia conmutativa tiene carácter de restitución, lo que significaque se debe indemnizar por los daños ocasionados. Si el dañado coopera culposamente en la producción del daño habrá quetener en cuenta este concurso de culpa.
También se presenta como justicia correctiva. En el caso de responsabilidad, el favorecido debe soportar las cargas y desventajas quederiven, debe haber un respeto reciproco de los derechos existentes, nadie debe dañar los derechos de otros. La sanción consiste enpenas o compensaciones y con ellas se reestablece el equilibrio de la justicia. El derecho autoriza la defensa violenta por parte de laspersonas.
Justicia protectiva: se desenvuelve frente a las relaciones de poder, exigiendo que todo poder de un hombre sobre otro sealimitado y controlado por el derecho. En el derecho constitucional se fija los principios contra el poder del estado, con losderechos humanos se garantiza el desarrollo de la dignidad personal, en el derecho procesal se limita al poder del juez y de loslitigantes, el derecho penal se garantiza frente a la pretensión estatal de aplicar sanciones (no hay pena sin ley). Es decir que seda en la relación social de poder, donde hay una situación de subordinación. El poder de un hombre tiene que ser limitado, yaque el poder ilimitado esta en contradicción con el derecho.
1° tienen un gran papel en el derecho administrativo, los ciudadanos no se ven afectados por este ejercicio de poder del estado.
Entonces el poder tiene que ser supervisado además de limitado
Justicia distributiva o justicia social: corresponde con la distribución de los bienes y cargas dentro de un grupo de hombresque persiguen fines comunes formando comunidades abstractas (comunidades sociales). La única forma de restaurar la igualdaden nuestra sociedad actual será privilegiando al que menos tiene en la faz de distribución y recaudado del que mas tiene. Aquí loimportante es cada uno obtenga dentro de la sociedad su participación proporcionada en alimentación, educación, salud, vivienda,etc.
Capacidad Jurídica: para obrar la medida va a ser la facultad de entender el significado y alcance de cada acción, y también por lafacultad de responder por su consecuencia. Atribuye derechos especiales con patrimonios del estado que se dirigen a la asistencia deenfermos o indigentes. Derechos respecto al uso de bienes públicos (medios de transporte, suministros de agua y energía) también seatribuyen cargas tributarias.
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PENAL, PARTE GENERAL; ZAFFARONI, EugenioRaúl"
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09 - Derecho Civil IIRESUMEN del libro "TEORÍA GENERAL DE LARESPONSABILIDAD CIVIL - BUSTAMANTE ALSINA,Jorge"
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11 - Derecho Internacional PúblicoDr. Luis Fernando CASTILLO ARGAÑARAZRESUMEN del libro "DERECHO INTERNACIONALPÚBLICO - BARBOZA, Julio"
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14 - Teoría General del ProcesoDra. Juana DIOGUARDIDr. Miguel Ángel PAREJADr. Eduardo Germán BAUCHERESUMEN del libro "INTRODUCCION AL ESTUDIODEL DERECHO PROCESAL - ALVARADOVELLOSO, Adolfo"
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24 - Derecho MunicipalDaniel José FILLOYAlberto BIGLIERI
26 - Derecho De Las Sucesiones Dr. Ramón Domingo POSCA
27 - Derecho Comercial IIIDr. Pablo Carlos BARBIERI
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31 - Derecho Procesal Civil Y ComercialRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
32 - Derecho De La Seguridad SocialDr. Néstor Alberto FASCIOLO
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Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla VIII
Derechos humanosDesde hace algunos años se comenzó a prestar atención en los derechos llamados deTercera Generación. Es decir la última constelación de derechos.
Estos derechos reflejan el conocimiento de una esfera de vida y determinados bienes en losque la persona debe ser protegida; un ámbito que ningún hombre o estructura de poderpodrán sobrepasar forzadamente.
Son derechos tomados, en un principio, del derecho colectivo, pero son derechos básicospara el cumplimiento de la individualidad personal. Es decir que son indispensables parapoder concretar los Derechos Humanos.
Estos derechos fueron proclamados, en instrumentos nacionales e internacionales, comoderechos del Sujeto Colectivo (derecho de todos) pero que han sido asumidos por ladoctrina como derechos del Sujeto Individual o Singular.
Es importante que estos derechos no sean muchísimos, pues de ser así no se cumplirían.
Si se quiere que los derechos humanos se respeten (y no solo se declamen), entonces la cuestión de su fundamentación no puedeomitirse. Es decir separados de su razón de ser los derechos humanos no podrían asegurarse.
Las explicaciones que se han dado sobre este tema pueden agruparse en corrientes:
Historicistas: sostienen que los derechos humanos aparecen como un producto histórico y son propios de la situación cultural enla que se elaboran.
Consenso: piensan que los derechos humanos han surgido por un acuerdo y se mantienen gracias a los intereses prácticos dequienes los generaron.
Positivistas: creen que si existen derechos humanos es porque el poder estatal así lo quiso.
Ius Naturalistas: esta postura deriva del derecho natural del descubrimiento de las legalidades prejurídicas que devienen de lanaturaleza de la cosa; sostiene que los derechos humanos se corresponden con la naturaleza misma del hombre.
Las tres primeras posturas se descartan porque no brindan mas explicación que una especie de capricho histórico, interesado opoderoso para los derechos humanos.
En cuanto a la postura Ius Naturalista creemos que brindan una base más sólida. La naturaleza del hombre no es otra que su dignidad.Al exigir la justicia respecto a esa dignidad, no se hace sino exigir que el ser humano sea tratado como persona (y no como cosa).
Caracteres de los derechos humanosSon Independientes de los acuerdos y estatutos humanos: como son una proyección de la dignidad de la persona, no son dadosni regalados por nadie. Es decir que existen estén o no formulados o concedidos por el estado.
Son Obligatorios por si mismo: no hace falta indicación o intimación alguna para que los derechos fundamentales obliguen a sucumplimiento.
Son inviolables: no pueden ser negados ni impedidos o disminuidos por ningún acto arbitrario. Mi libertad no encuentra en el otroun límite, ni mis derechos llegan hasta donde comienzan los de aquel. Por el contrario, no soy libre si el otro no lo es.
Son Irrenunciables: el hombre no puede renunciar a sus derechos naturales puesto que devienen de su propia naturaleza.
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Igual para todos: toda persona por el echo de serlo tiene derecho a que le sean respetados sus derechos.
Derechos humanos fundamentalesClásicamente se ha dividido a los derechos humanos en: derechos civiles y políticos, por un lado, y derechos económicos y sociales,por el otro. Esta clasificación surge de la exigencia de distintas facetas de la justicia; los primeros de aquella que propone la Fazprotectiva de la justicia, los segundos de las que procura su Faz distributiva.
También se clasificas según sea el sujeto al que protegen; en este caso la división es entre los derechos del sujeto singular o del sujetocolectivo.
Los derechos humanos básicos del sujeto singular son:Vida
Propiedad: el ser corpóreo requiere la satisfacción de algunas necesidades básicas para su existencia (vivienda, vestimenta yalimentación).
Libertad: libertades físicas (de movimiento, de libre elección de residencia y de trabajo, de habeas corpus etc.) y Libertadesespirituales (de conciencia, de expresión, elección religiosa, la libre investigación científica, etc.).
Intimidad: (inviolabilidad del domicilio, de los papeles privados, correspondencia, se ha prohibido la tortura como modo de forzarconfesiones, así como los ataques al honor).
Educación
Trabajo
Los derechos humanos del sujeto colectivo son:Paz: no significa la ausencia de guerra. Se logra con el bien de las personas y con la comunicación entre las personas. Tambiénla paz se alcanza cuando existe un equilibrio entre las riquezas materiales y espirituales.
Desarrollo: cada hombre tiene que participar del resultado del progreso social. Esto comprende las posibilidades materiales,culturales y políticas. Según el Dr. Negri: "no puede vivir la opulencia de algunos con la pobreza de otros pocos". Se funda enuna garantía de vida libre y digna, y no debe ser entendido solo como desarrollo económico, sino desde una óptica más integral(condición económica, social y cultural).
Libre autodeterminación de los pueblos: significa la posibilidad de desligarse de toda sumisión colonial o extranjera. Tambiénimplica la posibilidad de cada hombre de desligarse de la explotación o de cualquier condición de vida degradante.
Medio ambiente sano: que no se deteriore la relación del hombre con la naturaleza por la explotación irracional de los recursosnaturales y la contaminación ambiental.
Derecho a beneficiarse con el patrimonio común de la humanidad: ha crecido la conciencia de que hay bienes que nospertenecen a todos. Esta noción se reducía a las zonas de mar ajena a jurisdicciones nacionales, pero hoy ha crecido.
Minorías (étnicas, religiosas, lingüísticas, etc.): se trata de impedir discriminación. Sabemos que estos derechos son disminuidos oeliminados, sabemos que existen fuerzas de opresión que excluyen al hombre de lo que es propio.
Por una parte tenemos conciencia de que la vida, la igualdad y la paz son nuestros derechos, pero al mismo tiempo esos derechos sonagredidos. Hoy podemos exigir junto y conforme a la justicia connotativa que el intercambio entre países pobres y desarrollados no seauna mera igualdad matemática, donde los más poderosos den menos a cambio de más. Hoy debemos exigir que los términos delintercambio sean más favorables a los países menos poderosos para que puedan desarrollarse. Lo mismo ocurre con la justiciaprotectiva (que protege de abusos de poder) para ello tenemos la seguridad individual (por ejemplo la inviolabilidad del domicilio, lalibertad de religión, libertad de prensa, habeas corpus, libertad de pensamiento, etc.). Con respecto a la justicia distributiva o social: lospueblos han perdido la armonía y debe ser recuperada por medio del derecho y los derechos humanos.
Relaciones entre el derecho y el orden económicoEl ser humano necesita, para su pleno desarrollo, de bienes materiales que sostengan su vida corpórea y permitan el despliegue de suespiritualidad. La distribución de bienes no es sencilla, no se puede seguir permitiendo la polarización de la economía y los bolsones depobreza.
De allí deriva la importancia de cuál sea el orden económico que se establezca en una sociedad.
Existen dos formas básicas de organización económico-social: la Libre economía de mercado (liberalismo) y la Economía centralplanificada (socialismo).
El esquema liberal pretende que las fuerzas económicas planteen las reglas de juego, por ello el Derecho es un obstáculo que inhibe elprogreso económico, y se reduce la intervención del derecho. La libre competencia, principio liberal, es sólo posible para un sector (por
lo que se explotó a la clase obrera, al medio ambiente, etc).
La economía centralmente dirigida supone un organismo administrativo que fije todas las variables de la vida económica (sin lugar alibertades).
Ambos sistemas sustentan graves atentados contra los derechos de las personas.
Un sistema económico justo, debe armonizar la planificación con la libertad, y libertad con justicia, debe fundarse en el respeto por elhombre, y corresponderse con el Derecho.
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01 - Introduccion al Derecho Dr. Héctor NEGRI
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04 - Derecho Constitucional IRESUMEN COMPLETO de la MATERIADr. Walter Fabián CARNOTA
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06 - Derecho Penal IRESUMEN del libro "MANUAL DE DERECHOPENAL, PARTE GENERAL; ZAFFARONI, EugenioRaúl"
07 - Derecho Constitucional IIDr. Gabriel Fabián DE PASCALEDr. Eduardo Rubén FLORIODr. Gabriel Celso GALLEGO
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10 - Derecho Penal IIDr. Guillermo José TRAGANTDr. Sergio Gabriel TORRESDr. José Luis D´ABONDIO
11 - Derecho Internacional PúblicoDr. Luis Fernando CASTILLO ARGAÑARAZRESUMEN del libro "DERECHO INTERNACIONALPÚBLICO - BARBOZA, Julio"
12 - Economía PolíticaDr. Daniel Roberto PEREZ ENRRIDr. Gabriel ADRIÁN DOMINGUEZ Y VENCE
14 - Teoría General del ProcesoDra. Juana DIOGUARDIDr. Miguel Ángel PAREJADr. Eduardo Germán BAUCHERESUMEN del libro "INTRODUCCION AL ESTUDIODEL DERECHO PROCESAL - ALVARADOVELLOSO, Adolfo"
17 - SociologíaRESUMEN del libro "SOCIOLOGÍA; GIDDENS,Anthony"Dra. María Del Carmen ISSE MOYANO
18 - Derecho Público Provincial Dr. Daniel José FILLOYRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
20 - Derecho Comercial IIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
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22 - Derecho Del TrabajoDr. Oscar Adolfo POZZOLODr. Rodolfo Miguel TABERNERO
23 - Derecho Administrativo IDr. Alberto BIGLIERIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
24 - Derecho MunicipalDaniel José FILLOYAlberto BIGLIERI
26 - Derecho De Las Sucesiones Dr. Ramón Domingo POSCA
27 - Derecho Comercial IIIDr. Pablo Carlos BARBIERI
28 - Derecho Administrativo II Dr. Sergio Gustavo FERNÁNDEZ
29 - Derecho De Los Recursos NaturalesRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
31 - Derecho Procesal Civil Y ComercialRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
32 - Derecho De La Seguridad SocialDr. Néstor Alberto FASCIOLO
33 - Política Económica Y TributariaDr. Carlos Alberto GARCÍA LOREADr. Juan Manuel ÁLVAREZ ECHAGUEDr. Alberto Luis DESSEIGNET
34 - CriminologíaDr. Eduardo Esteban Tomás GARCÍA JURADODr. Miguel María ALBERDI
35 - Derecho Internacional PrivadoDra. Victoria BASZ
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Dra. Patricia Alejandra MOSSELLO DIGÓN
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Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla IX
La posición del derechoLa posición del derecho es el traslado de la idea moral (de respeto a la dignidad delhombre) a una formula jurídica (o norma).
El derecho surge en el plano de las ideas, pero no de cualquier idea sino de valores. Elderecho se plasma en lo escrito para que lo conozcan todos y se haga público y notorio.
La posición del derecho es la inclusión de la idea moral en las fórmulas. Es decir que parahablar de Posición del Derecho resulta imprescindible que las soluciones puestas en lasformulas respondan a la exigencia de respeto a la dignidad del hombre y tengan porfinalidad lograr la armonía en las relaciones sociales.
La posición de Derecho presenta algunos aspectos a considerar:
Se expresa en fórmulas, las fórmulas anticipan respuestas, ese anticipo brinda seguridad. Alser fórmulas ayudan a la difusión y publicidad del derecho. El derecho es una práctica.
Caracteres de la posición del derechoVinculación: toda regla jurídica debe contener una solución basada en la ética del respeto a la dignidad del hombre.
Generalidad: la norma jurídica intenta resolver a los posibles conflictos de la manera más amplia. Esto posibilita la elaboración de reglascada vez más amplias y abarcativas y con ellas la subsunción de casos cada vez más numerosos.
Historicidad: un derecho que se desvinculara de la realidad no podría desarrollar elementos que armonicen la realidad social.
Permanencia y evolución: la norma intenta dar la mejor respuesta moral, eso la hace duradera, pero como no es acabada se debedesarrollar paso a paso (evolucionar) para avanzar en su perfeccionamiento.
Universalidad: como la norma jurídica traduce una idea moral universal, vale para toda la humanidad.
Publicidad: sólo es Derecho la fórmula que tenga notoriedad en la vida social (ya sea por ser una costumbre de práctica generalizada oque se hayan publicado la letra de la norma).
Modos de posición del derechoLos modos de posición del derecho son las formas históricas que asume el proceso de expresión de la conciencia jurídica (fuentesformales del derecho).
Los medios de posición adquieren distintas formas:COSTUMBRE: costumbre jurídica es el modo de manifestación de la voluntad de un grupo social expresada en usos notoriosrepetidos con habitualidad de manera inveterada con clara y uniforme conciencia de su obligatoriedad. En derecho comercial seutiliza mucho, en derecho penal no se usa y en derecho civil solo si la norma permite la costumbre. Según el articulo 1427 delCódigo Civil el comprador se obliga a recibir la cosa vendida según el plazo del contrato o el que se use en el lugar.
Internamente tiene dos componentes: 1) Externo: práctica ritual reiterada y notoria. 2) La "opinio necesitatis" o sentimiento deobligatoriedad.
El derecho de costumbre se diferencia en tres tipos:
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CONTRA LEGEM: no se usa en nuestro sistema (ART: 17 Cº Civil). Es la costumbre contra la ley (aquella que puede derogaruna ley perjudicial). Se puede presentar por ABROGACIÓN cuando existe la ley pero se actúa diferente, o por DESUETUDOcuando no existe la ley.
SECUNDUM LEGEM: Considera El derecho según la costumbre.
PRAETER LEGEM: la costumbre más allá de la ley (fuera de la ley). Tiene como meta corregir los errores que presenta lanorma. Debe prever y complementar lo que no fue previsto en la norma legal.
LA LEY: es el modo de posición del derecho que expresa proposiciones jurídicas generales, estables y positivas emanadas deautoridad competente.
Hay dos funciones de ley:1) el sentido formal: medio de producción de la norma, es lo que hace surgir a la norma.
2) ley material: ve los factores y circunstancias que provocan y determinan la aparición de las normas (políticos, geográficos, morales,etc.
DOCTRINA: es el modo de posición elaborado por la ciencia. Son los estudios de carácter jurídico que realizan los estudiososacerca del derecho, ya sea con el propósito puramente teórico o con la finalidad de interpretar sus reglas y señalar los caminos asu correcta aplicación.
JURISPRUDENCIA: es el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales. Es el modo deposición resultante de la labor creadora de los jueces
La costumbre como fase previa a la formulación del orden abstractoEl Derecho surge al mismo tiempo que el Hombre, pero su posición histórica no fue inmediata, sino que es el resultado de un procesocomplejo.
El primer paso de esa evolución es la COSTUMBRE jurídica, la fórmula aparece implícita en la vida social, como un derecho no escrito.Al ser una vivencia del orden moral, espontánea, se la considera como fase previa del proceso de formulación abstracta.
No toda costumbre es jurídica, debe ser: un uso que se demuestre uniforme, generalizado, inveterado y notorio, que no sea diversa (queno haya otra costumbre que la contraponga.
La ley y sus problemasLa ley se caracteriza por proceder del poder estatal. Sin embargo esto no es garantía de que tenga carácter jurídico, pues este solo selogra si la ley se funda en ideas morales.
Como la ley procede del estado, son frecuentes las filtraciones ideológicas, por lo que muchas soluciones legales responden a interesesde dominación social.
La justicia protectiva ha puesto requisitos a la ley para procurar que sea expresión de derecho y no mera imposición de poder, porejemplo:
CONTENIDO MORAL: toda ley es una norma moral por contener un mínimo ético y por ello es obligatoria.
CLARIDAD: no debe prestarse a dobles interpretaciones y debe ser formulada en lenguaje accesible para el hombre común.
PUBLUCA: a partir de la publicación comienza el principio de irretroactividad de la ley.
GENERAL: para permitir planificar con certeza la vida de los destinatarios.
POCAS Y VERDADERAMENTE NECESARIAS: deben ser soluciones amplias, que abarquen la mayor cantidad de conflictosposibles en la menor cantidad de normas.
PRECEDIDA POR UNA ETAPA DE DELIBERACION POPULAR: su elaboración debe ser colectiva.
Apuntes
01 - Introduccion al Derecho Dr. Héctor NEGRI
02 - Derecho RomanoDr. Néstor Alberto RAYMUNDODra. Claudia Alicia REZEK
17 - SociologíaRESUMEN del libro "SOCIOLOGÍA; GIDDENS,Anthony"Dra. María Del Carmen ISSE MOYANO
18 - Derecho Público Provincial
UNIDADES
Bolilla I: El HombreBolilla II: El Derecho Bolilla III Bolilla IV: La Conciencia Jurídica Bolilla V: Derecho Y Poder Bolilla VI: Naturaleza De La Cosa Bolilla VII: Justicia Bolilla VIII: Derechos Humanos Bolilla IX: La Posicion Del Derecho
Bolilla X: La Interpretacion De LaLey Primer Parcial Segundo Parcial
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Introducción al derecho - Dr. Héctor NEGRI - Bolilla X
La interpretación de la leyEn el derecho existe una actividad técnica (elaboración de las leyes) y otra actividad que esla aplicación de las leyes. El derecho no solo se trata de aplicar leyes, sino de todo elordenamiento jurídico.
Los problemas jurídicos se resuelven aplicando, interpretando o integrando el derecho.
LA APLICACIÓN: un juez aplica cuando encuentra una norma que resuelve el caso.La aplica por medio de la subsunción. La subsunción la realiza por medio de unsilogismo: si el conflicto se adecua a la norma, entonces aplica la norma y resuelveel conflicto. Las normas solo se aplican cuando son claras. Todas las resolucionesvan a ser obligatorias solo para las partes del litigio.
INTERPRETACION: "Razonabilidad". No se aplica la ley mecánicamente. Cuando lanorma es oscura, se presta a doble interpretación o hay dos normas similares, hayque interpretar. Aquí la norma no dice todo, sino que hay que desentrañar el sentidoo alcance de la norma.
INTEGRACIÓN: Generalmente se usa en las Lagunas del derecho (cuando hay un vacío jurídico y el juez no encuentra la ley queresuelva el conflicto)
Ubicacion del juez frente al derechoCuando en la sociedad surge un problema que las partes no pueden resolver aparece la figura del Juez. El Juez es un constructor depaz social, pues restaura el dialogo roto y evita los efectos multiplicadores que pudiera ocasionar el conflicto.
Para poder hallar la solución, el juez debe descubrir las circunstancias en las que sucedió el conflicto y los principios de derecho quepermitan solucionarlo.
La Justicia Protectiva fija las reglas en las que deberá fundarse el proceso judicial:
INDEPENDENCIA DEL JUEZ: el juez debe ser un tercero imparcial.
DERECHO DE LAS PARTES A SER OIDAS: Abarca la posibilidad de intervenir en todo momento.
NECESIDAD DE UN PROCEDIMIENTO DE PRUEBA: Como el Juez no presenció los hechos, los litigantes deberán demostrarlas circunstancias en las que sucedieron los hechos.
FUNDAMENTACIÓN DE SU DECISIÓN: el Juez no aplica la justicia intuitivamente, sino tiene que basar sus decisiones en elorden jurídico. El Juez ha de ser "sabio", su sabiduría se ha buscado por dos cominos: sus cualidades personales y suvinculación a criterios objetivos.
CARÁCTER DEFINITIVO DE LA DECISIÓN: Una vez que el juez ha dictado sentencia no puede revocarla.
El juez debe decidir jurídicamente los litigios mediante las posiciones de derecho, no puede eludir su intervención en ningún caso.
La interpretación de la leyInterpretar es desentrañar el sentido de una expresión a fin de determinar su aplicación. ES decir, como las normas no reglamentan laparticularidad, pueden llegar a tener términos generales, los que el Jurista deberá interpretar.
La ciencia jurídica ha elaborado una serie de métodos para la correcta interpretación de las posiciones de Derecho, esos métodos son
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los planteados por las distintas escuelas de derecho (ver escuelas de derecho).
La subsunción; las lagunasTradicionalmente, se ha entendido que la aplicación del derecho consiste en un mero ejercicio lógico de subsunción, en el que laNORMA funciona como PREMISA MAYOR y el CASO como PREMISA MENOR, y la resolución es la conclusión. Pero la labor judicialva mucho más allá que la mera aplicación lógico matemática del derecho.
Una laguna del derecho existe cuando no hay reglas que regulen un conflicto determinado. Como el juez no puede excusarse, tendráque integrar y hasta crear las formulas que le permitan cumplir con su obligación de decidir sobre el litigio.
El deber judicial de estimaciónTambién la situación puede presentar dos normas que regulen el caso pero que son injustas. El obedecer la regla implicaríadesobedecer la exigencia de decidir con justicia.
El DEBER JUDICIAL DE ESTIMACIÓN se da cuando un juez no puede resolver un caso justamente, pues la regla aplicable al caso esuna falsa o incorrecta posición de derecho. Es decir que no puede realizarse justicia por ley, porque la ley es injusta.
Entonces puede actuar de dos modos: Resolución activa (renuncia) o Resolución pasiva (declara la inconstitucionalidad de la ley). Esentonces que el juez tiene que hacer una síntesis entre la fórmula y las exigencias éticas.
Escuelas de derechoEXEGESIS: Surge en Francia a fines del Siglo XIX, considera que el juez en principio debe hacer interpretaciones gramaticales, ysi no fuera suficiente debe ayudarse del análisis lógico. Esta escuela no permitía al Juez salirse de los CÓDIGOS, limita losmodos de posición de derecho a la LEY.
HISTÓRICA: Surge en Alemania, luego de la muerte/caída de Napoleón. Aparece como contraria a la codificación, con SAVIGNY,quien considera que el Derecho se fosiliza con la codificación. Creía que el Derecho estaba en la voluntad del pueblo, en lascostumbres. Si históricamente no interpreta, tiene que hacerlo SISTEMATICAMENTE en todo el orden Jurídico (doctrina, ley,historia, etc.)
LIBRE INVESTIGACION CIENTIFICA: Su exponente fue GENY, quien da más elementos para la interpretación (doctrina,jurisprudencia, principios del derecho o derechos naturales, y por último la equidad).
ESCUELA DE DERECHO LIBRE: está en contra del derecho impuesto por el Estado (o Derecho Positivo). Su método deinterpretación se basa en el rechazo de la doctrina de la suficiencia absoluta de la ley y la afirmación de la labor del juez. Esdecir que considera que el Juez debe guiarse por su apreciación del contenido moral de las relaciones sociales, preocupándosemás por la justicia que por la legalidad.
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01 - Introduccion al Derecho Dr. Héctor NEGRI
02 - Derecho RomanoDr. Néstor Alberto RAYMUNDODra. Claudia Alicia REZEK
03 - Derecho PolíticoDra. Graciela Susana UBERTIDr. Eduardo Rubén FLORIORESUMEN COMPLETO de la MATERIA
04 - Derecho Constitucional IRESUMEN COMPLETO de la MATERIADr. Walter Fabián CARNOTA
05 - Derecho Civil IRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
06 - Derecho Penal IRESUMEN del libro "MANUAL DE DERECHOPENAL, PARTE GENERAL; ZAFFARONI, EugenioRaúl"
07 - Derecho Constitucional IIDr. Gabriel Fabián DE PASCALE
17 - SociologíaRESUMEN del libro "SOCIOLOGÍA; GIDDENS,Anthony"Dra. María Del Carmen ISSE MOYANO
18 - Derecho Público Provincial Dr. Daniel José FILLOYRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
20 - Derecho Comercial IIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
21 - Derecho Procesal PenalDr. Federico Guillermo José DOMINGUEZ
22 - Derecho Del TrabajoDr. Oscar Adolfo POZZOLODr. Rodolfo Miguel TABERNERO
23 - Derecho Administrativo IDr. Alberto BIGLIERIRESUMEN COMPLETO de la MATERIA
24 - Derecho MunicipalDaniel José FILLOYAlberto BIGLIERI
![[2012] Antonio Negri: Elogio de lo común](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/55cf9d25550346d033ac6c86/2012-antonio-negri-elogio-de-lo-comun.jpg)
