Individ

9
Individ Natur Samhälle Natur står för ekologi och biologisk mångfald Samhälle för sociala, juridiska, politiska och ekonomiska strukturer Individ representerar den enskilda människans upplevelse, religiösa och existensiella dimensioner humanekologiska triangeln: En modell för analys av samspel och sam

description

Den humanekologiska triangeln : En modell för analys av samspel och samband. Individ. Natur. Samhälle. Natur står för ekologi och biologisk mångfald Samhälle för sociala, juridiska, politiska och ekonomiska strukturer - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of Individ

Page 1: Individ

Individ

Natur Samhälle Natur står för ekologi och biologisk mångfald

Samhälle för sociala, juridiska, politiska och ekonomiska strukturerIndivid representerar den enskilda människans upplevelse, religiösa och existensiella dimensioner

Den humanekologiska triangeln: En modell för analys av samspel och samband

Page 2: Individ

Svenskars naturumgänge i relation till invandrares

- Hur nyttjar svenskar och invandrare närnaturen?

- (Hur) sammanfaller och divergerar deras intressen?

- Vilka natur- och landskapstyper föredras?

- Vilka typer av naturumgänge förs vidare till barnen?

ForskningsfrågorDen etniska variabeln

Page 3: Individ

Mäns naturnyttjande i relation till kvinnors

- Har män och kvinnor samma behov och önskemål vad gäller närnatur?

- Finns ”manliga” och ”kvinnliga” sätt att nyttja närnatur?

- Vilka sorters relationer till naturen aktualiseras bland män och bland kvinnor?

ForskningsfrågorGenusvariabeln

Page 4: Individ

Förmodernt, modernt och postmodernt nyttjande av naturen

- Var och bland vem lever förmoderna naturrelationer kvar idag? Praktiseras i så fall dessa, exempelvis när det gäller insamling och odling?

- I hur hög grad är aktörerna präglade av ett modernt förhållningssätt till när- naturen, vad gäller effektivitet, enhetlighet och planeringseffektivitet?

- I vilken mån konkurrerar det postmoderna, spännings- och upplevelsebase- rade naturnyttjandet med ett mer traditionellt friluftsliv?

ForskningsfrågorModernitetsvariabeln

Page 5: Individ

Relationer mellan nyttonatur och upplevelsenatur

- Vilka aktörer driver frågan om en viss sorts natur?

- Kan nytta och upplevelse kombineras?

- Vilka konflikter kan tänkas uppstå?

ForskningsfrågorNyttovariabeln

Page 6: Individ

Metod:

Inledningsvis semistrukturerade djupintervjuer med friluftsfolk, naturpedagoger, sportfiskare, fotbollsspelare, koloniodlade, picknickätare, jägare, stadsplanerare, fågelmatare och -skådare, lokalpolitiker och övriga aktörer engagerade i frågan. Centralt att få etnisk, könsmässig, åldersmässig och social spridning på informanterna.

Närläsning av styrande dokument, målsättningar och arbetsplaner med diskursanalytisk utgångspunkt och fokus på de humanekologiska ”noderna”

Löpande återkoppling till informanter och aktörer

Page 7: Individ

Etiska och kunskapsteoretiska svårigheter

RISK att svenskt, medelklassbaserat och artkunskapsfokuseratmedelklassperspektiv dominerar både i tolkning och planering.

RISK att det tas för självklart att estetiskt tilltalande och rekreations-optimal natur även innehåller största naturkvaliteterna.

RISK att aktörernas önskemål inte går att kombinera utan djupgående intressekonflikter.

Page 8: Individ

Hur kan forskning kombineras med inventering och utveckling?

Page 9: Individ

Referenser

Bauman, Zygmunt 1991. Intimations of Postmodernity. Routledge.Borgström Hansson, Carina 2003. Misplaced Concreteness and Concrete Places: Critical Analyses of Divergent Discourses on Sustainability . Lund Studies in Human Ecology 7, Human Ecology Division, Lund University.Bramwell, Anna 1989. Ecology in the 20th Century: A History. Yale University Press.Daun, Åke 2004. “Sinnligheten i naturen”. Invandrare och Minoriteter nr 3, 2004, sid 18-19.Eder, Klaus 1996. The Social Construction of Nature. Sage Publications.Emanuelsson, Urban et al 2002. Det skånska kulturlandskapet. Naturskyddsföreningen i Skåne.Foltz, Richard C. et al 2003. Islam and Ecology : A Bestowed Trust (Religions of the World and Ecology) Fredriksson, Cecilia 2001. ”Det gröna kulturarvet”, i Friluftsmuseet, Ella Johansson (red.), Kulturens årsbok 2001, sid 28-39.Gooch, Pernille 2001, ”Experimentell agrarhistoria på Kulturens Östarp”, i Friluftsmuseet, Ella Johansson (red.), Kulturens årsbok 2001, sid 78-87.Khalid, Fazlun & Joanne O’Brien (red.) 1992. Islam and Ecology. Cassell.Lisberg Jensen, Ebba 2002. Som man ropar i skogen: Modernitet, makt och mångfald i kampen om Njakafjäll och i den svenska skogsbruksdebatten 1970-2000 .

Lund Studies in Human Ecology 3, Human Ecology Division, Lund University.2002, Fejden om Njakafjäll: Lokala och internationella intressen i en omstridd skog. I Omstridda Naturer: Om miljöfrågans mystifieringar, konflikter och motsägelser, ed. Johan Hedrén. Stockholm/Stehag: Brutus Östlings bokförlag Symposion..2003. Wilson gör "sin grej" lysande och vältaligt. Recension av Edward O. Wilsons bok Livets Framtid. Dagens Forskning nr 11.2005. "Sätt stopp för sprutet!" : Från arbetsmiljöproblem till ekologisk risk i 1970-talets debatt om hormoslyr och DDT i skogsbruket. I Miljöhistoria över gränser, red. Fredrik Björk och Bo Fritzbøger. Malmö och Köpenhamn.

Lisberg Jensen, Ebba och Per Eliasson, red. 2001. Naturens Nytta: Från Linné till det moderna samhället. Lagerbringbiblioteket. Lund: Historiska media.Lisberg Jensen, Ebba och Torvald Jacobsson. 2002. Istället för natur; förvirring eller Den som är väldigt stark måste också vara väldigt snäll. I Långt borta

eller nära, red. Mats Ottosson and Åsa Ottosson. Milano: Svenska NaturskyddsföreningenNorgaard, Richard B. 1994. Development Betrayed: the end of Progress and a Coevolutionary Revisioning of the Future . Routledge.Ouis, Pernilla, 1998, "Islamic Ecotheology based on the Qur'an". Islamic Studies 37:2, pp 151-181.

1999, "Islamisk ekoteologi -en ny grön rörelse?". In Blågul islam? Muslimer i Sverige, Svanberg & Westerlund (eds). Nora: Bokförlaget Nya Doxa, pp 235-248.2002. Power, Person, and Place: Tradition, Modernity, and Environment in the United Arab Emirates. Lund Studies in Human Ecology 4, Human Ecology Division, Lund University.2004, "Är blågul islam grön?". Invandrare & minoriteter, No 3, June 2004, pp 29-31.

Ouis, Pernilla & Anne Sofie Roald. 2003. Muslim i Sverige. Wahström & Widstrand.Pedersen, Inger & Aila Peterson 2004. “Naturen som mötesplats”, i Invandrare & Minoriteter nr 2, 2004, sid 30-33.Smith, Neil 1990 (1984). Uneven Development: Nature, Capital and the Production of Space. Basil Blackwell.Sörlin, Sverker (red.) 1992. Humanekologi: Naturens resurser och människans försörjning. Carlssons.Tunón, Håkan 2004. ”Vad är etnobiologi?”, i Invandrare och Minoriteter nr 3, 2004, sid 32-33.Unosson, Anders 2004. ”Nilfarare i skärgården”, Invandrare och Minoriteter nr 3, 2004, sid 22-24.Vogel, Steven 1996. Against nature: The Concept of Nature in Critical Theory. State University of New York Press.