Indiegnación. La politización de la música independiente Héctor Fouce y Fernán del Val...

Indiegnación. La

politización de la

música

independiente

Héctor Fouce y Fernán del Val

Universidad Complutense de Madrid

Héctor Fouce – Universidad Complutense – [email protected]

¿Es esto ¿Es esto política?política?

1976, Plaza del Dos de Mayo, Madrid

¡¡La calle es mía!!


Qué políticaQué política

Polis: estar juntos

Normas Quién hace las normas

Poder

Rendueles (138): “La ética tiene que ver con la construcción de una vida buena en el contexto de las normas de una comunidad”


Política y música en Política y música en EspañaEspaña

• Cantautores • Rock urbano y heavy• Desencanto, pasotas

• Punk y rock radikal• Movida• Bakalao y dance• Indie


Yo sé que me critican

me consta que me odian

la envidia les corroe

mi vida les agobia.

¿Por qué será?

Yo no tengo la culpa

mi circunstancia les insulta.

Mi destino es el que yo decido

el que yo elijo para mi

a quien le importa lo que yo haga?

A quien le importa lo que yo diga?

Yo soy así, y así seguiré, nunca cambiaré

En mi pueblo sin pretensión

Tengo mala reputación,

Haga lo que haga es igual

Todo lo consideran mal,

Yo no pienso pues hacer ningún daño

Queriendo vivir fuera del rebaño;

No, a la gente no gusta que

Uno tenga su propia fe

No, a la gente no gusta que

Uno tenga su propia fe.

Todos, todos me miran mal

Salvo los ciegos, es natural.


MovidaMovida

PostmodernidadIroníaVida en la calleLiberación sexual


Indie vs políticaIndie vs política

• Creo que la gente en el indie no se atreve a hablar de política, es como un tema tabú, que parece destinado a grupos como La Polla Records o El Último Ke Zierre, y que si lo mencionas en el contexto de un grupo con referencias indies parece fuera de lugar, como si no tocara (Maronda)


Indie vs políticaIndie vs política

No me creo lo que dices,veo que no es verdad.A partir de ahora nunca más.

Estos son los nuevos profetas de la nueva revolución.Vamos a cambiar el mundo con esta canción.

Si alguien no lo puede remediar,la canción protesta volverá.

Políticos y banqueros tiemblan,vuelve la canción protesta

LOS PLANETASVUELVE LA CANCIÓN PROTESTA (1996)


El indie se hace El indie se hace políticopolítico

Nos echaron de allí y nos tuvimos que largar,hacía otro país hacía otro lugar,donde la noche cae mucho antes que aquí,donde la oscuridad no te deja vivir.Nos querían decir como pensar,nos querían vestir a todos igual.Pero una maldición sobre ellos caeráel día que nosotros podamos pensar.Pero un día vendrá que podamos volvery ese día llegará un nuevo amanecer

GRUPO DE EXPERTOS SOLYNIEVELa Nueva Reconquista de Graná (2012)



No suelo decir lo repugnante que resulta veros en la teleHaciendo bailar los numeritos en las tablas vuestras putas casas son de verdad,y a mí me da que todo es de mentira

Vi como una vez cambiabas todo en el telediarioVi a todos llorar es imposible contenerme ahora no consigo Vi a tu mujer como besaba a todas en Madrid en la callesY a ti en Berlín vendiendo Europa a los americanos

IVAN FERREIRO Ciudadano A (2005)



Empezamos a tragar y lo que no es normal,se ha ido convirtiendo en algo natural.

Compra sueños, sentimientos,muebles de diseño sueco,para un hábitat de cuento,mucho más dinero.

Blancanieves llega tarde a casa,trabajó en festivo una vez más.Así es día tras día,la cena se quedó fría,como su contrato es basura ya.

He leído en el Semanalque el hombre que nos roba el tiempode joven lo pasó fataly ahora es dueño de un imperio.

LA HABITACIÓN ROJAVan a por nosotros (2005)



Vivimos un momento en el que parece que hablar de justicia y de derechos te convierte en un antisistema. Nosotros solo somos ciudadanos. Básicamente, quien hace música popular es un cronista. Estamos reflejando los problemas de la gente con la que tomamos café, los amigos, la familia y los conocidos. Creo que la fuerza de estas letras -las de Amaral, Nacho Vegas o las nuestras- es que llegan escritas por artistas que en principio no te esperas que las hagan. Si las firmaran grupos tipo Kortatu o La Polla Records no pasaría nada porque ya están etiquetados. Hablar contra políticos y banqueros entra en lo previsible de sus planteamientos. Ahora ciertos grupos estamos tomando decisiones que no tienen que ver con ser músicos, sino con ser personas. El 15M ha ayudado a que miremos más a nuestros vecinos y a nuestros barrios. Sentimos la necesidad de hacer algo, aunque no sepamos qué. O no lo sepamos bien del todo.

Guillermo Galván, de Vetusta Morla (2014)


La política del 15MLa política del 15M

• Las acampadas se caracterizan por la confluencia en ellas de miembros de los movimientos sociales críticos y con una larga experiencia militante, con otros jóvenes indignados para los cuales su adhesión en el movimiento supone su primera experiencia de activismo político y una forma de expresar el malestar social (Sanz y Mateos, 521)



• El sábado posterior al 15 de mayo de 2011 me fui a Sol a ultima hora de la tarde en un metro lleno de adolescentes que como todos los fines de semana, se dirigían hacía los bares del centro. Fue una experiencia alucinante: todo parecían estar hablando de política… Por primera vez, los argumentos políticos… ocupaban el espacio simbólico explosivo que en las últimas décadas habían acaparado los politonos, la ropa ridícula y extremadamente cara, el fútbol, la pornografía casera y los videos sobre gatos (Rendueles, 193)



• Metanarrativa de la indignación, fundamentada en cuestiones que hasta el momento no habían sido abordadas con tal sentido de urgencia: la pérdida de soberanía y la consolidación de una suerte de “mercadocracia”, democracia de baja intensidad, el incremento de las desigualdades sociales, la supeditación de la política a los poderes financieros y las grandes corporaciones mediáticas (Sanz y Mateos, 529)



• Tono ciudadanista: esta no es una cuestión de izquierdas contra derechas, sino de los de abajo contra los de arriba (Sanz y Mateos, 538)


La política del 15M y La política del 15M y la músicala música

• Desde una perspectiva genealógica, la batalla contra la “Ley Sinde” (relativa a la regulación de webs y la protección de la propiedad intelectual) debe considerarse como un punto de referencia esencial (Sanz y Mateos, 530)• Centralidad de la acción digital• Influencia del comportamiento individual en masa• Lo personal/cultural es político


Estertores de un Estertores de un modelo culturalmodelo cultural

• “...La cultura de la Transición es la observación de los pentagramas de la cultura española, de sus limites. Unos pentagramas canijos, estrechos, en los que solo es posible escribir determinadas novelas, discursos, artículos, canciones, programas, películas, declaraciones, sin salirse de la página, o ser interpretado como un borrón. Son unos pentagramas, por otra parte, formulados para que la cultura española realizara pocas formulaciones…” (Martínez, 2012: 14).


15M: Política y 15M: Política y cultura folkcultura folk

• Le Parody explicaba que sentía el 15-M como la cultura folk a la que pertenecía. "¿Qué llevo yo en la sangre? ¿Qué raíces culturales tengo? Pues, como clase media blanca acomodada en una sociedad de consumo… ninguna. Y el 15-M me dio eso, esa visión de que hay un colectivo y está pasando algo fuerte y nuevo que afecta a ese colectivo al que pertenezco y que a mí me configura como persona“(Lenore)


Por qué cooperarPor qué cooperar

• Si nos pensamos como seres frágiles y codependientes, estamos obligados a pensar la cooperación como una característica humana tan básica como la racionalidad (Rendueles, 146)

• “Nos quieren en soledad, / nos tendrán en común", canta en Runrún reformulando un lema del combativo Patio Maravillas de Madrid.


Cultura folk y Cultura folk y producción culturalproducción cultural

• Le Parody: En Madrid estoy viviendo una vuelta al underground que no tiene tanto que ver con lo que dicen las canciones sino con las formas de hacer. Me refiero a gente montando salas en garajes, festivales autogestionados, raves en solares, naves en las periferias que programan desde flamenco hasta bakalao, y las fronteras entre músicos, DJs y público están bastante diluidas. A partir del 15-M, todo el mundo se ha puesto a hacer algo. Son las mismas cosas que estábamos haciendo antes, pero con una contundencia y una urgencia nuevas (Lenore)


Nada que perderNada que perder

• Raúl Querido (El Pardo): Cualquier grupo de hoy tiene poco que perder por hablar de política. La industria cultural en España es muy precaria y el objetivo es la magra supervivencia. La mayor parte de las personas, cuanto menos tenemos que perder, más nos aferramos a nuestra dignidad (Lenore)

• Los ayuntamientos han sido el principal promotor de conciertos en directo en las últimas décadas. A raíz de la crisis, ya no organizan conciertos, de forma que la capacidad de control de los políticos sobre el mundo de la música se ha erosionado


¿Un mainstream ¿Un mainstream político?político?


¿Un mainstream ¿Un mainstream político?político?

““7 de cada 10 cargos electos viven por debajo del umbral de la pobreza” 7 de cada 10 cargos electos viven por debajo del umbral de la pobreza”

““De los 350 diputados que iniciaron la pasada legislatura sólo la completaron 74. El resto De los 350 diputados que iniciaron la pasada legislatura sólo la completaron 74. El resto fue víctima del dengue, la desnutrición y el SIDA”fue víctima del dengue, la desnutrición y el SIDA”

““A muchos lugares tienen prohibido el acceso: a bares, bibliotecas y transporte público y A muchos lugares tienen prohibido el acceso: a bares, bibliotecas y transporte público y se les denomina despectivamente aceitunos”se les denomina despectivamente aceitunos”

“ “3 de cada 5 senadores han sido víctimas del timo del tocomocho”3 de cada 5 senadores han sido víctimas del timo del tocomocho”

“ “1 de cada 4 ha sido mordido por una rata”1 de cada 4 ha sido mordido por una rata”

““1 de cada 2 ha sido atacado por un gremlin”1 de cada 2 ha sido atacado por un gremlin”

“ “3 de cada 4 alcaldes adoran a Lucifer”3 de cada 4 alcaldes adoran a Lucifer”

““Un 56% ha jurado su cargo en nombre de Satán”Un 56% ha jurado su cargo en nombre de Satán”

“ “9 de cada 10 son dequeístas” 9 de cada 10 son dequeístas”


ConclusiónConclusión

• Cambios en la sensibilidad de músicos y de oyentes• Críticas a la cultura de la Transición• Influencia 15M

• Importancia de las actividad creativa de las audiencias• Politización de la población• Impacto en las clases medias?• Hablar de política es ser moderno?


La La DerivaDeriva


ReferenciasReferencias

• RENDUELES, CÉSAR. Sociofobia.El cambio político en la era de la utopía digital. Madrid, Capitán Swing, 2013

• GUILLOT, EDUARDO: “Maronda: La política es un tema tabú en al escena indie” http://www.efeeme.com/maronda-la-politica-es-un-tema-tabu-en-la-escena-indie/

• SANZ, JESUS Y MATEOS, OSCAR: “15–M. Apuntes para el análisis de un movimiento en construcción”. Revista de Fomento Social 66 (2011), 517–544

• LENORE, VÍCTOR: • “Orgía en Interecocomía. El indie español pierde el miedo a la política”

http://www.elconfidencial.com/cultura/2014-03-10/orgia-en-intereconomia-el-indie-espanol-pierde-el-miedo-a-la-politica_98746/

• “Amaral se posiciona, Serrat y Sabina callan” http://www.elconfidencial.com/cultura/2014-04-12/amaral-se-posiciona-serrat-y-sabina-callan_115741/

• MARTÍNEZ, GUILLEM: (coord) (2012). CT o la cultura de la Transición. Crítica a 35 años de cultura española. Barcelona: Debolsillo.

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