Introducción general, geográficae históricaAguilafuente es una villa situada en el centro de la pro-vincia de Segovia, en la Tierra de Pinares. La mitad de susuperficie está poblada de pinos resineros y su límitenorte lo constituye el río Cega. Pertenece al partido judi-cial de Cuéllar.Bien comunicada por carretera, se sitúa a 36 kilómetrosal norte de Segovia, a 135 de Madrid y a 86 deValladolid.

AGUILAFUENTE, SEDE DEL SÍNODO (1472)

La historia de la Villa es amplia y se remonta, al menos, alperiodo romano, como lo testimonia la presencia de los restosde la villa romana del s. II d.C. También se localiza una necró-polis visigoda de los siglos VI y VII, y de hecho, el nombreparece provenir de dicho periodo. La primera mención docu-mental, en la cesión de la villa por Alfonso VII al obispo deSegovia, en 1137, la denomina Baguilafont (posiblemente“Fuente de Baguila”).

Sin duda, el acontecimiento más relevante y conocido desu dilatada historia se produjo bajo el reinado de Enrique IV,y es la celebración, en la Iglesia de Santa María, del sínodoconvocado por el obispo segoviano Juan Arias Dávila, pre-ocupado por la situación de su diócesis. Las actas del síno-do dieron lugar a un gran hito, la publicación del Sinodal deAguilafuente, primer libro impreso en España.

Arias Dávila convocó a representantes eclesiales y a laicosde su diócesis, un total de ochenta y cinco asistentes, queaprobaron una reforma de la vida eclesial (clerical y laical). Alos clérigos se les prohíbe portar armas, se les obliga a la for-mación intelectual, que hay que conseguir en el plazo decuatro años en el Estudio General (que dirigía el propio AriasDávila); y se reforma el ministerio pastoral (con la búsquedadel respeto y la pureza en el culto) y la liturgia (calendarios,oficios, etc.) Para los laicos se elabora la reforma en elculto, en el matrimonio (prohibiendo los realizados sintestigos y los divorcios sin conocimiento de la Iglesia) y en elderecho patrimonial.

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EL SINODALDE AGUILAFUENTE

Primer libroimpreso en España

Poco después de finalizar elsínodo de Aguilafuente, según afir-ma el historiador segoviano Diegode Colmenares, sus actas se impri-mieron en el taller segoviano deJuan Párix, dando lugar al primerlibro impreso en España, hoy cono-cido como Sinodal de Aguilafuente.

Es un libro de 48 hojas impresasy 16 en blanco, en papel de grancalidad, con letra redonda o roma-na. No tiene portada y comienzacon el índice de los 28 capítulos deque consta. Tan solo se conserva unúnico ejemplar en el mundo, en laCatedral de Segovia, donde tam-bién está el manuscrito que sirvióde original de imprenta, el denomi-nado Códex canónum.

El texto, que está en castella-no, está compuesto a línea tirada,salvo dos fragmentos que están ados columnas, precisamente en los

que aparecen los nombres delos representantes de Pedraza yFuentidueña que, por no quereraparecer uno tras otro,obligaron a hacerlo encolumnas.

Todas las investiga-ciones confirman queSegovia contó con laprimera imprentaespañola, a cargo delalemán Juan Párix,que previamentehabía trabajado enRoma. Fue el obis-po Arias Dávilaquien llamó a Párixpara que realizaradistintos trabajos,la mayoría realizadospara el Estudio General, por lo queson de Derecho canónico y teológi-cos. El alemán imprimió, entre 1472y 1475, ocho libros, aunque tal vezhiciera un noveno, que no se con-serva, a la cabeza de los cuales estáel Sinodal. Más tarde, a partir de1473, la imprenta se extendió porotras localidades, como Valencia,Barcelona o Sevilla.

Del libro hay una reciente edi-ción facsímil, a cargo del InstitutoCastellano y Leonés de la Lengua,con introducción de Fermín de losReyes y transcripción de SusanaVilches y Pompeyo Martín.

ACTIVIDADES

“Sinodal de Aguilafuente”La Villa de Aguilafuente, que ha

dado el nombre al primer libroimpreso en España, ha queridorememorar aquel gran aconteci-miento para divulgar una parte tan

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importante de nuestra historia. Así,desde el año 2003, en que se rea-lizó una presentación multitudinariade la primera edición facsímil delSinodal, las actividades han idoampliándose hasta convertirse enun destacado referente de turismocultural, tanto a nivel provincial comoregional y nacional.

Las fechas elegidas, el primerfin de semana de agosto, propicianla participación de los muchos resi-dentes y veraneantes en toda laprovincia.

TEATRO

“El Sínodo de Aguilafuente”

La actividad más destacada esla escenificación de una jornada delSínodo, preparada por el EstudioLa Recua, con guión y dirección deMiguel Gómez Andrea, y bajo ladirección artística de Miguel Nieto.

El escenario es inmejorable, elmismo lugar que acogió el Sínodoen 1472, es decir, la Iglesia deSanta María.

Con un ritmo trepidante, cercade treinta actores, que se dirigen encomitiva desde la Plaza de la Fuentehasta la Iglesia de Santa María, esce-nifican lo que pudo ser una jornadadel Sínodo, con temas como eldecoro en el vestir de los clérigos, laobligación de conocer el latín, laprohibición de juegos en los actoslitúrgicos, la prohibición de llevararmas, los divorcios, etc.

Hay representaciones, con unaduración de una hora, de viernes adomingo por la noche.

“El obispo y el impresor”

Otra de las joyas de estas jorna-das es la escenificación, en la Casade los Pérez de la Torre, del diálo-go entre el obispo Arias Dávila y el

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impresor Juan Párix. Se trata de unaescena en la que los espectadoresse cuelan en la intimidad del des-pacho del obispo, que recibe alrecién llegado Párix, ante el escep-ticismo de Fray Antón, secretariode Arias Dávila. Con cuatro actores,dirigidos por Miguel Gómez, seconsigue reproducir lo que pudoser aquel primer encuentro deambas personalidades.

Se representan seis escenas dia-rias los sábados y domingos, conhorario de mañana y tarde.

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“El impresor clandestino”Se trata de una representación

que se desarrolla en la calle y queacaba en la exposición sobre JuanPárix. Recrea la utilización de laimprenta con fines propagandísti-cos, en concreto, contra aspectosdel reinado de Enrique IV, caracte-rizado por las turbulencias. El agita-dor, que lanza pasquines en públi-co, es apresado por la guardia delObispo y llevado a interrogar juntoa la imprenta que utilizó.

“Las Fabetas”Gira en torno al analfabetismo

generalizado en la época y a lacomún renuencia a conocer loslibros y a aprender a leer. Al igualque la escena de “El Obispo y elImpresor” se representará en unalocalización del pueblo a razón deseis pases diarios.

“La Curandera”Se aborda el tema de la impor-

tancia de aprender a escribir paraque los conocimientos adquiridosno se pierdan con el paso deltiempo.

EXPOSICIONES

“Juan Párix, primerimpresor en España”

En el Salón “El Lavadero” seexponen los paneles de la exposi-ción “Juan Párix, primer impresoren España”, que muestra, en variosapartados, el proceso de impre-

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sión, el origen de la imprenta enEspaña y la actividad desarrolladaen Segovia por el impresor alemán,con las características de sus libros.

A la exposición se añade laréplica a escala de una imprentadel siglo XV, que muestra cómo erael artilugio que dio lugar a libroscomo el Sinodal de Aguilafuente.También se cuenta con reproduc-ción de algunos libros y con mate-riales de encuadernación.

“Juan Arias Dávilael obispo humanista”

La apasionante figura del obis-po que trajo la imprenta a Españay que convocó el Sínodo, es mos-trada en una didáctica exposicióncon paneles repartidos por lascalles de Aguilafuente, en un reco-rrido cultural que facilitará la visitade los principales monumentos dela Villa.

PREMIO DE INVESTIGACIÓNINTERNACIONAL“Sinodal de Aguilafuente”

Destaca, por su ámbito acadé-mico, la convocatoria, por elInstituto Castellano y Leonés de laLengua y Caja Segovia, de unPremio de Investigación sobreHistoria de la imprenta hispánica,con objeto de propiciar trabajosaporten un mejor conocimiento detan importante avance para laHistoria.

OTRAS ACTIVIDADESEntre las numerosas actividades

del “Sinodal” se encuentran unconcierto de música de época, untaller de encuadernación y de ins-trumentos musicales, talleres deoficios populares, bailes, cuentacuen-tos infantil, concursos, mercado deartesanía, etc., todo con una ambien-tación de época.

MONUMENTOSY MUSEOS

Iglesia de Santa MaríaLa iglesia parroquial, ubicada

en la Plaza Mayor, tiene su origenen el siglo XII, con estilo románico

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de ladrillo (tal como se conserva elábside), continuado, en el XIII, porrománico de piedra (torre) y, en elXV, gótico tardío, coetáneo delSínodo (en las portadas). Suamplio interior, de tres naves, estárematado con un ábside de ladri-llo, que contrasta con las modifica-ciones posteriores del templo.Destaca la esbelta torre y la porta-da principal, con bello alfiz y moti-vos escultóricos.

IGLESIA DE SAN JUAN

Aula Arqueológica Iglesiade San Juan

La iglesia de San Juan se inicióa finales del siglo XI, en estilo romá-nico de piedra y ladrillo. El interior,en origen de una sola nave remata-da en cabecera cuadrada, seamplió a finales del siglo XV conuna segunda nave, con capillacubierta con bóveda nervada deestilo gótico. Destaca la solidez dela torre, de sillería, con dos venta-nales de medio punto por cara. Fueparroquia hasta 1843.

El Aula Arqueológica deAguilafuente, ubicada en la iglesiade San Juan, es un centro de inter-pretación de la villa romana deSanta Lucía. Su origen se sitúa en elsiglo II d.C. y fue ocupada hasta laEdad Media.

A lo largo de las diferentessalas, el visitante va descubriendo,de una forma amena, a la vez querigurosa y divulgativa, cómo era ladecoración de esta Villa (a base demosaicos y pinturas murales), cómoera su forma arquitectónica y sus

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avances constructivos (sistema decalefacción, agua corriente ydesagüe), qué materiales se utiliza-ban, qué personas la habitaban(diferentes clases sociales), en quétrabajaban, cómo vestían, cómo erasu alimentación...

En el Aula se expone una rica ynumerosa colección de mosaicosextraídos de la villa de Santa Lucía,entre los que destaca el mosaicode los caballos. Esta decoraciónhace referencia a la cría de caba-llos de carreras que se realizabaen la Villa. También el visitante

puede disfrutar de una colecciónde monedas romanas originales de

diferentes siglos (del II a.C. al

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IV d.C.), así como de cerámicaromana común.

Debido al hallazgo en dicha villade una necrópolis visigoda de lossiglos VI y VII d.C., en una de lassalas del Aula se muestran las dife-rentes formas de enterramientovisigodo y los objetos funerariosencontrados.

Museo FlorentinoTrapero

Florentino Trapero esun escultor y pintor quenace en Aguilafuente enel año 1893 y muere enMadrid en el 1977. Suestilo se caracteriza porun gusto clásico en suscomienzos, que evolu-

ciona, con el paso del tiem-po, hacia formas artísticas plena-

mente barrocas. Toda su obra secaracteriza por una gran perfeccióntécnica.

A lo largo de su trayectoria pro-fesional realizó en torno a 200obras escultóricas e innumerablesretratos. Destaca de su amplia pro-ducción el Apostolado de laCatedral Nueva de Vitoria, La res-tauración de la Catedral deSigüenza, el Paso de la Entrada deJesús en Jerusalén (El original seencuentra en el Museo de Pasos deSemana Santa de Zamora), elAdán Arrepentido (En la PlazaMayor de Aguilafuente) y la Piedad(en el cementerio de la Almudenaen Madrid).

En el Museo Florentino Traperopodemos contemplar esculturas enpequeño y gran formato, dibujos,

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bocetos, tallas y yesos preparato-rios. Alberga el museo una muestramuy representativa de la obra delbrillante artista.

Destacar los abundantes pre-mios que recibió Florentino a lolargo de su vida: primer premio enla Exposición Nacional de EsculturaPolicromada (1922), Mención

honorífica en la exposiciónIberoamericana de Sevilla (1930),medalla en la Exposición Nacionalde Estampas de la Pasión (1949)...

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OTROS MONUMENTOS:

Ermita del Santo Cristodel La Peña

Edificio construido en la segun-da mitad del siglo XVI, de estiloherreriano. Su retablo y altar barro-co, realizados por Francisco Santosde Prado en el año 1677 y reforma-do en 1711, acoge la imagen delCristo de la Peña, talla de maderapolicromada de gran belleza y valorincalculable.

Casa de los Pérez de la TorreEs una casa señorial del siglo

XVI, cercana a la Plaza de la Fuente,en la carrera deSegovia. Cuentacon escudo dearmas, balconadaen la fachada y unllamativo reloj desol. Mantiene laes t ruc tu ra ycaracterísticasde una casa delas familias demás alto rangoy poder econó-

mico de la villa.

Restosdel Palacio delos Marquesesde Aguilafuente

Se trata de losrestos de un pala-cio del siglo XVI,perteneciente adon Pedro deZúñiga, Marquésde Aguilafuente.Conserva parte dela muralla y ventanales adornadoscon motivos alegóricos del escudoheráldico de la casa de los Zúñiga.Próximo a esta casa se conserva unarco de la finca llamada “La Cercadel Marqués”.

Casa de las ConchasExiste en la Plaza de la Fuente

una casa con una decoración muyespecial, quizás única en todaCastilla. Nos estamos refiriendo a laCasa de las Conchas, cuya fachadaestá ornamentada a base de con-chas de vieira naturales.

La edificación data de comien-zos del siglo XX. La mandó cons-truir un vecino de nuestra localidadque tenía comercio de pescado conGalicia. Su intención fue la de traera su tierra una decoración típicagallega.

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NATURALEZA

La villa de Aguilafuente atesorauna extraordinaria riqueza natural.Aparece rodeada por una inmensamasa forestal de más de 3.000hectáreas de pino resinero. Desdeciertos lugares se puede avistar elhermoso paraje de la gran inmensi-dad de verdes océanos de pinar.Junto con su apreciada madera,nuestros pinares poseen una altariqueza micológica. En otoño, des-pués de algunos días de lluvias, nosobsequian con una gran variedadde setas comestibles, entre la quedestaca el níscalo. Añadir a ello lapresencia del río Cega y del arroyoMalucas, que al unísono riegan ydan vida a nuestra tierra, aportán-dola belleza, fertilidad y armonía.

Sobresale un lugar muy espe-cial, el llamado Paraje de las

Fuentes, unárea recreativa rodeadapor un excepcional entorno natural:pinares y el río Cega. La presenciade mesas con asientos permiteque, además de disfrutar de sushermosas vistas, se pueda realizaruna agradable comida o meriendacampestre, lo cual le aporta al lugarun valor añadido.

No menos agraciados son otrasdos perlas de la naturaleza. Por unlado el río Cega, alternando elsosegado transcurso con velocessaltos de agua, y siempre acom-pañado de inseparable y fecundavegetación. Por otro, el Cerco deRoma, donde descansa un yaci-miento romano y visigodo, y desdedonde se contempla esa inmensi-dad de pinares y extensas tierras delabor, muy propias dela Meseta Castellana.

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TRADICIONES YFIESTAS POPULARES

El PaloteoEl origen de los paloteos en

Aguilafuente no está muy clarifica-do, aunque es muy probable queesté próximo al siglo XVI, comoparece demostrarlo la documenta-ción de un paloteo dedicado aCarlos V, que en su letra trata de laGuerra de las Comunidades.

Los paloteos surgen ante lanecesidad de manifestar externa-mente la alegría y devoción que lasfiestas religiosas producían a nues-tros antepasados. Estas festivida-des especialmente dedicadas alpaloteo en Aguilafuente son: LaVirgen de las Candelas y San Blas (2y 3 de febrero), celebrándose en eldomingo más próximo.

El actual grupo de danzas llevafuncionando desde 1980, año enque se recuperaron los paloteos (lle-vaban perdidos 25 años 1955-1980).Por él ha pasado y sigue pasando lajuventud de Aguilafuente.

Actualmenteel grupo está compuesto porunas 50 personas, dividido en cua-tro grupos de paloteo. Las edadesestán comprendidas entre los 10 ylos 50 años. Se ha recuperado lacasi totalidad de los paloteos (12) yuna jota o danza llamada “Cruz”.

Ofrenda Floral a la VirgenLa Ofrenda Floral,con más de 25 de

años antigüedad, da comienzo a lasFiestas Patronales en honor a la Virgende la Asunción, el 15 de agosto.

El acto se inicia con una procesiónque parte del Centro Cultural de la villa.Al son de dulzaina y tamboril, la nume-rosa comitiva, ataviada con trajes regio-nales, desfila camino de la iglesia deSanta María. Aquí se recibe a la Virgencon bailes, música y paloteos.Seguidamente tiene lugar la OfrendaFloral en el atrio. En medio de unainmensa emoción, participan autorida-des, asociaciones, peñas y público engeneral. Ya engalanada de inmensidadde flores, a la Virgen se le dedican poe-mas, peticiones, danzas y paloteos. Setermina la ofrenda con el canto de lajota a la Virgen.

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Otras fiestas popularesn Las Candelas y Santa Águeda(2 y 5 de febrero)n San Isidro Labrador(15 de mayo)n Santa Isabel (2 de julio)n El Sinodal (primer fin de semanade agosto)

OFERTA HOSTELERA

RESTAURANTESLa Taberna de GerardoTel: 921 572 333La LagunaTels: 921 572 348 - 615 282 958SinodalTels: 921 572 336 - 637 551 924

ALOJAMIENTOHostal SinodalTels: 921 572 336 - 637 551 924CTR La Casa del CubónTels: 651 186 647 - 665 232 248CRA Real Pósito I y IITels: 921 572 014 - 677 728 881CRA Casa del PalacioTel: 615 991 611CRA Casa de GerardoTels: 921 572 333 - 656 272 112

BARESBar Los ArcosTel: 921 572 021Bar Centro CulturalTel: 921 572 089Cafetería AntiqueTel: 921 572 001Bar LadisTel: 921 572 213Bar SerafínTel: 686 601 125

Ayuntamiento de Aguilafuente Mayor del Sínodo, 1 · 40340 Aguilafuente

Tlf. y Fax: 921 57 20 38www.sinodaldeaguilafuente.com

www.aguilafuenteweb.comaguilafuente@interbook.net

Patronato de Turismo de SegoviaPlaza Mayor, 9 · 40001 Segovia

Tlf.: 921 46 60 70 · Fax: 921 46 04 92info@segoviaturismo.es / www.segoviaturismo.es

Diseño: Juan Cabrero · Conde Sepúlveda, 36Tel: 921 42 28 54 · juancabrero@imagenempresa.com

Imprime: Ceyde Comunicación Gráficawww.ceyde.com

Depósito Legal: AS-5686/2006Enero 2009

Plano Situación

Folletos editados por elPatronato Provincial de Turismo

AguilafuenteAyllón

Cabañas de PolendosCantalejo

Carbonero el MayorCuéllar

El EspinarFuentidueña

Real Sitio de San IldefonsoMaderuelo

Martín Muñoz de las PosadasNavafríaPedraza

RiazaSepúlvedaVillacastín