Instituciones e identidades

16
1 INSTITUCIONES E IDENTIDADES. Equipo: Badillo Vargas Mayra Hernández Ortega Yazmin Morales Barrios Eduardo López Escobar Guadalupe Alejandra

Transcript of Instituciones e identidades

Page 1: Instituciones e identidades

1

INSTITUCIONES E IDENTIDADES.

Equipo: •Badillo Vargas Mayra•Hernández Ortega Yazmin•Morales Barrios Eduardo•López Escobar Guadalupe Alejandra

Page 2: Instituciones e identidades

PropósitosPropósitos•conocer que son las instituciones de: familia, economía, política, ideológicas y educativas• entender que son las identidades, en especifico la colectiva•Conocer que es el poder de la identidad

2

Page 3: Instituciones e identidades

INSTITUCIONES.INSTITUCIONES. Durkheim define las instituciones como

los conjuntos de creencias y las maneras de obrar instituidas por la sociedad.

Estas instituciones

cumplen una función

necesaria e imprescindible

para la propia existencia

de la sociedad.3

Page 4: Instituciones e identidades

Para poder llevar a funciones básicas, toda sociedad se dota de un conjunto de instituciones sociales a través de las cuales se regulan los comportamientos de las personas a la vez que se les orienta hacia el cumplimiento de determinados fines.

4

Page 5: Instituciones e identidades

INSTITUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN DE LA FAMILIA.FAMILIA.

Es una institución básica, cuyas formas y patrones están regulados socialmente.

Esta institución es la primera donde convive y socializa la persona.

por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad

5

Page 6: Instituciones e identidades

INSTITUCIÓNES INSTITUCIÓNES ECONOMICAS.ECONOMICAS.

satisfacen las necesidades de tipo material. Los estudios marxistas consideran que las

instituciones económicas son las dominantes, y todas las demás adoptan la forma que armoniza con ellas.

6

Page 7: Instituciones e identidades

INSTITUCIÓNES INSTITUCIÓNES EDUCATIVAS. EDUCATIVAS.

es una institución básica. ayuda a las Instituciones Económicas ya

que forman a las personas y las preparan para desarrollar un trabajo específico

7

Page 8: Instituciones e identidades

INSTITUCIÓNES INSTITUCIÓNES POLÍTICAS.POLÍTICAS.

Regulan el ejercicio del poder. Establecen formas diferentes de autoridad y mecanismos para la participación política de los ciudadanos. establecen las reglas de convivencia y las sanciones aplicables a los transgresores de dichas reglas. 8

Page 9: Instituciones e identidades

INSTITUCIÓNES DE INSTITUCIÓNES DE CARÁCTERCARÁCTER IDEOLÓGICO.IDEOLÓGICO.

Este tipo de instituciones son las Religiones y las Iglesias, principalmente.

A través estas se articulan los sistemas de creencias y de valores.

9

Page 10: Instituciones e identidades

10

Page 11: Instituciones e identidades

¿Identidad?

•Tu tienes tu identidad, yo tengo mi identidad.

•La identidad de cada uno se llama identidad individual.

11

Page 12: Instituciones e identidades

Identidad Colectiva

Si Sumamos 2 o si es posible mas Identidades se crea una Identidad Colectiva

12

Page 13: Instituciones e identidades

Identidad Colectiva

Existen diversas identidades colectivas. la nacionalidad. Religiosa (por ejemplo la identidad colectiva de los

católicos). Política (Izquierda, Derecha.) De clase. Deportiva (Las Porras.)

13

Page 14: Instituciones e identidades

En Resumen………………….. La identidad colectiva es el estado de

conciencia implícitamente compartido de unos individuos que reconocen y expresan su pertenencia a una categoría de personas, a una comunidad que los acoge…….

14

Page 15: Instituciones e identidades

En un mundo globalizado como el nuestro, la gente se aferra a su identidad como fuente de sentido de sus vidas. Eso dicen los datos y eso revelan los conflictos sociales o violentos, que configuran el mapa dramático de una humanidad convulsionada y que se remiten casi siempre a la defensa de identidades agredidas

15

Page 16: Instituciones e identidades

Cuanto más abstracto se hace el poder de los flujos globales de capital, tecnología e información, más concretamente se afirma la experiencia compartida en el territorio, en la historia, en la lengua, en la religión y, también, en la etnia.

16

El mito universalista de los racionalismos liberal y marxista ha sido desmentido por la experiencia histórica. La cuestión es el de las condiciones de su comunicación en un futuro compartido. Pero pensar la relación de identidades en su diversidad exige su reconocimiento previo.