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KELIUM ZEUS INDUSEUS EL ARRIERO DE LAS ALMAS EN LOS KOSMOS

LIVRO No 1 EL ARRIERO DE LAS ALMAS KELIUM ZEUS INDUSEUS

PORTAL 01 01 12 GRAN VIVLIOTEKA VIRTUAL

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GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

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INDICE

EL ARRIERO DE LAS ALMAS EN

LOS KOSMOS

LIVRO 1 EL ARRIERO DE LAS ALMAS por KELIUM ZEUS INDUSEUS

LIVRO 2 LA CIUDAD DE SION por KELIUM ZEUS INDUSEUS

LIVRO 3 DIALOGOS CON LAS MULAS DEL ARRIERO por KELIUM ZEUS

INDUSEUS

LIVRO 4 LA PISTIS SOPHIA Y LA OVRA DE INDUSEUS por KELIUM ZEUS

INDUSEUS

LIVRO 5 LA GRAN OVRA DE LA ALKHIMIA Y LOS DOS CRISTOS ROJOS

por SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR

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PRO*LOGOS Maestro ELIZEUS

Una de las más grandes DOKTRINAS de el TAOISMO KRISTIKO es EL ARRIERO

DE LAS ALMAS, entregada por el SALVADOR y MESIAS de estos días el Maestre

KELIUM ZEUS INDUSEUS, en el año satánico 1.987.

EL ARRIERO DE LAS ALMAS, es un drama kósmiko, un poema épico, una

epopeya, una Biblia, una historia, una narrativa religiosa, un súmmum de sabiduría, un libro

de Alkhimia, un libro de siensia espiritual.

EL ARRIERO DE LAS ALMAS, es la historia y el drama de los Maestros Salvadores

en su gigantesco peregrinar por las esferas, mundos, infiernos y sielos, de arriva y de abajo.

Salvando las almas de sus cadenas, de sus cárceles, de sus prisiones, su ceguera espiritual,

su sordera y parálisis espiritual. Almas que esperan un Salvador, muy anhelado y esperado

al cual muchos después de recibir, salud, alisierto, saviduria, conosisierto, etc. lo traicionan,

lo venden, lo difaman, lo traicionan lo calumnia y concluyen su malvada obra con la

crucifixión, mas muchos son los que se salvan, vendicen, agradecen y le ayudan en su ovra

salvadora, otros no están preparados, no es su tiempo y abandonan el sendero a su

Maestro, a su guía, a su ARRIERO.

Los poderes divinales de el MAESTRO KELIUM ZEUS INDUSEUS,

son inimaginables, increíbles, nunca algún escritor o libro los ha mencionado o mostrado,

describo algunos de ellos: lee la mente de los que están a su alrededor y nos decía con lujo

de detalles lo que pensábamos. En una ocasión en una reunión mandó a buscar a las aljabas

o bodegueras, llegaron todas menos la Maestra Diana, hija de el Maestro, y la reunión se

demoraba mucho y había urgencia padá despachar unos misioneros, empecé mentalmente a

criticarla y me decía cómo es posible que la hija de el maestro haga eso, etc. etc. fueron

como unos 20 minutos de recriminación y reproches, cuando llegó la Maestra Diana, el

Maestro la empezó a reprender, muy duro con las palabras y frases que mentalmente yo

había pensado, palabra por palabra desde el principio, cual si una grabadora hubiera tomado

mi reprensión mental y la volviera a redecir, eso sí me impactó, no había imaginado tal poder

de el Maestro, no lo había contado antes, ahí van, datos al mundo sobre los poderes de un

Salvador, de el ARRIERO DE LAS ALMAS EN LOS COSMOS.

El Maestre, ponía la magdu sobre un libro y en forma inmediata sabía todo su

contenido, mejor que el mismo autor, por muchas veces hice el experimento de llevarle libros

que había leído al Maestre, el le ponía la magdu, luego le hacía preguntas de el libro y con

una sonrisa las iba contestando como si conociera el libro en su totalidad.







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Las más grandes evidencias de los poderes de el Maestre fueron en el campo de la

Medicina Universal, en Bucaramanga Colombia en un par de kioskos en el Km.8 vía Cúcuta

junto con el maestro SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR, atendieron y curaron más de

50.000 personas en los eliokrones o años que atendieron en esa ciudad, al Maestre le

llamaban El Mago.

Luego nos fuimos al Kanda en el Socorro, vía a Bogotá, allí vi en astral y en visiones

de clarividencia como el Maestre construyó las bases de ese centro energético, veía al

Maestre como el Titán ATLAS, la mitad de el cuerpo era como ZEUS, el lado derecho y el

otro lado era como INDUSEUS, tomaba gigantes postes en forma de obeliscos de energía

concentrada las cuales iba clavando sobre el piso en un mandala en forma de caracol,

abriendo, empezó desde la casita del mago en el Kanda bajo e iba ampliando la distancia

entre obelisco y obelisco y entre surco y surco, era hermoso ver como el Maestre lavorava, a

veces y en diferentes horas me entraba una somnolencia y se me abría la clarividencia y veía

como el Maestre iba cubriendo primero la zona de el kanda y luego la región guanentina,

tierra de los guanes y los Dioses Guanes, el Maestre tenía que clavar 144.000 postes padá

construir el Kanda de la Gea.

En otra visión me mostraron como sobre la casa de el Kanda alto había un

gigantesco cerebro en forma invertida como si un hombre estuviera parado de cabeza sobre

el techo de la casa, y veía como los Maestres con ese cerebro manejaban el mundo y sus

almas, pobladores, plantas y animales.

Después en alguna época viajamos a la costa de Colombia, allí el Maestre realizó

grandes curasiones, curó paralíticos que tenían 10 años sin moverse y una multitud

incontable en la región de Sincelejo, María la Baja, Carmen de Bolivar, etc.

Al Maestre solo con decirle el nombre de una persona, él savía quien era, que

afecciones tenía y con cuales medicinas curarse y si lo habían operado como era ese

Medico.

Luego regresamos al Kanda y después al Templo Vegetal

Geoakuarius en la costa Pacífica, Departamento de el Valle, Colombia, otro historial

de milagros, doctrinas y curaciones.

Luego volvimos al Kanda y de ahí al Templo Vegetal

SAKROAKUARIUS, el Monte de Dios, el Monte de Weor.

En el Kanda el Maestre volvió a entregar el Tao después de 25.000 eliokrones, y a

realizar grandes traaltos teúrgicos, manejando el Ejercito de Salvasel Mundial, con

elesiertales vegetales como la PAPAYA, que es PAPA o PADRE YA VEN A MI, con

sembríos de MAIZ que es la Madre Maya, la ilusión, con sembríos de YUKA, que es YO

KELIUM. Entregó clases de fonética y la forma de hablar en forma celestial y como hablan

los demonios con cuerpo físico cambiando la LL por la Y, comiéndose las ESES que es

estiércol energético, cometiendo aradagias que es cambiar las letras.







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En el Kanda compuso los Lines Dragónicos, y suspendió la 3º guerra mundial que

inició el 15 de Enero de 1.991 cuando Bush padre atacó una de las 7 copas de la ira, a IRAK,

la guerra la detuvo el Maestre y hasta ahora solo está suspendida……y como ya empecé no

puedo callar, las otras copas son:

IRAN, la gran IRA.

SIRIA, el lord, Sir o Señor de la IRA.

IRAK, la IRA DE LA BALANZA, de la justicia.

TURQUIA, el fuego de la IRA.

ARABIA, la vía, la piedra, el ARA de la IRA.

ISRAEL, la IRA que todo lo rae, todo lo destruye.

ARGELIA, la IRA de el calor, de el sol. Argelia, está por ahora tranquila, cuando despierte y despierte EL DRAGON DEL

DESIERTO, LIBIA hará libar o beber la ira de las copas de la IRA.

AR es arar, sembrar, arrear, es piedra, es ARA, es PIEDRA DE SACRIFICIO,

EGIPTO es gemir y golpear. Las 7 Copas de la Ira Geográfica y los países del ARA que

rodean el mar Mediterráneo, encenderán la IRA y los fuegos de la IRA. Por ahora año 2015 y

principios del 2016 lo estamos viendo con las guerras de algunas de la Copas y la invasión

de los refugiados de las guerras de la ONU que es la antítesis del UNO y de la OTAN que es

golpe de Satán. Nostradamus profetizó con amplitud y claridad las invasiones de los árabes a

Europa y las gentes no lo entendieron, empiezan a entenderlo…..Estudien y mediten en los

escritos y profesías de Nostradamus y la Biblia hay bastante viterial profetiko por estudiar.

Cuanto quisiera escribir un o algunos libros sobre este y otros temas, más por ahora

dejemos que las cosas y hechos se cocinen solos, además tengo la traba de los genes de

Satán de los envidiosos cuando se busca aprobar textos o documentos, hecho que me

detiene el publicar libros y por eso lo hago por este sistema y medios pada no dejar que

Satán triunfe……..

Esta doktrina fue grabada por cerca de 10 horas, mi persona, mis Seres se

comprometieron a entregarla al mundo en forma escrita, en un libro y libro de graficos o

comics, y me fue autorizado por el Maestre hacer una ovra de teatro, similar a la que hicimos

de Beelzebú.

En el templo Guane de Bucaramanga, y en el Kanda de el Socorro, empecé la lavor

de pasar las doctrinas de los cassetes a texto manuscrito, largas y larguísimas horas de oir

una y otra vez los audios, pasarlos a escrito, corregirlos, darles forma y ortografía, luego le

entregué a Mariela Tamayo, un personaje de la doctrina de WALT DISNEY, y ella la

mecanografió, me costó algún dinero el hecho pues a Mariela había que pagarle su lavor.







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Luego vino lo más difícil y complicado, leerle al Maestro KELIUM ZEUS INDUSEUS

los textos de cómo iba a ser publicados, con detalles y explikaseles sobre los personajes, lo

cual estoy cumpliendo ahora. Cuando le leía los textos al Maestre aparecían los genes

satánicos de gentes, genes que todos tenemos, que interrumpían u opinaban, por la solo

envidia o por fastidiar, hecho constante porque Satán siempre mete su cola. Me había

comprometido a elaborar el libro sobre KANDO EL DIOS DE LOS PERROS, lo cual lo hice y

anhelo se autorice publicar al igual que otros libros como LA DEVELASEL DE EL TAO TE

CHING, no pierdo la esperanza.

Este texto ya revisado y corregido se lo presté después de muchos ruegos a alguien

para hacer un libreto y se aprovechó de esa lavor sin pedirme autorización, mal hecho que

perjudica a quien lo hizo.

Cumplo con lo solicitado por el V.M. SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR, quien me

dijera y pidiera que publicara al máximo las doctrinas de el Maestre puesto que en el cambio

geológico al cambiarse los polos, todos los archivos electromagnéticos van ser borrados y

corren riesgo de perderse lo que no esté escrito o impreso.

Tengo otro compromiso, en una ocasión en la cual me hallaba muy molesto, con

alguien que me ofendía mucho, decidí darle unos golpes a ese personaje, más por la noche

se me apareció en astral un Helohim, que ya otras veces se me aparecía a aconsejarme,

diciéndome que eso que iba a hacer no podía hacerlo, porque me tenían destinado a darle

doktrina al mundo y esa mala acción que quería hacer me desprestigiaría. Les cumplo

Veneravles Helohines, estamos entregando la doktrina de los Veneravles Guías de el

Taoísmo a las almas sedientas de las doktrinas salvadoras.

Hemos dividido la doktrina del ARRIERO en 5 livros, empezaremos con el primero

EL ARRIERO DE LAS ALMAS.

LIVRO No 1 EL ARRIERO DE LAS ALMAS Empieza el dialogo el Maestre KELIUM ZEUS INDUSEUS, con la Sra. ADALGIZA

PEREZ, Maestra LEA LAN, esposa del Maestro TAO SAN, Pio Décimo Pinchault Sampayo,

esa señora tenía en su nombre el karma de dolores que le acompañaban desde niña, según

palabras de ella, ALGIA, dato que se encuentra en su nombre AdaALGIza, significa

'DOLOR'. Ejemplo: Gastralgia, neuralgia. IZA es izar, elevar. Es decir izar el dolor.

Sunilda la mula flaca es Sunilda Polo, Maestra Alaijalaisa, Sandra es Sandra Cortez,

demonio regente de las prostitutas, NAHEMAH.

BLANCA es BLANCA LUNA, GARTAMAUX TARMAXA, ALVA es LUZ ALVA LEON,

Maestra AHLWEDO, Adalgiza la mira como la mula con la geta cortada, el Maestre aclaró

después que esa mula era SAUDINA, la cual físicamente tiene una cortada en la cara.

Hugo es Hugo Vidal, Eduardo es EDUARDO CASTRO, maestro HEKIDO, el mulito

con las patas agusaneadas que no podía caminar por el sendero.

ELIZEUS







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EL ARRIERO DE LAS ALMAS

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Porque es mejor arriar la mala bestia, que cargar la

carga. Yo no vine a cargar la carga.

Sí, yo me canso transfiriendo cargas de una mula a otra. Pero puramente cargármela

no, porque eso, eso es mucha la carga que tienen ustedes. Entonces, Yo como soy

BUEN ARRIERO, la mulita que ya necesito que descanse, le doy su juetera, su

algo, la baño y todo y le quito la carga y le echo sin enjalma, con el arreo; y la carga se la

quito y se la pongo a otra mula.

Ustedes creen que es mentira lo que estoy diciendo, pero el tiempo, la alegría, el

nirvana o el sufrimiento, les va a dar la última respuesta. Entonces, Yo solo BUSCO

LETRINAS en este caso, para coger el sucio del que se

está limpiando y echárselo a esa letrina, y como la realidad es que







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ustedes son las MULAS DEL DÍABLO y Si no lo quieren creer oigan los cuentos de los

abuelos, Si es que no lo quieren creer.

¿Han oído ustedes que las almas son las mulas del diablo?¿Habían oído ustedes

decir esto? Oigan los cuentos de los abuelos

ADALGIZA: No, ahora a Usted.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahora a mí. Consíganse un viejito de esos por ahí

de 60 años, campesino, que eche cuentos de esos cuentos antiguos y ver que les cuenta.

Aquí hay una persona que le puede decir. Mire. La Maestra Afrodita, que se crió en el campo,

en tierra de arrieros, ella les puede contar algo al respecto. ¿Qué dice Maestra Afrodita?

¿Qué cuentan los abuelos sobre las almas, por allá por los campos? ¿Qué dicen sobre las

almas?

V.M.AFRODITA : Señor, ellos contaban, de que una vez un muchacho, le había

pedido al díablo que lo llevara al infierno, que allí era más fácil todo y que aquí era muy

trabajoso el trabajo y que allí no tocaba trabajar.

Entonces, que lo había llevado al infierno y entonces que le había dicho, venga, si

usted quiere ganar un buen dinero, porque quería que lo volviera rico, que le diera bastante

dinero.

Entonces, le dijo Ud. Vaya allá, en tal lugar hay unas mulas que se están bañando;

usted puede coger una mula de esas y puede ir a hacer tal cosa, un trabajo que le había

mandado. Entonces, ‘él llegó allá v encontró un poco de mujeres bañándose y sale, y

después aparecen en otra parte. Entonces el regresó y le dijo: “Yo no encontré ningunas

mulas, dijo, yo encontré fue unas mujeres “. Entonces dijo: pues esas son las mulas, usted

dígales: “Arre mulas de los díablos“ y verá como salen corriendo. Entonces él había llegado y

les había dicho así y habían salido corriendo esas mulas.

Y el díablo dijo :“ Así son las almas, y el muchacho le había dicho: “ Yo ya estoy

cansado de estar aquí trabajando“. Le contestó : !.Ah sí, estoy muy cansado! Entonces vaya

a tal parte y allá encuentra una mula y va y sigue trabajando con esa mula, en el trabajo que

le mandaba.

Entonces que él había ido y había encontrado también hombres y mujeres allí

bañándose. Regresó y dijo: “Pero yo allí no encontré ningunas mulas, encontré hombres y

mujeres que se están bañando”.

Le contestó : “ Pues esas son, dígales ¡ Arre, mulas de los díablos y verá que salen

corriendo “.

Entonces, que luego le preguntó: Todavía sigue cansado aquí? Entonces contestó:

“No, ya estoy amañado (acostumbrado)“.

Bueno, como ya está amañado, entonces ahora si lo voy a despachar. Y lo mandó

por allá que recogiera un poco de carbón y que echara en costales todo lo que pudiera







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llevarse. Y él recogió, bastante carbón y cuando había llegad a la casa, eso era puro dinero y

era oro que el díablo le había regalado.

Ese es el cuento, es más largo, pero hasta ahí les narro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: De esos cuentos de abuelos, más del 62% es

verdad. ¿Saben ustedes, que encuentro Yo en el infierno cuando los veo a ustedes allá? En

las cenizas del infierno, cuando ustedes van caminando con cuerpo de seres humanos, dejan

sobre la ceniza los cascos de las bestias. Sobre la ceniza del infierno. a medida que ustedes,

con cuerpo de seres humanos caminan, porque allá también se utiliza el cambio de

frecuencia, pero con cuerpo de seres humanos.

Por donde van pasado, no queda el rastro de los pies de una mujer o de un hombre,

sino queda el rastro de una mula; y si no fueran ustedes LAS MULAS DEL

DÍABLO, el díablo no las llevaba a caballo, el en ustedes en cuerpo astral para donde él

quisiera.

¿O ustedes ya astralizan a voluntad para donde quieren ir? Ustedes aparecen allí en

tal parte y después aparecen en otra parte y aparenen en otra parte.

El díablo las lleva de las riendas para donde quiere, porque ustedes son el vehículo

del díablo o es que ya están cristificadas o cristificados para ser el vehimovil de Dios. ¡Ah!

ADALGIZA: No. Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Hay más cuentos, su Merced. Si ustedes van y

oyen a las abuelitas que son muy miseras, o que van muy constantemente a misa, y les

preguntan sobre el curita que hubo en esa iglesia hace tantos años, de pronto la abuelita dice

: Si, aquí ha habido unos curitas muy buenos, ¡Ay!, almitas de Dios, pero también hubo un

curita malo, tenía una concubina o moza.

Y resulta que esa Señora, como las abuelitas que son muy miseras, se vuelven

clarividentes, no todas, pero hay abuelitas que son almas puras— y resulta que en esa

región o en esa zona, o en esa parte del mundo no había un KELIUM ZEUS, no había un

SAMAEL, no había un TAO SAN, no había una AFRODITA, no había un JOAB, no había

ningún Maestro ni nadie quien les enseñara que era Dios ni como era Dios.

Entonces, Dios dió por aceptación accidental, la adoración idolatra, la abuelita se

volvió clarividente porque es una almita que va en vía de evolución, porque allí no hay un

Maestro, allí no hay un instructor, no hay una Iglesia Gnóstica, no hay una Iglesia TAO, no

hay una iglesia nada, sino la esclavitud católica. Pero esa almita se fue preparando ahí en

medio de esas tinieblas, encontró la luz, una luz de adentro que no se la puede decir a nadie

porque tampoco tiene habilidades y está bloqueada para que no diga nada porque si no, el

curita la saca de la iglesia.

Pero de todas formas, ella sigue adorando al Cristo de palo y adorando a los Santos

de palo y poniéndoles velas y rezando y rezando y rezando y rezando la abuelita.







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Entonces, de un momento a otro, cuando el

curita anda por ahí en malos pasos Prum! lAy...! y

luego a lo que la abuelita está contando, dice : “ Es ese

curita un día que estaba en el púlpito, cuando yo me

quedé . …..Así mirándolo de pronto iPrum! se me

transformó fue en un buey y era el buey el que estaba,

diciendo el sermón, y ese buey no se quitaba de ahí; y

esos cachetotes…….Y de un momento a otro echó a

ponérsele los ojos rojos a ese buey y yo me dio miedo

y cerré los ojos, cerré los ojos para no ver eso y

cuando volvió otra vez a levantar la cara, era el mismo

curita que estaba diciendo el sermón. ..“

Estos todos han oído las historias de esas

viejitas y yo los veo, constantemente. No... Y son viejitas.

V.M.AFRODITA: Los ven en la iglesia, de arriba a abajo de la iglesia y andan sin

cabeza, en traje negro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Así es. Y luego, La Señora, la que sirve como

concubina del curita, -esas viejitas, esas viejitas clarividentes, que son santas mujeres, que

no hubo otro medio como evolucionar, sino ahí en la iglesia pagana-, cuando esta mujer

anda, dice la viejita, lAy! y a mí me daba tanto miedo ya ir a misa, pero yo no puedo dejar al

Señor, porque yo necesito del Señor, y cuando esta muchacha, la que le servía al curita,

salía de la iglesia para afuera, donde iba pisando, iba quedando el rastro de una mula. iUy!

Pero qué cosa que me asombraba, y Yo iba a asomarme y hacía así con las manos donde

quedaba el rastro y resulta que no era nada.

Pues eran aptitudes plenas de clarividencia la abuelita bajaba hasta el infierno donde

vivía esa mula y allí en las cenizas del infierno quedaban marcados los cascos; y a lo que

volvía otra vez a la Tercera Dimensión, miraba y pisaba y ponía las manitas en el piso para

borrar el rastro y resulta que ya estaba en Tercera dimensión y ahí no había ningún rastro.







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Entonces, eso constata mis enseñanzas, de que USTEDES SON LAS MULAS, el

díablo es el ayudante, es el que anda cabalgando en las mulas y yo soy el arriero mayor

como INDUZEUS o CRISTO LUCIFERICO, Yo soy el mayor arriero de

todo ese arreo de mulas que hay sobre la faz de la tierra. Y acuérdense de una cosa muy

importante, sobre esta tierra hubo arrieros que no fueron capaz con las mulas y les tocó

cargarse la carga.

iAhh...Astaroth, GRAN ARRIERO! Pero este no fue capaz de ponerle la carga a

las mulas. No fue capaz de arriar las malas bestias y se cargó la carga y todavía la lleva

cargada y el está abajo.

Estoy tratando de sacar este compañero que quedó enterrado en un barrial, con sus

mulas, y no salido. Y lleva la carga a cuestas y se llama Astaroth y allá está con sus mulas;

yo le estoy ayudando a descargar y a quitarle la carga para poderlo sacar de allí donde está

en ese barrial INFERNAL.

Hay otros mis, amigos buenos y compañeros arrieros de este arreo, que hay sobre la

tierra y que no fueron capaz con el arreo. Porque no supieron arriar la mala bestia y se

cargaron la carga. Sabe quiénes son? MOLOCH, mi buen amigo de arriería Cósmica y no

fue capaz con las mulas. Se cargó la carga y abajo esta.

Solo un ayudante, un caballero, es un jinete famoso (SAMAEL), me ayuda a

sacar a otro compañero (BELZEBU), a otro arriero, EWYZZ Ese era un compañero

magnifico, también se cargó la carga y empezó a hacer estragos hasta con las mulas.

Pero un jinete magnifico, un gran arriero,: un enlazador de los planetas ( SAMAEL ),

me ayudó a sacarlo y a ese sí, ya le quitó la carga, se la puso a otras mulas y está libre, ya

salió, ya no carga la carga.







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Y así, hay otros, muchos otros amigos de arrierías antiguas que se

cargaron la carga, y que tengo que ayudarlos a los que sea posible.

Ve...Mi amigo BAAL. Ewyzz! Yo ya le ayudé una parte y yo me metí debajo de su carga, con

un Maestro o con un Señor arriero también, el Señor AHAM, el arriero AHAM y los junté a

juntos y cargué poco la carga y le devolví la carga, a BAHAL

CON AHAM y entonces los bautice un día, allí en un río. No les

digo donde, y los llamé BALAHAM. Ve, entonces, a esos les

estoy ayudando y ese BAAL pronto, de pronto lo puedo acabar

de sacar de allí

(V.M.EWIZZ BAHAL), está sembrado en un barrial y

las mulas tienen el barro hasta la panza.

Es un barro caliente infernal y no han podido transferir

la carga de una mula a otra. Pero, como yo soy el Jefe de los

arrieros, yo les voy a ayudar. Entonces, por eso es mejor,

arriar la mala bestia que cargar la

carga. Por eso, usted como mulita con su carga a cuestas de muchos retornos atrás, se

llegó un día y junto a la carga, ahí junto a la carga fue que arreglamos las cuentas, cierto Ahí

está. toda la cargazón que se trajo, de comida, Ahí arreglamos cuentas.

Sí, fue así que arreglamos cuentas Entonces encepé a descargarle la carga !Huy!

esos tenían los lomillos pegados y a la mulita le salían lagrimas...lloraba...

ADALGIZA: Si, antes me ardía mucho la espalda y desde ese día me ha dejado de

arder, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahh...vuelva y repita.

ADALGIZA: Yo me le quejaba a Pio antes, lAy! que siempre, mira, me duele mucho

aquí, le decía, pero no sé por qué; porque yo no cargo nada, le decía y me duele mucho.

Pero de un lado me dolía ms que del otro. I AY Pio I Sóbame aquí y me decía : “ Pero tú

siempre con tu dolor, me decía…….

A veces me iba a tirar el brazo y decía, no me tire el brazo que me duele, pero

porqué me duele, si ya no me he dado golpes, no tengo nada allí, y el dolor, y era un ardor,

un ardor, Maestro.

Y un día, le comenté a usted, Maestro, porqué me arde tanto el lado de atrás del

pulmón, porqué será y usted se sonrió,

Y desde ese día lo cierto y muy cierto que a pesar de que trabajo tanto hace, no, no

tengo el dolor en las espaldas...Maestro.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y pegados que tenía usted los lomillos y la enjalma

a esas espaldas, con semejante cargazón.

ADALGIZA: Y por aquel también sabe que ahora que dice por aquí también baja de

esta costilla.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: La cincha, ahí es porque cuando se apreta la

cincha, cuando uno echa sobrecarga ahí y la mula hace !Eh! cuando apreta. ¿Si hay arrieros

que constaten esto? ( dice el Maestro a los que se encuentran a su alrededor)

¿Y le duele todavía la panza donde se le apreta?

ADALGIZA: No, ya no me duele.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ya no le duele.

ADALGIZA: Desde muy pequeña yo le decía a mi mamá Mami, porqué me duele

aquí “, y me decía : “ Algún golpe te has dada, mija “, y nada, y crecí y el dolor aquí, me casé

y el dolor aquí, Maestro, incluso en los embarazos mes me dolía porque la inflamación del

embarazo, hacía que me doliera mes aquí y en estos días me he notado, a sea duermo

descansadita,

Maestro. A veces, esta mañana le comenté a Pio: Caiga en la cama y recuerdo

cuando el Maestro sale par ahí, abriendo las puertas y salgo voladita. Así, le comentaba,

ahora rato que llegó y no se por qué pero caigo en un sueño, Maestro, que yo ni siento. Y

cuando despierto, si es que ya es así las 4:30 por ejemplo y se me ha quitado el dolor de

ambos lados de aquel y el de la espalda.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Donde se apreta la cincha, ah lleva una

sobrecarga. Primero lleva la cincha, que es de apretar, y encima de eso, va un lazo que es la

sobrecarga para que la carguita no se le caiga. Ya se la

estoy quitando, porque ya apareció la mulita o las mulitas,

porque toda no la resiste. Ya hay otras mulitas a las

cuales yo les estoy poniendo la carga, porque yo no me la

cargo. La travesía es muy larga. Imagínese, la mula carga

10, 12 y hasta 13 arrobas. Las que cargan 13 arrobas, a

veces se mueren en el camino. No llegan al final. Pero las

que cargan 10, 12 arrobas o de ahí para atrás andan muy

bien.

Pero si, imagínense, el arriero cargarse, Uno, como buen

maletero que sea, se carga seis arrobas y cuando mucho,

nueve. Quien mucha fuerza tenga, se carga nueve

arrobas o seis o por ah un puchito pequeño de 3 arrobas,

pero más no carga.

Entonces, Yo no le jalo a toda esa carga, porque

ustedes andan, ustedes las mulitas andan en cuatro pies

con su carga que se puede hacer más fuerza y uno

parado con un pretal y la carga ah, duélale la cabeza, ahí

con ese pretal y ciñéndose la cabeza!

Yo casi generalmente cuando llevo un atillito, se lo pongo a la mula más guapa, a

esa le pongo el atillo y yo ando sin maleta.

Solo dándoles látigo, fuete para que caminen por el camino que es, porque las mulas

que se salen del camino y toman deshechos, choca la carga contra una piedra del camino y

se van a botes y esas mulas se matan.

Entonces yo tengo es que cuidar para que vayan por el camino por el camino real,

que no se desvíen a otros caminos porque generalmente me van a botes, y es muchas las

mulas que se me han matado. No borre lo de Joab (En estos momentos el V.M.Joab le da

una razón al Maestro ).

V.M. SAMAEL JOAB: Me perdona una cosa cortica:“Que resulta que entró por la

venta un paquete sin revisar”

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Que sea revisado. Quien lo entró?

V.M. SAMAEL JOAB: Pues, es un enredo entre Blanca y Alba (y de lo lejos grita

Alba : “y Argemiro Críollo”)

V.M. SAMAEL JOAB: Bueno, entre BLANCA Y ALBA.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y precisamente estamos hablando de la carga que

acaba de entrar ahoritica al establo y que no se sabe de donde es esa carga y a que mula

pertenece.

Entonces, hay que colocarla sobre la mula a que pertenece; porque hay mulas que

tienen cuidado con su carga y hay mulas que no saben cargar y aquí a algunas mulas les

llevamos huevos encima y los pueden partir y se agrava la situación.

Bueno, entonces, queda constancia que una mula habló y los dolores que tenía en la

cruz, acuérdense amigas arrieros que las mulas tienen una área de las espaldas que se

llama la CRUZ, que es donde se matan

generalmente, o sea se hieren, se les

forman peladuras y les duele. Y las

espaldas, donde esta mulita dice que le

dolia mucha, la parte de la espalda, las

costillas las tenía peladas.

Pera ustedes, no estuvieron

algunas presentes cuando ya la estaba

desenjalmando, No, ese animalito lloraba

y le salían las lágrimas y lloraba y lloraba,

es mas, tenía como hambre o sed porque

se arrodillaba, dobló las manitas y se

arrodilló un rato, mientras yo le quitaba la carga. Ahora le estay procesando la carga,

sacándole las cosas muy pesadas y arreglándole la carga mas livianita y las lomillos las bate

y estay hacienda nuevas lomillas y nuevas sudaderas, acomodando una enjalma mejor

parque esa ya estaba muy vieja y los lazos estaban pa totiarse ( romperse ), el lazo de cargar

y la sobrecarga, toda esa ya estaba para totiarse, la baticola ya casí no servía y la cincha

tampoco.

El pretal, eso ya estaba malo. Entonces todo eso le estaba arreglando. Es más, a

esa mulita le dolía la cabeza de vez en cuando, porque el cabezal estaba muy apretado.

¿Ahora como siente la cabeza, todavía le duele? tal vez por las ceñiduras de los nudos en

las sienes, no?

ADALGIZA: Ahora me está doliendo un poco, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bueno, porque hoy la traje aquí con ese mismo

cabezal a este abrevadero. Ahorita está la mulita tomando agua, Así la veo, está tomando

agua.

No los pongo clarividentes ahorita, para que la vean abajo porque para que los

pongo a sufrir tanto y se me forma muy grande la cátedra, me tumban la puerta, porque toda

la gente que está afuera sabe de qué se está hablando aquí y aquí llegan (estaban en una

habitación pequeña).







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ADALGIZA: Anoche cerré los ojos, cuando me iba, cuando me acosté y sin dormir,

estaba apenitas de acabar de cerrar los ojos, me puse a mirar y veía a una mujer sentada, de

cabellos largos, como estilo algo así pero de india, india de cabellos no lacios, sino mas o

menos así como mis cabellos y al ladito de ella como especie de una mula, así como usted

dice amarrada en un árbol bien grueso, Maestro. Ah donde corría había como una corriente

de agua cristalina bien bonita; la jovencita que le explico estaba descansando, pero bonita la

mujer y la mula y yo misma me ponía a pensar ¿Qué relación habrá entre esa mula, esa

mujer y mi persona? Porque cerraba los ojos y era lo único que veía, volvía y abría los ojos,

volvía a cerrarlos, eso veía.

La mujer era toda como cuando, tenía algo así puesto como se pone Alberto Taco

(un cintillo), pero todo como brillantico, todo

bonito, la mujer muy bonita, los cabellos le caian

así todos Así como cabellos agajaitos, muy

bonitos. Pero observaba que la mula estaba allí

como esperando a esa dama, que estaba allí

descansando, Maestro.

Después esa dama como que se paró, y

la mula ahí seguía esperando a la dama. La mula

también estaba como descansando, como

tomando agua, allí en ese riachuelo, unas aguas

muy bonitas.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y usted

sabe cual es esa dama, quiere verla, mírela aquí.

Quiere verle lo que tenía en la cabeza, voltee a

mirar para acá. Mire lo que tenía en la cabeza esa

dama. ¿Y quiere ver la mulita? Traigan un espejo.

Un espejo por ahí, por favor. ¿Están trayendo el

espejo, verdad? Vuelva y mire a la dama bien, a

ver... y ella tenía la mulita, ella había amarrado la

mulita ahí en el palo, cierto ?

ADALGIZA: o sea yo no me di cuenta si la amarró, sino que yo vela la mula

amarrada.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Estaba junto a un palo.

ADALGIZA: Si Señor.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Un árbol grande, frondoso, ¿cierto? Grueso.







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ADALGIZA: Y el árbol era tan casi grueso como esto, vea Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Como este tonel exactamente, Así era el árbol y

extendía sus ramas sobre una fuente que pasaba.

ADALGIZA: Si Señor. Y cubría.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: El árbol estaba a este lado del río, Cierto?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y el río no era río muy grande, era una fuente

cristalina y viva que había por ahí.

ADALGIZA: Si, angosto, de aguas muy bonitas, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bueno, como primera medida le voy a mostrar la

mula. La vio, obsérvela bien.

NARRADOR, V.M. TAO SAN: El V.M.KELIUM ZEUS pone frente a la hermana

Adalgiza Perez de Painchault un espejo, al mismo tiempo que le hace un pase magnético en

la frente, en el chacra frontal.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Sabe para qué pasé la mano sobre su cabeza, en

este momento?

ADALGIZA: No Señor.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Qué vió en el espejo?

ADALGIZA: Pues, apenas que me puso el espejo, el rostro se me parecía a una

mula de verdad, pero después desapareció Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Usted tiene facultades de clarividencia y le quité la

clarividencia parcialmente, porque no estaba en esos momentos en capacidad de ver que

usted tiene la cara de una mula.

ADALGIZA: Ahí me la vi en el espejo, las orejas.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: A primera instancia la vió y luego le quité, porque

la impresión le podía causar daños. ¿Pero quisiera usted ver la mulita, ver otra vez? ¿ Si?







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NARRADOR: El V.M. Kelium Zeus pasa nuevamente la mano sobre el chacra frontal

y pone un espejo frente a la hermana Adalgiza Perez.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Qué vió? ¿Qué color es la mulita?

ADALGIZA: Es de color..., o sea el color es casí el común de todas las mulas,

Maestro. No es de esas monas (rubia), sino es como canelita. Toda canelita.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Es grande o pequeña?

ADALGIZA: Bastante alta, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bastante alta.

ADALGIZA: Y de un rabo bastante bonito.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¡Ah!... De un rabo bonito.

ADALGIZA: Así la vi anoche, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Así, ¿es la misma que está viendo usted aquí, verdad?

ADALGIZA: Si, Señor.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ya pueden llevar el espejo. (Esto lo dice el Maestro

por el espejo que había mandado a pedir).

Entonces, ya vio la mula. ¿Cómo hizo para

ver la mula? ¿Qué pasó en esos momentos?

ADALGIZA: Pues, que usted me hizo unos

pases magnéticos en la frente y enseguida me vino

la visión de mi rostro.

Me vino la visión, me vi el rostro Así como

de verdad fuese un animal, una mula.

NARRADOR: Eso fue debido a que el V.M.KELIUM

ZEUS le abrió la clarividencia momentaneamente.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Usted, su







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nombre,...es como ?

ADALGIZA: Adalgiza Perez de Painchault.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Sabe usted como se llama la mulita?

ADALGIZA: No Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Les digo en un momento dado...otro día, cómo se

llama la mulita. Por hoy me reservo el nombre de la mulita. ¿Usted quiere saber dónde está

el árbol y la fuente de agua? ¿Si?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Arbol es palo, ¿cierto?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Palo es phalo, phalo es Padre,

Padre es Zeus. ¿Y quiere ver usted la fuente de agua? LA FUENTE DE LAS AGUAS VIVAS ES

CRESTOS, ZEUS CRESTOS 0 CRESTOS KELIUM, es el arbolito y la fuente de agua,

donde todas las mulitas cansadas como usted, de llevar en la travesía de la vida, a cuestas,

esa carga tan pesada, que hiere tanto sus espaldas...y que yo quisiera coger estas mulitas y







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amarrarlas...en este palo, en este ‘arbol con esas tan frondosas ramas, que dan la sombra.. y

que proporcionan la tranquilidad, la paz y el sosiego.

Cuanto quisiera que esta que es la pastora de las mulas y que ese es el trabajo que

le tengo, —pastorearme las mulitas-, pudiera recogerlas, como con esta mula hizo.

Amarrarlas a ese árbol grande para que esta mulita descanse y tome agua y poder yo tener

el placer de no volverle a poner la dura carga.

NARRADOR: El V.M.Kelium Zeus se refiere a la dama, a la V. Maestra

Afrodita, quien en estos momentos llora (se escucha un llanto).

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Cuan bueno fuera que muchas de las mulas que

ando arriando no fueran tan pajareras, ni tan resabiadas y pudiera yo quitarles la carga y

ponerlas a otras nuevas mulas que ya compré, con un dinero que ustedes no conocen y que

ya las tengo pastando y les tengo el forraje infernal, la seca paja del verano donde nunca

llueve y de éste se están alimentando y que tendrán que por mucho tiempo atravesar el

desierto con esa cargasón; y las mulitas antiguas que ya están cansadas de cargar este

aperaje encima, y poderles quitar esos aperos, bañarlas en ese río, limpiarles todas sus

llagas y todas sus peladuras y sus mataduras de las costillas y de la cruz y de sus ancas y de

sus hijares…….. y dejarlas, ya, sin los tortuosos aperos que siempre han traido, y amarrarlas

de ese gran palo, de ese gran árbol, junto a esa fuente y ahí, ahí nomás; Si usted mira

ahoritica , mire, mire el árbol. Ve lo que hay al otro lado del río. ¿Qué hay?

ADALGIZA: Pasto seco.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Pasto, pasto seco allí a la distancia. Pero cerca del

río. Como está el pasto?

ADALGIZA: Verde, bonito.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Verde y tierno. Lo estoy viendo, verdad?

ADALGIZA: Incluso que lo que lograba ver aquí ahora mismo no veía las cosas que

usted tiene aquí, sino, eso también, que usted me estaba preguntando.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se le borró este depósito (lugar donde se

encontraban) y se le volvió el árbol, la fuente y aquella hermosa pradera de pastos tiernos,

todos esos pastos tengo para ustedes.

Son tan tiernos esos pastos que regeneran

completamente el cuerpo de estas mulitas y quedan

como jóvenes, nuevas las mulas. Quiere ver algunas de

las que ya tengo, jovencitas pastando en esos pastos.

Mire un poquito más hacia abajo. Estoy mirando de

frente hay un desierto allá al otro lado, acá pastos

amarillos, secándose más casi junto al río, es una

pradera hermosa. Ahora mire hacia abajo, mire qué

animalitos tengo allá hacia abajo en una llanura. ¿Qué

ve? ¿Qué está viendo?

ADALGIZA: Se me confunde un rostro de una mula con

el rostro de Sunilda, Maestro. Y se me confunde un

rostro de otra mula con el rostro de Sandra.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Esas dónde están? ¿Cargando carga a ya están en la

pradera? Están allá en la pradera. ¿VERDAD QUE NO?

SUNILDA


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿No tomó alucinógenos, ni nada?

ADALGIZA: No, nunca Maestro he tornado alucinógenos.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bueno, de vez en cuando yo llevo esas mulitas a la

pradera a comer pasto tierno y a tomar aguas frescas con el fin de que sepan lo rico que es

vivir en esas praderas. ¿Sabe usted corno se llaman esas praderas?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Las praderas de SALEM.

ADALGIZA: ¿Qué es Salem, Maestro?

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ciudad de Dios, pero no en esta tierra. Porque

aquí hay una ciudad parecida que se llama JERUSALEM. Pero esta es Salem, si

usted mira más abajo, mire ahí para abajo, por ese río abajo, y entre más abajo el río, se

está haciendo más grande, más grande, es una llanura abajo. ¿La ve?

ADALGIZA: Si, se trata de ver como que ya se encontrara por allí con algo profundo

como con especie de un abismito hacia abajo.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Si, sí, pero más abajo de ese abismo, ve una

llanura. Alcanza a ver una ciudad, allá. ¿No la ve?

ADALGIZA: No.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Muestre a ver.

NARRADOR: Nuevamente el V.M. Kelium Zeus hace pases magnéticos en el chacra

frontal de la hermana.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Atisbe hacia abajo o mire. Hay otras praderas más

bonitas, florecidas, ya no son pastos verdes, praderas florecidas hermosas y hacia allá al

fondo de las praderas hay una ciudad, una ciudad redonda, esférica, gire en redondo y verá

que tiene 12 puertas, tiene 12 puertas. ¿Le ve las puertas?

ADALGIZA: SI, Señor. Está encerrada la ciudad, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Está encerrada. ¿Con qué está encerrada la

ciudad?

ADALGIZA: Los muros son todos Así como...... no los logro ver bien los muros,

Maestro. Sí, veo como cuando hay mucha nube, cuando están quemando algo.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Los muros son grises. ¿Y en los muros alcanza a

ver en redondo las 12 puertas grandototas?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Por cada puerta alcanza a ver usted un riachuelo

de agua que entra

ADALGIZA: SI, Señor.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: SI, lo vi Bueno, esa es la SAKRA CIUDAD, Las

praderas de allí son mucho mejores, mis mulitas las tengo muy retiradas. Hay un abismo por

medio. ¿Lo está viendo?

ADALGIZA: Eso fue lo primero que alcancé a ver, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bueno, ese es el abismo que divide el cielo del

infierno, o de la tierra, de la materia,

Acá arriba, donde usted ve, en las montañas, porque si Ud mira del árbol hacia arriba

hay montañas, montañas ásperas de donde estaba la mulita amarrada.







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ADALGIZA: SI, Señor. Y ya alcancé a ver la ciudad también, Maestro. Son como

especie de casas parevidas a las iglesias.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Parevidas a las iglesias.

ADALGIZA: Como estas que usted tiene allá afuera, los kiosquitos esos que usted

tiene allá afuera.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ah, bueno y eso que no la voy a llevar ahorita

dentro de la ciudad, porque no acaba hoy usted de mirar lo que hay por dentro. ¡Ah!, ahora,

esas mulitas que usted vio allá, que tienen la cara de Sandra y la cara de Sunilda, no están

en la ciudad. Están en los pastos verdes, que de vez en cuando

las llevo a que coman de esos pastos para que vean cuan

ricos son los pastos de Dios.

SALMO 23:1-6 Salmo de David.

JEHOVÁ es mi pastor; no me faltará. En lugares de yerba me hará yacer: junto

a aguas de reposo me pastoreará. Hará volver mi alma: guiarme a por sendas de justicia por su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré algún mal, porque tú estarás conmigo: tu vara, y tu cayado ellos me confortarán. Adornarás mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores: ungiste mi cabeza con aceite; mi copa está revertiendo. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida: y

en la casa de Jehová reposaré por luengos días.

Pero ahora la voy a llevar por donde verdaderamente tengo esas mulas. Y que están

haciendo. Póngale cuidado.







24

NARRADOR: Nuevamente el V.M. Kelium Zeus hace pases magnéticos en el chacra

frontal de la hermana Adalgiza Pérez.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahora sí, mira las dos mulitas. ¿Qué vio; donde

están y qué están haciendo y qué carga llevan y qué gordas o que flacas están y en qué

condiciones andan.

NARRADOR: La hermana Adalgiza sigue con los ojos cerrados.

ADALGIZA: Ambas están muy flacas, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Muy flacas.

ADALGIZA: A una se le ven más las costillas, a la

más alta se le ven más las costillas que la otra.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: La más alta. ¿Y

cuál es la ms alta?

ADALGIZA: Quizás la que se me trata de

confundir la cabeza de la mula con el rostro de Sunilda.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se le confunde la

cabeza de la mula con el rosto de Sunilda.

ADALGIZA: Se le traban los pies cuando va caminando.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y esa está muy flaca.

ADALGIZA: Se le traban las patas, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se le traban las paticas de debilidad. Está muy

desnutrida. Es que tiene siglos con esa carga encima y pesa mucho.

ADALGIZA: Y también hay una cerca como alambre de púas que divide donde hay

un pequeño pasto, que está allá bastante seco el pasto y donde están las dos mulas, no hay

pasto, es todo peladero, sí, Señor, entonces le divide entre donde están las mulas y el pasto

casi seco lo divide como una cerca con alambres y no les deja pasar hacia allá, Maestro.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahí, no tienen carga las mulas, solamente están

sin carga. Ahora mire las costillas a la otra mula y mírele a ver qué tan gorda está.

ADALGIZA: Siempre está gordita pero no tanto, Maestro. Siempre se logran ver un

poco las costillas, o sea como una mula.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Las tiene matadas, lastimadas y tiene mataduras,

lastimaduras, heridas también?

ADALGIZA: Si, Señor, bastante, sobre todo la parte de las nalgas del lado de atrás.

En el rabo tiene como especie de una llaga, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: !Uhh! De tanto carga esas cargas.

ADALGIZA: En la cabeza también tiene como especie de una llaga, en la parte de

arriba de la cabeza de la mula.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahora mírele la cabeza y la cara a esa mulita a ver

a quien se le parece.

ADALGIZA: Esa es la que se parece a Sandra, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Esa mulita, se parece a Sandra. Ahora, la voy a

llevar al camino real, donde esas mulas cargan la carga. A ver cuantas más mulas ve allá.

Allí llevo un arreo.

ADALGIZA: Allí veo muchísimas, Maestro.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ya se me ubicó en el camino, Si que le rindió

llegar, El camino si que está hondo de tanto trillarlo, ¿cierto?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se volvió callejones...de tanto andar sobre ese

camino. Busque a ver qué más mulitas ve. ¿Qué carga llevan?. Todas van con un atillito

chiquito a con un bulto grande.

ADALGIZA: Muy grande el bulto, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Un bulto o dos bultos.

ADALGIZA: Ambos lados llevan bultos, y va un

Señor del lado atrás, un ancianito.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mírele la cara de

ese ancianito, lleva un bordón en la mano derecha.

ADALGIZA: Si Señor, como Un bastón

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y lleva bien embarrados los

pantalones.

ADALGIZA: Si Señor Bien sucio y va echando las mulas.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Oiga sus voces, a ver qué

dice, Y mírele la cara.

ADALGIZA:.!Arre mulas! ¡ Arre mulas! les dice.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ese es un mantram. El arriero dice su mantram:

A= Aguas; RE = Sonido y verbo. ARRE - ARRE.

ADALGIZA: Allá abajo hay también un riachuelo, o no es un riachuelo, sino como un

río con aguas sucias, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Sucias, y ahí les toca tomar a las mulitas y a la que

no tome ahí muere de sed.

ADALGIZA: Las mulas quieren llegar y el Señor no las deja llegar.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Tienen que pasar por un lado, porque vamos de

carrera y no hay tiempo de que beban y me demoran mucho tiempo. Mientras toman agua

ahí, me quitan tiempo.

Yo vivo de carreras, y el camino que falta es muy largo y el tiempo es poco. Mírele la

cara del arriero, a ver quién es.

ADALGIZA: Parevido a usted. El tamaño suyo, Maestro. Con la diferencia

que tiene cabellos, va en abarcas y el pantalón lo lleva subido hasta aquí, hasta la rodilla.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Hasta la rodilla.


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Porque es que se me embarra mucho, hay mucho

barro en ese camino.

ADALGIZA: Las uñas las lleva muy sucias, las de los pies.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Si, es que como no tengo zapatos, me toca con

abarcas y eso a veces me pego unos tropezones y se me florean los dedos.

ADALGIZA: Y las mulas van bregando en contra suya.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se me salen del camino y yo ataje !Ajá!

ADALGIZA: Las lleva amarradas juntas.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Van añadidas

porque si no las engancho, la que deje suelta se sale.

ADALGIZA: Y una trata de jalar más fuerte que la otra,

Maestro, hacia el camino, hacia adelante y otra se trata de

quedarse.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Es que las unas tienen que

ayudar a arriar a las otras. Hay una cosita allá en la fuente,

esa de aguas, que la Señorita esa que usted vió allí

pastoreando, allí está distinta. Échele ojo a ver, y ella está sentada junto a ese riachuelo

también.







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ADALGIZA: ¿Dónde, Maestro ?

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahí en el riachuelo de aguas sucias.

ADALGIZA: No, no logro ver nada, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire, ve unos arbolitos allá.

ADALGIZA: Todos maluquitos los árboles.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Si, si, secos, secos.


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire debajo de los árboles. Ahí detrás de una

piedra.

ADALGIZA: Ahí veo son unos marranos, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Unos marranos...bueno. Observe entre los marranos

a ver qué encuentra.

ADALGIZA: Un Señor echándole comida ahí a los marranos.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Echándole comida a los marranos.

ADALGIZA: Y toda vieja la comida.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Vieja. Huele a feo. ¿Si le alcanza a oler el olor?








29

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ese Señor a quien se le parece. Mire a ver.

ADALGIZA: Al mismo que iba arriando las mulas, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Al mismo que iba

arriando las mulas. Pero tiene un ayudante ahí.

ADALGIZA: Parece un niño, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Parece un niño. Mire a ver, Si

es niña o es niño.

ADALGIZA: Si, es niña, está vestida como de hombre, pero me

da la impresión Así de que no se ve bien, es como si fuera un

niño, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Como un niño. Se le parece a

la pastora de las mulitas, mire a ver.

ADALGIZA: El rostro ahora mismo si se está pareciendo, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Si, o sea es la misma pastora de las mulitas. Esas

son LAS AGUAS TURBULENTAS DE AFRODITA, que me ayuda a pastorear las mulas y

los marranos y echarles de tragar a los puercos allá. Ella es la pastora de las mulas, arriba...

en la fuente, allá la que cae de la montaña, atrás, la que dejamos atrás ya.

Pero resulta que también es la que le da de beber a los marranos y el agua donde

las mulas que han de morir de enfermas, toman de esas aguas sucias, y allá estamos todos

puercos. Ella me está ayudando a echarle de comer a los marranos, mire la ropa que

tenemos allá, el niño ese.

ADALGIZA: Toda sucia la ropa, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire la cara, como la tenernos ¿Salpicada de qué?

ADALGIZA: De comida de esa que le echan a los marranos y el niño que le ayuda a

darle la comida a los marranos, trata de apartar a los marranos más viejos, de los marranos

ms nuevos, de los más pequeños.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver qué es lo que quiere hacer con eso.

ADALGIZA: Ella trata de apartar los marranos, pero no se quieren apartar.







30

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Es que los marranos son difíciles para separarlos.

Bueno, dejemos ahí a esa criatura con los marranos y vamos a ver qué pasó con las rnulas.

Mire a ver las mulas a ver que van haciendo. Donde están, qué pasó?

ADALGIZA: Están subiendo una cuesta, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Subiendo una cuesta. Echele ojo a todas esas

mulas a ver a quien más ve, a ver de todas esas mulas, quien más hay ahí.

ADALGIZA: Hay muchísimas mulas y se tratan de confundir con rostros de las

personas, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Cómo cuales, habrían algunas aquí?

ADALGIZA: Hay mulos también ( se rle ).

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Hay mulos, claro, sI. Mírelos a ver.

ADALGIZA: Hay mulos flaquitos.. .Hay unos más gorditos.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: A ver de esos muy flaquitos.

ADALGIZA: Hay una mula que le falta un pedazo de la parte de arriba de la

quijada.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: !Uhh!

ADALGIZA: Se le ven los dientes, los colmillos a

la mula.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Está mutilada.

Esa mula fue peleando con otra mula, que la otra mula le

pegó un muelazo y le arrancó esa parte del labio de arriba,

a un lado de la jetica. Si.

ADALGIZA: Ahí veo cuando estaban peleando,

Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Eso, Si vió

cuando le pegó el muelazo y le arrancó el pedazo de labio

y quedó riéndose la mula. Anda riéndose.

ADALGIZA: Pero le duele mucho.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Claro, porque es fresca la herida. Mire a ver qué

mula fue esa, qué mula es esa.

ADALGIZA: No le logro ver el rostro, a sea, solo veo la mula, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Solo veo la mula, pero no alcanzo a detectar el

rostro. Mire entre las otras mulas, de pronto aquí está alguna de esas mulas.

ADALGIZA: El rostro de la mula que estaba peleando, se me parece al rostro de

Alba, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Al rostro de Alba, la que estaba peleando, la que

salió herida a la que le quitó el labio.

ADALGIZA: La que no tiene la parte de la quijada, es que de pronto se me viene el

rostro de la persona y se me va otra vez y aparece la mula.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: La que no tiene el labio.

ADALGIZA: La que le falta el pedazo.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se le parece a ALBA.







32


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahh...Bueno, es que esa es y ahora mire la otra

mula, la que le quitó el pedazo ¿Está por aquí?

ADALGIZA: Esa como que también la otra cuando peleó le quitó una parte de la

oreja, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿También a la mula a la que le falta el labio?

ADALGIZA: No, a la otra.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: A la otra le quitó un pedazo de oreja.

ADALGIZA: Eso no más veo, el rostro de la mula.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Tal vez que esa no está aquí ¡Ahh!.. .Bueno! ¡EhI

Mire entre las mulas a ver si de pronto está la mulita que nos está ocupando, la voy a llevar a

otro arreo porque es que en ese arreo no está esa mulita. Vamos a subir arriba a una

cordillera, y allá tengo unas mulas que me las están alimentando y me las están cuidando un

pastor. Allá me las peina, las baña.

ADALGIZA: ¡Ah las estoy viendo!. Ahí veo también la que veía anoche que le

comentaba.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahí está la mula que estaba al pie del palo.

ADALGIZA: Toda lúcida, Maestro, toda bonita.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Está rozagante, está pelo liso y gordita. Bueno, allá

tengo esa mulita. Mire a ver quién es el que les está haciendo ese trabajo.

ADALGIZA: Un gigante, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Un gigante. ¿Se parece a quién? ¿Es un obrero

que tal vez tengo por ahí?

ADALGIZA: Se me confunde con el rostro del Maestro TAO SAN

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se le confunde con el rostro del Maestro TAO

SAN. Verifique bien a ver si ese es o quién es.







33

ADALGIZA: Se me confunde también con el rostro de Hugo,

Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: El rostro de Hugo. Vea a ver de cuál

otro.

ADALGIZA: De ellos dos, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: De ellos dos.

ADALGIZA: A veces se me viene el rostro de uno y después el rostro

del otro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver cuál otro está pastando

esas mulas.

ADALGIZA: All veo un ancianito, Maestro, descansando...allí en un costal.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: En un costal. . .Mire por entre el costal, ¿qué tiene

ese costal adentro?.

ADALGIZA: Soya es lo que logro ver allá, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Soya, ¡Ahh. ..! muy buen alimento. Quiere ver otra

cosa? mire, mire, mire hacia el oriente, a donde sale el sol. Dese cuenta que estamos en las

9 de la mañana allá, vea el sol allá y la pradera está florecida. Ve usted una toldita arriba y ve

a la Señorita que estaba con la mula, la ve echándole soya a otras mulas.







34

ADALGIZA: No, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: No alcanza a ver el ranchito. Vamos a que vea el

ranchito. Por la pradera hacia el Oriente, hacia arriba, ve usted una tolda de paja. Pero muy

bonita la paja, de los colores hermosos de la naturaleza. Es grande, abajo está una mujer.

ADALGIZA: Yo, ya vi a la mujer, Maestro, anda con una varita en la mano.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bueno.

ADALGIZA: Se pasea por ahí, por una faldita, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se pasea por una faldita. Mire a ver qué es lo que

hace con unas mulitas que hay allá.

ADALGIZA:: Allí hay mulos pequeñiticos, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mulitos pequeños. Y qué hace con esos

anirnalitos.

ADALGIZA: Los está como cuidando, como admirando.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver Si les está echando de comer y qué

comida les está dando.

ADALGIZA: De esa misma soya, Maestro, es que veo que le echa

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿En qué vasija les echa, en el suelo en alguna

vasíja?

ADALGIZA: Allá está como especie de un.. .parecido a los botes, allá le está

echando, Maestro, algo rnás que le esté rociando encima de la soya.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: !rnmrn! Si, el sazón, la sal de la tierra; y esa bote

es una tacha, es un mantran TAA-CHA.

ADALGIZA: Allá está llamando a una mula, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Mire a ver qué mula es?







35

ADALGIZA: Y la mula viene corriendo hacia acá, parece que lo hiciera como ida. . .

la mula viene hacia donde está el alimento.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Llegó la mula?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Qué más pasó?

ADALGIZA: Ahora la mula esparce el rabo para todas partes, lo mueve, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: De alegria.. .Y se pone a comer.

ADALGIZA: Ernpezó a comer, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver cuál es esa mula.

ADALGIZA: Es la misma, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ya no necesita el espejo para ver cuál mula es.

ADALGIZA: Tiene como mucha energía la mula, como más que los otros incluso que

están allí.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ah, Bueno. . ¿Qué pasó?, no me deje ir a los

Señores que estaban por allá pastorendome las otras. Mírelos a ver, en fin quienes son.

ADALGIZA: No, no los logro ver, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se escaparon de por ahí

ADALGIZA: No los veo.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bueno, esos son pastores de mulas que yo tengo,

están encargados de cuidar las mulas, y son arrieros también. Suben arriba a las cordilleras,

a darle pasto a las mulas que están dejando ya de cargar carga. Pero también descienden a

los valles y a las montañas, a ponerle carga dura a esas mulas. Pero dentro de un poco

tiempo, esos rebañeros o pastores de mulas, los trasladaré, de ese abismo grande que hay,

¿Lo está viendo, si?, del abismo que divide la llanura de la ciudad, y las montañas donde

están las mulas.







36

ADALGIZA: Allá veo en ese abismo a un mulito, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: !Ahhh!

ADALGIZA: No es joven, o sea no es tan viejo, pero no, no tan pichoncito, no.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Y a donde está el mulito?.

ADALGIZA: Allá.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: En el abismo.


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Cómo está?

ADALGIZA: Allá está la mujer, esa, tratando de sacar el mulo de allá donde está,

Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Cual mujer ?

ADALGIZA: Parece. que le doliera, como un pie, como una patica al mulito. La

misma, Maestro, que le da el alimento acá. Ahí en donde le digo que está un bote.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver cual es ese mulito, ¿Está enfermo de

una patica?

ADALGIZA: Si, Señor. Se me confunde mucho con el rostro de Eduardo,

(Eduardo Castro) Maestro. La Señora brega, brega, brega a sacar el mulo. No

puede.







37

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Esta malito el mulito.

ADALGIZA: Si, le duele la patita, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Y qué le hace, le soba? ¿Qué le hace al mulito?

ADALGIZA: Ella intenta sacarle, Maestro. Pero no puede, el mulo, no, no tiene como

energías para salir.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: . ¿Usted quiere que el mulito salga?


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Buena, vamos a hacerle un tratamiento al mulito.

Vamos a ayudarle al mulito para que la pastora del mulito lo pueda curar y lo saque ligero.

Mire hacia arriba.

¿Qué está viendo arriba ahora? Así como en el aire, arriba.

ADALGIZA: Está bajando como especie de. . .como de un vapor, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Un vapor.

ADALGIZA: Y trata de cubrir el lodo donde está enterrado el mulito.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Buena, . ¿Y ese vapor qué que produce ahí, en el

mulito?

ADALGIZA: Aparta, trata como de apartar lo tosco de esa, de allí. El mulito está

tratando de mover las patitas, Maestro, delante de las patas de adelante del mulo, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: IAh!, le quitaron el barro que había enantes.

ADALGIZA: Y siguen enterradas las paticas de atrás.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: El mulito está muy embarrado. Quedó sucio, sucio

el mulito.

ADALGIZA: Tiene el rabo pegado.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Pero, ya puede mover la patita que tenía enferma.

ADALGIZA:Y le duele mucho, Maestro.







38

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Le duele la patita. Bueno, ahora mire que sucede...

Va a descender algo de arriba hacia el mulito, para acabarlo de sanar. Y va a dar algo a

la...arriera, pudieramos decir del mulito y al mulito. Observe a ver que pasó.

ADALGIZA: Ya logró salir, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¡Ah, salió el mulito I

ADALGIZA: Y se tiró al piso.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Cayó, se cayó cansadito.

ADALGIZA: Le duele mucho la patita, el casco, Maestro, le duele mucho.







39

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver en el casquito que tiene.

ADALGIZA: Gusanitos, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Gusanitos tiene en el casco iSe me engusanaron

mis bestias! desde las plantas de los cascos hasta la mollera

no hay sino podrida llaga!

VISIÓN de Isaías,….. Oid, cielos, y escucha, tierra; porque habla Jehová.

Crié hijos, y los levanté a grandes; y ellos se rebelaron contra mí. El buey

conoció a su dueño, y el asno el pesebre de su señor: Israel no conoció,

mi pueblo no entendió. ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad,

generación de malignos, hijos corrompedores! Dejaron a Jehová,

provacaron a ira al santo de Israel, tornáronse atrás. ¿Para qué seréis

castigados aun? todavía os rebelaréis. Toda cabeza enferma, y todo

corazón doliente. Desde la planta del pié hasta la

cabeza no hay en él cosa entera: herida,

hinchazón, y llaga podrida: no son curadas, ni

vendadas, ni ablandadas, con aceite. (Isa 1:1-6)

ADALGIZA: Le salen moscas de una oreja.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Moscas de una oreja ¡UY! que no se me vaya a

morir mi mulito.

ADALGIZA: La Señora se las trata de echar, le trata de..., como de quitarle las

moscas de las orejas y no atiende, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: A la limpieza que le está haciendo.

ADALGIZA: Está como muy agotadito...

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahora mire las manos de la persona que lo está

curando, . Cómo están? ¿Y el cuerpo? ¿Y la ropa como está?

ADALGIZA: Sucio, Maestro, muy sucia la ropa.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Está sucia la ropa.







40

ADALGIZA: Y me dan ganas de vomitar.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: iUishh...! le alcanza a dar el olor, tan feísimo.

ADALGIZA: Si, Señor y me produce como nauseas, como deseos de vomitar. La

Señora está como cansada, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Está cansada de bregar con ese animalito.

ADALGIZA: Pero ahí sigue, no se quita. Ella se cansó y se sienta allí. Pero como. •

.como queriendo intentar nuevamente. iUuy el mulito recostó la cabeza al piso.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Recostó la cabeza al piso. Qué dice usted, será que se

muere el mulito o lo levantaremos.

ADALGIZA: De arriba le mandan. . .como vapores especiales, como que lo quieren

rehabilitar, algo as. Pero el mulo, nada...,Maestro. iAhíii, AyI La patita le duele mucho.Tiene

una patita como torcida, Maestro, las dos de adelante las tiene torciditas, como muy

torciditas...La Señora se para nuevamente, soba la mulita, no le da asco.

ADALGIZA: Y le dice : “ Mulita descansa, descansa, descansa

mulita. Reanímate mulita “, le dice.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: De pronto, yo a veces

tengo un arriero por ahí, que cuando esos mulitos, Así, no

caminan, los coge a fuete, y tengo un arriero muy drástico que

me las mata. Pero ese Si no lo dejo pasar por ahí, todavía.

ADALGIZA: No, no veo a nadie, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: No, no, no dejo pasar a

nadie por ahí, porque si no, me matan al mulito.







41

ADALGIZA: Le está sobando el rabo. . .lo tiene todo peladito y con un palito le saca

los gusanos del casco, le limpia los ojos.. .que los tiene todos suciecitos...Ella quiere como

levantarlo con su cuerpo, Maestro, pero no puede. ..El mulito...como que quisiera quedarse

allí...Le soba los lomos...le hace como ejercicio en la patita que tiene dañada, no haya que

hacerle para ver si lo levanta, Maestro, pero el mulito está muy agotado.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahora mire, que hace la pastora de esos mulos?

El arreo se le fue adelante y ese mulo quedo ahí. Porque ese mulo no lleva carga. Es un

mulo pichón que se le dañaron las patitas y quedó atrás y esta criatura le dio lastima con el

mulito y dejó el arreo adelante, y se quedó con el mulito bregando a ver si el mulito no se

queda perdido por ahí porque se lo comen las fieras del bosque, y las aves del cielo lo

devoran.

ADALGIZA: Ya los goleros ( buitres ) están arriba mirando.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Sabe a quien espera esa

Señora? Al dueño de las mulas, que viene ms atrás. Cuando

llega decide si ese àl mulo hay que matarlo o hay que

curarlo, y como el es buen arriero, aquí los hombres ahora

llaman dizque zootecnista y tiene todas las medicinas para

que, esas mulitas Así acabadas, se levanten.

ADALGIZA: Al viene el arriero, con otros mulos,

Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: iAh...! Observe

qué pasa.

ADALGIZA: Viene todo afanado preguntando qué le pasó al mulo.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Quién es ese arriero ?

ADALGIZA: El mismo, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: El mismo. !. ¿Y quien es ese mismo?

ADALGIZA: Le hace como un plante a los otros mulos.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ahí Que esperen,. que aguanten. Y el otro arreo se

para.







42

ADALGIZA: Están descansando.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¡Aj . ¿Para donde se dirige el arriero?

ADALGIZA: Hacia donde está el mulo en el piso.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Pero, ¿Quien es ese arriero ?

ADALGIZA: El mismo, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: El mismo arriero de siempre.

ADALGIZA: El mismo Señor que viene

aquí

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: El

mismo abuelito de los pantalones

arremangados.

ADALGIZA: SI, Señor, pero tiene mucha

energía, tiene mucha energía el anciano,

Maestro. No parece anciano, tiene vigor,

de niño, Así. Se va dónde está el

mulito...lo levanta...Lo intenta parar por el

rabo. Nada, Maestro, el mulito allí...

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Qué

pasa ahora?







43

ADALGIZA: Bregan entre los dos.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Con la dama que cuida el mulito.

ADALGIZA: La dama llora.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¡Ah!, y la dama llora! ¿Qué. sigue pasando? . Si son

capaz de levantar el mulito?

ADALGIZA: Allá hay unos mulos que se conversan, Maestro, de los que están allá.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¡Ah! Los mulos se conversan entre si, los que

quedaron en el arreo que traía el arriero mayor.

ADALGIZA: Si, Senor y dicen Mira, mira como cuidan”. Están como esperanzados

que si a ellos les pasa lo mismo, también les van a hacer lo mismo. O sea ellos dicen que si

llegan a caer en el camino, también les van a ayudar, a aliviar.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Les van a ayudar, les van a aliviar.

ADALGIZA: Si, Señor, o sea tienen como una esperanza. Está el mulito queriéndose

parar, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Qué le está haciendo el arriero viejo? Ese arriero.

. .el arriero experimentado.

ADALGIZA: Está tratando de componerle la patita.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ya se le está enderezando la patita?

ADALGIZA: Se la amarró, Maestro, como entablillada, algo as{...le pararon, Maestro,

al mulito.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se paró el mulito.

ADALGIZA: Pero no quiere caminar.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver. El arriero generalmente si entablilla las

paticas es porque el mulito se salva. Cuando la mula ya no se salva, el mismo arriero la mata

ahí y se la deja a los chulos ( buitres ).

ADALGIZA: Le están echando comidita, allá... aparte, Maestro. Lo dejan allí., lo

dejan, le dan y se van, con los otros mulitos.







44

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: El mulito queda de todas formas, comiendo.


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Bueno, ya se paró ya está comiendo.

ADALGIZA: Si, Señor

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y ya camina.

ADALGIZA: Camina cojito. Con las patitas, no las pone en el piso. A queda bajo un

arbolito con las hojas medio resecas, comiendo, Maestro. Le salen lágrimas de los ojos al

mulito, y se van arriando los otros mulos allá, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver hasta dónde llegan esos dos arrieros.

ADALGIZA: Van andándole, Maestro. Ahí dejaron los mulos nuevamente.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Los que van con la carga se pararon.


V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Y qué hicieron estos dos arrieros?

ADALGIZA: Llegan como a una casita, ahí dejaron los mulos y se quedan como en

una casita, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Qué aspecto del día es? Es la tarde.

ADALGIZA: Como el ocaso, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ya el sol

se empieza a poner.

ADALGIZA: Si, Señor. Está una viejita, una

ancianita ahí en esa casa.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Pero si sabe

usted que en la travesía del desierto, las mulas

que queden por el camino se las come el león?







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ADALGIZA: No, Señor.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Y si no hacen algo esos arrieros, al mulito se lo

come una fiera. Mire a ver qué pasa con ese mulito.

ADALGIZA: El mulito que se quedó solo, ahí está comiendo, Maestro. Está como

rehabilitadito un poquito. Pero se quiere como quedar ahí acostado...Quiere como descansar

mucho. ..Se volvió a tirar, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver qué hacen los arrieros por ese mulo. Si

se lo dejan siempre a las fieras. . .O lo salvan.

ADALGIZA: Los arrieros están en la choza, Maestro y deciden quedar allí

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Están descargando las mulas?

ADALGIZA: No les veo carga a las mulas, Maestro, a los mulos, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¡Ah, ya no tienen carga ahí!

ADALGIZA: No Señor. Ellos están en la choza ah como descansando. Se ha hecho

oscuro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Su mulo continua por allá solo?

ADALGIZA: Está acostado. Ya casí no se logra ver, Maestro. Está oscuro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Les cogió la noche... Mire a ver si más allá con la

luna se ve, para ver si van a ver el mulito. Si es noche de luna o está muy oscuro.

ADALGIZA: Está oscuro, Maestro. Allá se logra ver la luna saliendo de una nube.

Allá va la dama, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: ¿Para dónde va la dama?

ADALGIZA: Como queriendo ir a ver al mulito. El Señor la llama, le dice que deje al

mulito descansar. Ella insiste en darle una vuelta, pero se volvió a tapar la luna con una nube

y se tiene que devolver. Está oscuro, al mulito le tiran como rayos de arriba, Maestro, como

ayudándolo.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Ah, de arriba, de lo alto le tiran rayos.







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V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Mire a ver qué pasa con el mulito.

ADALGIZA: Está como cogiendo energías, ya se sacude la cabeza, las orejas,

Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: iAj! Quiere decir que está alentándose.

ADALGIZA: Allá va la dama. Allá llega. Vuelve y le soba y le dice: “ Si no te alientas,

te quedas aquí “. No, no veo ahora nada, Maestro.

V.M. KELIUM ZEUS INDUSEUS: Se fueron las imágenes.


KELIUM ZEUS INDUSEUS EL ARRIERO DE LAS ALMAS







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