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2010

INKAPINTAY: pictografía incaica en el valle de Yucay. Cusco

Foto:

Valentí

Zapater

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VIII SIMPOSIO INTERNACIONAL DE ARTE RUPESTRE San Miguel de Tucumán, Argentina

8 al 12 de Noviembre de 2010

(Resumen de ponencia)

INKAPINTAY: PICTOGRAFÍA INCAICA EN EL VALLE DE YUCAY.

CUSCO

Lic. Victor Falcón Huayta

Pontificia Universidad Católica del Perú UKHUPACHA (http://www.ukhupacha.uji.es)

vic1falcon@hotmail.com

Mesa: Arte rupestre contexto y sociedad. Andes centromeridionales

Esta ponencia se centra sobre un evento que se produjo en los albores de la conquista del Tahuantinsuyu, en pleno proceso de consolidación del dominio europeo en los Andes y cuando aún la resistencia armada incaica al dominio español no se extinguía por completo. En este lapso se produjo una impronta rupestre en el paisaje que sobrevive al paso del tiempo constituyéndose en una de las pocas pictografías incas que, gracias a la singular crónica de Felipe Guaman Poma de Ayala (1615), podemos identificar plenamente (Flores 2001).

En estas circunstancias, las cuestiones relacionadas con el

poder nativo eran auspiciadas y sancionadas por la anuencia española de modo que –por linaje y por conveniencia– Manco Inca Yupanqui se consolidó como Sapa Inca. En esos convulsos años era muy fácil pasar de ser aliado a enemigo y Manco Inca, encarnando ese trance, se convirtió en el líder de una guerra de expulsión de los europeos lo que se conoce como la etapa de la “resistencia incaica a la conquista española” (1536 y 1572).

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En este contexto y, en circunstancias en que Manco había fracasado en la toma de la ciudad del Cusco retirándose a la llacta de Ollantaytambo: “mandó retratarse el dicho Mango Inga y a sus armas en una peña grandísima para que fuese memoria.” (Guaman Poma, 1993 [1615]:310). El testimonio de este acto, de profundo significado simbólico, puede verse hoy poco antes de llegar al actual pueblo y ruinas de Ollantaytambo, en el “valle sagrado” de Yucay, en un paraje conocido como Inkapintay. Esta ponencia se centra en esta representación rupestre plasmada sobre un farallón rocoso a unos 50 m del piso del valle y en el sector del ingreso a Ollantaytambo (2,800 m.s.n.m.), unos 1.5 Km al oeste de este poblado actual, sobre la margen derecha del río Vilcanota o Willkamayu.

Varios estudiosos y autores mencionan esta pictografía (Guaman

Poma, 1993 [1615]; Cosio, 1924:104; Flores Ochoa, 2001; Cummins, 2004:184, 547 Fig. 6.1; Protzen, 2005:331, Fig. 15.12; Hostnig, 2008) ya sea identificándola y/o describiéndola pero mostrando discrepancias importantes en su interpretación. Por ello, uno de los objetivos de nuestra investigación fue llegar hasta su emplazamiento que, por su difícil acceso, la hacía sólo observable desde abajo. Para ello, recibimos el auxilio de un equipo especializado en progresión vertical con el cual pudimos escalar la roca e implementar un modo de estar cerca de la pictografía para realizar las observaciones, registro y toma de muestras para su estudio detallado y así obtener una versión más precisa de la pictografía (Consens, 2002; Kolber, 2000, 2002; Falcón, 2010).

Este trabajo previo es necesario para efectos de comparaciones

y estudios de los patrones representacionales incaicos (González y Bray 2008) pre y post conquista. Esta constatación reviste suma importancia pues durante la época colonial los incas siguieron manteniendo ciertos privilegios y fomentando la creación de un rico imaginario que festejaba sus antiguas glorias plasmadas en los vasos rituales de madera llamados queros. Esta tradición incaica, que algunos no dudan en llamar también “de resistencia” al dominio hispano registra sus postrimerías con el levantamiento general de inspiración neo-inca de Túpac Amaru II en 1780.

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FOTOS

Paraje de Inkapintay. Valle de Yucay a la altura de la pictografía, ubicada en la pared rocosa vertical de

la derecha (Foto: V.F.H.).

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Farallón de Inkapintay. El círculo blanco rodea la imagen que mide 2 m

(ancho) X 2.5 m (alto). (Foto: V.F.H.).

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Detalle de la pictografía (Foto: V.F.H.).

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Trabajos de registro sobre la pictografía (Foto: Valentí Zapater).

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BIBLIOGRAFIA COSIO, José Gabriel 1922 “Estudios Arqueológicos: Salapuncu - Ccorihuayrachina y

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Documentación y registro de arte rupestre. En: Documentación y registro del Arte Rupestre. Contribuciones al estudio del arte rupestre sudamericano Nº 6. SIARB. Freddy Taboada Téllez y Matthias Strecker, Editores. La Paz.

CUMMINS, Thomas 2004 Brindis con el inca. La abstracción andina y las imágenes

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FALCÓN Huayta, Victor 2010 “Inkapintay. Arte rupestre de resistencia Inca a la conquista

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FLORES Ochoa, Jorge A. 2001 “El retrato de Manco Inca”. En: Tampu. Año/Year 1, Nº 2,

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GUAMAN POMA DE AYALA, Felipe 1993 [1615] Nueva Corónica y Buen Gobierno. FCE.

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HOSTNIG, Rainer 2008 “Pinturas rupestres de posible afiliación Inca en el

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KOLBER, Jane 2002 “Diversos métodos de documentación y registro de arte

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Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial 2005. Lima.