Intr. Teologia 6

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Mtra. Adriana Delgadillo Unidad 4 Fuente y método de la teología La Revelación es la fuente de la teología Uso de la Revelación en la teología: principios básicos

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Fuente de la revelación, y magisterio

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Unidad 4Fuente y método de la teología

La Revelación es la fuente de la teología

Uso de la Revelación en la teología: principios básicos

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1ª Parte: Revelación indispensable para la teología.

Rasgos generales, naturaleza, su objeto, su finalidad y destinatarios.

¿Cómo llega a nosotros?

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Concilio de Trento: 2 fuentes de la Revelación

Sagradas

Escrituras

Tradición

¿División entre ambas?

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Concilio Vaticano II

Una fuente: Dios mediante Cristo La Revelación es única; iniciada desde

antiguo con Abraham y el pueblo elegido, alcanza su culmen en Cristo, mediador y a la vez plenitud de la Revelación, que la confía a los apóstoles para su difusión.

Revelación: es el Evangelio entendido como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta (DV7)

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2 modos de transmitir la Revelación

Los apóstoles transmitieron el único Evangelio que recibieron de Cristo mediante la Escritura y la Tradición.

La dualidad solo afecta a la transmisión del único Evangelio.

Modos– Escrito= SSEE– Tradición apostólica: proceso de

transmisión

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El concilio busco la autentica Tradición no tanto en afirmaciones formales, sino en la práctica y en la vida de la Iglesia que cree y que ora.

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Modalidades de los contenidos

Vía oral: interpretación de las SSEE

Instituciones: estructuras, sacramentos, escritos

La Tradición es algo vivo que va creciendo en la Iglesia con la ayuda del ES. (DV8) y que sirve para que cada generación de creyentes pueda recibir con toda su plenitud la Revelación.

La Iglesia comprende la R bajo la guía de sus pastores.

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Teológicamente Escritura y Tradición no son autónomos al transmitir la R. Son dos modos íntimamente unidos que se complementan entre sí (DV9)

No conviene llamar “fuentes” , la única fuente es Dios-Cristo a la que va ligada una fuente ministerial que son los apóstoles.

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Magisterio en relación con la Escritura y la Tradición.

“Dios quiso que lo que había Revelado para la salvación de todos los pueblos, se conservara por siempre íntegro y fuera transmitido a todas las edades” (DV 7).

La transmisión del evangelio no puede terminar con la muerte de los apóstoles que fueron los primeros en recibirlo.

Los sucesores: sucesión episcopal la Iglesia conserva, expone, indefectiblemente el evangelio recibido de Cristo mediante los apostoles.

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¿Quiénes forman el magisterio?

Obispos con el sucesor de Pedro… verdaderos y auténticos maestros de la fe.

Magisterio no esta por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio.

Ninguno puede subsistir sin los otros, los 3 bajo la acción del ES contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.

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origen

Noe

Abraham

Bendición = bene dire

Israel Iglesia

Sagradas Escrituras

Tradición

Magisterio

Pedagogía Divina

Moisés

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La teología como dato revelado, es inteligencia de la fe, supone la autoridad de Dios y es infalible.

En cambio el estudio de la teología es falible, sujeto a errores.

Teología y Magisterio

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El magisterio: Conserva, protege, juzga con la autoridad del Cristo que custodia, las interpretaciones del Teólogo, y le propone nuevos estudios.

El Magisterio no se pone a nivel de teología sino al nivel de la fe, objeto y criterio de toda teología.

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La teología es un servicio a la comunidad, al magisterio y a la fe.

El Magisterio cumple una función de servicio para el bien de todos los creyentes que debe ser apreciado y valorado.

Servicio

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Reciprocidad El Magisterio necesita del teólogo par

servir al pueblo de Dios. El teólogo necesita del Magisterio para

ser rectificado y guiado.

Teólogo y Magisterio

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El teólogo debe acoger sinceramente el Magisterio. Y el Magisterio necesita del teólogo para servir al pueblo de Dios. Con todo, el teólogo y el Magisterio se sitúan en niveles distintos.

Teólogo y Magisterio

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En muchos casos el teólogo precede al Magisterio en la búsqueda de nuevos horizontes, pero cuando el Magisterio se ha pronunciado en algo, al teólogo le compete profundizar en esa doctrina para iluminarla y exponerla fielmente según las necesidades de diversos auditorios.

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El teólogo debe acoger sinceramente el Magisterio. Y el Magisterio necesita del teólogo para servir al pueblo de Dios. Con todo, el teólogo y el Magisterio se sitúan en niveles distintos.

Teólogo y Magisterio

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Instrucción sobre la vocación eclesial del teólogo.

1. Verdad como don de Dios que unifica y vivifica a la Iglesia.

2. Vocación del teólogo.3. Magisterio y Fe4. Relación entre Teología y Magisterio.

Donum Veritatis

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El diálogo entre M y T: Comunión en la única Fe – Está en juego: debe prevalecer unidad

de la verdad.– No corre riesgo y se presenta

divergencia de opiniones: debe vivirse la unidad de la caridad.

Regla básica

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“En lo accidental, diversidad; en lo

esencial, unidad; y ante todo, caridad”

San Agustín de Hipona

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Trabajo en equipos.1. Libertad propia del

teólogo2. Cultivar el ‘sentido

de la Iglesia’3. Comprender la

cultura para ‘repensar’ el mensaje.

El problema de la libertad del teólogo

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Como creyente que se adhiere a la Verdad cristiana.

No es privado de la libertad para estudiar la fe, le da pleno acceso al objeto de estudio.

Norma básica: Respetar la fe de la Iglesia y mantenerse en ella.

Libertad propia del teólogo

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La investigación libre del teólogo se ejercita dentro de la fe y de la comunión de la Iglesia […] más que un límite, es en realidad el lugar que vivifica la reflexión teológica, sosteniendo su audacia y premiando su profecía”

Donum Veritatis

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Conciencia plena de pertenencia a una sociedad especial, sobrenatural, que constituye un cuerpo vivo con Cristo, su cabeza y que forma con Él es totus Christus (n14)

Sugiere que el teólogo proceda con– Prudencia: sin escandalizar– Humildad: evitar proponer sus opiniones como doctrina

consolidada y segura.• Se desprivatiza 2 Cor 4,5 ’no nos predicamos a nosotros

msimos, sino a Cristo Jesús como Señor’

Sensus ecclesiae

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amor fecundo para la Iglesia, Lo potencia para meditarla en la fe, acogerla

en la obediencia, dilatarla en el apostolado, santificarla en la propia vida.

Resguarda de quedarse en visiones parciales. Controla la tendencia de tener siempre el

‘todo’ de la fe.

Le da al teólogo

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Resulta imposible hacer una teología que sirva con eficacia a la edificación de la Iglesia sin vivir el

“sensus ecclesiae”.

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El contexto sirva al texto Comprender y evaluar. Estudiar la situación del

mundo. Gaudium et spes.

Sobre la Iglesia en el mundo actual.– Cambios profundos:

social, psic., moral, religiosos

– Desequilibrios del mundo moderno

– Interrogantes del hm

Comprender la cultura

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"Las Sagradas Escrituras, que abarcan el Antiguo y Nuevo Testamento, constituyen la Palabra de Dios escrita, transmitida por inspiración divina mediante los santos hombres de Dios que hablaron y escribieron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Por medio de esta Palabra Dios comunica a los seres humanos el conocimiento necesario para alcanzar la salvación. Las sagradas Escrituras son la infalible revelación de la voluntad divina.

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Tradición

La Tradición Apostólica o Sagrada Tradición es, la Palabra revelada por Dios que ella transmite.

Esa transmisión del mensaje de Cristo fue llevada a cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la predicación, el testimonio, las instituciones, el culto .

Los apóstoles transmitieron a sus sucesores, los obispos y, a través de éstos, a todas las generaciones hasta el fin de los tiempos todo lo que habían recibido de Cristo y aprendido del Espíritu Santo

La Tradición Apostólica se realiza de dos modos: con la transmisión viva, por las generaciones de fieles, de la Palabra de Dios (también llamada simplemente Tradición); y con la Sagrada Escritura, que es el mismo anuncio de la salvación puesto por escrito.

Ambas conjuntamente se denominan el depósito de la fe.