Institución Educativa Particular

Nuestra Señora de la Asunción - Surco

Profesor: Juan Luis Condori GutiérrezÁrea: Historia, Geografía y Economía

Grado: 3er año de secundaria

2012

La doncella de Llullaillaco, sacrificada en el ritual del

Capacocha. Magnífica conservación

(Salta, Argentina)

“Juanita”, la dama de Ampato, sacrificada en el ritual de Capacocha (Arequipa)

Mujer de la nobleza inca momificada (Puruchuco, Lima)

Mitos de origen Algunos aspectos Conclusiones

1- El mito de la pareja divina:

“Manco Capac y Mama Ocllo”

(Garcilaso de la Vega)

Dios: Inti (Sol)Pacarina: Lago Titicaca*Manco Capac y Mama Ocllo*Héroes fundacionales y civilizadores. *Se asentaron en Acamama (Cuzco, cerca al cerro Huanacaure)

*En los mitos es Manco Capac o Ayar Manco quien tiene el protagonismo en la fundación del Cuzco.*Según el historiador Waldemar Espinoza, la etnia inca habría sido originaria del sur peruano (Meseta del Collao) parientes de los Aymaras.*En los mitos de origen de la etnia inca existe una intención política de considerarlos como héroes civilizadores que enseñan a los pueblos “salvajes”

2- El mito de Pacarictambo:

“Los cuatro hermanos Ayar”

(Betanzos)

Dios: WiracochaPacarina: Cerro Tamputoco (tres cuevas)*Salieron de la cueva “Capac Tocco” De los cuatro hermanos sólo quedó Ayar Manco.

3- El mito de los cuatro reyes

(Garcilaso dela Vega)

Dios: WiracochaPacarina: Tiahuanaco*El padre Wiracocha envió a sus hijos a gobernar el mundo creado: Norte=Manco Capac, Sur=Colla Capac, Oeste=Pinahua, Este=Tocay Capac. En Huatanay, Wiracocha funda el Cuzco.

Siglo XII: Primeros asentamientos en el valle del Cuzco (Acamama): Huallas, Pocras, Lares, Alcahuizas, Ayaruchos, Pinahuas, Ayarmacas, Sahuaseras, Mascas, etc.

Siglo XIII: La etnia inca conquista el valle del Cuzco. (Incas legendarios)

Siglo XIV: Consolidación del reino cuzqueño sobre las etnias nativas del valle. (Confederación cuzqueña )

Siglo XV: Los incas vencen al poderoso reino chanca e inicia su expansión con el Inca Pachacutec (Tahuantinsuyo)

Siglo XVI: Expansión del Estado Inca y consolidación del Tahuantinsuyo con Tupac Yupanqui y Huayna Capac.

Siglo XVI: Crisis del Estado Inca e invasión española. Surgen los incas de Vilcabamba resistiendo la conquista europea.

Incas legendarios (Fase local) Dinastía Urin Cusco:

▪ ~1200 - ~1230: Manco Cápac▪ ~1230 - ~1260: Sinchi Roca▪ ~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui▪ ~1290 - ~1320: Mayta Cápac▪ ~1320 - ~1350: CápacYupanqui

Dinastía Hanan Cusco: ▪ ~1350 - ~1380: Inca Roca▪ ~1380 - ~1400: Yáhuar Huácac▪ ~1400 - 1438: Viracocha Inca

Incas históricos (Fase de expansión) Dinastía Hanan Cusco:

▪ 1438 - 1471: Pachacútec▪ 1471 - 1493: Túpac Yupanqui▪ 1493 - 1525: Huayna Cápac▪ 1525 - 1532: Huáscar - Atahualpa

Incas de Vilcabamba (Fase de la resistencia antiespañola) Dinastía Hanan Cusco:

▪ 1538 - 1544: Manco Inca▪ 1541 - 1557: SayriTupac▪ 1560- 1571: Titu Cusi Yupanqui▪ 1571 – 1572: Tupac Amaru

Tarco Guamán (Inca borrado)

Inca Urco (Inca borrado)

Ninan Cuyuchi (Inca fallecido a temprana edad)

Amaru Yupanqui (Inca que desistió ser el Sapainca)

*Tupac Huallpa o Toparpa (Inca asesinado)/*Inca Paullu (Inca no reconocido por apoyar a los españoles)

Muerte del último inca Tupac Amaru (S. XVI)

Manco Capac, inca mitológico. (Posiblemente inexistente)

Sapan – Inca (Borla Roja)

Willac Umu

Auqui (Borla amarilla)

Consejo de los Aposuyos (Tahuantinsuyo

Camachico)

Apunchic o Totricot (Gobernadores de provincias)

Curaca (Paz)

Sinchi (Guerra)

Administradores menores: Capac Apo Huatac(Juez de crimen); Incap Quipocnin (Secretario del Inca) Capac Ñan Camayo (Administrador de caminos);

Quipu Camayo (Contador)

Camachico

(Asamblea popular integrada por hombres y mujeres; y curacas de 100, 50, 10 y 5 familias)

Tucuj Ricoj (Supervisor Real)

CARACTERÍSTICAS:*Absolutista*Teocrático*Hereditario*Militarista*Sistema dualista: Dos incasInca hanan: Guerrero Sapan Inca (El primer Inca)Inca urin: Sacerdote, Auqui o Aposuyo

El Tahuantinsuyo en Sudamérica Expansión del Estado Inca Los cuatro suyos

Pachacutec (Cusi Yupanqui)

Tupac Yupanqui Huayna Capac

“Tahua”= cuatro “Inti”= Sol “Suyu”= Rumbo, dirección o referencia

Según Luis Eduardo Valcárcel: Anti= Janan-Ti (Janan:altura; Ti: conjunto, varios) Significa “cordillera” Inti= In: Luz; Ti: conjunto. Significa “Total de luz” Conti= Con: fuego; Ti: Conjunto Chinchay= Constelación de “Choque-Chinchay “(Siete cabrillas)

ANTINaciente

INTI= Zenit

CONTIPoniente

Cada suyo se dividía en Guamanis o provincias al mando de un Apu o jefe.

Cada Guamani se dividía en Sayas al mando de Totricoc o gobernadores.

Cada Saya se componía de Ayllus al mando de curacas.

Sistema decimal

REALEZASapa-Inca

Panacas

NOBLEZA CUZQUEÑA

(Ayllus incaicos y sacerdotes)

NOBLEZA DE PRIVILEGIO (Hatuncuracas, guerreros,

sacerdocio y administradores)

AYLLUS DE TRABAJADORESComerciantes y mindalas

Hatun-runas y Llacta-runas

MITIMAES (colonos y migrantes obligados)

YANAS (servidores domésticos y campesinos dependientes de las familias nobles)

PINACUNAS(Esclavos de cocales en la selva alta)

CARACTERÍSTICAS:*Clasista y estamental.*Base social: AYLLU (Familia extensa ligada por la sangre, el origen religioso y la tierra)*La nobleza cuzqueña y local practicaban la poligamia y la poliginia)*Cada Inca fundaba su PANACA o ayllu real. Estaba integrado por:a) La Coya: Esposa principalb) Auquis: príncipes

seleccionados para el gobierno. Uno de ellos era elegido para suceder el trono por su habilidad.

c) Pihuis: Esposas secundariasd) Pihuichuris: hijos secundarios

Clases privilegiadas

Sapan Inca y sus concubinas (Pihuis) en la celebración publica del Capac Raymi

(Diciembre)

La Coya (mujer principal del Sapan Inca.

En el mes de noviembre la momia (mallqui) del Sapan

Inca salía en andas exhibiéndose ante las

autoridades y familias nobles del Cuzco

Llevando los productos (papa) al depósito)

Hombres abriendo la tierra y las mujeres echando los granos. Al fondo mujer

compartiendo la chicha de jora.

Se basó en los siguientes principios:a) Reciprocidad: prestación de servicios y/o bienes.*Simétrica= Doy 1 y recibo 1Ejem: Reciprocidad entre ayllus*Asimétrica: Doy 2, 3 y recibo 1Ejem: Reciprocidad entre Ayllus y curacas; Ayllus e Inca.

b) Redistribución: Distribución de losBienes almacenados en las colcas estatalesa los ayllus por su trabajo prestado en losTrabajos obligatorios.

Actividades económicas:Agricultura: principal actividad *Cultivos: maíz, papa, quinua, cacao, algodón, etc. *Técnicas: andenes, chacras hundidas, camellones.*Manejo de tierras (división de las tierras)a) Tierras del Incab) Tierras de las panacasc) Tierras del sacerdociod) Tierras de los aylluse) Tierras de la nobleza localf) Tierras del sol (Inti)g) Tierras de la Luna (Quilla)

Andenes horizontales

Andenes circulares (Moray - Cuzco)

Camellones (Waru- Waru)

RaucanaChakitaclla

Ayni o reciprocidad

Minka o colectividad

Mita u obligatoriedad

ARQUITECTURA ESCULTURA TEXTILERÍA RELIGIÓN

Arquitectura: Construcciones hechas en piedra y muy pocas en barro-adobe. Se caracterizaron por su sencillez y solidez.Hubo tres clases de construcciones: civiles, militares y religiosas.

ALMOHADILLADO

MUROS INCLINADOS

FORMAS TRAPEZOIDALES

Huaytará - Huancavelica

VILCASHUAMÁN - AYACUCHO

Sacsayhuamán - Cuzco

Macchu Picchu - Cuzco

Choquequirao

Coricancha - Cuzco

RUSTICO CELULAR

ENGASTADO

IMPERIAL

CICLOPEO

La forma mas común fue el aríbalo. También se generalizó el Quero de madera,

utilizado en ceremonias religiosas.

El arte textil incaico se caracteriza por sus tejidos con diseños geométricos o tocapus y por la fineza de su técnica.

Los incas destacaron por sus tapices y sus estupendos mantos de plumas, también de diseños geométricos. Tuvieron un extraordinario sentido de la simetría, reflejado mediante la repetición de figuras estilizadas dispuestas de una manera sumamente ordenada.

La importancia de los textiles fue religiosa, social y política.

Eran símbolos de nivel social. Los famosos ponchos dameros, blancos con negro y rojos al centro se destinaban sólo a los orejones o generales allegados al Inca. Se dice que los diseños geométricos, que aparecen en algunos tejidos, servían también para identificar a los incas y sus familias.

Suele limitarse a representaciones zoomorfas de auquénidos, llamas, vicuñas y alpacas, y fitomorfas, mazorcas de maíz, que son conocidas como conopas y a numerosos cuencos y recipientes llamados popularmente morteros.

Los incas fueron politeístas. Sin embargo, respetaron a los dioses locales. Los dioses principales (cuzqueños) fueron: Wiracocha (Principio de las cosas) Inti (Sol) Recinto: Coricancha Quilla (luna) Mamacocha (mar) Coyllur (estrellas) Mamapacha (tierra) Illapa (rayo) De provincia: Pachacamac, Cavillaca, Huallallo

Carhuincho, Pariacaca, Huaytapallana, Tunupa, UrpiGuachac (Diosa del mar)

El inca era el intermediario entre Dios y los hombres.

El gran sacerdote era el WUILLAC UMU. Otros sacerdotes menores eran llamados

Cusipata y Yachak

CAPACOCHA: Sacrificios humanos.Ejemplo: La dama de Ampato (Perú), la dama

de Llullaillaco (Argentina)

Los varones de la casa real, se educaban en el YACHAYHUASI.

Se encontraba en Cusco y ahí se enseñaba: Historia, Política, Teología, Derecho, Astronomía, Ingeniería, Medicina, Quipulogía.

Los encargados eran los AMAUTAS. La educación empezaba a los 15 años y al finalizar se pasaba

un examen llamado HUARACHICO. También existió el ACLLAHUASI.