Introducción a las Ciencias...

Introducción a las Ciencias Sociales



2013-2014 Guía de estudio Profa. María E. Velázquez Thomas Alva Edison School



Tema: Introducción a las Ciencias Sociales

1.1 Ciencias Sociales

En el mundo del conocimiento existen unas

ciencias que se dedican a estudiar el

comportamiento humano de ahí su nombre de

Ciencias Sociales o Ciencias de la Conducta.

Debido a la complejidad por naturaleza del ser

humano y lo que este produce se han

desarrollado distintas disciplinas para poder

estudiarlo en sus distintas facetas. Las

disciplinas que componen las llamadas Ciencias

Sociales son Sociología, Psicología, Ciencias

Políticas, Economía, Antropología, Historia,

Geografía y Demografía.

En conjunto las ramas del conocimiento social

tiene el objetivo de

"estudiar el comportamiento de los seres

humanos como individuos y como

miembros de grupos, organizaciones y

comunidades; analizan cómo han

evolucionado biológica y culturalmente,

consideran como se organizan para

producir lo que necesitan para

sobrevivir, gobernarse, tomar decisiones

y adaptarse y enfrentarse al ambiente

físico que les rodea. Las ciencias sociales

estudian también el comportamiento

humano a través del tiempo y en

diferentes sociedades."1

1 Dra. Lina M. Torres Rivera, Ciencias Sociales, Sociedad y Cultura Contemporánea, 4th ed. (México: Cengage Learning, 2009), p.5.

¿Por qué debemos estudiar las Ciencias

Sociales? Hasta el momento somos los únicos

seres vivos que podemos razonar y tenemos la

capacidad de tomar decisiones. Sin embargo,

ambas capacidades tenemos que ejercerlas con

responsabilidad de ejercerlas con sabiduría y

mesura de acuerdo a la realidad que nos

corresponde vivir. Las Ciencias Sociales nos

proveen las herramientas para poder analizar

distintas ideas con la mayor objetividad posible

para que podamos tomar decisiones acertadas

que nos ayuden a contribuir en la prevención y

solución de problemas de la sociedad

contemporánea.

Por otro lado, el poseer un conocimiento social

le provee al individuo una destreza adicional

para la vida. Le ayudará a comprender mejor el

mundo, entender las causas y consecuencias de

los conflictos, comprender los procesos

formativos, y analizar las relaciones

interpersonales. Todas las destrezas antes

mencionadas son utilizadas en todos los

escenarios sociales. Por ejemplo, ¿te has

preguntado porque siempre hay alguien que da

órdenes? ¿Quién designa esa posición? ¿Por

qué siempre hay alguien dispuesto a obedecer?

Una mirada a las Ciencias Sociales te ayudará a

entender interrogantes como esas.

1.2 Ramas de las Ciencias Sociales

Durante este curso introductorio conoceremos

Figura 1. Disciplinas de las Ciencias Sociales



cada una de las disciplinas de las Ciencias

Sociales. Sin embargo, antes de continuar

discutiendo cómo se desarrolló el interés por la

conducta humana vamos a definir brevemente

cada disciplina.

a. Sociología: estudia cómo el ser humano

participa de los grupos sociales, y cómo esa

participación influye en el desarrollo de los

individuos. Investiga el origen y desarrollo de las

sociedades humanas.

b. Psicología: su enfoque es el individuo, sus

capacidades intelectuales, sentimientos,

comportamiento, actitudes y la formación de

sus pensamientos.

c. Economía: estudia cómo el ser humano

produce, distribuye y consume los bienes y

servicios que necesitan.

d. Ciencias Políticas: su objeto de estudio es

cómo el poder es utilizado por los seres

humanos.

e. Antropología: estudia cómo los seres

humanos hemos evolucionado biológica y

culturalmente.

f. Geografía: estudia la composición del

ambiente físico en el cual se desarrollan las

sociedades humanas y cómo los humanos

interactúan con ese espacio.

g. Historia: estudia el pasado de los seres

humanos.

h. Demografía: es el estudio de las poblaciones

humanas. Analizan la composición y

distribución de las poblaciones.

1.3 Antecedentes del Pensamiento

¿Te has preguntado dónde se originan las

ideas? Los seres humanos en el proceso

evolutivo hemos adquirido la capacidad de

razonar. Esa capacidad nos ha permitido crear

ideas, mitos, conocimientos, tradiciones, entre

muchas otras cosas. Todo lo que producimos

siempre es objeto de meditación y reflexión.

Existen diferentes teorías sobre el origen de las

ideas y el pensamiento humano, exploremos

algunas de ellas.

Grecia Clásica (500-323 a.C.)

En nuestras sociedades occidentales se le

reconoce a los antiguos griegos ser los

fundadores del pensamiento social. Una de las

teorías más influyente de ese período es la

teoría del Eidos o el Mundo de las Ideas.

En la antigüedad se reconocía la existencia de

dos fuentes de conocimiento, la razón y los

sentidos. Siendo la razón la fuente principal, a

partir de esa idea generalizada Platón planteó la

teoría de las Ideas. Según esta teoría, existen

dos mundo, el real y el ideal. Los sentidos van a

corresponder al mundo real, donde todo está

sujeto al cambio y nuestros sentidos nos

ayudan a percibir todos esos cambios. Por su

parte la razón pertenece al mundo ideal donde

se encuentra las ideas. En ese mundo se

encuentra la idea perfecta, inmóvil e inmutable.

Por ejemplo, el amor, la justicia, la amistad, la

silla perfecta, el maestro perfecto, el estudiante

perfecto, etc.

Esas ideas son intangibles y solo pueden ser

alcanzables a través de la mente. Todo lo que

tenemos en el mundo real son copias

imperfectas de las ideas que habitan en el

Eidos. Sin embargo, Platón en su teoría llamada

anamnesis establece que los humanos hemos

tenido acceso a ese mundo de las Ideas.

En esa teoría se establece que antes de nacer

nuestra alma habitaba ese mundo del Eidos,



pero al nacer, nuestra alma cae al mundo y se

encarcela en el cuerpo. El resultado de esa

caída es que nuestra alma olvida todo lo

conocido en el mundo ideal y en la medida que

vamos conociendo el mundo real reconocemos

lo que ya habíamos aprendido en el Eidos.

Por otro lado, hay un detalle, lo que vamos

reconociendo son copias imperfecta, ¿qué

tenemos que hacer para poder conocer la idea

perfecta en nuestro mundo real? Platón sugiere

realizar un ejercicio intelectual desarrollado por

Sócrates, se llama la mayéutica socrática. Se

trata de asumir que no sabemos, para buscar el

conocimiento dentro de nosotros, ya que el

conocimiento está en nuestro interior, en

nuestra experiencia previa en el mundo de las

Ideas. Si todos realizáramos este ejercicio

tendríamos el conocimiento de ideas perfectas

como el bien y la justicia, y viviríamos en un

mundo perfecto.

El Cristianismo y el Medioevo

Durante el siglo I de nuestra era, la mayoría del

continente europeo estaba dominado por el

Imperio Romano. Los romanos habían logrado

desarrollar un sistema de vida que incorporaba

los conocimientos de otras civilizaciones,

incluyendo la griega. Este imperio adaptó esos

conocimientos y crearon su propio legado como

lo son las obras arquitectónicas y el derecho

romana, el cuál es la base de nuestro derecho

moderno. Pero el destino del imperio romano

fue el mismo que el de todos los imperios en la

historia de la humanidad, fue destruido, cayó.

Tras años de invasiones por parte de los

"bárbaros" las ciudades romanas perdieron su

esplendor y las personas comenzaron a

mudarse a los campos. Durante ese período el

imperio romano que había sido pagano adoptó

el cristianismo. Los habitantes del maltrecho

imperio se aferraron a esa nueva fe. Eran

tiempos de caos, de desesperanza, pobreza,

guerras y está nueva religión ofrecía la creencia

de una vida no terrenal que era llena de

felicidad. Esa otra vida solo podía ser alcanzable

si se vivía en un ambiente de igualdad,

solidaridad, amor, caridad, entre otros ideales

positivos que les devolvía la esperanza a la

gente.

La Iglesia Católica reemplazó el poderío del

Imperio y se convirtió en el nuevo poder

político en una sociedad feudal. En la cual los

reyes con la ayuda del Papa obtenían todo el

poder. Ellos determinaban las ideas que serían

permitidas y el estilo de vida apropiado. Los que

no cumplían con las reglas establecidas eran

fuertemente castigados. Este es el período de la

Santa Inquisición.

Figura 2. Sociedad Feudal

Pero, ¿cuáles eran las ideas predominantes?

Aquí no discutiremos todas las ideas existentes,

pero sí, aquellas más influyentes. Primero, la

Visión Teocéntrica, la cual establece que toda la

vida individual, familiar y social se rige en los

principios cristianos. Entiéndase, dogmas de fe,

interpretaciones bíblicas, voluntad absoluta de

Dios, entre otros estándares.



Figura 3. A la

izquierda El

Hombre de

Vitrubio.

Figura 4. Bajo

estas líneas La

Escuela de Atenas.

Investigue ambas

obras y explique

por qué son

representativas

del Renacimiento.

Esa Visión Teocéntrica tenía sus aspectos

positivos y negativos. En los positivos se puede

destacar es el valor de la caridad hacia los

pobres y necesitados, ya que los pobres eran

vistos con dignidad como una representación

de Dios. Además, de la dignidad por el trabajo.

Entre los aspectos negativos se destaca la

inmovilidad social que produce esta teoría, las

personas no investiguen más allá de lo

establecido, no se cuestionen sus formas de

vida porque todo lo que ocurre es voluntad de

Dios. Por ejemplo, si no estudias y obtienes

ingresar en la universidad que deseas es porque

Dios quiere.

El Renacimiento

Esta visión perduró hasta el siglo XIV cuando

comienza en Europa un nuevo interés por los

conocimientos de los antiguos clásicos greco-

romanos. Ese período se conoce como el

Renacimiento. El Renacimiento es un

movimiento cultural el cual se enfoca en el ser

humano y lo que este produce. Los

renacentistas adoptarán una Visión

Antropocéntrica en la cual el humano es el

centro. Ya no le darán prioridad a la vida eterna,

su enfoque será en cómo vivimos en esta vida

terrenal.

La nueva actitud adoptada por los renacentistas

tendrán como consecuencia una revolución

científica, comercial, intelectual y hasta

religiosa. Algunos renacentistas destacados

fueron Galileo Galilei, Leonardo Da Vinci, Rafael

Sanzio, Michaelangelo, Isabela D'Este, Johann

Gutemberg, entre otros.

Absolutismo Monárquico

Tras el cambio ideológico Renacentista los

burgueses (comerciantes) tomaron conciencia

de su clase social y de los avances tecnológicos

que tenían a su disposición y comenzaron a

exigir cambios como un gobierne fuerte y

regular que protegiera sus intereses

económicos. Ya no deseaban vivir en el sistema

feudal, se habían convertido en los

protagonistas de un sistema económico basado

en el comercio, en el intercambio de bienes y

servicios. De esa forma habían logrado el poder

económico. Los reyes dependían de su poder

económico. Por lo tanto, necesitaban un

sistema político económico diferente que

beneficiara a ambos. Así que se crean las

monarquías absolutas y los estados-nacionales.

En las monarquías absolutas el rey tiene el

poder ejecutivo, legislativo y judicial. Se



entendía que la monarquía era la forma ideal de

gobernar. Creían que el monarca era el

representante de Dios y propietario de todas las

tierras. A cambio de ese poder garantiza que se

establecerán estatutos que beneficien a la clase

social dominante, en este caso los burgueses. El

territorio en el cual los reyes gobiernan se

llamaran naciones-estados. Cada nación-estado

tendrá soberanía sobre su territorio, eso quiere

decir que ninguna fuerza externa tiene la

autorización de gobernar o recaudar

contribuciones en ese territorio. ¿Cómo crees

que la Iglesia asumió ese nuevo orden social?

¿Cómo la nobleza de estos territorios

atenderían sus asuntos espirituales?

La Reforma Protestante

En ese contexto de la creación de las naciones-

estado la Iglesia Católica tuvo un gran reto,

mantener su hegemonía. Primero, porque los

monarcas de las nuevas naciones tenían que

proteger los intereses de su nobleza antes de

los intereses de la Iglesia. Segundo, en el siglo

XVI ocurrió un evento que cambió la posición

política de la Iglesia para siempre, la Reforma

Protestante.

Durante los sistemas políticos anteriores habían

individuos dentro de la Iglesia Católica que no

tenían ninguna vocación y entraban a ser parte

del clero para obtener beneficios políticos y

económicos. Pero, dentro del clero existía otro

grupo que rechazaban esas prácticas y

deseaban una Iglesia más justa y representativa

de las enseñanzas bíblicas. Además, habían

personas educadas que deseaban la libertad de

leer e interpretar la Biblia, lo cual estaba

reservado para los religiosos. Es en ese

escenario que sobresale la figura de Martín

Lutero.

Lutero era un sacerdote agustino que indignado

con las prácticas eclesiales redactó un

documento titulado "95 tesis" en el cual

planteaba que la fe y la Biblia como el camino a

la salvación y criticaba la venta de indulgencias.

Aunque su intención era mejorar las prácticas

eclesiales, muchos sectores en especial los que

estaban en contra de los intereses papales,

vieron ese acto como una oportunidad para

cuestionar las riquezas papales y su poder

político. Gran parte de las monarquías europeas

adoptaron el protestantismo lo cual provocó

luchas civiles y guerras en el continente

europeo.

¿Cuál es la relación entre este evento y el

desarrollo del pensamiento humano? Este

evento probó que el ser humano tiene la

capacidad de cuestionar el orden establecido y

promover nuevas formas de pensamiento. Por

otro lado, es un ejemplo de cómo la tolerancia

religiosa sigue siendo un gran reto para la

humanidad.

El conocimiento científico y la Ilustración

En los períodos que hemos estudiado entre los

siglos XVI al XVIII todos los cambios sociales

produjeron un cambio trascendental, la figura

de Dios como controlador de todos los eventos

naturales comienza a cambiar. El ser humano

comenzó a buscar explicaciones y métodos que

los ayudaran a entender los cambios por los que

atravesaban, a eso le llamaron ciencia.

La ciencia va a ser esa búsqueda de un

conocimiento universal que sea inmutable al

tiempo y el espacio. Por lo que, el conocimiento

científico buscaba sustituir a Dios. Los valores

cristianos serían reemplazados por la ciencia y

los avances tecnológicos que ella produjera.

Ese conocimiento científico sería la razón de

ser de la Ilustración. La Ilustración el Siglo de las

Luces se desarrolló en el siglo XVIII. Va a ser

caracterizado por la promoción del

pensamiento crítico y escéptico el cual tenía



que cuestionar todo lo previamente

establecido. Además, promovía el uso de la

razón, la búsqueda del progreso y la libertad.

Precisamente esos ideales serán los

protagonistas de la gran Revolución Francesa.

Revolución Francesa

Anteriormente vimos cómo la burguesía logró el

poder económico, desarrolló conocimiento

científico pero, el poder político fue conservado

por los monarcas. Tras los excesos de poder de

la monarquía y la promoción de los ideales de la

Ilustración, los burgueses se cuestionaron por

qué ellos no podrían obtener igualdad, libertar y

derecho a la felicidad.

Los burgueses franceses tras tratar de negociar

infructuosamente con el rey francés Louis XVI

cómo crear un sistema político representativo y

justo, declararon la República de Francia el 14

de julio de 1789. Los principios fundamentales

de la nueva república serían que todos los

hombres fueron creados iguales y libres por lo

cual todos tenían el derecho de alcanzar la

felicidad y el progreso, para eso era necesario

una estructura gubernamental la cual fuera

democrática y eficiente. Aunque pasaron

muchos años, ejecuciones y conflictos antes de

que Francia lograra el funcionamiento de su

república tal y como era ideada, este evento fue

muy importante porque se presentó la

Declaración Universal de los Derechos

Humanos. Este documento reconoció los

derechos inalienables de los seres humanos que

son el derecho a la vida, la libertad, culto,

propiedad, seguridad, resistir opresión,

expresión, asociación, presunción de inocencia,

entre otros.

Revolución Industrial

El siglo XVIII no fue solamente una época de

revoluciones políticas sino también tecnológicas

y económicas. La llegada de nueva tecnología

como la máquina de vapor tuvo como

consecuencia el desarrollo de zonas industriales

en las ciudades o en sus alrededores. Esa

llamada industrialización agilizó el intercambio

de los bienes, por lo tanto, había que producir

más. Paulatinamente fueron llegando miles de

trabajadores junto a sus familias a las zonas

industrializadas Pero, las condiciones laborales

eran infrahumanas, largas jornadas mal

recompensadas, no había seguridad en las áreas

de trabajo, sin derecho a días de descanso,

entre otras condiciones deplorables. Las

viviendas de los trabajadores tampoco

contaban con servicios básicos como de agua

potable o calefacción.

Esas condiciones de vida hizo que para el siglo

XIX los trabajadores exigieran lo que los

burgueses habían exigido un siglo antes,

derechos. Aunque no contaban con la

oportunidad de educarse formalmente sobre

filosofía y ciencias comenzaron a reflexionar

sobre sus condiciones de vida y cómo

mejorarlas. En la búsqueda de solucionar los

problemas que los afectaban surgieron

movimiento sociales como "el sindicalismo, el

cooperativismo, el socialismo, el feminismo, el

abolicionismo, la filantropía y la metodología

social científica".2

Ese último es de gran importancia para el tema

que estamos discutiendo. Durante el siglo de las

Luces se había discutido la importancia del

pensamiento crítico y el escepticismo, lo cual

conllevó a discusiones sobre qué debía

considerarse ciencia, cuáles son los criterios que

debe cumplir una forma del saber para ser

científico, y de no serlo se debe considerar un

conocimiento. Esas interrogantes van a dar

2 Ibíd. p.20



paso a una nueva forma de estudiar a los seres

humanos, es en ese momento que surgen las

Ciencias Sociales.

Antes de explicar cómo lo social se convirtió en

conocimiento científico es imperativo que

discutamos qué es y para qué es la ciencia.

1.4 Antecedentes del conocimiento

científico

La ciencia moderna está constituida por los

conocimientos que se obtienen a través del uso

del método científico el cuál se desarrolló

durante el Siglo XIX en el contexto de una

corriente de pensamiento llamado empirismo-

positivismo. Ese modelo establece que el

conocimiento solo se puede lograr con la

experiencia inmediata y la recolección de datos

de manera objetiva. Sin embargo, el

experimentar no formó parte del conocimiento

científico. En su origen la ciencia estuvo ligada a

la filosofía y fueron ideas de esa disciplina las

que inspiraron a otros a experimentar y probar

postulados filosóficos.

Veamos algunos de los postulados filosóficos

fundamentales para la ciencia. Ver Tabla 1.

1.5 Las Ciencias Sociales, ¿son ciencia?

Si partimos de algunos postulados de los

científicos que han forjado las ciencias, las

ciencias son para descubrir el funcionamiento

de los hechos y predecir su comportamiento.

Para lograr lo anterior habría que aplicar el

método científico. Pero, el objeto de estudio de

las ciencias sociales son los humanos, ¿los

humanos son predecibles? ¿podemos entender

su comportamiento? ¿Es posible dominarlos?

Hay pensadores que consideran que las ciencias

sociales no deberían catalogarse como ciencia

debido a que no pueden ser objetivas como lo

establece el método científico. Wilhem Dilthey

explicaba que la objetividad en las ciencias

sociales no era posible porque su objeto de

estudio es la realidad social de la cual somos

parte, por lo tanto, el investigador no puede

alejarse de su subjetividad.

¿Cómo se podría lograr un conocimiento

objetivo? Los científicos sociales tienen la

responsabilidad ética de evitar los sesgos

investigativos que pueden producir los

prejuicios. Para eso deben utilizar las técnicas

de investigación apropiadas para el estudio que

se va a realizar. Las investigaciones sociales han

tenido períodos en los cuales se produjeron

estudios para justificar la subordinación de

otros grupos sociales, pero, esos "errores" se

han ido corrigiendo mediante nuevas

investigaciones.



Tabla 1 Antecedentes del Conocimiento Científico



INVESTIGA

1. ¿Cuándo llegaron las Ciencias Sociales a

Puerto Rico? ¿Para qué se utilizan? ¿Crees que

se les da el uso adecuado?

2. ¿Cuáles son algunas expresiones de sexismo

en el proceso de investigación? Explique cómo

el uso de los mismos podrían afectar la

investigación?

3. ¿Qué son saberes populares? ¿Es importante

preservarlos? ¿Por qué?

4. ¿Cuáles son las técnicas de investigación

social? Evalúa por qué son importantes para la

investigación social.

Ciencia Clásica

Revolución Científica

Ciencia Moderna

Positivismo



Referencias

Torres Rivera, Dra. Lina M. Ciencias Sociales,

Sociedad y Cultura Contemporánea. 4th

ed. México: Cengage Learning, 2009.

http://queaprendemoshoy.com/platon-y-su-

teoria-de-las-ideas/

http://forums.sherdog.com/forums/f48/ancient

-civilizations-lost-history-2273891/

www.librosvivos.net

http://doctoradosociales.com.ar/wp-

content/uploads/2012/08/Wallerstein-Abrir-

Las-Ciencias-Sociales.pdf

http://queaprendemoshoy.com/platon-y-su-teoria-de-las-ideas/

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http://forums.sherdog.com/forums/f48/ancient-civilizations-lost-history-2273891/

http://forums.sherdog.com/forums/f48/ancient-civilizations-lost-history-2273891/

http://doctoradosociales.com.ar/wp-content/uploads/2012/08/Wallerstein-Abrir-Las-Ciencias-Sociales.pdf





Áreas de Estudio en la Antropología

Tema: Antropología

2.1 El Humano acapara atención de los

Antropólogos (as)

La antropología se dedica al estudio de todo los

que es y produce el ser humano. Cuando se

menciona lo que es, se refiere a lo físico y social

tanto en la actualidad como en el pasado.

Mientras lo que produce es todo lo material

como no material. Este campo del conocimiento

social se caracteriza por ser evolutivo,

comparativo y multidisciplinario.

Estas características se deben a que el principal

objeto de estudio de la antropología es el ser

humano el cual es cambiante, su evolución es

paulatina y produce complejos esquemas

mentales y sociales, de ahí lo evolutivo. Por su

parte, es un estudio comparativo porque los

grupos sociales generan unas particularidades

que los diferencian unos de otros aunque

conservan unas características universales

propias de la especie humana. Así que los

antropólogos estudian tanto las

particularidades como las generalizaciones para

realizar estudios comparativos. Finalmente, la

investigación antropológica es una

multidisciplinaria por que el ser humano así lo

es.

Por lo tanto, la antropología se va a subdividir

en tres principales áreas de estudio que son: la

antropología física, la antropología sociocultural

y la antropología aplicada. Estas áreas a su vez

se subdividen en otras categorías, siempre

conservando el enfoque principal del estudio de

las sociedades y culturas humanas.

2.2 Antropología Física

La antropología física estudia los cambios físicos

y desarrollo del humano. Esta rama de la

antropología cuenta con tres campos de

estudio: paleoantropología, primatología y los

estudios de variación antropológica.

Paleoantropología

La paleoantropología investiga cómo eran los

primeros homínidos y su desarrollo físico y

social. Los datos se obtienen a través del

estudio de fósiles. El conocimiento que aporta

la paleoantropología siempre provoca gran

curiosidad porque nos ayudan a imaginar cómo

habrían sido los primeros humanos, cuánto

hemos cambiado en millones de años y cuánto

cambiaremos en el futuro.

Investiga: ¿Usted conoce a Lucy?

Busca información sobre el hallazgo de Lucy.

¿Quién o qué es?¿Dónde la encontraron? ¿Cuál

es su edad? ¿Qué datos importantes reveló

Lucy?

Imagina que eres el o la Lucy del futuro,



investiga una teoría de cómo estamos

evolucionando los seres humanos.

Primatología

La primatología es un área de estudio dentro de

la antropología, la biología y la psicología. Esta

disciplina estudia los primates contemporáneos

no humanos, en su medio ambiente natural. La

razón de ser de esta subdisciplina se debe a que

según la taxonomía somos primates, por lo que,

el estudio de las condiciones y patrones de

comportamiento en otros primates podrían

ayudar al entendimientos de los homínidos de

hace millones de años.

El enfoque principal de estas investigaciones es

el estudio de los simios (gorilas, chimpancés,

orangutanes, gibones y siamangs), estudiar las

semejanzas y diferencias entre los homínidos y

los humanos contemporáneos, “así como

definir cuánto y qué parte del comportamiento

es aprendido o esta genéticamente

configurado”.3

Variación fisiológica

Los estudios de variación fisiológica estudian

como los patrones nutricionales, la distribución

territorial y los efectos del ambiente influyen en

el desarrollo físico de los organismos a corto y

largo plazo.

Por ejemplo, si queremos estudiar físicamente a

los pobladores del Sahel en África a corto plazo

nos preguntaríamos como han estado viviendo

en los pasados años, como se han adaptado a

las sequías y plagas que han afectado sus

cultivos y ganados. Si quisiéramos estudiarlos a

largo plazo tendríamos que investigar sobre

grupos que hayan desaparecido debido las

condiciones de vida en el Sahel.

2.3 Antropología Sociocultural

Debido a la complejidad de las relaciones

sociales de los seres humanos la Antropología

Sociocultural se compone de varias

subdisciplinas como la etnografía, la

arqueología, la antropología lingüística,

antropología económica, la antropología legal,

la antropología urbana, entre otras. Para

efectos de este curso introductorio

discutiremos la etnografía, la arqueología y la

antropología lingüística.

3 Ibid. p.126



Etnografía

Etno se refiere a las variaciones culturales, y

grafía a la descripción de esas variaciones. Eso

quiere decir que la etnografía va a estudiar las

variaciones culturales de las sociedades

contemporáneas, por lo cual es uno de los

campos de estudio con más investigadores y

con temas muy diversos. La técnica de

investigación más apropiada para la etnografía

es el trabajo de campo donde se recopilan los

datos, se analizan y luego, se comparan. Esa

comparación ayuda a producir una visión global

de las culturas humanas, esa perspectiva global

se denomina como etnología. Otras técnicas de

investigación utilizadas son la observación

partícipe, genealogías, entrevistas,

cuestionarios y estudios longitudinales.

Las investigaciones etnográficas se clasifican en

clásicas y modernas. Las investigaciones clásicas

se enfocaban en el estudio de sociedades

aisladas, pequeñas y homogéneas. Los estudios

se limitaban a explicar características

geográficas donde se ubicaba el grupo a

estudiarse, sistema de parentesco, ciclo de vida,

sistema religioso, economía, política y algún

otro tema de interés del etnógrafo. Estos

primeros estudios contenían vicios

interpretativos. Se consideran vicios

interpretativos cuando el investigador o

investigadora analiza la información obtenida

apoyándose en sus prejuicios o aplicando

parámetros que no son propios del grupo que

se estudia.

Por ejemplo, entre finales del siglo 19 y

principio del siglo 20, era el período del

colonialismo, en el cual ciertos países

dominaban y explotaban política y

económicamente otros territorios. Los

etnógrafos que iban a esos territorios a estudiar

los grupos culturales que allí vivían justificaban

con sus interpretaciones el que esos pueblos

fueran colonizados. Por ejemplo, muchas de las

investigaciones de los etnógrafos europeos en

diferentes lugares de África señalaban que las

personas negras tenían una inteligencia inferior

por lo cual estaban aptos solo para el trabajo

físico.

Otro vicio común era juzgar a las sociedades por

sus sistemas productivos. Los investigadores

provenientes de sociedades industriales veían a

los nativos como salvajes y menospreciaban sus

conocimientos. Esa tendencia de creer que la

cultura propia es mejor se conoce como

etnocentrismo, ya que el análisis se realiza a

partir de la cultura propia.

A mediados del siglo XX los etnógrafos

ampliaron sus campo de estudio incluyendo

• Cultura es el conjunto de modos de

vida y costumbres, conocimientos y

grado de desarrollo artístico, científico,

industrial, en una época, grupo social,

etc.

• No es uniforme ni absoluta.

• Cultura Universal es amplia e inclusiva.

Valores que compartimos todos los

seres humanos.

• Cultura General es una clasificación

arbitraria para referirse a los valores

culturales de una zona geográfica sin

tomar en cuenta las particularidades.

• Cultura Particular se refiere a los rasgos

culturales de un grupo específico.

Lo que debemos saber de la cultura...



sociedades más complejas. Además, “se

interesaron en sociedades envueltas en

procesos de cambio sociocultural autóctonos

con capacidad para resistir los esfuerzos

aculturación de sociedades poderosas

vecinas”.4 Esto quiere decir que los nuevas

investigaciones buscan primero, corregir los

vicios interpretativos del pasado y segundo,

obtener un conocimiento más certero y justo de

los grupos que se estudian. Esta nueva

tendencia en los estudios etnográficos se

denomina como relativismo cultural.

El relativismo cultural propone que cada cultura

tiene derecho a tener creencias, valores y

comportamientos propios. Por lo cual, el

investigador tiene que evitar juicios

etnocéntricos, aceptar y defender la diversidad

cultural de las sociedades humanas. La

relatividad cultural no está exenta de críticas.

Por ejemplo, una sociedad puede tener

practicas que para el resto de las sociedades no

sean correctas y un antropólogo no puede

criticar esas prácticas porque faltaría al criterio

de la relatividad. Por ejemplo, es el caso de la

mutilación genital femenina.

Investiga

¿Qué es la mutilación genital femenina?

¿Dónde y quiénes la practican? ¿Cómo

debemos atender este asunto? ¿Es una cuestión

cultural o es un asunto de derechos humanos?

Recuerde utilizar diversas fuentes de

investigación.

Arqueología

La arqueología estudia las sociedades humanas

mediante los restos materiales de sus

antepasados. La técnica de los arqueólogos y

arqueólogas es la excavación. La excavación es

4 Ibid. p. 129.

el desenterramiento sistemático de un espacio

en busca de restos del pasado. Cada paso en

una excavación es documentado y preservado.

Por lo que el acceso a un sitio arqueológico es

restringido para proteger los hallazgos.

Para que los hallazgos de una excavación

arqueológica sean considerados confiables

deben estar bien documentados con

fotografías, dibujos, anotaciones y

observaciones. También deben ser muy

cuidadosos con el manejo del terreno en su fase

de investigación, ya que un mal manejo podría

arruinar el sitio arqueológico. Además, deben

ser excavados varios lugares en un mismo

territorio para poder obtener mayor

información del área.

Se consideran piezas arqueológicas restos de

flora, fauna, restos humanos, restos animales,

cerámicas, piedras, entre otros. Una vez

finalizada la etapa de trabajo en el sitio

arqueológico los artefactos hallados son

trasladados a universidades, centros de

investigación y a museos.

Cabe destacar que el trabajo arqueológico no se

limita a excavaciones terrestres, hay otras

subespecialidades como la arqueología

submarina y la subterránea. Entre los hallazgos

más comunes de la arqueología submarina son

la búsquedas barcos naufragados. Mientras que

en la arqueología subterránea unos de los más

interesantes son los acueductos y catacumbas

romanas. Los cuales se han abierto al público

general.

Arqueología Lingüística

Las sociedades humanas han producidos signos,

sonidos y claves para comunicarse,

eventualmente, esos códigos de comunicación

se han convertido en un lenguaje estructurado.

Sin embargo, el lenguaje al igual que todo lo

producido por los seres humanos es cambiante.



La arqueología lingüística va a estudiar cómo se

comunican los individuos de un grupo, el

contexto cultural y social en el que se produce

ese lenguaje.

El conocimiento sobre el lenguajes es

importante para conocer las creencias,

artefactos y comportamientos culturales. Las

palabras, frases y textos proveen sentidos

culturales como expresiones de cariño,

machismo, etnocentrismo, etc. dentro de una

sociedad. Pero, la aportación más importante

del la antropología lingüística es que ayuda a

preservar el legado de pueblos indígenas que

han ido desapareciendo. En algunos países se

han nacionalizado a los indígenas, los grupos

étnicos han ido mezclándose con otras culturas

y dejan de utilizar su lenguaje nativo. La

consecuencias del desuso de un lenguaje es que

en muchos casos se pierden relatos, tradiciones

y conocimiento que era transmitido mediante

los relatos orales. Por tanto el trabajo del

antropólogo lingüista es vital para el estudio,

recuperación y preservación de una lengua que

ha pasado a desuso y así ayudar a la

preservación de la diversidad de las sociedades

humanas.

Datos Curiosos sobre los idiomas...

Existen alrededor de 6500 idiomas hablados en el mundo, sin

embargo 2000 de ellos son hablados por menos de 1000

personas. De estos 6500, sólo 13 idiomas son hablados por 100

millones de personas. Estos son: mandarín, inglés, hindi,

español, ruso, árabe, bengalí, portugués, malayo-indonesio,

francés, japonés, alemán y urdu.

Filipinas tiene dos idiomas oficiales y más de 1000 dialectos

regionales

En Indonesia se hablan más de 583 idiomas y dialectos.

A pesar de ser enseñado y aprendido en todo el mundo, el latín

es solamente el idioma oficial de un pequeño país: El Vaticano.

En Australia y América del Norte se pueden encontrar el mayor

número de lenguas en peligro de extinción. Alrededor de 350

lenguas aborígenes y nativas americanas de estas áreas están

actualmente en proceso de extinción.

Antes de la colonización, existían en América más lenguas que

en todas las naciones del “Viejo Mundo”. Muchas de estas

están ahora extintas, pero algunas como el quechua, nahualt y

guaraní son habladas por miles de personas aún.

El euskera, un idioma hablado en el noroeste de España, es

considerado como uno de los idiomas más difíciles de

aprender. Eso es porque no pertenece a ninguna familia de

lenguas, no tiene relación con ningún otro idioma y tiene una

estructura y un vocabulario muy complejos.

El mandarín, sin embargo, puede parecer complicado, pero en

este idioma los verbos no se conjugan y no se necesita

puntuación.

El idioma malayalam, que se habla en algunas regiones de

India, es el único nombre de idioma capicúa; suena igual si lo

lees al revés.

Los esquimales tienen su propio lenguaje, inuit, con cientos de

palabras para decir nieve, hielo y blanco. Los gallegos, del norte

de España, tienen en su idioma gallego más de 70 palabras

para decir lluvia.

Fuente: http://blog.palabea.com/

http://www.taringa.net/posts/info/16267386/20-datos-curiosos-sobre-idiomas.html



Antropología Lingüística en Puerto Rico

"Son muchos los puertorriqueños que arrastran la R" Publicado en Primera Hora, 04/16/2009

"Había un perro debajo de un carro, vino otro perro y le mordió el rabo. Corre, corre por la calle arriba,

corre, corre por la calle abajo.

Si al leer este trabalengua notó que arrastraba la R no se sienta mal, usted no está solo. Son muchos los

puertorriqueños que presentan este fenómeno lingüístico a lo largo de nuestra islita.

Esa llamada R arrastrá, que tanto escuchamos cuando alguien menciona palabras como rosa, arroz y parroquia,

y que despachamos simplemente como una “mala forma de pronunciar” de aquellos que viven en el norte o el

centro de la Isla, es una característica del lenguaje boricua muy generalizada en la población que nada tiene

que ver con un área geográfica específica y mucho menos con el nivel educativo o socioeconómico de aquellos

que lo presentan. Un estudio realizado por la estudiante de doctorado de las instituciones Ludwig-Maximilians

Universität y Université de Paris ä, Nauterre, Carolin Graml, es tan revelador, al punto que destaca que el 85%

de los puertorriqueños que entrevistó utilizaron la R velar —como se llama el fenómeno lingüístico—, o mejor

dicho arrastraron la R. Con la investigación, Graml desmitifica el tema y arroja luz sobre muchas de las

interrogantes que lo acompañan.

Graml, una alemana, destaca tres grandes hallazgos. El primero, que el 85% de los participantes en su estudio

arrastraron la R al menos en una ocasión durante el proceso, que incluyó cuatro partes: la lectura de una lista de

palabras con la letra R, la lectura de un poema de José de Diego y dos entrevistas, una formal individual y otra

informal grupal.

Los otros dos descubrimientos fueron la baja autoestima de los boricuas por las destrezas fonéticas y del

lenguaje, y lo excesivo de las operaciones quirúrgicas para “solucionar el problema” que, aunque no lo crea, se

hacen en Puerto Rico y no evitan que se arrastre la R.

A diferencia del frenillo, que ocurre cuando la membrana que sujeta la lengua por la parte inferior se desarrolla

demasiado e impide la pronunciación libremente de varios sonidos como el de la R , la S, la T y la N, y que se

puede corregir con una cirugía, la R velar no se soluciona con un bisturí porque no es un problema físico.

“No puedo llegar a una conclusión (de por qué se da el fenómeno). Lo que puedo decir es que la R es uno de

los sonidos más difíciles de pronunciar, inclusive es el último sonido que aprenden los niños. También

pronunciarlo como erre es más fácil”, explicó Graml, quien hoy presentará los hallazgos de su estudio al

Departamento de Lingüística de la Universidad de Puerto Rico a las 4:30 de la tarde.

“Tiendo a pensar que ha sido una evolución natural de la R, parte de la evolución del lenguaje”, agregó la

alemana en un perfecto español.

Los estigmas

A juicio del profesor de lingüística y catedrático de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, Luis

A. Ortiz López, lo único “malo” con el fenómeno es que no es la pronunciación establecida por el sistema.

“Hay un estigma alrededor de la R velar porque rompe el paradigma del sistema. Lo conservador es lo que tiene

prestigio y está considerado correcto. No hay nada malo con ese sonido y ningún dato objetivo que lo

desmerezca, sólo subjetivos como que es feo y desagradable”, dijo Ortiz López.

“No se puede exterminar porque es un rasgo fonético y no una anomalía física”, insistió.

Graml espera que con los datos obtenidos con su investigación los puertorriqueños se puedan sentir orgullosos

de la forma tan particular de pronunciar la R, que sólo está mal si se dejan llevar por el purismo de los

románticos del lenguaje.

“Quisiera que los puertorriqueños se sientan tan orgullosos de su lengua como lo son de su música, su comida y

su cultura”, concluyó Graml.

http://www.uiowa.edu/~acadtech/phonetics/



2.4 Antropología Aplicada

La antropología aplicada es el "uso de

datos, teorías y métodos de la antropología

para comprender y resolver problemas

específicos del grupo humano."5 Esta

disciplina surge por la necesidad de

armonizar la interacción entre los grupos

nacionales modernos con los grupos

tradicionales.

Los antropólogos aportan sus

conocimientos sobre grupos particulares

para que un Estado desarrolle políticas

públicas en beneficio de ese grupo en

particular. De igual forma diseñan

conferencias, textos y cualquier otro

material didáctico que ayude a explicarle al

grupo tradicional cómo integrarse a la

5 Ibíd. p. 138

sociedad moderna.

Se puede concluir que el trabajo

antropológico tiene una responsabilidad

social hacia los grupos culturalmente

marginados. Parte de del trabajo

antropológico es velar por la diversidad

cultural y eso solo se logra ayudando a que

todas las culturas sean valoradas.

2.5 Teorías Antropológicas

Aunque este es un curso introductorio es

importante resaltar las aportaciones de las

teorías que han influenciado en el

desarrollo de cada disciplina, de esta forma

podemos entender cómo podemos analizar

nuestra sociedad desde una perspectiva

antropológica.



2.6 Sistemas de organización social y

cultural

Hemos establecido que las sociedades humanas

son diversas y cada una hay que estudiarla

considerando sus particularidades aún así los

antro antropólogos y las antropólogas han

tenido que establecer clasificaciones que

faciliten el estudio de las sociedades humanas.

Así que muchos han adoptado la idea de

estudiar estas dinámicas sociedades utilizando

aquello que tienen en común, los sistemas de

organización social. TODAS las sociedades a lo

largo de la historia de la humanidad han tenido

los siguientes sistemas el parentesco, religión,

política y economía. Aunque cada sociedad ha

tenido sus particularidades en cada sistema.

Parentesco

Se estudia el parentesco para definir las

relaciones de familia. La antropología cuando

estudia parentesco se interesa en las relaciones

sociales que se producen entre sus miembros,

las funciones de los individuos.

Las familias se componen por tres razones:

relaciones consanguíneas, las establecidas por

el matrimonio y las que se establecen por

residencia. A su vez estas pueden clasificarse

como extensas, compuestas o nucleares. Las

extensas son las que se integran por tres

generaciones o más. Compuestas son aquellas

en las que hay varios conyugues en una casa

comunal o en estructuras cercanas. Finalmente,

las nucleares están compuestas de uno o más

progenitores y sus hijos.

No perdamos de perspectiva que estamos

clasificando tipos de familias no con la finalidad

de juzgarlas sino para tener categorías de

estudio. Uno de los debates más recientes en

nuestra sociedad es en torno a que las familias

deben ser aquellas que se componen a través

del matrimonio y con la salvedad de que sean



matrimonios heterosexuales. En el caso de los

estudios antropológicos se reconoce no solo

que existen familias no formadas en un

matrimonio sino que hay diferentes tipos de

matrimonios. Las formas más reconocidas de

matrimonio son la monogamia y la poligamia.

La monogamia es cuando la persona tiene solo

un conyugue. La poligamia es cuando se tiene

más de un conyugue, esta tiene dos vertientes,

la poliginia (un hombre con varias esposas) y la

poliandria (una mujer con varios esposos).

Religión

Cuando en antropología se habla de religión se

refiere a las creencias en seres espirituales y las

reglas sociales para facilitar las practicas en

torno a esa creencia. Para los antropólogos es

importante estudiar las características de los

rituales porque los rituales demuestran las

creencias por las cuales las personas rigen su

sociedad. Los rituales se clasifican en dos tipos:

ritos de paso y ritos de intensificación o

comunitarios.

En los ritos de paso las personas cambian su

condición social, como las bodas, las

graduaciones y la muerte. Mientras que en los

ritos comunitarios las personas afirman ante la

comunidad sus creencias, como en una misa o

en una campaña política.

También es importante señalar que los ritos no

solo se practican en el contexto de la práctica

de creencias religiosas. Los seres humanos

hemos ritualizado prácticamente todo el

comportamiento, piensa los pasos que sigues

cuando conoces a alguien por primera vez,

cuando entras a un salón de clases o cuando

llegas a una fiesta.

Sistema social político

Los sistemas de organización política se

estudian para analizar cómo se produce el

poder, cómo se delega y se reconoce autoridad,

y la regulación del comportamiento humano en

sociedad.

Los seres humanos han creado organizaciones

políticas como las bandas, tribus y Estado. Las

bandas son las más simples porque están

compuestas por pocas personas las cuales por

lo regular están relacionadas por parentesco.

Las tribus es un grupo con cultura propia y por

lo regular los une un mito creacional. Se

organizan en aldeas y los miembros están

relacionados entre sí. El sistema más complejo

es el Estado, es un sistema centralizado y

jerarquizado que reagrupa distintos grupos

sociales y culturales.

Economía

Este sistema organiza la producción y

distribución de bienes y servicios necesarios

para la subsistencia de un grupo humano.

Según las características del sistema económico

que una sociedad escoja se producen relaciones

de poder y se desarrollan otros aspectos

culturales.

Investiga

Escoja uno de los siguientes tipos de

sociedad e investigue sobre las

características de sus sistemas

organizacionales de parentesco, religión,

economía y política.

• Caza y recolección

• Horticultura

• Pastoreo

• Agricultura

• Industrial



Referencias

Torres Rivera, Dra. Lina M. Ciencias Sociales,

Sociedad y Cultura Contemporánea. 4th

ed. México: Cengage Learning, 2009.

http://cniesrc.wordpress.com/2012/05/02/dar

win-sigue-dirigiendo-la-evolucion-humana/

http://www.anthropology-news.org/

http://www.portalciencia.net/antroart.html

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/dpto

ants/recursos.php#websites

http://cniesrc.wordpress.com/2012/05/02/darwin-sigue-dirigiendo-la-evolucion-humana/

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http://pendientedemigracion.ucm.es/info/dptoants/recursos.php#websites

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Introducción a las Ciencias...

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