भा�रत गणर�ज्यINDIA

Claves definitorias

Presentación en clase

Prof. Dr. D. Raúl Ramírez Ruiz

ट्रि�पल Curso de Experto en Estudios Asiáticos: Historia-Cultura, Economía, Política y

Relaciones Internacionales

R3

India: la nación de la diversidad

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LA REPÚBLICA DE LA INDIA (BHARAT VARSH)

India es la mayor democracia del mundo y el segundo país más poblado.

Su extensión es de 3.287.260 Km

Su población es de 1.065.462.000 habitantes y una densidad de 350 hab/Km.

La Unión es una Democracia Parlamentaria constituida en República Federal integrada por 28 Estados y 7 territorios

Es el décimo país más industrializado. En términos absolutos la cuarta economía mundial

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Las lenguas del Indostán se dividen en dos grandes familias: Indoeuropea y Dravidiana

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La estructura social de la India se configura entorno al concepto de Casta.

Es un factor negativo para el desarrollo del país y pese a estar abolido desde la Constitución de 1950 sigue existiendo.

La sociedad india se divide en más de 4.500 castas divididas en 5 grandes grupos:

BRAHAMANES: Sacerdotes que enseñan los textos (6%)

CASTRILLAS: Guerreros

VISHYAS: Comerciantes y artesanos.

SUDRAS: Campesinos y obreros

INTOCABLES O SIN CASTA: Son llamados Dalias u Oprimidos, suponen un 16% de la población, 160 millones de personas.

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India: la nación de la diversidad… pero en sociedades paralelas no relacionadas directamente

HindúesBRAHAMANES

CASTRILLAS

VISHYAS

SUDRAS

Intocables

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JAMBUDVIPA: El continente del árbol de las manzanas y las rosas para los indios y el “País del Unicornio” para los griegos.

El nombre proviene del río Indo.

La imposición del dominio británico divide la historia de la India en dos fases:La primera está constituida por la India Clásica, desde sus orígenes hasta el siglo XVIII. Esta se dividía en tres fases:La primera es la India Indoaria o védica 1400 a. C-siglo VII d. C.Estos dos milenios están dominados por la instalación de los pueblos arios (en tres o cuatro oleadas) hasta dominar completamente el área indogángenica.

Antes del año 1000 llegan los arios y escriben sus gestas en

sanscrito

Entre el 100 y el 600 a C. s se sedentarizan y aparecen los

varnas (castas)

Entre los siglos VI y V a. C. aparecen el jainismo y el

budismo

Durante la época de los imperios 321ª. C. -535 d. C. estas dos religiones llegan a

dominar en la India ट्रि�पल R3. Curso de Experto en Estudios Asiáticos.

El imperio del Pavo Real surge tras la retirada de Alejandro Magno (250 a de C.)

Pero los brahmanes no van a permitir la destrucción o sustitución del hinduismo. Desde la caída de los imperios 647 d. C. hasta la imposición del Susltanto de Delhi 1206 va a discurrir la India medieval o hindú. Los brahmanes ceden en algunos dogmas religiosos, se realiza un sincretismo con las creencias no arias y ello permite que el hinduismo se convierta más que en una religión en un orden social que es el fundamento de la civilización hindú.

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La India musulmana abarca el periodo de 1206-1757 en varias

etapas: sultanado de Delhi (1206-1526); y la India mogola (s. XVI-

XVIII).

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ट्रि�पल

La India moderna, caracterizada por la colonización británica y duró prácticamente cien años.

A lo largo del siglo XVIII y hasta 1857 se producen dos hechos importantes:

La disolución del Imperio Mongol (1712-54) y el nacimiento de la India Británica, con la imposición sobre las otras potencias europeas.

En ello fue fundamental el triunfo en la batalla de Plassey, 1737, y la organización del Estado de Bengalí, administrado por la East India Company

Las guerras de Expansión fueron principalmente cuatro:

-Conquista de la India del Sur a finales del siglo XVIII (frente a Francia)

-Imposición del orden británico en el cetro de la India con la conquista del país maratha (1819).

-Conquista del Punjab y el país sikh (1849)

-Conquista de la baja Birmania (1824-52)

En el siglo XVII aparecen los europeos y la Compañía inglesa establece sus primeras factorías en Madrás (1640), Bombay (1661) y Calcuta (1690)

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Durante el siglo XIX comenzaron a actuar la s fuerzas que dieron lugar a la idea de nación India.

-El desarrollo económico.

-Establecimiento de un sistema administrativo unitario.

-La propagación de ideas Europeas.

En este contexto se reunió por primera vez, en diciembre de 1885 en Bombay, una Asamblea de indios que ocupaban importantes posiciones sociales bajo la presidencia del abogado bengalí Bonnerji.

Esta reunión fue el origen del Congreso Nacional Indio o Partido del Congreso (1885).

Su historia es la historia del nacionalismo hindú y también de la marcha de la India hacia la Independencia.

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El partido del congreso aspiraba:

-Alivio de la pobreza de la población.

-Administración satisfactoria de la India.

-Capacitación y admisión de los indios en el ejército.

-Reforma constitucional.

Con su expansión irán surgiendo las diversas banderías.

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En los años 1919-20 la India, desilusionada por la prolongada beligerancia de occidente, irritada por el coste del la guerra deslumbrada por la Revolución Rusa y por las palabras norteamericanas sobre derechos democráticos y autodeterminación, en su conjunto, estaba expectante.

Todos esperaban un líder muchos pensaron en Tilak pero aunque parecía demasiado blando, demasiado moral, Gandhi, era el hombre del futuro.

El 13 de abril de 1919 el General Dyer disolvió un mitin prohibido, causando cientos de muertes. Gandhi llevó el asunto al terreno moral y proclamó pecaminoso cualquier colaboración con el gobierno satánico. Lanzó su primera campaña de no colaboración, asustó a los moderados pero se ganó a muchos musulmanes desconcertados tras la firma del Tratado de Sèvres.

Gandhi sería encarcelado hasta 1926.

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La gran obra de Gandhi fue unir a las masas en el movimiento nacional.

En 1921 abandonó las ropas occidentales (dhoti).

A la cabeza de sus ideas estaba la doctrina del ahimsa o no-violencia que implicaba una autodisciplina severa que incluía actos de purificación y de penitencia. La doctrina de la no-violencia fue el lado más espectacular, pero el centro de su pensamiento era el concepto de satya o verdad.

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LA DIVISIÓN PROVOCÓ LA TRAGEDIA

ट्रि�पल

Anciano hindú

Anciana musulmana

EL 30 DE ENERO DE 1948 MORÍA, ASESINADO,

GANDHI.

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