INTRODUCCIÓN A CHINAde estudio y un modo de vida…No es una religión organizada, sin...
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INTRODUCCIÓN A CHINA Flora Botton Beja
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INTRODUCCIÓN A CHINA
Flora Botton Beja
OBSERVACIONES GENERALES
• Antigüedad de la
civilización china
• Algunas características
de la civilización china
CONTINUIDAD DE LA TRADICIÓN CHINA
• Características físicas
• Escritura
• Formas de arte
• Instituciones
OBSERVACIONES GENERALES
China: civilización sedentaria- agrícola
1)sistema familiar jerárquico/patriarcal
2)subordinación de los demás miembros por edad y sexo
3)sistema político como reflejo del sistema familiar
4)importancia de dar a las relaciones humanas un valor ritual/universal: matrimonio , relación padre/hijo, relación con gobernante.
5)Clases y jerarquías perfectamente definidas
GEOGRAFÍA
• China y sus fronteras
• Aspectos importantes de la morfología china y sus consecuencias
OBSERVACIONES GENERALES
Importancia de la geografía:
- Aislamiento
- Sentimiento de
superioridad
-China Reino del
Medio 中国
-Influencia en la
región
Algunas cifras sobre
China
•Divisiones administrativas
21 Provincias, 5 Regiones
Autónomas y 4
municipalidades
•Población
1,382 millones (2016)
Rural 42%
Urbana 58%
REGIONES AUTÓNOMAS
• División administrativa con gobierno local y mayores derechos legislativos.
• Tienen mayor presencia de grupos étnicos minoritarios.
1. Guanxi
2. Tibet
3. Xinjiang
4. Ningxia
5. Mongolia interior
MINORÍAS CHINAS
• Hay en China
aproximadamente
56 etnias, entre
ellas: Han,
Mongoles,
Tibetanos, Uigures,
Miao, Zhuang, Hui,
Coreanos, Manchú,
etc.
• 91.6% de la población china es Han, los demás son las minorías étnicas.
LEYES Y DERECHOS DE LAS MINORIAS
• 1) Participación política
• 2) Igualdad étnica
• 3) Respeto a costumbres
• 4) Desarrollo a lenguas y
escrituras
• 5) Respeto a creencias
religiosas
• Lenguas:
• Sino Tibetano
• Altáico
• Variedad de
lenguas y dialectos
• Lenguas tonales
OBSERVACIONES GENERALES -Sistema de gobierno en China tradicional
-Emperador (encabeza a una dinastía) y gobierna por Mandato del Cielo.
-Funcionarios (elegidos por educación, mérito,
recomendaciones)
C R O N O L O G Í A
Dinastía Shang ─ S. XVIII (?) - XI a.C.
Dinastía Zhou ─ 1027-221 a.C.
Período de Primavera y Otoño ─ 722-481 a.C.
Período de los Estados Combatientes ─ 403-221 a.C.
Dinastía Qin ─ 221-207 a.C.
Dinastía Han ─ 206 a.C - 220 d.C.
a) Han Occidental ─ 206 a.C. - 9 d.C.
c) Han Oriental ─ 25-220
Seis Dinastías ─ 220-589
Dinastía Sui ─ 581-618
Dinastía Tang ─ 618-907
Período de los Diez Reinos y las Cinco Dinastías ─ 907-960
Dinastía Song del Norte ─ 960-1125
Dinastía Song del Sur ─ 1126-1279
Dinastía Yuan ─ 1280-1368
Dinastía Ming ─ 1368-1644
Dinastía Qing ─ 1662-1911
República ─ 1912-1949
República Popular ─ 1949-
OBSERVACIONES GENERALES
Dinastías cambian pero el
sistema sigue hasta 1911
Economía agrícola
Clases sociales: aristocracia
(desaparece hacia el siglo
XII), burócratas,
terratenientes, letrados,
artesanos, comerciantes,
campesinos (explotados y
miserables), esclavos.
PENSAMIENTO TRADICIONAL
Humanismo del pensamiento
|||||en China
Importancia del ser humano y
sus relaciones Confucio y el confucianismo
Sistema moral confuciano como base de la cultura china casi hasta nuestros días
Preocupación por el ser humano en la sociedad y poca preocupación por el más allá
EL CONFUCIANISMO
“El confucianismo es una cosmovisión, una ética social, una ideología política, un tema de estudio y un modo de vida…No es una religión organizada, sin embargo…tanto en la teoría como en la práctica, el confucianismo ha dejado una huella indeleble sobre el gobierno, la sociedad, la educación y la familia en el Este de Asia” (Tu Wei-Ming) hasta mediados del siglo XIX , China, Corea, Japón eran estados confucianos y la influencia del confucianismo se extendía en el Sudeste de Asia, Vietnam y Singapur.
CONFUCIO (551-479 A.C.)
Letrado, maestro, funcionario fugaz, consejero itinerante de reyes y príncipes. Sus metas a) Establecer bases sociales para un
buen gobierno b) Recuperar virtudes y valores del
pasado c) Se dice “transmisor” no
“innovador” El maestro dijo:” Transmito, no
invento. Siento confianza y amor hacia la antigüedad.
(VII-1) Las Analectas
VALORES CONFUCIANOS
• Virtud suprema: ren= bondad, benevolencia, humanidad
• Igualdad de la naturaleza humana
• Otras virtudes : li = ceremonia , rito, reglas de comportamiento xiao= piedad filial zhong= lealtad shu=altruismo
• Todas se basan en la reciprocidad
• Otras ideas • dao = Camino a seguir- meta = felicidad • Ideal de ser humano = junzi – caballero
• Finalidad del estado: felicidad de
gobernados
PENSAMIENTO TRADICIONAL
Igualdad de los seres humanos
Gobierno: Monarca y
funcionarios como ejemplo.
Gobierno para el bien del
pueblo. Teoría del mandato del
Cielo.
Importancia de la educación como medio para perfeccionarse
Ética que fomenta la obediencia y la subordinación.
Las cinco relaciones
LA EDUCACIÓN
• Importancia de la educación en la tradición china.
a) Todos los seres humanos pueden ser transformados por la educación b) La educación debe ser basada en el aprendizaje de valores c) Sistema educativo chino tradicional construido sobre las enseñanzas del confucianismo. • El sistema de exámenes para
elegir a los funcionarios.
CONFUCIANISMO Y RELIGIÓN
• El Maestro no hablaba acerca de prodigios de fuerza física, de desordenes ni de espíritus. VII-20
• Zi Lu preguntó cómo servir a los espíritus. El Maestro le dijo: “No siendo aún capaz de servir a los hombres, ¿cómo se puede servir a los espíritus? Zi Lu prosiguió: “¿Puedo preguntaros acerca de la muerte?” El Maestro dijo: “No conociendo aún la vida, ¿qué se puede saber de la muerte?” XI-11
PENSAMIENTO TRADICIONAL
Continuidad del confucianismo en Mao
- ser humano maleable y puede ser educado
- gobierno es el mejor juez de lo que conviene e interfiere en la vida de los individuos.
- es susceptible a los buenos ejemplos o modelos
EL GRAN SOBREVIVIENTE
PENSAMIENTO TRADICIONAL
• Daoismo – Dimensión distinta y
complementaria del daoismo
– Confucianismo se ocupa
del aspecto social y político
El Daoismo responde a la
necesidad de expresión
personal, duda del sistema
moral, fomenta el no
conformismo y aboga por la
liberación de las reglas
sociales.
PENSAMIENTO TRADICIONAL - El ser humano no es el centro
del universo
- El mundo es cambiante pero solo
en apariencia- se basa en lo
inmutable, el dao
–El ideal de vida es un regreso a la naturaleza y el rechazo al conocimiento, el deseo, la posición y la riqueza
–La felicidad es espontaneidad y armonía con la naturaleza. El wu wei (acción sin actuar)
- Gobierno no debe intervenir
-Convivencia del Confucianismo y el Daoismo
PENSAMIENTO Y RELIGIÓN
• Culto de los ancestros
• Cultos populares
• Daoismo religioso
BUDISMO • Religión, filosofía, modo de vida
• Enseñanza que señala el camino de
la salvación
a) vida es dolor, sufrimiento e
impermanencia
b) condición del sufrimiento es
el yo ficticio – reencarnación.
c) Verdadero yo está en lo
absoluto
d) Meta es liberación de cadena
de reencarnación- nirvana
- Se establece como orden monástico
- Dos vertientes: el hinayana o
mahayana
BUDISMO
• Penetra a China por Asia
Central en siglos I y II, versión
Mahayana.
• Diferencias fundamentales
entre mentalidad china y
budismo.
• Éxito en época de desunión,
caos social y decadencia del
confucianismo.
• Importancia de salvación
personal.
• Monasterios como refugios
• Gran influencia en arte,
literatura y filosofía.
FAMILIA TRADICIONAL
• Organización: Patriarcal • Jerárquica Sexo Edad Generación
FAMILIA TRADICIONAL • Funciones:
-Reproducción
• Culto a los ancestros
-Organización de la
producción
-Administración de la
propiedad
-Educación
-Socialización y
aprendizaje de valores
-Cuidado de ancianos y
enfermos
MUJERES EN LA CHINA TRADICIONAL
MUJERES EN LA CHINA TRADICIONAL
• Posición
– Sin derecho a la propiedad
–Bien enajenable
–Pies vendados
–Infanticidio
MUJERES EN LA CHINA TRADICIONAL
Ciclos de Vida
Niñez
Matrimonio,
divorcio
Relaciones
familiares
Viudez
Siglo XIX
Crisis interna de China Crecimiento de población Agotamiento de la producción
agrícola tradicional Levantamientos campesinos Pérdida de la soberanía e
irrupción del imperialismo
Consecuencias
Demanda de cambios y lucha en contra de la dinastía
Reformas:
Derecho de las mujeres
Educación moderna
Participación de las mujeres (milicias, escuelas, periódicos, asociaciones)
Límites del movimiento
Fin del sistema imperial
en 1911
REPÚPLICA (1911-1949)
Caos social Desintegración de la
economía Desintegración de la
familia Capitalismo despiadado
Beneficios
Apertura a nuevas ideas Anti-tradicionalismo Cuestionamiento de
valores tradicionales sobre familia y posición de la mujer
DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN 1949
Cambios en esfera pública y
privada
Leyes
Incorporación de las mujeres al
trabajo productivo
Ley de Matrimonio de 1950
(revisada en 1980 y en el
2000)
Objetivos: cambio de relaciones
familiares en generación y
género
