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Año XXXVI 3ª Época Nº 23 - Caracas - La Guaira - Miranda - Lara - Bolívar - Zulia - Falcón - Noviembre /Diciembre 2019

Miembro de la Unión Nacional de Medios Alternativos y Comunitarios Impresos (UNAMACI) ISNN 1345-2601 / Depósito Legal Pp 198400df838

Premio 'Fabricio Ojeda' de Prensa Alternativa del Concejo Municipal Libertador - Caracas 2010 Premio Nacional del Libro, Mención Mejor Revista Alternativa de los géneros política y cultura 2010

INFORMACIÓN: Editorial: Lección de dignidad política y patriótica de un joven militar a jóvenes derechistas, pág. 2.

Fidel Castro, 3 años sin el genio y máximo estratega, pág. 3. OEA, Bachelet, ¡que bochorno!, pág. 4. El primer golpe de Estado en Bolivia, pág. 6.

LA REVISTA DONDE LOS POETAS DE LA GUAYRA, VENEZUELA Y AMéRICA SE PONEN EN CONTACTO CON SU PUEBLO

AQUINO SE RINDENADIE

150 delegados de 37 países presentes

Congreso Internacional de Comunicación ¡Ahora hablan los Pueblos!

Caracas, 2 de diciembre. Caracola PressService CPS. Tele Sur.Los delegados que participan en el I Congreso Internacional de Comunicación, que se realiza entre el 2 y 4 de diciembre en Caracas, condenaron de manera contundente la reactivación del Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR) contra la nación suramericana.

En comunicado publicado el martes, los comunicadores populares aseveraron que el TIAR lo quieren utilizar para someter a pueblos y gobiernos progresistas y su reactivación es "parte de un plan guerrerista del Gobierno de Donald Trump".

"Levantamos nuestra voz de solidaridad en favor de la paz en nuestra América, exigimos el cese medidas coercitivas unilaterales, rechazamos la política injerencista de Estados Unidos (EE.UU.) contra la región", refiere el texto.

Los delegados convocaron a la movilización permanente de los pueblos y exigieron el respeto a la independencia de Venezuela, luego de aclarar que la política ejecutada por la Casa Blanca, junto al autodenominado Grupo de Lima y la Organización de Estados Americanos (OEA), buscan el control político de Latinoamérica y el Caribe.

En el texto, se señala que el propósito es implementar este plan de dominación "a partir de golpes de Estados, la militarización de la región y la amenaza del uso de la fuerza contra los pueblos que ejercen su derecho a la auto-determinación y propugnan un modelo alternativo al neoliberalismo".

Asimismo, reiteraron que el TIAR es una política que pretende legitimar el uso de la fuerza militar para agredir a las poblaciones de la región, por lo que coloca en grave peligro la paz, la democracia, los principios fundamentales del derecho internacional y la soberanía de las naciones.

"Hoy amenazan con el TIAR a la República Bolivariana de Venezuela, mañana lo harán con otros países porque este írrito Tratado es parte de una política neo-colonial inspirada en la Doctrina Monroe", enfatizaron.

Lección de dignidad política patriótica de un joven militar a jóvenes derechistas

Noviembre / Diciembre 2019

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Un hecho poco común, diríase que sin precedentes, se produjo en el marco de la multitudinaria marcha estudiantil del 21 de noviembre, en conmemoración de la fecha cuando la juventud estudiantil, universitaria y l iceísta, aquel memorable 21 de noviembre de 1957, salieron a las calles de Caracas y de toda Venezuela, a protestar y enfrentar a la dictadura d e M a r c o s P é r e z J i m é n e z , produciéndole con aquellas protestas una estacada morta l a l rég imen moribundo.

No podía la Revolución Bolivariana d e j a r p a s a r e s a f e c h a s i n u n a c e l e b r a c i ó n , a s í l o s j ó v e n e s estudiantes de la UBV y de todas las universidades venezolanas marcharon en compacta multitud por las calles caraqueñas que conducían a la Escuela Militar. En el camino se integraron las unidades de cadetes de las escuela militar, produciéndose, una vez más el

hecho más trascendental de este proceso, el binomio pueblo/ejército.Cadetes dictaron cátedra y dejaron sin palabras a estudiantes opositores que se acercaron a Fuerte T iuna

En el marco de esa celebración, un grupo de estudiantes derechistas se a c e rc a ro n a l F u e r te T i u n a pa ra e n t r e g a r u n d o c u m e n t o a l a s autoridades de la Academia Militar c o n u n i r res p e t u o s o c o nte n i d o, p r o v o c a d o r y s u b v e r s i v o , p e r o recibieron una respuesta inesperada. Durante el encuentro, uno de los cadetes se dirigió al grupo derechista y de manera firme y contundente les e x p u s o l a v i s i ó n p a t r i ó t i c a y antimperialista del cuerpo castrense, militares activos o estudiantes de las academias.

E n l a c o n v e r s a c i ó n f u e condescendiente: “Yo me siento muy orgulloso que nosotros como Fuerza Armada y ustedes como pueblo

aunque nosotros también somos pueblos ustedes se puedan acercar hasta aquí y podamos discutir ese tipo de cosas”, dijo el joven estudiante de la Escuela Militar.

Les aclaró que ese acercamiento entre civiles y militares no se puede hacer en la actualidad en países como Bolivia y Chile, donde las fuerzas m i l i t a r e s y p o l i c i a l e s e s t á n reprimiendo a mansalva, asesinando y desapareciendo a las personas

“Acá en Venezuela somos una Fuerza Armada que también somos pueblo y v iv imos e l d ía a d ía . Tenemos familia que le falta un plato que comer, le faltan medicamentos, pero ese no es el hecho. El hecho es que nosotros estamos luchando es en contra de ese bloqueo económico, porque el problema es la injerencia que tiene ese país norteamericano

contra Venezuela que no nos permite surgir, ser un país desarrollado, ser un p a í s p o t e n c i a ” , f u e r o n l a s contundentes palabras del joven militar que no encontraron respuesta en los estudiantes derechistas.

Mientras esto ocurría y se producía la multitudinaria marcha juvenil y los jóvenes militares colocaban en su sitio a los estudiantes derechistas que osaban retar el poder constituido, ese mismo jueves la derecha fascista, a cuya cabeza está el farsante de Guaidó, convocaron a una marcha estudiantil que con tan escuálida convocatoria y asistencia, cuando se enteró que la convocatoria había fracasado, no fue, dejó a los pocos asistentes embarcados, y resonaron las mentadas de madre por todo aquello. ¡Otro fracaso más de la derecha!

Revista Caracola, Fundada el 28 de enero de 1984 (35 años)1 Epoca Caracola tabloide y página web

revistacaracola.com.ve yRevista Caracola 2 /3 Epoca

2013/2013

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Director:Dr. Humberto Gómez García

Soldado patriota hablando políticamente con oposición golpista

Marcha estudiantil de la UBV


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La bota imperial, sirviéndosede gobiernos l a t i n o a m e r i c a n o s t í t e r e s , s u m i s o s y organismos como la OEA (el sempiterno Ministerio de Colonias de los Estados Unidos), l lámese Luis Almagro o la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, denominada Michel Bachelet, arremeten soezmente contra el gobierno legítimo de Bolivia, propiciando un golpe de Estado fascista, nazista que no respeta la condición humana, que no soporta la emancipación de nuestros pueblos. Estos personajes inescrupulosos, corruptos , v io ladores de los Derechos Humanos, hambreadores de sus pueblos con medidas económicas fondomonetaristas, neol iberales, se mantiene vulgarmente callados, sin importarles el horror, la tortura, los vejámenes que mil itares y pol ic ías golpistas, racistas adelantan contra el pueblo indígena en Bolivia; el gobierno cipayo y perverso en Ecuador (por cierto, mientras el pueblo ecuatoriano sufre calamidades, la esposa del tránsfuga Moreno, gasta en Madrid, España, la cantidad de 150.000 dólares), el ultraderechista Sebastián Piñera en Chile, masacra la juventud y al pueblo chileno, siguiendo en la línea criminal de Pinochet. El quiebre del neoliberalismo, el

José Chela Barradas

OEA, Bachelet, ¡que bochorno!

oasis chileno y la represión desmedida, criminal de la oligarquía colombiana y su nefasto presidente Iván Duque, fiel defensor del narco Estado, del oprobio y de la indignidad.

El canalla Almagro se hizo presente en Bolivia y cantó un supuesto fraude donde el Presidente Evo Morales aventajó por más de 10 puntos porcentuales, a su más cercano rival, Carlos Meza, representante de la derecha, cipaya de los estadounidenses. que habían preparado desde el mes de octubre el golpe de Estado apoyándose en el mismo Meza y el fascista Camacho, de origen croata, d e l a r e g i ó n d e S a n t a C r u z , a l i a d o s naturalmente con los militares y policías que bajo presión y coacción, hicieron renunciar al Presidente Evo Morales. Este golpe fascista, inédito en su ejecución y por la multiplicidad de gobiernos de otras naciones que hicieron posible el mismo: EEUU, Brasil, Argentina, Colombia, Ecuador, Chile, Paraguay Perú y los aportes económicos por parte del vende p a t r i a G u a i d ó ; m e n c i ó n e s p e c i a l , e l fundamentalismo religioso made in USA.

¿Y Bachelet? muda ante las violaciones de los Derechos Humanos perpetrados en Bolivia,

en Chi le, donde los carabineros están masacrando al pueblo, tampoco comenta nada del traidor y perverso Lenin Moreno, menos, las masacres al pueblo colombiano. Ella, quedó como Shakira: “ciega, sorda y muda”. Para ella, el problema es Venezuela. Siempre, con mayor vehemencia nos acusa de cualquier atropello que inventa o le inventan.

El raterismo y la doble moral de estos personajes es increíble.

A todas estas pretensiones infames contra nuestra patria, le responderemos con mayor inversión social (dos millones novecientas mil viviendas dignas para el pueblo), con mayor respeto a nuestro pueblo, con mayor dignidad ante los ataques recibidos, con más revolución, con más bolivarianismo, con mayor compromiso por lograr un verdadero cambio social, sin vacilaciones, reforzando la moral de nuestro pueblo a través de más ideología revolucionaria.

Venezuela es un país libre y soberano, dispuesto a confrontar con ideas, dispuesta a enfrentar con las armas de ser agredida por el ejército yanqui o sus mercenarios en la guerra convencional y no convencional, a la guerra mediática, a la mentira, a la desinformación .

Conscientes deben estar los dirigentes y sobre todo el pueblo de que no basta derrotar la pobreza, elevar los niveles de vida, la consecución de la salud, vivienda y lograr avances sociales importantes, como en efectivo se ha logrado; pero debemos luchar por el empoderamiento del pueblo, con más ideología que nos permita analizar, estudiar y perseverar estos logros; sin asistencialismo, sin populismo el ejemplo de Bolivia es patético, el ejemplo de Brasil , es significativo, el retroceso de Argentina durante el gobierno

de Macri se hizo evidente. El paquete n e o l i b e r a l , h a y q u e e n t e r r a r l o definitivamente, igual la aborrecible traición de Lenin Moreno y esto se logra reforzando el trabajo ideológico de nuestro pueblo, de nuestros dirigentes, cuadros fundamentales de este proceso. Lo reiteramos, una vez, más. Esta es la única alternativa para desechar las falsas ilusiones de un socialismo que no t e r m i n a d e a r r a n c a r. C o n i d e o l o g í a re vo l u c i o n a r i a ava n za re m o s , s i n e l l a , detendremos el verdadero cambio social; por ello es tan oportuno la famosa frase de E r n es t o C h e G u e va ra : “. . N o p o d e m o s construir el socialismo con las armas melladas del capitalismo.”

Ni los imperios, ni las oligarquías ni las burguesías le perdonan a los pueblos su insolencia

EEUU, no le perdona a Bolivia, al igual que nunca le ha perdonado a Haití, haber sido la primera república en haber alcanzado su independencia del imperio francés, en 1804. Una nación de negros y negras, habrase visto, considerados entonces como "animales". Todavía, pasados 215 años, no le perdonan tamaño atrevimiento de haber sido " la primera nación de hombres y mujeres libres de América”

Que un indio inculto llegase al poder elegido libremente por su pueblo y logre avances sociales y logros económicos en Bolivia que ningún otro gobierno en toda la historia de ese país había alcanzado. Una nación mayoritariamente de indias e indios, 36 nacionalidades. La minoritaria burguesía boliviana no le perdona a Evo Morales tamaña insolencia. ¡Hay que destruir toda su obra y apropiarse esos beneficios para la burguesía!


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Hace 3 años partió a otros espacios el camarada Comandante Fidel Castro Ruz. Aún brotan lágrimas de millones de cubanos, de trabajadores y trabajadoras de todo el mundo, que se resisten a creer o admitir que un líder de tamaña estatura haya desaparecido del mundo terrenal, que su discurso invencible contra los e n e m i g o s d e l o s p u e b l o s , e l imperialismo yanqui y las oligarquías y burguesías del mundo a los que no sólo fustigo sino que incluso venció política y militarmente, valga el ejemplo de la derrota terrible, total y absoluta del ejército sudafricano al que hizo, junto a los val ientes patr io tas angolanos , morder el polvo de la derrota en las batallas de Cuito Cuanavale, en Angola. De esa incontrovertible derrota militar cambió radicalmente la situación de Sudáfrica, fue liberado el gran Nelson Mandela, quien se convertiría en el primer presidente negro del gigantesco país y quedó abolido el apartheid. Y no sólo eso, sino que Nabimia, de colonia s u r a f r i c a n a p a s ó a s e r n a c i ó n independiente bajo la dirección del presidente Mugabe. Aquella fue una de las más grandes victorias políticas y militares infringidas por la sabia y

Fidel Castro, 3 años sin el genio y máximo estratega Humberto Gómez García

Trincheras de Ideas

acertada dirección de unos de los más grandes y geniales estrategas del siglo XX y XXI, Fidel Castro.

Cuba, la amada Cuba, la Isla de la libertad, la dignidad y el decoro, el Faro de América, es otra desde aquel 1° de enero de 1959 cuando t r iunfa la Revolución y todo da un vuelco de 180° grados . Cuando la indignidad, e l mercantilismo, la sumisión burguesa y cipaya al imperialismo norteamericano habían hundido al sufrido país, renació el Apóstol José Martí en la Generación del Centenario que formó y organizó Fidel y se lanzó al combate contra la satrapía criminal de Fulgencio Batista y sus 80 soldados mercenarios, primero con el asalto al Cuartel Moncada el 26 d e j u l i o d e 1 9 5 3 , l u e g o c o n e l desembarco de Granma en noviembre de 1956 y la guerra de guerrillas en la Sierra Maestra que duraría tres años. No era sólo una guerra, cada combate era la piedra de la Cuba nueva, así lo entendió e l ideó logo , t eó r i co , e s t ra tega y conductor de aquel proceso, Fidel Castro, que levantó el programa social, político y económico justo y adecuado para cambiar radicalmente la realidad cubana, programa que comenzó a

ejecutarse incluso antes del triunfo revolucionario en las zonas que fueron liberando.

El Comandante Fidel Castro y el liderazgo de la Revolución Cubana, el Che Guevara, Raúl Castro Camilo Cienfuegos y decenas de hombres y mujeres más (Haydée Santamaría, Melba Hernández, Vilma Espín…), lo que hicieron fue una verdadera epopeya, la gesta más trascendental del siglo XX en e l cont inente americano, a lgo s implemente impensable , que una pequeña Isla de escasos 10 millones de habitantes, a 90 millas del territorio de los Estados Unidos, dirigidos por un puñados de valientes encabezados por Fidel, retaran y vencieran a unos de los países más poderosos del orbe, los Estados Unidos del Norte, lo humillaran y lo obligaran a respetarlos.

No faltaron las agresiones, los sabotajes, el terrorismo más brutal la invasión mercenaria (abril de 1961) con apoyo multinacional pero el pueblo cubano, bajo la conducción de Fidel y el Partido Comunista, no sólo no se rindió sino que se preparó. En una alianza con el gobierno de la URSS que dirigía Nikita Jhruschov, éste le ofreció apoyo militar defensivo y se trasladaron a Cuba un conjunto de misiles con cabezas nucleares, estando los cohetes i n s t a l a d o s e n C u b a e l g o b i e r n o norteamericano que presidía Kennedy descubrió los hangares donde estaban los cohetes, utilizando los aviones espías U-2 (uno de estos aviones, por cierto, fue derribado al ser descubierto por los cohetes cubanos). Vino lo que entonces se llamó la crisis de los c o h e t e s a t ó m i c o s , l o s E E U U bloquearon navalmente a Cuba (por c i e r t o , e l g o b i e r n o c i p a y o y reaccionario de Rómulo Betancourt envió var ias naves de la armada venezolana a formar parte del bloqueo a la Isla). El gobierno soviético reculó ante la andana diplomática, militar y publicitaria norteamericana y ofreció sacar los cohetes de Cuba a cambio que los Estados Unidos retiraran sus cohetes atómicos que estaban en Turquía y apuntaban a la URSS, y que Cuba no sería atacada en lo sucesivo.

Sacados de Cuba los cohetes por los soviéticos, el gobierno imperialista norteamericano planteó “revisar” a Cuba para verificar si no quedaban

cohetes ocultos, a lo que Fidel se negó de manera firme y categórica e hizo p ú b l i c o s l o s e n t o n c e s l l a m a d o s “5 Puntos de la Dignidad”. Por esos días el Che Guevara, en una intervención dijo, refiriéndose a Fidel: “Pocas veces en el mundo ha brillado tanto un estadista”.

Los Estados Unidos del Norte siguieron bloqueando económica y tecnológicamente a Cuba, bloqueo que había comenzado en 1960 y ya lleva 60 años, pero el pueblo cubano, siempre conducido por Fidel y el PCC y su alta conciencia política y convicciones p a t r i o t a s , b u s c ó s a l i d a s a e s a s agresiones y pusieron el acento en el deporte, la educación, las ciencias, la defensa, profundizaron su alianza con las URSS y el campo socialista y se elaboraron acuerdos y convenios de diversos género que beneficiaban a Cuba y a los países que los suscribían.

Es muy difícil compendiar lo hecho por Fidel en Cuba desde la toma del poder en 1959, pero también a nivel m u n d i a l . N o p o d e m o s d e j a r d e menc ionar e l fo r ta lec imien to de l intercambio entre Cuba y Venezuela, la relación, el vínculo, la alianza entre Fidel y Hugo Chávez a raíz del triunfo chavista en 1998. Baste mencionar los convenios médicos, la creación de la Misión Barrio Adentro y la presencia de 60 mil médicos cubanos en Venezuela a partir de 1999 y el año 2000. La preparac ión de mi les de jóvenes venezolanos como médicos en Cuba primero, en Venezuela, después. El apoyo de 100 mil barriles diarios de petróleo enviados a Cuba, e infinidad de convenios que han for ta lecido la hermandad entre los dos pueblos y gobiernos.

Fidel, que se salvó de 600 atentados a su vida ocurridos durante todos sus años como gobernante, ciertamente partió físicamente a otros espacios, pero su obra en todos los sentidos es tan inconmensurable que pasarán años para poder abarcar tanta riqueza política, pensamental y genialidad. No tiene comparación. Ninguno de los grandes líderes socialistas, comunistas, se le iguala, pese a sus grandes obras y beneficios para sus pueblos y naciones. El hecho de haber vivido y conducido a Cuba durante 60 años (1959/2019) lo diferencian de otros grandes dirigentes

Humberto Gomez García conversa con Fidel Castro. En el marco del Congreso de PeriodistasLatinoamericanosy y caribeños, 8-10 Octubre 2001 - Palacio de la Habana, Cuba


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Nuevo orden económico mundial Pasqualina Curcio

Abrebrecha

Los países establecieron las normas d e l a s r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s , monetarias y financieras que regirían el nuevo orden económico mundial. Estaba toda Europa destruida como consecuencia de la guerra, EEUU producía el 29% del total mundial y era el principal prestamista. El dólar estadounidense sería la moneda de referencia mundial. Estaría respaldado al oro: 35 dólares por onza para aquel momento.Le otorgaron a EEUU la licencia del arma más poderosa para controlar, someter y explotar a l mundo: el control del dinero.

Soltando las amarras del oro, 1971

Al pasar de los años la ambición de dominar el mundo iba in crescendo, inundarlo de dólares fue la estrategia. Richard Nixon, unilateralmente, con la excusa de una supuesta guerra contra el dólar y aprovechándose de que EEUU era una de las economías más fuertes se desprendió del respaldo en oro. A partir de ese momento, el precio de dólar no se fijaría con base en el oro, sino que dependería de “la confianza” en la moneda.

Petro-dólar-papelEn 1975, la Opep acordó que toda

compra de petróleo debía realizarse en dólares. Los países necesitarían y c o m e n z a r í a n a d e m a n d a r d i c h a moneda para adquirir el combustible. EEUU, sin las ataduras de la cantidad de oro en sus bóvedas, comenzó a forrar con papelillos verdes el orden económico mundial.

La hegemonía del dólar es un arma poderosa no solo por el dominio que puede ejercer EEUU al tener el control del suministro de la moneda a nivel m u n d i a l y l a s t r a n s a c c i o n e s financieras que con ésta se realicen, sino que además, basar el sistema monetario en “la confianza” y no en act ivos reales y palpables le ha permitido al país norteamericano accionar otra de las armas imperiales más poderosas: el ataque a las monedas

de los países que no se alinean a sus intereses. Manipular los tipos de cambio resulta más sencillo cuando el precio depende de una variable tan etérea como es la fiducia.

Derrumbe del orden económico Las amenazas de guerra y las

mismas guerras amparadas en el relato de la supuesta condición de potencia militar y económica, han permitido a EEUU mantener a flote ese orden mundial que hoy se hunde en arenas movedizas.

Desde hace décadas la economía estadounidense dejó de ser la más fuerte del mundo. De allí el desespero de EEUU y la decena de frentes abier tos hoy: Irán, China, Sir ia , Venezuela, Corea del Norte, por mencionar algunos.

Veamos algunos númerosLa deuda externa más alta es la de

EEUU. Alcanzó los US$ 20 billones. Según la Oficina de Gerencia y Presupuesto de la Casa Blanca se est ima que superará los US$ 28 billones en 2024. Desde 1970 su deuda ha aumentado 5.879%. Para ese año representaba el 36,4% de su PIB, ahora ronda el 100%. El principal tenedor de los bonos del tesoro de EEUU es China, tiene US$ 1,6 billones de dólares en su poder.

Según el Banco Mundial, EEUU t i ene US$ 449 .900 mi l l ones de reservas internacionales, de las cuales el 74,5% son oro (6.725TN al precio actual). Con esa cantidad solo cubre el 1,6% del total de su deuda externa. Necesita 64 veces esa cantidad de oro para saldar todos sus compromisos, algo así como 430.629TN.

Si EEUU quisiera saldar su deuda con los chinos necesitarían 4,8 veces el oro que tiene de reserva, más o menos 32.107TN. Según el Consejo Mundial del Oro, se estima que sobre el suelo hay 193.472TN: joyería 92.043, en manos privadas 41.279, en bancos centrales 33.230, otros 26.921. Bajo el suelo hay 54.000TN.

Las reservas internacionales de EEUU solo cubren 1,4 meses de importación de bienes. La de los chinos dan para 14 meses y si quisieran pagar su deuda, éstas representan el 189% del total.

En 1944 había 35 dólares por cada

onza de oro propiedad de la Reserva Federal de EEUU. Hoy, según el Banco Mundial, por cada onza de oro hay 68.831 dólares. Desde 1944 hasta 2018 ha aumentado 196.560% la cantidad de dólares que circulan a nivel mundial con respecto a la cantidad de oro (claro que este aumento de la cantidad de d i n e r o n o s e h a r e f l e j a d o e n incrementos proporcionales de precios. Gran enigma para los discípulos de Milton Friedman).

Reordenando la economía mundialE l p r e s i d e n t e d e l B a n c o d e

I n g l a t e r r a M a r k C a r n e y c r i t i c ó recientemente el rol desestabilizador d e l d ó l a r e s t a d o u n i d e n s e e n l a economía mundial y manifestó que “el mundo t iene que poner f in a su peligrosa dependencia del dólar”.

Años atrás, en 2011, el director del F M I , D o m i n i q u e S t r a u s s - K a h n , p r o p u s o a d o p t a r l o s d e r e c h o s especiales de giro (DEG) como divisa de reserva y sustituir el dólar por una cesta de monedas. Extrañamente fue detenido por una acusación de ataque sexual. Rusia acaba de vender el 84% de sus tenencias en dólares y China avanza con la internacionalización de su divisa el yuan respaldado en oro.

L o s c a p i t a l e s s e e s t á n desprendiendo masivamente del dólar y migrando al oro que se estima a l c a n z a r á u n p r e c i o d e 1 0 . 0 0 0 U S $ / O N Z T. H o y e s d e 1 . 5 2 1 US$/ONZT.

En este inminente reordenamiento económico mundial aprendamos de los errores del pasado.

E l nuevo o rden económico y monetario no debe basarse en una sola d i v i s a , s i n o e n v a r i a s ; d e b e respaldarse en activos reales para garantizar la estabilidad y no en la manipulable confianza; cada país debe c o n t a r c o n s u m o n e d a y s e r independiente en su política monetaria. Una moneda supranacional y única atenta contra la soberanía de las naciones.

E n 1 7 9 0 , M a y e r A m s c h e l Rothschild de la dinastía Rothschild, actual dueña, junto a siete más, de la Reserva Federal de los EEUU dijo: “Permítanme emitir y controlar el dinero de una nación y no tendré por qué preocuparme de quién emite las leyes”. De eso se trata.

socialistas cuyo mandato político fue mucho más breve.

Pero no sólo en lo político, nacional e internacional, Fidel es un ideólogo, un pensador que ha enriquecido, e incluso modernizado el marxismo y el leninismo. La presencia cubana en Angola, Etiopía y otras naciones de África, en Vietnam del Sur, incluso los fracasos militares en Venezuela, Bolivia, etc., no disminuyen sus enormes aportes a la teoría, al pensamiento socialista.

A tres años de su partida, es necesario v o l v e r a F i d e l , a d e n t r a r s e e n s u gigantesca obra política, ideológica, humana; conocer los detalles de su vida, su inserción en la política, sus creaciones organizativas (el M 26-7) y militares (Ejército Rebelde), su concepción del socialismo con su componente nacional (José Martí). La creación del Partido Comunista de Cuba como conductor de la Revolución Cubana.

Por supuesto recordar su muerte para evocarlo con amor, no para lamentarlo, sobre todo para seguirlo, estudiar su gran obra , para segui r sus enseñanzas . Alegrémonos los latinoamericanos y caribeños de haber tenido un líder, un conductor, un pensador de la estatura descomunal de Fidel Castro, quien nos ha dejado la mejor de las herencias como pueblos, como vanguardias políticas, su obra, su trayectoria digna, sus aportes al pensamiento de Bolívar, de Martí, de Marx, Mao y Lenin.

U n d í a , e n P a l a c i o d e l a s Convenciones de La Habana, en octubre de 2002, en el marco del Congreso de P e r i o d i s t a s L a t i n o a m e r i c a n o s y Caribeños, el Comandante Fidel Castro y yo hablamos de los acontecimientos políticos mundiales y venezolanos, por esos días se había produciendo el atentado de las Torres Gemelas; ya casi concluida la conversación le planteé al Comandante mi interés de escribir un libro sobre sus luchas y trayectorias. “Tienes un reto muy serio”, me dijo, “pero te siento capaz de hacerlo, conozco de tu trayectoria y de tu amor hacia Cuba y apoyo a nuestra Revolución”. Me sentí ha lagado por aquel las inesperadas palabras y comencé entonces el trabajo de compilar libros y fuentes y ya para el año 2007 estaba concluido y publicado el primer tomo de la biografía de Fidel Castro, la que le hice llegar a través de la Embajada Cubana en Venezuela, del amigo embajador Polanco. Está en preparación el segundo Tomo. Quedó pendiente una entrevista, lástima.

Creo que fue un buen y modesto apor te para no só lo conocer s ino comprender la grandeza de este genio de la política.

(25/11/2019) ([email protected])

(@hgcaracola) (revistacaracola.com.ve)

La tragedia que hoy caracteriza el orden económico mundial comenzó en 1941. No había finalizado aún la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ni siquiera había entrado formalmente en el conflicto bélico.


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Alí Ramón Rojas Olaya

El primer golpe de Estado en BoliviaLa carta de Oruro: Sucre, Bolívar y Rodríguez

El año 1825 es el primero de la independencia de España en Nuestra América. Rodríguez tiene 56 años, Bolívar 42 y Sucre 30. Es el año de la educación popular, de las leyes del pueblo, del proyecto de la causa social. Tres años antes, el 24 de mayo de 1822, el joven cumanés al mando del ejército revolucionario popular derrota al ejército real is ta español comandado por el general Melchor Aymerich en las faldas del volcán Pichincha. Este t r iunfo conllevó la liberación de Quito. Sucre tiene 27 años. Allí nace Ecuador, que en pocos días se une a la República de Colombia germinada en Angostura el 17 de diciembre de 1819.

En 1823 Róbinson llega a Bogotá, Sucre vence en Junín y Ayacucho en 1824, siempre bajo el mando de Bolívar. En 1825 el Libertador y “el Hombre más extraordinario del mundo”, como lo llama el Libertador, planifican un Estado C o m u n a l b a s a d o e n t o p a r q u í a s respaldado en leyes del poder popular de r e p a r t i c i ó n d e t i e r r a s e n t r e l a s comunidades originarias y de educación socioproductiva comunitaria que ambos gigantes redactarán entre ayllus en d i á l o g o p e r m a n e n t e c o n a m a u t a s a y m a r a s , q u e c h u a s y g u a r a n í e s .Bolivia nace el 6 de agosto de 1825; Chuquisaca será llamada Sucre y será la capital. Bolívar será su primer presidente y Rodríguez su ministro plenipotenciario de educación, minas, comunicación, transporte, ciencia y arte. El Mariscal Antonio José de Sucre será el segundo presidente (el primero constitucional). Bolívar se marcha a Colombia.

Rodríguez se queda con Sucre. 26 años separan al Mariscal del político caraqueño. Ambos son libertadores. El A b e l d e A m é r i c a s e o p u s o a l acaparamiento de minas por parte de los monopolios. El 10 de noviembre de 1825 desde la capital boliviana le escribe al secretario general del Libertador: “Yo creo que tanto para la felicidad de las rentas, como para el provecho del país y

l a s e g u r i d a d d e l g o b i e r n o , s e r í a conveniente prohibir la venta de todas las minas a una sola compañía”. Le dio con t inu idad a l p lan de Bol íva r y Rodríguez al prohibir la usurpación de tierras indígenas y plantear el rescate de la propiedad comunal. El 12 de octubre de 1820 ya había dicho: “Los pueblos indios prefieren ser gobernados por el sistema anterior al de la constitución española”.

La oligarquía chuquisaqueña le teme a la educación popular que está gestando Rodríguez. Eso de hacer una revolución económica a través de una educación popular que forje la conciencia de clase significaba un peligro: ¡El pueblo llano estudiando profesiones de utilidad para la comunidad es un horror! ¡Aspiración f u n d a d a a l a p r o p i e d a d ! ¡ I n d i o s propietarios, dueños de bienes y medios de producción social, no, no puede ser! “Instrucción social para hacer una nación prudente, corporal para hacerla fuerte, técnica para hacerla experta y científica para hacerla pensadora” representaba un peligro para la oligarquía. Por eso su tarea es aislar al presidente Sucre para luego darle el golpe de Estado. Las relaciones entre Sucre y Rodríguez deben ser torpedeadas, de lo contrario peligra la estabilidad de los poderosos que ostentan tierras y minas.

Simón Rodríguez señala “Yo no era un empleadillo adocenado de los que obstruyen antecámaras: yo era el brazo derecho del Gobierno: yo era el hombre que usted había honrado y recomendado en público repetidas veces: yo era encargado de dar ideas no de recibirlas: yo me había ofrecido a construir con mis conocimientos y con mi persona a la creación de un Estado, no ha someterme a formulillas, providencillas, ni decretillos. Sucre se dejó gobernar por cuatro simples, entre ellos el señor James y un capellán de monjas llamado Centeno”, escribe Rodríguez. En la carta de Oruro dice: “En Chuquisaca, Sucre me reprende como a un lacayo. No sé lo que habrá

dicho, porque me salí de su palacio sin darle ni pedirle cuentas. Es muy regular que la satisfacción que haya dado a usted h a y a s i d o m i a c u s a c i ó n ” .El 18 de abril de 1828, Sucre es herido en un motín en Chuquisaca. Sobre esto dice Rodríguez: “El vencedor de Ayacucho, y fundador del orden en Bolivia, salió gravemente herido de un motín que suscitaron, en sus tropas, los sujetos que más distinguió durante su gobierno en Chuquisaca. Lo pusieron preso en su cama. Los soldados que lo guardaban y los promotores del atentado lo insultaron, y, s in la menor cons iderac ión, lo expulsaron del país”.

En 1830 Rodríguez escribe cómo sería Bolivia de haberse concretado la causa social: “En los 4 años que han corrido desde enero del 1826, en que se dio principio al establecimiento en Chuquisaca, (1) habría (a lo menos) 2 5 . 0 0 0 p e r s o n a s o c u p a d a s ( c o n propiedad, por consiguiente) instruidas en sus deberes morales y sociales (por consiguientes republicanas y adictas al g o b i e r n o ) - , l o s c a m p o s e s t a r í a n cultivados y los labradores tendrían casas bien construidas, amobladas y limpias- estarían decentemente vestidos - s e d ive r t i r í an con moderac ión y entender ían de sociedad… en una palabra, serían CIUDADANOS. (2) Un bajo pueblo, condenado (como en todas partes) a la miseria y propenso al d e s o r d e n … c o n v e r t i d o e n G E N T E DECENTE. (3) No habría amos, porque no habría ESCLAVOS ni TITERES, porque no habría quien los hiciese BAILAR- ni guerras porque no habría a quien arrear al matadero. (4) LOS AMERICANOS estarían viendo el suelo que pisan, no mirando las estrellas. Buscando su vida en el trabajo, no rezando el padre nuestro, para pedir qué almorzar; contando con lo que tienen, no con lo que les promete el que no tiene qué dar”.

A través de la educación popular, “los varones debían aprender los tres oficios principales, Albañilería, Carpintería y Herrería porque con tierras, maderas y m e t a l e s s e h a c e n l a s c o s a s m á s necesarias, y porque las operaciones de l a s a r t e s m e c á n i c a s s e c u n d a r i a s , dependen del conocimiento de las primeras” y debía dársele “instrucción y oficio a las mujeres para que no se prostituyesen por necesidad, ni hiciesen del matrimonio una especulación para asegurar su subsistencia”.

En 1825 Simón Bolívar escribe en Lima la biografía del Mariscal de Ayacucho: “El General Sucre es el Padre de Ayacucho: es el redentor de los hijos del Sol; es el que ha roto las cadenas con que envolvió Pizarro el imperio de los Incas. La posteridad representará a Sucre con un pie en el Pichincha y el otro en el Potosí, llevando en sus manos la cuna de Manco-Capac y con templando l a s cadenas del Perú rotas por su espada”.

El 30 de septiembre de 1827 escribe Rodríguez a Bolívar desde Oruro: “La obra que yo iba a emprender exigía la p resenc ia de us ted , y us ted , para consumar la suya, necesitaba de mí” . Las contradicciones propias de la revolución se superan con la dialéctica, con la r e v o l u c i ó n i n t e r i o r q u e d e b e m o s desarrollar cada uno de nosotros para neutralizar los intereses particulares, siempre desde la sensibilidad. Debemos trabajar la grandeza. Con ella podremos saber pasar la página que nos distancian de compañeros de la misma causa.

En la carta de Oruro, Rodríguez expresa a Bolívar: “Sucre me ha tratado de caprichoso…. debo perdonárselo, porque no sabe o no quiere distinguir de sentimientos ni de acciones; caprichoso es el necio…. firme es el hombre sensato. El capricho se sostiene con la terquedad la firmeza es propia de la razón” . La unidad revolucionaria es esencial. Sin ella la lucha es efímera, la batalla no se gana y por ende no hay vic tor ia . ¡Evitemos las divisiones! ¡Evo no está solo, carajo!


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Nelson Estanga nació en Maiquetía en 1941, hijo de Simón Estanga y Julieta Toledo donde nacieron 2 hijos, Nelson e Irama. Su primaria la cursó en la Escuela Juan Germán Roscio, de Maiquetía, los años 1948-1954, luego ingresa al Liceo José María Vargas, (ubicado entonces en la calle los baños), donde cursó dos años del bachillerato, pero no pudo continuar pues tuvo que trabajar para ayudar en el hogar. Desde muy joven se aficionó por la lectura y ya a los 14 años había leído la obra “Los miserables” del escritor y poeta Víctor Hugo, entre los muchos libros que pasarán por sus manos y por sus ojos por años.

Hombre luchador, firme, valiente, d e i d e a s c l a r a s , p a t r i o t a y revolucionario, es una persona de una personalidad compleja que se reflejan en sus libros donde el lenguaje es fuerte a veces, irreverente y ¿por qué no?, contradictorio.

Nelson Estanga es un lector asiduo de los textos sagrados de los Veda de la india y del budismo. El ilustre escritor guaireño dice con orgullo que tiene 50 años en la cultura, recuerda con e n t u s i a s m o q u e f u e u n o d e l o s f u n d a d o r e s d e l a A s o c i a c i ó n d e Escritores de Venezuela seccional La Guaira, en 1985. Ya había sido, en 1984, uno de los fundadores de la prestigiosa revista guaireña Caracola, que marcó una época en la región.

No sólo ha sido organizador cultural y fundador de prestigiosas revista como Caracola, las letras guaireñas se han v isto enr iquecidas con su aporte intelectual. En el plano de la litertura ha publicado 4 libros, todos de mucho éxito. “Mascaras”, “El ojo de Dios en la piel de la lluvia”, “Alrededor del fuego” y “Casa de difuntos” (cuentos), esta última obra fue auspiciada por el conac, obteniendo un premio a nivel nacional, también fue llevado al teatro por la actriz Yulima Franco, año 1995. Pero por su prestigio y personalidad tuvo el apoyo de grandes amigos para la edic ión de algunas de sus obras, podemos señalar a la gran artista plástica guaireña Carmen Zamora, lamentablemente fa l lec ida , y de l médico Salvador Lucca, que fueron, digamos, que sus albaceas. El año 1987 l a I m p r e n t a d e l a U n i v e r s i d a d Bolivariana de Venezuela publicó su libro de cuentos “Más gente que p…”

Nelson Estanga en su incansable labor literaria ha escrito dos nuevos 2 libros que permanecen inéditos: “El Dios de la montaña” y “Mensaje de Dios a poema de la calle”. En estos textos el lector podrá apreciar una madurez superior en su estilo literario, tanto en la reflexión filosófica de profunda espiritualidad que cubre la totalidad del texto “El Dios de la montaña”, así como la r iqueza metafór ica y de exquisitas imágenes contenidas en el poemario “Mensaje de Dios a poemas de la calle”. Percibimos un salto en el estilo de lo que pudiera llamarse la nueva obra estanguiana.

Buena parte de la obra de Nelson E s t a n g a h a s i d o a n a l i z a d a p o r prestigiosos críticos literarios de larga trayector ia como Modesto Vargas López, Ramón Ismael Ruíz, José Pereira Claure, entre otros.

Su larga trayectoria en la cultura comienza en los años 60, como poeta y escritor en la revista humorística el Gallo Pelón, como agudo periodista hizo su carrera en el Diario el Puerto, igualmente trabajó en varios semanario g u a i re ñ o s : “ S e n d e ro ”, “O l ea j e ”, “Órbita”; fundó la revista humorística

“El Tanganazo”, donde fungió como editor y director. No puede dejar de mencionase en esta semblanza sus aportes a la Revista Caracola donde fue director por var ios años junto al también escritor caraqueño-guaireño Humberto Gómez. Allí están publicados muchos de sus trabajos: cuentos, poesías, reflexiones de una de sus épocas más ricas como escritor.

Nelson se define como un budista consumado, nos cuenta que el budismo es una filosofía que lo ha ayudado a comprender a sus semejantes. “Jesús y Buda son dos grandes humanistas del universo, por su humildad y sabiduría, son el camino a la paz eterna”, nos dice cuando conversamos con é l . Sus poemas y otros trabajos han sido

publicados en el diario Últimas Noticias. Puede mencionarse el ensayo: Casa de d i f u n t o s ( S u p l e m e n t o C u l t u r a l año1994). Igualmente sus trabajos periodísticos o l iterarios han sido publicados en el diario El Impulso (Barquisimeto-suplemento l iterario año 1988), diario el Puerto, Título: Máscaras, diario El Imparcial (Acarigua- entrevista Pedro Blanco Vilariño 1988), Titulo: Nelson Estanga, (Analizado por Pedro Blanco Vilariño, papeles sueltos, s in fecha), T itulo: Conversaciones i r reverentes con Nelson Estanga, Tirulo: Más gente que p…., ediciones Universidad Bolivariana de Venezuela (ambos cuentos-fueron analizados por M o d e s t o Va r g a s L ó p e z ) , T i t u l o : Mensaje de Dios a un poeta de la calle, (colección Víctor Chino Valera Mora (Universidad Bolivariana de Venezuela, 2007), Titulo: Casa de difuntos y otros cuentos (Publicados por los talleres de Corpográfica, Caracas 2006).

N e l s o n E s t a n ga , p o r s u l a r g a trayectoria en la cultura, las letras, entre otras, fue declarado Patrimonio Cultural del Estado Vargas; actualmente es presidente de la Asociación de los Patr imonios V iv ientes de nuestro Estado Guaira.

Como decía mi abuelita, buscamos la felicidad, pero sin saber dónde, como los borrachos buscan su casa, sabiendo que tienen una.

Rigoberto Burgos

Semblanza del escritor y poeta Nelson Estanga

Personajes del estado La Guaira

Nelson Estanga, por su larga trayectoria en la

cultura, las letras, entre otras, fue declarado

Patrimonio Cultural del Estado Vargas;

actualmente es presidente de la Asociación de los

Patrimonios Vivientes de nuestro Estado Guaira.

Humberto Gomez y Nelsón Estanga en la redacción de la Revista Caracola, Edo La Guaira 1984

Nelsón Estanga en la Plaza Los Maestros, Maiquetia, Edo. La Guaira

Año XXXV 3ª Época Nº 23


ISNN 1345-2601 Depósito Legal Pp 198400df838

Independientemente de los saltos hacia atrás coyunturales como el reciente golpe de Meza-Camacho y compañía en Bolivia, del que algún tonto de capirote se alegrará, la correlación de fuerzas po l í t i cas l a t inoamer icana t i ende a cambiar de nuevo. Podría decirse que poco duró la dicha en la casa de los neoliberales imperialistas. Sobre una frase de Hegel señala Marx, en su muy vigente 18 Brumario, que los grandes hechos de la historia universal se repiten, dos veces, una vez como tragedia y otra vez como sainete. Al analizar el golpe de estado ejecutado en diciembre de 1851 por Luis Bonaparte sobrino de Napoleón que monta la dictadura militar en la Francia republicana, indica Marx que la tragedia en la revolución burguesa de Napoleón Bonaparte se convirtió en sainete con el golpe militar de Luis Bonaparte.

Justo esa es la reciente historia del neoliberalismo y sus seguidores del . Al eufórico ascenso anticomunista de los noventa con ALCA y todo lo demás, siguió el vertiginoso desarrollo de las diversas corrientes nacional democráticas en muchos países latinoamericanos. El neoliberalismo de los años noventa retrocede batido por los movimientos progresivos del año dos mil: el bolivarianismo de Hugo Chávez e n Ve n e z u e l a , e l i n d i g e n i s m o revolucionario de Evo Morales en Bolivia, la revolución ciudadana de Correa en Ecuador, e l sandinismo nicaragüense de Ortega, las grandes manifestaciones populares de Haití, además de otros movimientos de masas importantes que, de acuerdo a la forma nacional de cada uno de ellos, tienden a cambiar el panorama latinoamericano y del Caribe. Se debilita la doctrina neoliberal imperialista, resurgen con fuerza las corrientes nacionalis tas ,

antiimperialistas y socialistas de masas. Nuestro Continente pasa a las primeras filas del frente de la lucha mundial contra el imperialismo y sus socios europeos y del área. Venezuela en un centro de ellas. S e r e a l i n e a n l a s c l a s e s s o c i a l e s lat inoamericanas y del caribe para nuevas acciones.

Los avances políticos ideológicos c o n g r a n p r o t a g o n i s m o d e l o s nacionalistas no llegan al final y el capital internacional encabezado por Estados Unidos desencadena la revancha contra el progresismo instalado de Aliados a la delincuencia de cuello blanco y al lumpen de la zona, Estados Unidos sella el Pacto de Lima, arrastra a l a U n i ó n E u r o p e a p a r a f o r z a r violentamente un frente neoliberal contra el progresismo latinoamericano-caribeño pa r t i cu la rmen te con t ra e l p roceso revolucionario venezolano lo que en efecto no es ya una tragedia producto de la crisis estructural capitalista sino el sainete de la política de Trump y sus amigos; es decir, en los noventa como drama del libre mercado, del 2018 en adelante, como una burla sangrienta de los únicos aliados del siglo posible para el imperialismo mundial: la delincuencia internacional. Se da el Pacto de Lima con l a O E A , P i ñ e r a , G u a i d ó , M a c r i , Bolsonaro, Meza-Pacheco en Bolivia etc., entra la reaccionaria burguesía francesa, italiana, alemana o española. Todos ellos a c u s a d o s p o r s u p r o p i a g e n t e d e corrupción, ilegalidad, narco militarismo, homicidios y otros grandes valores humanistas del capitalismo siglo 21.

A h o r a b i e n . D e s a r t i c u l a d a nuevamente por las masas la revancha neoliberal, a lo largo de este año vuelve la lucha por el cambio en la correlación d e f u e r z a s p o p u l a r e s d e l á r e a l a t i n o a m e r i c a n a , p r e s i o n a n d o a l movimiento revolucionario a estudiar

dialéct icamente un nuevo ciclo de progresismo político-social en el que seguramente el proletar iado tendrá mayor incidencia que en el anterior.

En ese sentido, la visión izquierdista o liberal del problema no es el mejor punto de apoyo. El subjetivismo de a m b a s i d e o l o g í a s , i n v a l i d a n l a objetividad de sus conclusiones. En el caso de las posiciones izquierdistas, a lgunos camaradas se empeñan en afirmar que todo lo que pasa en ese campo , revelando u n g r a v e d e s c o n o c i m i e n t o d e l materialismo dialéctico, de sus leyes, c a t e g o r í a s e i n n o v a c i o n e s e n e l desarrollo de la lucha de clases y sus determinantes políticas. Quien no vea el formidable salto ideológico y político de las masas en los últimos 20 años o quien lo acepte sólo hasta donde le interesa, e s t a n c á n d o l o e n e l m e r c a d o o estrellándolo en el super comunismo, es un militante empírico que no quiere ver lo que está a la vista, que por ello traslada información falsa a las propias masas e incluso a la opinión pública internacional.

Los pueblos latinoamericanos están dando un enorme paso hacia adelante en el problema nacional y social, necesario para la revolución proletaria. Pero ese movimiento históricamente necesario, está dirigido, hasta ahora, por corrientes nacionalistas cuyos límites como tardío sector de clase, le impiden profundizar en las contradicciones históricas del capital, obstaculizando su avance al socialismo revolucionario. No se trata por eso de buenas o malas intenciones, de voluntar ismos, pat r io t ismo u ot ras tendencias. sino de las condiciones modernas planteadas por la lucha de clases, la cuestión del programa, de la fuerza motriz de la revolución, etc., en el m a r c o d e u n a s i t u a c i ó n n a c i o n a l antiimperialista generalizada.

Es una condición algo difícil de percibir al ojo común. No está pues, en la superficie de los acontecimientos sino en el fondo de la contradicción capital-trabajo, burguesía- proletariado, pero incide directamente en la contradicción nacional opresores-oprimidos (EEUU-Venezuela) que es la relación actual entre el imperialismo norteamericano y los gobiernos progresistas del área.

Esta doble contradicción y sus efectos políticos puede ser demostrada in situ. Sin el paso nacional revolucionario en proceso, el cambio anticapitalista y antiimperialista habría sido más difícil para que el proletariado, los marxistas y

socialistas revolucionarios pasaran al frente del período que se avecina en la lucha de clases y el antiimperialismo, t a n t o e n V e n e z u e l a c o m o continentalmente. He aquí un tema que separa al PRT de liberales, izquierdistas y oportunistas electorales.

Sólo el programa, la organización partidista de clase del proletariado, su estrategia podrá pues evitar que la tragedia del progresismo no termine en s a i n e t e , c o m o o t r o s e c t o r m á s , consumido po r l a bu roc rac i a , e l sectarismo reformista, la charlatanería, la viveza criolla y eventualmente por la derecha política. La crisis general del capi ta l ismo, su f racaso social , e l exacerbamiento de la lucha de clases, la organización partidista del proletariado, del pueblo, necesita limpiar sus fuerzas de oportunistas, traidores, escaladores, esquiroles, sindicalistas patronales, e c o n o m i s t a s d e o f i c i o , d e l o s d e s m o r a l i z a d o s y a b a t i d o s p o r problemas exis tenciales , poniendo todas sus fuerzas en ruta hacia la revolución socialista-comunista. No hay otra.

La v i s ión t r i un fa l i s t a , u l t r a -democrát ica , deslumbrada por las maravillas del mercado y el espíritu de cuerpo del grupo, poseídos por el tareismo y el pragmatismo electoralista, d i f í c i lmen te podrá ap rec ia r t a l e s cambios, difícilmente podrá entender la enorme importancia de que hoy día, en cualquier rincón venezolano, algo se discuta de política y organización, que es una condición básica para que un p roceso nac iona l democrá t i co se transforme en revolución.

Si bien el enfoque liberal no cumple con las expectativas por su carácter conciliador, reformista y pusilánime, la visión izquierdista , desesperada y subjetivista tampoco lo hace, ambos se van a los extremos, ya estirando o ya s i m p l i f i c a n d o l a r i q u e z a d e l a s contradicciones. El infantilismo de izquierda concibe la historia a saltos de g a r r o c h a , d e s c o n o c i e n d o n o s i n pedanter ía intelectual las leyes y categorías que actúan en el proceso político-social.

Nuestros izquierdistas, montados en el delicioso voluntarismo de pasar de un solo brinco del capitalismo al super comunismo, de la prehistoria capitalista a la historia de la sociedad perfecta, construye al gusto su propio escenario obviando rea l idades pol í t icas tan concretas como una roca.

Dos líneas equivocadasOtto Van der Velde

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