Intersemiotica. Análisis de Happy togheter. Noé santos JIMÉNEZ

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Intersemiótica: LA CIRCULACIÓN DEL SIGNIFICADO Asociación Mexicana de Estudios de Semiótica Visual y del Espacio A.C. (AMESVE) UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Jesús Octavio Elizondo Martínez compilador

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semiótica del cine, enunciación, objetiva irreal.

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Intersemiótica:L A C I R C U L A C I Ó N D E L S I G N I F I C A D O

Asociación Mexicana de Estudios de Semiótica Visual y del Espacio A.C. (AMESVE)

U N I V E R S I D A D I B E R O A M E R I C A N A

Jesús Octavio Elizondo Martínezcompilador

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http://www.amicmexico.org/ponencias_xviii.

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http://

www.geocities.com/comunicologiaposible3/tbvidales1.htm

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De acuerdo a la operatividad de la producción cinematográfica, se puede observar

que la adaptación se produce sucesivamente de la siguiente manera:

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Tiempo de lectura

Tiempo Histórico Alterno

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La fotografía es comunicación, generación de significado, es acto de semiosis.

Entendemos por significado la conciencia de estímulos externos con conceptos internos,

es decir, la significación es la evocación de imágenes mentales construidas por la per-

cepción expuesta de los sentidos ante todo tipo de fenómenos, la reactivación de la

enciclopedia cognoscitiva del receptor, decodificador, lector del mensaje-estímulo.

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permite una medida comparativa de la iconicidad de las formas, de valor estadístico y

cultural en un grupo social dado.

La escala de iconicidad se basa en la semejanza entre una imagen y su referente.

Es una convención construida para representar mediante una serie, de mayor a menor,

los diferentes tipos de imágenes de acuerdo a su nivel o grado de iconicidad. Cada

grado decreciente supone que la imagen pierde alguna propiedad sensible de la que

depende la citada iconicidad.

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Por el código de la realidad, que sería el mismo sistema de lectura con que

desciframos el mundo que nos rodea.

Por la codificación retórica, que es una técnica de representación naturalista de

escenas, y cuyos signos son morfemas, gestemas, la expresión, las asociaciones

de ideas (culturemas). La codificación retórica protagoniza la lectura connotativa.

Por el “código”: lenguaje fotográfico, que será asumido por la actitud creati-

va e investigadora, y visualizado por los signos específicamente fotográficos.

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El modelo explica los procesos de lectura de las imágenes fotográficas a partir de la

pregnancia5 semántica. Este modelo define el resultado del proceso de lectura de una imagen

como una macroestructura semántica. La construcción de esta macroestructura está regida por

el principio de búsqueda de una gestalt proposicional6 que suponga, para el receptor-lector,

la cantidad de información más reducida al identificar la función icónica dominante que

permitan las condiciones dadas. Así, en el proceso de lectura, el cálculo sobre la cantidad de

información determina el sentido de dicha información. Es decir, toda expresión lingüística

sugiere, evoca, y aunque raras veces defina en totalidad lo mencionado, resulta que una

expresión lógica o gramaticalmente incompleta a menudo basta para la comprensión; o, dicho

de otro modo, con la expresión verbal de una parte de lo mencionado, de la proposición,

suscitamos una evocación suficiente y viceversa: la evocación incompleta de una expresión

puede bastar para entenderla.7

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• Sus fundamentos y elementos constitutivos a partir de signos

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• Supresión:

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• Intercambio:

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• GRUPO μ (1987).

.

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Contrato Competencia Actuación Sanción

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