Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes ... · Mónica García Aranzabe Vicente...
49
Mónica García Aranzabe Vicente Lázaro Ruiz Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales Grado en Trabajo Social 2013-2014 Título Director/es Facultad Titulación Departamento TRABAJO FIN DE GRADO Curso Académico Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño Autor/es
Transcript of Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes ... · Mónica García Aranzabe Vicente...
Mónica García Aranzabe
Vicente Lázaro Ruiz
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
Grado en Trabajo Social
2013-2014
Título
Director/es
Facultad
Titulación
Departamento
TRABAJO FIN DE GRADO
Curso Académico
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantesmusulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de
Logroño
Autor/es
© El autor© Universidad de La Rioja, Servicio de Publicaciones, 2014
publicaciones.unirioja.esE-mail: [email protected]
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgode exclusión en la ciudad de Logroño, trabajo fin de grado
de Mónica García Aranzabe, dirigido por Vicente Lázaro Ruiz (publicado por la Universidadde La Rioja), se difunde bajo una Licencia
Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported. Permisos que vayan más allá de lo cubierto por esta licencia pueden solicitarse a los
titulares del copyright.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
1
INTERVENCIÓN SOCIOEDUCATIVA
CON MUJERES INMIGRANTES MUSULMANAS
EN RIESGO DE EXCLUSIÓN
EN LA CIUDAD DE LOGROÑO
Trabajo Fin de Grado
Curso 2013/2014
Mónica García Aranzabe
Tutor: Vicente Lázaro Ruiz
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
2
Resumen
Contextualizamos al colectivo de mujer inmigrante musulmana en riesgo de
exclusión, revisamos los recursos y programas del colectivo en la ciudad de Logroño y
estudiamos la valoración que las mujeres inmigrantes musulmanas realizan de dos
programas de intervención socioeducativa.
La metodología que se emplea en el trabajo es una combinación de metodología
cuantitativa y cualitativa, recurriendo a datos estadísticos, búsqueda documental,
revisión bibliográfica, observación directa y elaboración de entrevistas tanto a las
mujeres inmigrantes musulmanas como a las asociaciones que trabajan con ellas.
Los resultados del trabajo muestran que gracias a los programas la mayoría de
las mujeres se sienten con mayor integración en la sociedad de acogida, ven muy
necesarios e importantes los programas, y en general, se sienten satisfechas con ellos.
Palabras clave: mujer, inmigrante, musulmana, exclusión, recursos, programas,
intervención, socioeducativa, integración.
Abstract
Let´s contextue the collective of immigrant Muslim woman in danger of
excluding, let´s revise the recourses and the programmes of the collective in Logroño,
then we study the valuation that Muslim women make about two programmes of
socioeducative intervention.
The method which is used in the work is a combination of quantitative and
qualitative methodology which resorts statistical facts, documentations, bibliographies,
direct observation and interviews the immigrant Muslim women and the associations
which work with them.
The results of this work show that is most of the Muslim women feel with more
integration in the welcomed society and they think about these programmes are very
necessary and important and generally they are very satisfied with them.
Key Words: woman, immigrant, Muslim, excluding, recourses, programmes,
intervention, socioeducative, integration.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
3
INDICE
1.- INTRODUCCIÓN………………………………………………………………….5
2.- JUSTIFICACIÓN………………………………………………………………….7
3.- OBJETIVOS…………………………………………………………………….....9
4.- METODOLOGÍA…………………………………………………………………12
5.- CONTEXTUALIZACIÓN DE LA MUJER MUSULMANA…………………..13
5.1.- La mujer musulmana en el Islam……………………………………………..13
5.1.1.-Diferencia de roles de género en la cultura islámica………………………..13
5.1.2.-El status de la mujer en el Corán…………………………………………....14
5.1.3.-Características del colectivo: mujer musulmana…………………………….....15
5.2.- La mujer inmigrante musulmana en España………………………………..17
5.2.1.-Choque cultural con el que se encuentran al llegar a España…………….....17
5.2.2.-Datos acerca de la evolución de la inmigración femenina musulmana en
España, en la Rioja y en Logroño……………………………………………....19
6.- RECURSOS Y PROGRAMAS PARA EL COLECTIVO EN LA
CIUDAD DE LOGROÑO…………………………………………………………24
6.1.-Recursos de las asociaciones que trabajan con mujeres inmigrantes
musulmanas en riesgo de exclusión………………………………………………….24
6.1.1.-Asociaciones que trabajan con el colectivo mujer inmigrante musulmana....24
6.1.1.1.-Rioja Acoge………………………………………………………....25
6.1.1.2.-Ymca………………………………………………………………...25
6.1.1.3.-Cruz Roja…………………………………………………………....25
6.1.2.-Número de mujeres musulmanas por nacionalidad que atiende cada
asociación ………………………………………………………………………….26
6.2.-Programas de intervención socioeducativa de cada asociación……………...28
6.2.1.-Programas de intervención socioeducativa de Rioja Acoge………………...28
6.2.2.-Programas de intervención socioeducativa de Ymca……………………......30
6.2.3.-Programas de intervención socioeducativa de Cruz Roja…………………...35
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
4
7.- ESTUDIO SOBRE LA VALORACIÓN DE DOS PROGRAMAS DE
INTERVENCIÓN SOCIOEDUCATIVA CON MUJERES INMIGRANTES
MUSULMANAS...........................................................................................................38
7.1.-Planteamiento general del estudio sobre dos programas socioeducativos.38
7.2.-Resultados del estudio……………………………………………………….40
8.- CONCLUSIONES…………………………………………………………….......42
8.1.-Sobre la mujer inmigrante musulmana en España………………………...42
8.2.-Sobre la evolución de la inmigración femenina de origen musulmán en
España, en La Rioja y en Logroño…………………………………………………...43
8.3.-Sobre los programas y recursos desde los que se interviene
socioeducativamente con el colectivo de mujer inmigrante musulmana…………..43
8.4.-Sobre la opinión que tienen las mujeres inmigrantes musulmanas hacía los
programas socioeducativos en los que participan………..........................................44
9.- BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………..46
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
5
1.- INTRODUCCIÓN
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
La inmigración es un fenómeno que se lleva dando a lo largo de toda la historia
de la humanidad. En concreto, España es un país que se ha caracterizado desde hace
varios años por albergar bajo el mismo territorio un creciente pluralismo cultural1.
La recepción de una gran cantidad de inmigración a nuestro país desencadena la
llegada de un grupo de personas que se encuentran en condiciones vulnerables desde el
punto de vista social. Este fenómeno está marcando de manera notoria el término de
exclusión social por parte de las personas inmigradas. Algunos de los motivos que
hacen que se dé este fenómeno en la población inmigrante pueden ser las especiales
dificultades que presentan en el difícil acceso a la situación de regularidad, al empleo, a
la vivienda, a los sistemas de protección social que son considerados derechos básicos
de todos los seres humanos.
El presente trabajo está centrado en la población inmigrante femenina de habla
no hispana de origen musulmán, procedente del África Negra, el Magreb y Pakistán.
El trabajo se divide en varios apartados. Damos comienzo con la justificación,
explicándose el porqué es necesario una serie de programas y recursos a disposición de
las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión para su correcta y adecuada
integración en la sociedad de acogida.
Más adelante se plasman los objetivos generales y específicos a conseguir con el
presente trabajo y, unido a estos, los objetivos operativos que aclaran las acciones que
se llevan a cabo para la consecución de los mismos.
En relación con el marco metodológico se explica la forma en que se lleva a
cabo la ejecución del trabajo con la finalidad de conseguir los objetivos anteriormente
citados, desde la búsqueda documental hasta las entrevistas realizadas.
1 Según Graciela Malgensi y Carlos Giménez, 2000, el pluralismo cultural es una ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir en armonía sociedades, grupos o comunidades étnicas a pesar de poseer una religión, una cultura o unas costumbres diferenciadas.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
6
Después se contextualiza a la mujer musulmana en el Islam describiendo la
diferencia de roles de género en su cultura, el status de la mujer en el Corán y las
principales características de las mujeres musulmanas en riesgo de exclusión. También
se presenta al colectivo de mujer inmigrante musulmana en España describiendo el
choque cultural con el que se encuentran a su llegada , y se exponen datos estadísticos
acerca del fenómeno migratorio tanto a nivel nacional, como regional y local en nuestro
país.
Posteriormente se presentan las tres asociaciones que trabajan con el colectivo
de mujer inmigrante musulmana en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño y los
programas socioeducativos de intervención que las asociaciones llevan a cabo con ellas.
A continuación se exponen los resultados de las entrevistas realizadas a las
mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión para conocer la opinión de
estas respecto a dos programas socioeducativos y el nivel de integración que éstas
muestran gracias a ellos.
Para finalizar, se plasman los resultados y se extraen unas conclusiones
generales elaboradas a partir de todo lo realizado en el trabajo.
La elaboración de todas las partes del trabajo cumple con una serie de objetivos
planteados previamente, los objetivos que en el trabajo se trazan son los siguientes: 1.-
Informar acerca del colectivo de mujer inmigrante musulmana en riesgo de exclusión en
el contexto español, 2.- Estudiar la evolución de la inmigración femenina musulmana a
nivel nacional, regional y local de 2008 a 2013, 3.- Dar a conocer los programas y
recursos socioeducativos con los que cuentan las mujeres inmigrantes musulmanas en
riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño y 4.- Comprobar la opinión que muestran
las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
hacía los programas socioeducativos.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
7
2.- JUSTIFICACIÓN
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Las mujeres inmigrantes de origen musulmán por lo general emigran en busca
de oportunidades de las que en sus países de origen carecen. La realidad de estas
mujeres inmigrantes, en muchas ocasiones, es que viven en una situación precaria en
todos los sentidos, carecen de cobertura sanitaria, de vivienda, carecen de trabajo, de
educación….
El panorama con el que se encuentran estas mujeres al llegar a España es muy
novedoso para ellas, llegan a una sociedad en la que la mujer tiene absoluta libertad e
importancia, las cuales están reconocidas a nivel social, cosa que en sus países de origen
ni siquiera está contemplado ya que la mujer está relegada al ámbito doméstico, a la
crianza de los hijos y al cuidado de la familia, viviendo en unas sociedades donde la
presencia del patriarcado es muy imperante.
Logroño cuenta en diversas zonas con los recursos necesarios para atender a esta
población y con una gran variedad de programas desde los que se educa y forma de
manera no reglada a las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión.
En base a lo anterior, justificamos el presente trabajo de intervención
socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión por las
siguientes cuatro razones:
En primer lugar, en los últimos años ha habido en España un incremento de la
inmigración, estos datos se reflejan de manera muy notoria en La Comunidad
Autónoma de la Rioja y más concretamente en la ciudad de Logroño. Esta inmigración
es debida a diversas causas entre la que cabe destacar la mejora de la calidad de vida
tanto de ellos como de sus familiares, siendo ésta la causa principal.
En segundo lugar, las mujeres inmigrantes musulmanas presentan una situación
desfavorable respeto a los hombres y menores, ya que estos no presentan tantos
problemas de integración como las mujeres y, por lo tanto ,es más prioritario intervenir
y trabajar con ellas para su inserción en su nueva sociedad y su auto reconocimiento
personal, educándolas en unos conocimientos mínimos para facilitarles su vida
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
8
cotidiana y poder desenvolverse como personas respetables de manera digna en la
sociedad de acogida.
En tercer lugar, las mujeres musulmanas no conocen el idioma español y esto
provoca dos situaciones: no reunir las condiciones necesarias para acceder a un puesto
de trabajo, y abusar de la persona inmigrante por el desconocimiento del idioma. Por lo
tanto además de tener que vivir en un entorno cultural en muchos casos muy diferente al
de sus países de procedencia, estas mujeres deben aprender al llegar a España el
castellano para poder desenvolverse en su vida cotidiana y además tienen que superar
todo lo que conlleva ser personas extranjeras y aprender los nuevos códigos de la nueva
sociedad en cuanto a costumbres, signos y cultura.
Aparte de ser muy necesaria para ellas la intervención desde las diferentes
asociaciones que se dedican a la integración social de las mujeres inmigrantes
musulmanas, también es muy necesaria para la sociedad logroñesa que estas personas se
desenvuelvan e integren perfectamente en la sociedad, ya que la mayoría de ellas
desempeña una labor muy importante a nivel de sus familias haciéndose cargo de la
educación de los menores al acudir a médicos, asistiendo a reuniones en los colegios de
sus hijos,etc.
Por último, en cuarto lugar, en materia de legislación, La Ley Orgánica 4/2000,
de 11 de enero, sobre derechos y libertades de los extranjeros en España y su
integración social en su artículo 9.3, contempla lo siguiente: “Los poderes públicos
promoverán que los extranjeros puedan recibir enseñanzas para su mejor integración
social”. Por lo tanto la legislación también contempla el tema de la formación de los
extranjeros en territorio español.
Es por esta serie de motivos que haya escogido el tema de la intervención
socioeducativa con la inmigración, centrándome en la femenina y de origen musulmán,
al ser uno de los colectivos más desfavorecidos dentro de su entorno, y poseer
conocimiento en primera persona sobre las difíciles circunstancias y problemáticas por
las que atraviesan estas mujeres a la hora de integrarse en la nueva sociedad en la que
les toca vivir, tanto desde un punto de vista económico y social como educativo y de
relaciones sociales.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
9
3.- OBJETIVOS
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
La elaboración del trabajo gira en torno a una serie de objetivos generales,
específicos y operativos.
Los objetivos generales pueden dividirse en cuatro:
1.- Informar acerca del colectivo de mujer inmigrante musulmana en riesgo de
exclusión en el contexto español
2.-Estudiar la evolución de la inmigración femenina musulmana a nivel nacional,
regional y local de 2008 a 2013
3.- Dar a conocer los programas y recursos socioeducativos con los que cuentan las
mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
4.- Conocer la opinión que tienen las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de
exclusión en la ciudad de Logroño hacía los programas socioeducativos.
Los objetivos generales se subdividen en objetivos específicos. Cada objetivo
general se subdivide en dos objetivos específicos.
Dentro del objetivo general número 1 se encuentran los siguientes específicos:
1.1.- Estudiar las características del colectivo de mujer inmigrante musulmana en riesgo
de exclusión residentes en España.
1.2.- Analizar la situación de la mujer musulmana desde el punto de vista del Islam.
Dentro del objetivo general número 2 se contemplan los siguientes específicos:
2.1.- Analizar la recepción de la población inmigrante femenina musulmana que ha
sufrido España, La Rioja y Logroño de 2008 a 2013.
2.2.- Observar las nacionalidades más numerosas que habitan y conviven en España, en
la Rioja y en Logroño de 2008 a 2013.
El objetivo general número 3 se subdivide en los siguientes específicos:
3.1.- Profundizar en el contenido de cada uno de los programas socioeducativos que se
desarrollan en la ciudad de Logroño,
3.2.- Constatar el perfil de las usuarias en cada programa socioeducativo.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
10
Para finalizar, el objetivo general número 4 se subdivide en:
4.1.- Analizar el nivel de integración de las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo
de exclusión en la sociedad de acogida gracias a los programas socioeducativos en los
que participan.
4.2.- Comprobar la satisfacción, necesidad e importancia que las mujeres inmigrantes
musulmanas en riesgo de exclusión le dan a los programas socioeducativos desde los
que se interviene con ellas.
Para concretar las acciones que se llevan a cabo para conseguir los objetivos
específicos, se plantean una serie de objetivos operativos. Los objetivos específicos
1.1.- y 1.2.- se concretan en un objetivo operativo, los objetivos específicos 2.1.- y 2.2.-
se concretan en otro objetivo operativo, los objetivos específicos 3.2.- y 3.2.- se
concretan en dos objetivo operativos y los objetivos específicos 4.1.- y 4.2.- se
concretan en otros dos objetivos operativos.
Para conseguir los objetivos específicos 1.1.- y 1.2.- se lleva a cabo el siguiente
operativo:
1.1.1.- Indagar en la documentación existente respecto al colectivo de mujeres
inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión.
Para conseguir los objetivos específicos 2.1.- y 2.2.- se lleva a cabo el siguiente
operativo:
2.2.1.- Consultar datos estadísticos para estudiar de que manera ha impactado la
inmigración femenina musulmana en España, en la Rioja y en Logroño durante los años
2008 a 2013.
Para conseguir los objetivos específicos 3.1.-, 3.2.- se llevan a cabo los
siguientes objetivos operativos:
3.1.1.- Contactar con las asociaciones que trabajan con el colectivo de mujeres
inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en Logroño obteniendo la información
necesaria respecto a los diversos programas.
3.1.2.- Estudiar y analizar los programas que se desarrollan en cada una de las
asociaciones con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
11
Finalmente, para conseguir los objetivos específicos 4.1.- y 4.2.- se llevan a cabo
los siguientes objetivos operativos:
4.1.1.- Elaborar el guión de las entrevistas para conocer el nivel de utilidad, importancia
y satisfacción de las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión con los
programas socioeducativos.
4.1.2.- Realizar las entrevistas a las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de
exclusión.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
12
4.- METODOLOGÍA
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
La metodología que llevamos a cabo a lo largo de todo el trabajo se basa en la
técnica cualitativa del análisis de documentos, observación directa y consulta de variada
bibliografía. A su vez se utiliza la técnica cuantitativa para exponer y estudiar los datos
estadísticos.
En lo referente al análisis de documentos y bibliografía, la mayoría de la
información se busca por medio de documentos académicos.
A su vez se realizan dos entrevistas a dos mujeres musulmanas para que
expresen cuales fueron sus sentimientos al llegar a España y cuáles fueron los factores
con los que se encontraron más difíciles a la hora de desenvolverse en la sociedad de
acogida (explicando con esta información, el choque cultural entre su cultura y la
cultura española). También se llevan a cabo entrevistas abiertas con las asociaciones
Rioja Acoge, Ymca y Cruz Roja, que trabajan con el colectivo de mujer inmigrante
musulmana en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño, con el objetivo de recopilar
la máxima información posible para exponer datos de interés acerca de los programas
socioeducativos con los que cuentan las mujeres inmigrantes musulmanas en la ciudad
de Logroño.
También se realizan entrevistas cerradas a mujeres inmigrantes musulmanas en
riesgo de exclusión usuarias de programas socioeducativos para obtener datos en
primera persona acerca de la utilidad, importancia y satisfacción de las mujeres con los
programas.
Los datos estadísticos acerca de la evolución de la inmigración femenina de
origen musulmán en España, en la comunidad autónoma de La Rioja y en la ciudad de
Logroño del año 2008 al 2013 se obtienen del INE2.
2 INE: Instituto Nacional de Estadística
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
13
5.- CONTEXTUALIZACIÓN DE LA MUJER MUSULMANA
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Comenzamos explicando la condición de la mujer musulmana en el Islam y sus
características. Continuamos con la mujer inmigrante musulmana en riesgo de exclusión
en el contexto de España y aportamos datos estadísticos.
Lo anteriormente citado se desarrolla mediante los siguientes apartados: 1) La
mujer musulmana en el Islam y 2) La mujer inmigrante musulmana en España.
5.1.- La mujer musulmana en el Islam
Con el fin de abordar la condición de la mujer musulmana en el Islam dividiendo
el primer apartado en tres subapartados: 1) Diferencia de roles de género en la cultura
islámica, 2) El status de la mujer en el Corán y 3) Características del colectivo mujer
musulmana.
5.1.1.- Diferencia de roles de género en la cultura islámica:
La igualdad de género se define como la estandarización de las oportunidades
existentes de forma que se repartan de manera equitativa entre hombres y mujeres.
Desde tiempos antiguos, las mujeres musulmanas han sido tratadas de forma distinta a
los hombres, y fue desde la llegada de su Dios Allah, cuando comenzaron a ser tratadas
con dignidad y respeto, otorgándoles el lugar que anteriormente en la sociedad no
poseían. El Islam en si mismo iguala a las personas según su sexo, proponiendo
construcción de genero especifico para hombres y para mujeres. Los propios
musulmanes predicantes del Islam defienden que en su religión hay igualdad entre
hombres y mujeres, pero en la realidad se plasma lo contrario, ya que solamente esta
igualdad está basada en ciertos permisos para realizar funciones que anteriormente el
Islam les prohibía desempeñar a las mujeres.
Algunos de los ejemplos más claros que demuestran que en la cultura islámica
hay una gran desigualdad entre hombres y mujeres se plasma en términos como que las
mujeres no pueden tener más de un esposo a lo largo de su vida, cosa que los varones si
pueden llegar a tener hasta 4 esposas.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
14
El Corán manifiesta a su vez, que las mujeres no fueron hechas de la misma
forma que los hombres, por el hecho de que los hombres no pueden quedar
embarazados y ellas sí, por lo tanto desde este precepto tanto hombres como mujeres
no son iguales biológicamente, incluso después de tener hijos, dentro del hogar los
hombres y las mujeres no desempeñan las mismas funciones, ya que ellas están
relegadas al ámbito doméstico o privado y los hombres a la esfera pública. Tanto
hombres como mujeres para el Islam son similares en obligaciones y derechos, pero no
iguales, ya que la mujer pasa toda su vida supeditada al hombre.
Por lo tanto, las obligaciones de los hombres y las mujeres islámicos tienen
semejanzas, pero esto solo hace que hombres y mujeres tengan la misma justicia social,
pero no la misma igualdad en cuánto a rol de género.
5.1.2.-El status de la mujer en el Corán
Según el artículo” Las mujeres en el Islam: Una Aproximación”, escrito por
Olaya Fernández Guerrero; el CORAN es el libro sagrado de los musulmanes.
El Corán por lo tanto, es la culminación divina para el Islam, en él se plasma la
subordinación de las mujeres hacia el hombre, ya que la mujer fue creada respecto al
hombre y eso le otorga un papel secundario respecto al varón. El Islam determina un
conjunto de normas y sanciones para las mujeres y otros distintos para los hombres, es
vista como una religión machista, ya que no considera a la mujer como una persona de
pleno derecho al hacerla esclava del hombre para toda la vida. En general subordina con
sus ideas y mandatos a la mujer, siendo ésta solamente considerada para procrear y ser
un medio para la crianza y cuidado de los hijos y la familia.
La suma total de derechos que el Islam ha impuesto a las mujeres es menor que
el conjunto de derechos que ha impuesto a los varones, es decir no hay una visión
despreciativa de la mujer, pero si discriminatoria.
La mujer en el Corán tiene derechos civiles como por ejemplo, libertad de culto,
también se contemplan para ella los derechos en cuanto a educación, ya que el Corán
defiende que tanto hombres como mujeres deben poseer conocimiento, a su vez, la
mujer en el Islam tiene derechos políticos, ya que desde hace 1400 años la mujer tiene
derecho al voto, igualmente posee derechos económicos ya que la religión defiende que
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
15
la mujer tiene que tener una independencia económica absoluta, y el hombre queda
completamente al margen de este ámbito.
Por lo tanto, el Corán no justifica ningún perjuicio para la mujer, es decir en sus
escritos el Islam valora y respeta a la mujer como tal.
Como conclusión, la mujer en el Corán tiene total derecho a la igualdad y al
respeto y a la reivindicación de sus derechos.
5.1.3.- Características del colectivo: mujer inmigrante musulmana
Las mujeres inmigrantes en nuestro país representan un colectivo muy diverso y
complejo.
En el caso de las mujeres inmigrantes musulmanas, son mujeres procedentes de
diversos países pero con la misma cultura regida por la misma religión.
Ellas emigran según diversas causas y patrones y son muy diferentes en cuanto a
factores personales. Las mujeres inmigrantes musulmanas son personas con una alta
capacidad de iniciativa, con gran coraje y con voluntad de mejorar sus condiciones de
vida y la de sus familiares, son a su vez el eje central de sus familias y en muchas
ocasiones son la cabeza de familia por encontrarse abandonadas por su pareja.
La mayoría de las mujeres inmigrantes llegan a España por reagrupación
familiar y en el caso de las mujeres musulmanas suelen reencontrarse con su pareja, es
decir muchas de las necesidades como la vivienda, se encuentran solucionadas nada más
llegar.
Tienen la responsabilidad del cuidado de la familia y de satisfacer las
necesidades de los hijos e hijas que la mayoría de las veces el número de menores que
tienen a su cargo es muy elevado (una media de 5-6 hijos por mujer).
Los maridos de las mujeres musulmanas al llegar a casa siempre esperan
encontrarlas y que no estén fuera manteniendo contacto con miembros de la nueva
sociedad, y en especial con personas del género masculino.
Algunas, aunque en muy poca cantidad ,poseen cualificación en el ámbito
profesional, porque la mayoría son mujeres analfabetas sin estudios que no saben leer ni
escribir en su propio idioma; esto les hace tener especial dificultad a la hora de acceder
al mercado laboral y si encuentran empleo casi siempre es en la esfera doméstica.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
16
Unido a esto, desconocen el idioma del país de acogida lo que aún les hace más
difícil su integración en España, son mujeres que presentan bastante estrés, algunas de
ellas sufren trastornos emocionales serios, mientras que otras padecen depresión y
ansiedad por las situaciones que les toca vivir de soledad, angustia y desorientación, son
a su vez personas fracasadas contra sus deseos, que han dejado atrás prácticamente todo,
dejar en otro país a parte de su familia, sus relaciones de amistad y apoyos les hace
sentirse con una muy baja autoestima y por lo general tristes, por lo que desencadena
que presenten un fuerte aislamiento social, sufren fuerte xenofobia por parte de algunas
personas autóctonas ya que las malas miradas, los comentarios despectivos a su
lado…..hacen que se sientan muy discriminadas y para nada acogidas en la sociedad a la
que han llegado.
Con relación a esto, las mujeres inmigrantes musulmanas presentan gran
dificultad para encontrar trabajo por su gran dificultad de integración.
Casi todas están casadas desde temprana edad, por acuerdos familiares, no son
libres para escoger su pareja sino que sus padres son los que les han otorgado el marido,
es decir, forman su familia y su hogar cuando están dejando su niñez.
En cuanto a la vivienda, la mayoría de las mujeres inmigrantes musulmanas
viven en pisos antiguos con precarias condiciones de habitabilidad con problemas de
hacinamiento3, en régimen de alquiler, es decir no poseen piso propio por la pésima
condiciones económicas en la que se encuentran, ya que si los maridos de éstas trabajan
lo hacen en condiciones nada favorables y con sueldos mínimos, sobreviviendo en su
mayoría gracias a las ayudas del Gobierno español.
Dentro de este colectivo, hay muchas de ellas que no cuentan con la suerte de
poseer los papeles para residir de forma legal en España, lo que les hace que se
encuentren en una situación aún más pésima de desprotección e invisibilidad social.
La mayoría de las mujeres inmigrantes musulmanas al llegar a España se
concentran geográficamente, generando así la concentración de varias nacionalidades en
territorios concretos por parentesco y nacionalidad.
3 Según la ONU, hacinamiento se describe como la relación entre el número de personas en una vivienda y el espacio o número de cuartos disponibles. Las estadísticas nacionales han establecido como indicador básico simple de proximidad forzada, estableciendo un límite de 1,5 o 2 personas por habitación
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
17
En cuánto a las relaciones sociales de las mujeres inmigrantes musulmanas, es
importante destacar que cuentan con escasez de relaciones, solamente poseen relación
con sus compatriotas del mismo sexo, es decir no se relacionan con hombres a no ser de
que sean única y exclusivamente de su entorno familiar más cercano.
A continuación proseguimos analizando el colectivo de mujer inmigrante
musulmana en España.
5.2.- La mujer inmigrante musulmana en España:
Este apartado se dedica a la explicación de la mujer inmigrante musulmana en el
contexto español. Se divide en 2 subapartados: 1) Choque cultural con el que se
encuentran al llegar a España y 2) Datos acerca de la evolución de la inmigración
femenina musulmana.
5.2.1.- Choque cultural con el que se encuentran al llegar a España
Las mujeres inmigrantes de origen musulmán cuando emigran se convierten en
la principal fuente de ingresos de sus familias y en motores de desarrollo para los países
que dejan atrás, cuando llegan a España, estas mujeres si tienen la posibilidad de
acceder a un puesto de trabajo contribuyen al Estado de Bienestar y ayudan en muchas
ocasiones a la resolución de grandes problemáticas en la sociedad, las mujeres
inmigrantes en general experimentan una perdida del status que tenían en sus países de
origen al ocupar en España puesto en el mercado laboral por debajo de sus estudios o
formación, en muchas de las ocasiones este descenso en la clase social trae consigo la
frustración y continuo malestar.
Centrándonos en el choque cultural que sufren a llegar a España hay que
destacar que es muy intenso ya que hay una enorme distancia en cuanto a cultura
respecto a las mujeres españolas, y ante las musulmanas se levanta una gran incapacidad
para manejar esa brecha cultural que se les interpone dificultándoles su adecuada
integración en la sociedad de acogida.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
18
Debido a la carencia de documentación respecto a este tema, se realizarán dos
entrevistas a dos mujeres musulmanas, una originaria de Marruecos y otra originaria de
Pakistán para que se expresen en primera persona los sentimientos que tuvieron al llegar
a España, siendo éste un país tan distinto a los suyos y las grandes diferencias que
notaron en la nueva sociedad a la que llegaron.
Ambas exponen que la primera característica que observaron al llegar a España
fue que llegaron de repente a una sociedad muy abierta, muy distinta a la suya, ya que
proceden de culturas muy cerradas, piensan que ellas en nombre de todo el colectivo no
pueden integrarse en la sociedad porque siempre pelean con el tema de las costumbres,
la religión y las tradiciones, el idioma es la primera dificultad con la que se encuentran
al llegar a España, ya que ambas ,y en nombre del resto de sus compatriotas, son
analfabetas y no saben leer ni escribir en su propio idioma, cuando llegan a España por
el tema del idioma y el machismo, los maridos son los que arreglan los papeles, la mujer
siempre se encuentra detrás de él y no vale para nada, en cambio en la cultura occidental
observan que las mujeres se valen por si mismas y no tienen esa gran dependencia que
en cambio si presentan las mujeres musulmanas.
Las mujeres en general sufren mucho al tener que emigrar a otro país
especialmente cuando llegan a un país como es España con el que no comparten
absolutamente nada, ni el idioma ni la religión.
La cultura es el gran choque con el que se encuentran en ejemplos claros lo
observan como es el tema de los besos, ya que para la cultura musulmana el tema de los
besos es un tema tabú o prohibido, las mujeres españolas pueden besar en la mejilla a
sus conocidos y amigos, en cambio las mujeres musulmanas no pueden en absoluto
besar y menos en lugares públicos, solamente a su marido y en la esfera privada.
En cuanto a la vestimenta también observan grandes diferencias ya que la mujer
musulmana tiene que ir tapada, es decir se tienen que poner un vestido de respeto hacia
su marido para no llamar la atención de las demás personas, en especial de los varones.
Otra de las diferencias respecto a su país es que se puede observar claramente
que los hombres en España respetan a las mujeres, cosa que en sus países de origen no
sucede así, los hombres españoles ayudan a la mujer en las tareas domésticas sin
embargo los hombres musulmanes no ayuden en nada con tareas de la casa, las
costumbres islámicas siempre dicen que la mujer es la tiene que hacer, en cambio los
hombres no, deben ser servidos pos sus esposas e hijas.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
19
En lo referente a los Servicios Sociales en sus países carecen de ellos, si no
tienes dinero no puedes acceder a ellos, cosa que en España si cuentan con ellos, unido a
esto el tema de la protección con las que cuentan las mujeres en España ante una
situación de violencia de género, cosa de la que carecen en sus países, si una mujer allá
es maltratada tiene que aguantarse por motivos familiares y por la reputación ante la
sociedad, ya que la ideología de la cultura musulmana respecto al matrimonio es que si
una mujer se casa con su esposo es para toda la vida, por mucho que las cosas vayan
mal entre la pareja.
En cuanto al tema de la legislación también es muy diferente que en sus países,
en España todo el mundo es igual ante la ley, en cambio en países musulmanes,
depende del nivel económico de cada persona para que las leyes te traten de una u otra
manera.
En general, en los países musulmanes hay carencia de organización y respeto,
cosa que en España hay y por eso se sienten en este país más seguras a la hora de vivir.
Los musulmanes antes de venir a Europa piensan que España es un paraíso, pero
cuando realmente llegan se dan cuenta de que es muy distinto a como lo habían
imaginado, ya que es entonces cuando son conscientes de que acceder a un puesto de
trabajo es realmente difícil y unido a esto, se encuentran con poca aceptación por parte
de la población autóctona.
5.2.2.- Datos acerca de la evolución de la inmigración femenina musulmana en
España, en la Rioja y en Logroño
A lo largo de los últimos seis años España a sufrido un gran incremento de
población inmigrante debido a la bonanza económica del país, a pesar de la crisis
económica actual, la mayoría de las personas inmigrantes siguen permaneciendo en el
país. La Comunidad Autónoma de la Rioja es una comunidad que alberga gran número
de población inmigrante de diversa índole cultural. La mayoría de inmigrantes de
origen musulmán, se aglutinan en la ciudad de Logroño ya que es la capital y centro de
la Comunidad Autónoma de la Rioja.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
20
Vemos la evolución de la emigración femenina musulmana tanto en España,
como en La Rioja y en Logroño.
Grafico nº 1.Elaboración propia a partir de datos estadísticos del INE
Como se puede comprobar en el gráfico número 1, en España hay una gran
diversidad cultural y una rica presencia de diferentes nacionalidades
Este gráfico se centra exclusivamente en mujeres inmigrantes de origen
musulmán que se encuentran en España a nivel nacional procedentes de países con
religión islámica como el Magreb4, Países del África Negra (Camerún, Costa de Marfil,
Mali, Nigeria y Senegal) y Pakistán.
En España, las nacionalidades que más presencia tienen son la marroquí y
seguida de ésta se encuentra la argelina, en cambio las mujeres de origen pakistaní no
tienen mucha presencia a nivel nacional junto con las de Camerún, Costa de Marfil,
Mali y Nigeria, el país que menor presencia tiene en el territorio español es Túnez
habiendo solamente 4 personas de origen tunecino en todo el país.
4 El Magreb consta de los países norteafricanos. Estos países son Túnez, Marruecos y Argelia
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
21
En cuanto a la evolución es importante decir que las mujeres marroquíes y
argelinas sufren un aumento desde el año 2008 al 2013, mientras que el resto de
nacionalidades se mantiene prácticamente constante, con algún ligero descenso como es
en el caso de las mujeres procedentes de Camerún que desde el año 2012 al 2013 han
disminuido a nivel nacional.
Gráfico nº 2 Elaboración propia a partir de datos estadísticos del INE
En la Comunidad Autónoma de la Rioja, como se puede observar en el gráfico
número 2, los datos respecto al total nacional cambian ya que en la Rioja las dos
nacionalidades que claramente tienen mas presencia son la marroquí y la pakistaní,
predominando de manera muy importante la marroquí sobre las demás, por el contrario,
las argelinas en La Rioja no tienen mucha presencia ya que no llegan a ser ni 500
mujeres.
Las mujeres de Costa de Marfil, las de Nigeria, Camerún, Senegal y Túnez en La
Rioja no llegan ni a 100, por lo tanto se puede destacar que a nivel regional estas
nacionalidades tienen una importancia muy escasa.
En cuánto a la evolución de las nacionalidades que ha habido un incremento
desde el año 2008 al 2013 de la mayoría, excepto de las mujeres de Senegal, Costa de
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
22
Marfil, Túnez, Costa de Marfil, Mali y Camerún que se mantienen constantes a lo largo
de los últimos 6 años.
Gráfico nº 3, Elaboración propia a partir de datos estadísticos del INE.
Como se puede comprobar en el gráfico nº 3 las principales nacionalidades de
origen musulmán que se encuentran en Logroño son las mujeres inmigrantes de Argelia,
Marruecos, Nigeria, Senegal y Pakistán siendo las nacionalidades mayoritarias la
marroquí y la pakistaní.
A lo largo de los años las mujeres de Nigeria, Senegal y Argelia se han mostrado
constantes, mientras que el colectivo pakistaní desde el año 2010 hasta la actualidad ha
sufrido un incremento considerable en Logroño.
En cuanto al grupo de las mujeres marroquíes también hubo un incremento
desde el año 2008 al 2011 pero por el contrario que ha sucedido con las pakistaníes las
marroquíes desde el año 2011 hasta el 2013 se han mostrado constantes o con una ligera
inclinación a la baja, aun de este modo el colectivo de mujeres inmigrantes que más
peso tiene en Logroño es el colectivo marroquí.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
23
Las mujeres de Argelia y Nigeria están muy a la par, no llegando ninguno de los
dos colectivos a 100 mujeres en todo Logroño.
Las mujeres de Senegal son las que menos visibilidad tienen en la cuidad de
Logroño, ya que no sobrepasan las 25 mujeres en toda la ciudad.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
24
6.- RECURSOS Y PROGRAMAS PARA EL COLECTIVO EN LA CIUDAD DE
LOGROÑO
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Logroño cuenta con gran cantidad de asociaciones y recursos desde los que se
atiende a la población inmigrante en general y, específicamente, al colectivo de mujer
inmigrante musulmana en riesgo de exclusión. En este punto abordamos de manera
detallada las tres asociaciones que más trabajan con este colectivo y explicamos los
programas socioeducativos de las asociaciones que trabajan con ellas.
Este análisis se desarrolla mediante dos grandes apartados:1) Recursos de las
asociaciones que trabajan con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión
y 2) Programas de intervención socioeducativa de cada asociación.
6.1.- Recursos de las asociaciones que trabajan con mujeres inmigrantes
musulmanas en riesgo de exclusión
En la ciudad hay varias asociaciones dedicadas exclusivamente al colectivo de
mujer inmigrante musulmana, algunas estas asociaciones son: Amiras, Arabeia, Atim,
Amin, Rioja Acoge, Caritas, Cruz Roja, Ymca.
En concreto el trabajo se centra en 3 de estas asociaciones como son Rioja
Acoge, Ymca y Cruz Roja. Los motivos para exponer exclusivamente estas 3
asociaciones son, por un lado, el difícil acceso para contactar con los profesionales de
todas las asociaciones, la falta de ganas por parte de algunas entidades de atender a
alumnos universitarios y, por otra parte, la dificultad para abarcar toda la
documentación relacionada con el tema de programas socioeducativos dedicados a este
colectivo.
Abordamos este punto a través de dos apartados: 1) Asociaciones que trabajan
con el colectivo de mujer inmigrante musulmana y 2) Número de mujeres musulmanas
por nacionalidad que atiende cada asociación.
6.1.1.- Asociaciones que trabajan con el colectivo de mujer inmigrante musulmana
Este apartado se dedica a la exposición de tres asociaciones que trabajan de
manera socioeducativa con el colectivo de mujer inmigrante musulmana. Se divide en
tres subapartados:1) Rioja Acoge, 2) Ymca y 3) Cruz Roja.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
25
6.1.1.1.-Rioja Acoge
Es una asociación que trabaja con y para los inmigrantes que se encuentran en
Logroño. El objetivo de Rioja Acoge es favorecer el proceso de integración de las
personas inmigrantes y la sociedad riojana, promoviendo y favoreciendo los cambios
necesarios en ambas partes para una efectiva inserción intercultural democrática, sin
perder ningún parte lo que le es propio en cuanto a cultura.
Rioja Acoge beneficia a las personas inmigrantes que llegan a la Rioja
desorientadas, perdidas, sin saber donde acudir, también beneficia a las personas y
entidades de la comunidad interesados en el fenómeno de la inmigración, y a su vez
también beneficia a la sociedad riojana en general en el proceso de recepción de la
inmigración.
El trabajo de Rioja Acoge se divide en tres líneas de intervención: la primera se
centra en la atención directa a personas inmigrantes, sus necesidades o problemas
tratándolos de forma individual, la segunda línea de intervención se basa en el trabajo
comunitario con la sociedad logroñesa y con el colectivo de personas inmigrantes y la
tercera el trabajo del voluntariado de Rioja Acoge.
6.1.1.2.- Ymca
Es una asociación de carácter no lucrativo y con gran presencia en los cinco
continentes, la asociación se encuentra especializada en programas de ocio y tiempo
libre y en programas relacionados con la cobertura de las necesidades de los colectivos
más desfavorecidos de la sociedad.
El principal objetivo de Ymca es el desarrollo de la persona sin establecer
distinciones de sexo, de edad, ni raza, asegurando la igualdad de oportunidades para
todas las personas.
6.1.1.3.- Cruz Roja
Es una asociación sin ánimo de lucro, fue creada para trabajar cerca de las
personas en el ámbito nacional e internacional.
El objetivo de la misma es aliviar el sufrimiento de los seres humanos en
diversas situaciones; inmigrantes y refugiados, personas mayores, personas afectadas
por el SIDA, drogodependientes, infancia y juventud en exclusión social, mujeres con
dificultades sociales, población reclusa.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
26
Las señas de identidad de Cruz Roja son el trasporte sanitario, las catástrofes y
emergencias de la población mundial.
Cruz Roja como asociación se basa en siete principios fundamentales:
humanidad imparcialidad, neutralidad, independencia, voluntariado, unidad y
universalidad.
6.1.2.- Número de mujeres musulmanas por nacionalidad que atiende cada asociación
Rioja Acoge: Esta asociación trabaja con mujeres inmigrantes a partir de los 18
años, es decir no se dirigen a niñas o jóvenes.
La asociación en el año 2013-2014 trabaja con un total de 75 mujeres
inmigrantes de habla no hispana, siendo de estas un total de 71 mujeres de origen
musulmán.
Número total de mujeres musulmanas que atiende Rioja Acoge PAÍS NÚMERO TOTAL
Marruecos 48
Pakistán 20
Costa de Marfil 2
Mali 1
TOTAL 71
Tabla elaborada a partir de datos obtenidos en la memoria de Rioja Acoge 2014
La edad de estas mujeres oscila entre los 18 a los 60 años, habiendo una
predominancia de mujeres entre los 30 a 40 años, jóvenes también hay pero con menor
presencia.
El perfil de las mujeres que atiende esta asociación es un grupo de mujeres que
la mayoría no han estudiado en su país, en general las mujeres son analfabetas también
en su propio idioma.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
27
Dentro de Rioja Acoge se observan tres grupos claramente diferenciados:1)las
que no saben nada,2)las que saben un poco y 3) las que tienen estudios ,teniendo gran
peso las que no saben nada.
Ymca: Esta asociación el presente curso 2013-2014 está atendiendo a un total de
89 mujeres inmigrantes de habla no hispana, de las cuáles 76 son de origen musulmán.
Número total de mujeres musulmanas que atiende Ymca PAÍS NUMERO TOTAL
Marruecos 43
Pakistán 26
Mali 4
Senegal 2
Nigeria 1
TOTAL 76
Tabla elaborada a partir de datos obtenidos en las listas de asistencia 2013/2014 de Ymca
La edad de las mujeres atendidas desde Ymca oscila entre los 25 a los 60 años.
El perfil del colectivo de mujeres que atiende Ymca es muy similar al de Rioja
Acoge, ya que son mujeres que no han tenido la oportunidad de realizar unos estudios
en sus países de origen, y por lo tanto no saben mas que hablar en su idioma, y ni
siquiera escribir ni leer.
Son mujeres que tienen la mayoría familia numerosa, lo que les determina siempre al
ámbito doméstico sin poder tener posibilidad de formarse en la nueva sociedad a la que
llegan.
Cruz Roja: La asociación a fecha 31/12/2013 atendió a mujeres inmigrantes de
múltiples nacionalidades siendo un total de 371 mujeres atendidas, de las cuáles 119
mujeres son de origen musulmán ,predominando como se puede observar la tabla como
usuarias de la asociación las de origen marroquí.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
28
Número de mujeres musulmanas que atiende Cruz Roja PAÍS NÚMERO TOTAL
Argelia 6
Costa de Marfil 3
Mali 7
Marruecos 81
Nigeria 10
Pakistán 11
Senegal 3
TOTAL 121
Tabla elaborada a partir de datos obtenidos de la Memoria de Cruz Roja del año 2013
La edad de las mujeres atendidas desde Cruz Roja entre los 18 años y los 65,
muchas de las mujeres que la asociación atiende son mujeres que llegan a España
pidiendo solicitud de asilo o refugiadas, cosa que Rioja Acoge e Ymca no trabaja con
mujeres en estas circunstancias personales.
A continuación persistimos explicando los programas socioeducativos de los que
dispone cada asociación.
6.2.- Programas de intervención socioeducativa de cada asociación
Hemos realizado un esquema de cada programa socioeducativo de acuerdo a lo
que hemos conocido y la información que nos han brindado los profesionales de Rioja
Acoge, Ymca y Cruz Roja.
Todos los esquemas de los programas siguen la misma estructura: objetivos,
periodicidad y finalidad.
Desarrollamos este punto a través de tres apartados:1) Programas de
intervención socioeducativa de Rioja Acoge, 2) Programas de intervención
socioeducativa de Ymca y 3) Programas de intervención socioeducativa de Cruz Roja.
6.2.1.- Programas de intervención socioeducativa de Rioja Acoge
La asociación Rioja Acoge trabaja con el colectivo de mujer inmigrante
musulmana en riesgo de exclusión desde diversos programas socioeducativos.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
29
Requisitos para entrar en el programa: Que la mujer inmigrante sea de habla no
hispana, y que una vez admitida asista de manera continuada a las clases, ya que los
Servicios Sociales les exigen a algunas mujeres un certificado de participación en las
clases de castellano, para que así les tramiten ayudas de tipo económico.
Cuotas de acceso al programa: Las mujeres para acceder a este programa deben
pagar una cantidad de dos euros al realizar la matricula, el resto del cuatrimestre no
tienen que pagar nada más.
Programa de Lengua y Cultura Española para mujeres inmigrantes:
● Objetivo:
-Ayudar a las mujeres extranjeras para superar las dificultades que tienen para
integrarse en la sociedad logroñesa.
● Periodicidad:
El programa se desarrolla de lunes a jueves durante una hora diaria.
Este programa es un instrumento para llegar a las mujeres entablando relación
con personas españolas que suponen un referente claro para ellas, a su vez son una
excusa para que las mujeres puedan conocerse y entablar relaciones de amistad entre
ellas, de manera que unas a otras se ofrecen apoyo mutuo en su nueva etapa de la vida
adaptándose a la nueva sociedad, ya que todas se encuentran en la misma situación.
El programa consiste en enseñarles el castellano a través de temas que les pueden
interesar a través de la cultura española.
● Finalidad:
Favorecer la integración y adaptación de las mujeres inmigrantes en la sociedad
logroñesa.
Los temas que se tratan en las clases son los siguientes: El cuerpo humano, la
salud, la vivienda, la familia, el colegio, la ciudad y sus elementos, los medios de
trasporte públicos y particulares, los medios de comunicación, las estaciones y el uso de
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
30
la ropa indicada, los alimentos y la pirámide alimenticia, el mercado, el dinero, los
animales y las plantas, y las fiestas locales y regionales de La Rioja y Logroño.
En el programa las mujeres se dividen en 3 niveles: A-1 de iniciación donde se
les enseñan las vocales, el nivel 2 y el nivel 3 que es de perfeccionamiento.
Dentro de este programa socioeducativo se realizan visitas culturales por
Logroño a ver el Ayuntamiento de Logroño, la Casa de las Ciencias, el Parlamento y el
Teatro Bretón con el objetivo de que conozcan las entidades públicas de la ciudad y
sepan desenvolverse ellas solas sin necesidad de depender de sus familiares o amistades
más cercanas.
6.2.2.- Programas de intervención socioeducativa de Ymca
Ymca es una asociación que cuenta con una amplia variedad en cuanto a
programas socioeducativos destinados a inmigrantes, en especial atención al colectivo
de mujeres. Ymca cuenta con unos requisitos básicos para acceder a cualquiera de todos
sus programas en el presente curso 2013/2014.
Requisitos para entrar en los programas: Que las mujeres estén participando en
el programa de intervención socio familiar de Ymca, participación activa y positiva
años anteriores en programas de Ymca,que las mujeres demanden un
servicio(participando individualmente en un programa de Ymca) o que estén derivadas
de otras instituciones.
Cuotas de acceso a los programas: Las mujeres tienen que pagar 10 euros al
cuatrimestre, sin aplicación de descuento por familias, y se estudiará la posibilidad de
becar a las familias que se encuentren en intervención sociofamiliar el 2º cuatrimestre(a
partir de enero), si las mujeres presentan un justificante o informe profesional alegando
que no existen ingresos o éstos son mínimos se estudiará la posibilidad por parte de los
técnicos de Ymca de quedar exentos de la cuota a pagar.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
31
Clases de cultura española para mujeres inmigrantes:
● Objetivos:
-Capacitar al alumnado para poder explicar los principales aspectos políticos,
sociales, económicos y culturales de la cultura española.
-Introducir al alumnado en la Historia de España.
-Conocer los principales personajes y fiestas de la cultura española
-Comprender la sociedad española en su economía y política.
-Proporcionar al alumnado herramienta que le lleve a una mejor integración en
la sociedad española.
-Poseer espíritu crítico.
● Periodicidad:
El programa se desarrolla dos días a la semana durante dos horas diarias.
Este programa pretende abordar los aspectos principales de la cultura española,
así como los contenidos conceptuales para conformar una base sobre la que sustentar la
cultura personal de las mujeres. La programación del mismo se divide en cinco temas;
el primero de ellos está centrado en el campo de la geografía física, mientras que el
segundo aborda el tema del clima, el tercero nos adentramos en la historia de España a
través de sus monumentos. El cuarto y quinto son dos temas que sobre la sociedad
española, el primero trata sobre economía y el segundo sobre la política.
● Finalidad:
Que las mujeres inmigrantes musulmanas adquieran unos conocimientos
básicos, aunque suficientes de la Geografía y la Historia de España, que puedan utilizar
para tu integración en nuestra sociedad. Además de los contenidos teóricos, la
programación se completa con una serie de trabajos, lecturas y foros que servirán para
despertar el sentido crítico.
Clases de español para mujeres inmigrantes:
● Objetivos:
-Aprender el idioma castellano, según el nivel, para mujeres en situación de
desfavorecimiento y/o riesgo social.
-Propiciar la sede de YMCA como un lugar de relación y socialización
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
32
-Favorecer la interculturalidad fomentando el intercambio de ideas sobre las
diferentes culturas y costumbres.
● Periodicidad:
Las clases se desarrollan de lunes a jueves con una duración de una hora al día.
El programa de español para mujeres inmigrantes se divide en 4 niveles:
Alfabetización: La mujer inmigrante no conoce absolutamente nada del idioma
española .Se les enseñan las vocales y el abecedario para que a empiece a juntar letras y
a formar palabras.
Nivel A1: La mujer inmigrante es capaz de comprender y utilizar expresiones
cotidianas de uso muy frecuente así como frases sencillas destinadas a satisfacer
necesidades de tipo inmediato; cuando puede presentarse a sí mismo y a otros, pedir y
dar información personal básica sobre su domicilio, sus pertenencias y las personas que
conoce.
Nivel A2: La mujer inmigrante es capaz de comprender frases y expresiones de
uso frecuente relacionadas con áreas de experiencia que le son especialmente relevantes
(información básica sobre sí mismo y su familia, compras, lugares de interés,
ocupaciones).
Nivel B1: La mujer es capaz de comprender los puntos principales de textos
claros y en lengua estándar si tratan sobre cuestiones que le son conocidas.
● Finalidad:
La formación y alfabetización de las mujeres inmigrantes en el castellano y la
promoción social de éstas posibilitando su mayor posibilidad de integración en la
sociedad de acogida.
Programa de integración laboral de mujeres inmigrantes:
● Objetivos:
-Favorecer la integración laboral de mujeres inmigrantes con cargas familiares,
aumentando su empleabilidad a través de la formación específica y el apoyo en la
búsqueda de empleo y reforzar su integración social normalizada.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
33
-Dotarlas de una formación laboral específica que facilite su inserción laboral.
-Dotarlas de habilidades y herramientas específicas de búsqueda de empleo.
-Acompañarlas y apoyarlas en la búsqueda activa de empleo.
-Favorecer el empoderamiento de las mujeres a través del desarrollo de un
itinerario individualizado desde el que promover su autonomía y atender sus
necesidades sociales.
● Periodicidad:
El programa se desarrolla tres días a la semana durante una hora al día.
Las acciones fundamentales que integran este programa son: -Formación
específica; Se ofrece a las alumnas la posibilidad de adquirir los conocimientos y
técnicas básicas del oficio, así como familiarizarse con el marco legal, las condiciones
de trabajo y las relaciones laborales propias de su ámbito profesional. Éste será el eje
central de la formación, que estará en todo momento orientada hacia el empleo,
elemento motivador de todo el proceso. Su enfoque será lo más práctico posible,
teniendo en cuenta las características de la población a la que va dirigida, que en
muchos casos carecen de escolarización o ésta, no ha sido completada,-Formación en
competencias clave; se llevarán a cabo acciones de formación dirigidos a la
adquisición de las competencias clave necesarias para acceder a los cursos para
obtener los certificados de profesionalidad que ofrecen oportunidades de formación en
más ámbitos y entornos profesionales, y mayores posibilidades de inserción laboral y
Orientación laboral; trabajando las herramientas para la búsqueda de empleo,
preparación de entrevistas de trabajo tema del mercado laboral y de la contratación, y
nuevas tecnologías aplicadas a la búsqueda activa de empleo.
● Finalidad:
La finalidad es conseguir que el mayor número de mujeres inmigrantes accedan
al mercado laboral en condiciones dignas.
Programa de Igualdad de Oportunidades:
● Objetivos:
- Minimizar la brecha cultural entre el país de origen y España en referencia al
papel de la mujer en la familia.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
34
- Reducir las situaciones de discriminación de la mujer en familias inmigradas.
- Favorecer un cambio de mentalidad en todos los miembros de la familia
(padres-madres-hijos) respecto al papel que deben desempeñar cada uno de ellos.
- Educar emocionalmente favoreciendo las relaciones interpersonales desde la
óptica de la igualdad de género.
- Favorecer el reparto equitativo de tareas en el ámbito familiar.
● Periodicidad:
El programa se realiza una vez por semana durante tres horas.
Dentro de este programa se desarrollan las diversas actividades:
Campañas de Igualdad. Campaña de prevención de la violencia de género y
Campaña del Día de la Mujer.
Talleres. Este tipo de actividad promueve la intervención directa con la mujer
inmigrante destinataria. A través de charlas, juegos de simulación y otras técnicas de
trabajo grupal, desarrolla reflexiones y habilidades referentes al reparto de roles,
igualdad de oportunidades, equidad ante la sociedad.
● Finalidad:
Incidir positivamente en el reparto de roles domésticos con el fin último de
favorecer la igualdad de oportunidades de la mujer inmigrante en el ámbito familiar,
procurando evolucionar de un modelo más tradicional, hacia otro más acorde con la
sociedad española.
Programa de acciones para dotar a las mujeres inmigrantes de habilidades
sociales en higiene, salud y alimentación:
● Objetivos:
- Dotar de herramientas a las mujeres inmigrantes para la adquisición de buenos
hábitos de higiene, salud y alimentación.
● Periodicidad:
El programa se desarrolla los últimos jueves de cada mes, una vez al mes
durante una hora.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
35
Las actividades dentro de este programa son las siguientes:
-Sesión sobre higiene y salud dental y como prevenir y tratar problemas bucales.
-Sesión acerca de la higiene corporal y de la limpieza y cambio de ropa.
-Sesión acerca de la salud oftalmológica en adultos y niños.
-Sesión sobre pediatría y cuidados de salud en niños.
-Sesión sobre una adecuada alimentación sana, variada y equilibrada.
-Sesión sobre los beneficios que aporta el practicar deporte para la salud y
bienestar del cuerpo.
● Finalidad:
Formar y educar a las mujeres inmigrantes en actividades para la vida diaria.
6.2.3.- Programas de intervención socioeducativa de Cruz Roja
Cruz Roja no cuenta con programas como tal, pero si con talleres socio-
educativos para formar a las mujeres inmigrantes, Cruz Roja atiende a muchos
colectivos, pero concretamente estos talleres se dirigen a 14 mujeres de origen
musulmán.
Requisitos para entrar en los talleres: Ser usuaria de Cruz Roja derivadas de
otras instituciones, como por ejemplo Ymca.
Cuota de acceso a los talleres: Todos los talleres son completamente gratuitos.
Talleres dirigidos a promover el conocimiento de la sociedad de acogida y
sus recursos:
● Objetivo:
-Dotar a las mujeres de conocimientos acerca de los recursos con los que
cuentan en la ciudad de Logroño.
● Periodicidad:
El taller se desarrolla dos días a la semana durante una hora diaria.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
36
El taller está dirigido a promover el conocimiento de la sociedad de acogida y
sus recursos (sanidad, vivienda, educación, participación y comunidad).
● Finalidad:
Dar a conocer a las mujeres todos los recursos con los que cuentan en la ciudad
de Logroño.
Talleres de ahorro de economía doméstica:
● Objetivo:
-Concienciar a las mujeres inmigrantes acerca del ahorro en el ámbito
doméstico.
● Periodicidad:
El programa se desarrolla durante una vez al mes una hora diaria.
En el taller se trabajan diversas sesiones acerca de la forma en cómo distribuir el
dinero y las mejores formulas para gastar lo menos posible en aspectos básicos, como
la alimentación.
● Finalidad:
Que las mujeres inmigrantes en situación de necesidad sepan controlar sus
gastos en el ámbito doméstico.
Talleres de informática:
● Objetivos:
-Favorecer la integración de las mujeres inmigrantes a través de las TICs.
-Proporcionar conocimientos básicos de informática a las mujeres inmigrantes
que les facilite el acceso y la integración en el mundo laboral.
● Periodicidad:
El programa se desarrolla dos días a la semana, una hora al día.
El taller consiste en conocer programas básicos, como el Word, y saber realizar a
través de Internet el Curriculum Vitae.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
37
● Finalidad:
Que las mujeres sepan lo básico en el mundo de la informática.
Talleres de cocina española:
● Objetivo:
- Aportar mayor conocimiento cultural de las mujeres inmigrantes hacia la
cultura española.
-Conseguir una mayor integración cultural.
● Periodicidad:
El programa se desarrolla una vez cada quince días durante tres horas diarias.
El taller consiste en realizar platos típicos de la gastronomía española y que
adquieran conocimientos acerca de los ingredientes que en España se emplean para la
elaboración de nuestros platos.
● Finalidad:
Que las mujeres adquieran conocimientos en gastronomías más allá de las de sus
países de origen.
Talleres de manualidades:
● Objetivo:
-Desarrollar la creatividad y estimular la imaginación.
-Potenciar la autoexpresión.
El taller consiste en la realización de cuadros, disfraces para el Carnaval, realizar
trabajos con abalorios…
● Periodicidad:
El programa se desarrolla una vez al mes durante dos horas diarias.
● Finalidad:
Crear un espacio de ocio y tiempo libre en el que las mujeres además de
aprender, pasen un rato agradable.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
38
7.- ESTUDIO SOBRE LA VALORACIÓN DE DOS PROGRAMAS DE
INTERVENCIÓN SOCIOEDUCATIVA CON MUJERES INMIGRANTES
MUSULMANAS
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Merecería la pena hacer una valoración de los recursos y programas con los que
cuentan las mujeres inmigrantes musulmanas en la ciudad de Logroño. La tarea
desborda las pretensiones actuales, pero si se quiere dejar constancia al menos de la
valoración de dos de los programas de intervención socioeducativa desde los que se
trabaja con el colectivo.
Este apartado se centra exclusivamente en dos de los programas socioeducativos
de la asociación Ymca, porque en dicha asociación he realizado mis prácticas de
intervención y conozco de manera más cercana el funcionamiento y desarrollo de la
entidad. Comenzamos explicando el porqué es preciso estudiar dos programas
socioeducativos en este trabajo y concluimos exponiendo los resultados de las
entrevistas realizadas a las mujeres inmigrantes musulmanas.
Este punto de divide en dos apartados: 1) Planteamiento general del estudio
sobre dos programas socioeducativos y 2) Resultados del estudio.
7.1.-Planteamiento general del estudio sobre dos programas socioeducativos
En Ymca existen varios programas destinados a educar y formar a las mujeres
inmigrantes de origen musulmán, como el programa de clases de cultura española, el
programa de igualdad de oportunidades, programa de integración laboral. Solamente me
centro en el Programa de Castellano y en el Programa de Acciones para dotar de
Habilidades Sociales en higiene, salud y alimentación, ya que he estado trabajo este año
en ellos, y a su vez, el programa de clases de castellano es extensible para todos los
demás y poseo más confianza con las mujeres musulmanas de Ymca que con las
mujeres usuarias del resto de asociaciones.
Son muchas las nacionalidades que participan en ambos programas, sería rico
por lo tanto haber hecho una encuesta a una mujer de cada nacionalidad, pero por la
dificultad del idioma y de escasez de tiempo me he dedicado a la realización de 4
entrevistas de forma bastante cerrada, para ello he escogido a cuatro mujeres de distinta
nacionalidad cada una, en concreto, la entrevista ha sido realizada a una mujer de origen
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
39
marroquí, a otra mujer de origen pakistaní, a otra de origen nigeriano y a otra de origen
senegalés.
El intento de adaptación de las preguntas a su poca comprensión del idioma
castellano ha hecho que realice las entrevistas con palabras sencillas y breves.
Las entrevistas realizadas han tenido las siguientes preguntas; teniendo que
responder del número 1 al 5: siendo 1 nada, 2 poco, 3 regular, 4 bastante y 5 mucho.
1.-Valora del 1 al 5 la importancia que le das al Programa de clases de castellano.
2.-Valora del 1 al 5 la necesidad que sientes que tiene el Programa de las clases de
castellano.
3.- Valora del 1 al 5 la satisfacción con el Programa de Castellano.
4.- Valora del 1 al 5 si el Programa de Castellano te ayuda a integrarte en la sociedad
logroñesa.
5.- Valora del 1 al 5 la importancia que le das al Programa de acciones para dotar a las
mujeres inmigrantes de habilidades sociales en higiene, salud y alimentación.
6.- Valora del 1 al 5 la necesidad que sientes que tiene el Programa de acciones para
dotar a las mujeres inmigrantes de habilidades sociales en higiene, salud y
alimentación.
7.- Valora del 1 al 5 la satisfacción con el Programa de acciones para dotar a las mujeres
inmigrantes de habilidades sociales en higiene, salud y alimentación.
8.- Valora del 1 al 5 si el Programa de acciones para dotar a las mujeres inmigrantes de
habilidades sociales en higiene, salud y alimentación te ayuda a integrarte en la sociedad
logroñesa.
9.- ¿Piensas seguir con otros programas aparte del de castellano?
10.- ¿Piensas seguir el año que viene en Ymca?
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
40
7.2.-Resultados del estudio
Resultados de las entrevistas realizadas MARROQUÍ PAKISTANÍ NIGERIANA SENEGALESA
Pregunta 1 5 5 3 3
Pregunta 2 5 5 5 5
Pregunta 3 5 4 5 3
Pregunta 4 5 2 5 5
Pregunta 5 4 4 4 4
Pregunta 6 3 2 3 3
Pregunta 7 5 5 5 5
Pregunta 8 5 3 5 4
Pregunta 9 No No Sí, además con el
Programa de
integración laboral
No
Pregunta 10 Sí Sí Sí Sí
Tabla elaborada a partir de los resultados de las entrevistas
Respecto a la primera pregunta, dos de las cuatro mujeres entrevistadas (la
marroquí y la pakistaní) han respondido que tiene mucha importancia el Programa de
castellano, y las otras dos (la nigeriana y senegalesa) han respondido que tiene una
importancia regular.
En la segunda pregunta, las 4 mujeres han respondido que el Programa de
castellano es muy útil y necesario para su desenvolvimiento en la sociedad logroñesa.
Con relación a la tercera pregunta acerca de la satisfacción con el Programa de
castellano, las mujeres marroquí y nigeriana han respondido que se sienten muy
satisfechas, mientras que la mujer pakistaní bastante satisfecha y la mujer de Senegal,
que se siente satisfecha de manera regular.
Continuando con la pregunta número cuatro acerca de la integración en la
sociedad de acogida, la mujer marroquí, la senegalesa y la nigeriana han respondido que
les ayuda mucho a integrarse en la sociedad, mientras que la mujer pakistaní a
expresado que el Programa de castellano le ayuda poco a integrarse en la nueva
sociedad.
Respecto al tema del Programa de acciones para dotarles de habilidades sociales
en hábitos de higiene, salud y alimentación, en la pregunta número cinco, las cuatro
mujeres han coincidido en que tiene bastante importancia.
En la pregunta número seis acerca de la necesidad de dicho Programa, la mujer
marroquí, la senegalesa y la nigeriana han expresado que consideran este programa con
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
41
un nivel de necesidad regular, mientras que la pakistaní ha expresado que este programa
tienen poco nivel de necesidad.
En torno a la pregunta número siete, las cuatro mujeres se sienten muy
satisfechas con el Programa de habilidades sociales.
En relación a la pregunta ocho, las mujeres marroquí y nigeriana han expresado
que este programa les ayuda mucho a integrase en la sociedad, la mujer senegalesa ha
expresado que le ayuda a integrarse bastante y la mujer pakistaní que le ayuda a
integrarse de manera regular.
En las respuestas a la pregunta número nueve acerca de si piensan seguir con
otros programas el próximo año, solamente la mujer de Nigeria ha mencionado que se
apuntará al Programa de integración laboral además de continuar en el Programa de
castellano, mientras que las otras tres mujeres han expresado que continuarán solamente
con el Programa de castellano.
Finalmente, en la ultima pregunta acerca de si el próximo año seguirán en la
asociación Ymca, las cuatro mujeres han expuesto de manera muy segura que
continuarán en la asociación porque expresan que quieren seguir aprendiendo y seguir
intentando adaptarse a la nueva sociedad a la que han llegado.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
42
8.- CONCLUSIONES
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Finalizamos el trabajo con una serie de conclusiones basadas en los objetivos
generales. Dividimos las conclusiones en cuatro apartados:1) Sobre la mujer musulmana
en España, 2) Sobre la evolución de la inmigración femenina de origen musulmán en
España, en La Rioja y en Logroño, 3) Sobre los programas y recursos desde los que se
interviene socioeducativamente con el colectivo de mujer inmigrante musulmana y 4)
Sobre la opinión que tienen las mujeres inmigrantes musulmanas hacía los programas
socioeducativos en los que participan
8.1.-Sobre la mujer inmigrante musulmana en España
La mujer inmigrante musulmana al emigrar es la persona sobre la que recae todo
tipo de responsabilidades en la esfera privada, concretamente en la crianza y en el
abastecimiento de sus hijos. Es difícil para ellas abandonar sus países de origen, sus
gentes y sus tradiciones y más aún cuando llegan a un país occidental ,como es España,
con el que no comparten ningún aspecto en común, ni el idioma, ni la cultura, ni la
religión, en definitiva…nada. Es por este motivo que las mujeres inmigrantes
musulmanas se sienten rechazadas por la población autóctona y es esta la causa de que
no lleguen a integrarse en la sociedad española o si lo hacen presenten muchas
dificultades hasta conseguirlo.
Estas mujeres cuando emigran a España presentan sentimientos de frustración ya
que en nuestro país no entienden absolutamente nada de nuestro idioma y se sienten
perdidas y ante este sentimiento de malestar se refugian en otras mujeres compatriotas
suyas, cosa que hace que nada mas se relacionen entre ellas quedando aisladas del resto
de la población; la mujer inmigrante ya tiene que sufrir de por sí cuando emigra a otra
país, pero más aun le sucede al colectivo de musulmanas por la gran cantidad de
prejuicios y esteriotipos que la población española presenta hacía ellas, ignorando la
mayoría de las ocasiones la gran riqueza cultural y el gran valor que tienen como
personas.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
43
8.2.-Sobre la evolución de la inmigración femenina de origen musulmán en
España, en La Rioja y en Logroño
Como se ha podido comprobar a lo largo del trabajo, la recepción de mujeres
inmigrantes de origen musulmán en España desde el año 2008 a la actualidad ha sido
considerable y muy importante, este colectivo tiene un alto grado de presencia en todo
el país, habiendo en el pasado año 2013, un total de 413.628 mujeres de origen
musulmán, de un total de 23.933.397 mujeres que se encuentran viviendo en España.
La nacionalidad que más presencia tiene en España es la marroquí y la argelina,
el resto de mujeres procedentes de países como Pakistán, Camerún, Túnez…..tienen
menor presencia a nivel nacional.
La Comunidad autónoma de la Rioja también alberga gran cantidad de mujeres
inmigrantes musulmanas, con un total de 5.657, habiendo en la comunidad autónoma un
total un número de 161.868 mujeres; en la Rioja las nacionalidades que más peso tienen
son la marroquí y la pakistaní.
Específicamente, la ciudad de Logroño también cuenta con un alto grado de
presencia de población inmigrante musulmana, en concreto en Logroño en el año 2013
se contemplan un total de 2.264 mujeres musulmanas, habiendo un total de 79.405
mujeres, en Logroño se contemplan gran variedad de nacionalidades, al igual que en la
Rioja, las mujeres de Marruecos y de Pakistán siguen siendo las que mayor presencia
tienen.
La inmigración en España es un fenómeno que se da a diario. No podemos ser
indiferentes ante esta situación. Este tema nos implica a todos, no solo a los
profesionales de la ayuda que trabajan con estas personas.
8.3.-Sobre los programas y recursos desde los que se interviene
socioeducativamente con el colectivo de mujer inmigrante musulmana
Son muchos los recursos y programas que están a disposición de las personas
inmigrantes y en mayor medida de las personas que no comparten nuestra lengua, como
son los musulmanes.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
44
Logroño cuenta con gran cantidad de recursos, a los cuales las mujeres
musulmanas acuden para pedir ayudas en cuánto a tramitación de papeles, inscripción
en cursos desde los que se les forma, y un largo etcétera. Concretamente en nuestra
ciudad, hay a disposición de las mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de
exclusión las siguientes asociaciones: AMIN, AMIRAS, Cáritas , Rioja Acoge, Cruz
Roja, Ymca y EnZigzag. Estas asociaciones, conocidas como recursos, siempre trabajan
para facilitar las cosas en la sociedad de acogida a las mujeres inmigrantes musulmanas,
y por lo tanto es muy importante mencionar la gran labor que realizan las asociaciones
y los profesionales que trabajan con el colectivo.
En cuanto a los programas socioeducativos, también tienen especial
consideración, ya que gracias a éstos, se ha avanzado en la Comunidad Autónoma de la
Rioja en materia de interculturalidad y convivencia entre las mujeres inmigrantes y las
personas autóctonas.
El Programa que todas las asociaciones que trabajan con las mujeres
musulmanas tienen en común es el Programa de Castellano y a partir de él se deriva a
los demás subprogramas, es decir el Programa de Castellano engloba todo, ya que se
considera que es el primer paso para que las mujeres inmigrantes musulmanas accedan
al reconocimiento adecuado en la sociedad logroñesa, ya que una persona para poder
integrarse en una nueva sociedad debe comenzar por entender y poder comunicarse con
las personas autóctonas.
La integración en la sociedad de acogida de la población inmigrante es muy
importante para que las personas inmigradas se sienten aceptadas y gracias a los
programas socioeducativas esta acogida se hace con mayor facilidad. Desde estos
programas se intenta que las mujeres inmigrantes musulmanas se sientan en igualdad de
oportunidades con los demás y teniendo su propia identidad personal, sin perder sus
orígenes.
8.4.-Sobre la opinión que tienen las mujeres inmigrantes musulmanas hacía los
programas socioeducativos en los que participan
Las conclusiones de este apartado las extraemos de las entrevistas realizadas a
las cuatro mujeres inmigrantes musulmanas pertenecientes a la asociación Ymca, en
estas entrevistas se les pregunta acerca de dos programas de intervención
socioeducativa, en concreto por el programa de castellano y por el programa de
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
45
habilidades sociales en hábitos de higiene, salud y alimentación y a su vez por la
opinión que tienen acerca de la asociación.
Tras la elaboración de las entrevistas a las mujeres inmigrantes musulmanas se
pueden extraer las siguientes conclusiones: Las cuatro mujeres opinan que es muy
necesario el Programa de castellano en el que participan, por lo tanto es un signo muy
significativo de que los programas socio-educativos realizan una gran labor para este
colectivo.
Todas las mujeres manifiestan que el Programa de castellano les ayuda a
integrarse mucho en la sociedad logroñesa, en cambio la mujer pakistaní comenta que le
ayuda poco, por lo que se puede deducir que el colectivo de mujeres pakistaníes es el
menos integrado en la ciudad de Logroño, ya que es una cultura mas cerrada y
tradicional de lo puede ser, por ejemplo, el colectivo de marroquíes.
En cuanto a la importancia que le otorgan al Programa de habilidades sociales
en hábitos de higiene, salud y alimentación todas la dan menor importancia que al
Programa de castellano, por lo tanto el aprender el idioma castellano es esencial y lo
más necesario para estas mujeres a pesar de mostrarse satisfechas con el Programa de
habilidades sociales.
Con referencia a la asociación Ymca todas las mujeres piensan continuar el
próximo año en la asociación, por lo tanto la labor que se hace desde las asociaciones es
muy importante ya que las mujeres se sienten respaldadas y apoyadas por éstas.
Consecuentemente el trabajo de la intervención socioeducativa con el colectivo de
mujeres inmigrantes musulmanas es un ámbito muy esencial para ellas, ya que ven las
asociaciones como servicios donde les dan herramientas para desenvolverse por si
mismas en una sociedad tan incomparable con la suya, gracias a esta ayuda y formación
que se les brinda se podría decir que se sienten menos solas y con un autoestima más
alta, por lo tanto y para concluir, intervenir con ellas socioeducativamente es un trabajo
muy positivo.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
46
9.- BIBLIOGRAFÍA
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
ASMA LAMBARET (2010): “La mujer en la cultura árabo-musulmana” Red mundo
árabe.http://www.mundoarabe.org/mujer_arabe2.htm
BOE (2000).”Ley orgánica 4/2000, de 11 de enero, sobre derechos y libertades de los
extranjeros en España y su integración social”.Boletín Oficial del Estado (BOE),
número 10, de 12 de febrero de 2000.La dirección para conseguir el texto del BOE:
https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2000-544
CRUZ ROJA ESPAÑOLA (2013) Red territorial.
http://www.cruzroja.es/portal/page?_pageid=587,1&_dad=portal30&_schema=PORTA
L30&P_CENT=15808
EL JABIR, D. (2013). “Qué es el Islam”. Islam Tijuana, de 5 de febrero de
2013.http://www.islamtijuana.org/igualdad-de-genero-en-el-islam/
FERNÁNDEZ GUERRERO,O.(2011) :Las mujeres en el Islam: una aproximación.
Logroño, UNED: Centro Asociado La Rioja, .Págs. 267-286.
INTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA (2013).Instituto nacional de estadística
(sitio web).Madrid: INE, (Consulta: 20 de abril 2014).Disponible en: http://www.ine.es/
LINDERBERG HORVATH,J.; MISEREZ,D.(1994):El trabajo con refugiados y
solicitantes de asilo.Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y la Media
Luna Roja.Ministerio de Asuntos Sociales-Inserso Cruz Roja Española.Pags.114-116.
MALEGENSI, G.;GIMÉNEZ,C.(2000) “Pluralismo cultural” Guía de conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. http://www.fongdcam.org/manuales/educacionintercultural/datos/docs/ArticulyDocumentos/GlobaYMulti/PropudeGestion/PLURALISMO%20CULTURAL.pdf
MINISTERIO DE IGUALDAD (2006): “Instituto de la mujer”.Alfabetización de
mujeres inmigrantes.Madrid.
Intervención socioeducativa con mujeres inmigrantes musulmanas en riesgo de exclusión en la ciudad de Logroño
47
MUTAHHARI MURTADA,A.(2012): “Los derechos de la mujer en el Islam”.Madrid.
Editorial Elhame Sharg. Serie de Estudios Islámicos 6.Págs.123-157.
ONU. (2005).Comité consultivo de indicadores de las Naciones Unidas.
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D9393.dir/h.pdf
PÉREZ GRANDE, M.D.(2008):”Mujeres inmigrantes: realidades, esteriotipos y
perspectivas educativas”.Págs.137-175
RIOJA ACOGE (2013): Asociación de atención a personas inmigrantes.
http://riojaacoge.blogspot.com.es/p/que-es-rioja-acoge.html
RODRIGUEZ MOYA, A.; SOUTO GALVÁN,E.(2009) Inmigración y resolución de
conflictos.Madrid.Págs.153-158.
YMCA LA RIOJA (2013). http://www.redrioja.com/castellano/ymca.htm
.
