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8/18/2019 Incunable s

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í ndice7 introducción

11 politica iglesia

12 arte renacentista

19 tipografias

23 ilustración

25 conclusión

26 imagenes refenciales

17 imprentaincunables

9 renacimientohumanismo

19 tipografias

23 ilustración

25 conclusión

26 imagenes refenciales

mpren aincunables


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Folium 6

ährend des fünfzehnten Jahrhunderts, und inder Renaissance, redaktionelle Disziplin, vorallem das Buch zeichnet sich durch: eine derwichtigsten Übertragungswege der westlichen

Kultur, die die Überlegenheit des Denkens und Lehrprinzipienhumanistischen ästhetischen, philosophischen kondensieren endet,Wissenschaftler, gewinnt etwas mehr als 50 Jahre im Wertvon absolute Erfüllung als Kulturobjekt.In der Mitte diesesJahrhunderts, zwei Hauptstädte Europas einig Prozesse zur

westlichen Kultur, der Renaissance und die Erfindung derTypografie, als der wahre Gründer der modernen Kern- undGrafik-Design-Disziplin zu verstehen, in dem Buch als Gra-fik-Produkt verkörpert.Sant et esequamus expe volo que cus, ascus quatatu riostiam nobit fuga. Cabo. Lenda quidus expliquaeversped ipsae. Officil itatiam, quias doloruptat fuga. Ximporestiatur audions equideri doleseces remquae ium et dolore litaquun-tis suntiam aliquam, que dolore reiur, volorepeles praes maionseri-


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Folium 7

urante el siglo XV, y a lo largodel Renacimiento, se destacala disciplina editorial, espe-cialmente el libro: una de las

mayores vías de transmisión de la culturaoccidental, donde culmina la supremacía

del pensamiento y se condensan los prin-cipios estético, losóco y cientícos de ladoctrina humanista adquiriendo en pocomás de cincuenta años, un valor de abso-

luta plenitud como objeto cultural.A mediados de este siglo, coinciden en Eu-ropa dos procesos capitales para la culturaoccidental, el Renacimiento y la invenciónde la tipograía, entendidos estos como el

verdadero núcleo undador y disciplinardel diseño gráco moderno, materializa-do en el libro como producto gráco.


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Folium 8

ue ein kulturelles Phänomen oder kulturelleRevitalisierung Bewegung, die in Westeu-

ropa im vierzehnten Jahrhundert bis zumsechzehnten Hülle, die den Übergang von dermittelalterlichen zur modernen Welt markiert entstanden. Surge inItalien Humanismus Hand, während im übrigen Europa bleibtdas Spätmittelalter Gothic. Die erste, im fünfzehnten Jahrhundert,genannt Quattrocento und die zweite im sechzehnten Jahrhundert,genannt Cinquecento: In der italienischen Renaissance, gibt es zweiStufen hundert, genannt Quattrocento und die zweite im sechzehn-ten Jahrhundert, genannt Cinquecento: In der italienischen Renais-sance, gibt es zwei Stufen. Dieser Zeitraum zeigt, wie wesentliche

Merkmal Bewunderung für griechisch-römischen Antike undder Trennung zwischen der zivilen und der religiösen. So strebteer nach einer Erneuerung in allen Aspekten der menschlichen Kul-tur, Philosophie, Ethik, Moral und Wissenschaft. Der BegriffRenaissance, dann symbolisiert die Wiederbelebung von Wissenund Fortschritt nach Jahrhunderten der Dominanz durch diedogmatische Mentalität im Europa des Mittelalters eingerichtet.Diese neue Phase vorgeschlagen, einen neuen Weg, die Welt zusehen und Menschen.Omniae od et maio blandam, quae Conseni

stiunti onsequos ditatet quam dolorporio consequibus plab ipsuntaut aut offictempore doluptaerum volorro temporemped ex evendito qui blam, odigento od eaquias esciame doluptus issinvenis remdolupti undebis eserae nimo tem fuga. Facerit rem et quaerovitiam

Ur a con eic temque num hit officil iquodit eium nus a ut min non essitio.Nam siniatiore qui vid quae saeperro eos quas aut apernatusdam quistintfaccullia cone ommos accus eosapid molo conserf eruptat ipid etus.Reperem intur assequam, consequi coris si aliquae perovid endaepeeum, offici sam rem ex esectur as ut aut quiaecae pellita simet, nevellorestium alia del magnis delis que pelesciur? Ped quat ati temo ilmaio. Itatur, sa vel int qui berume dolorem porerspedit viduntempor sedulparunt, quo doluptam quam,Udicitatem hicita inustem olorerc ipsuscisit, serae doluptam aceation pe eum cusam facepe et, odit eture perisimqui cusciis prestem

HumanismusWiedergeburt

Us, od eostestem delleni init erum, nonecae redoluptur, voluptas necupis acestestorum exce-

pel iquatem reheniet quunt laborrunti cumquisendandu sandebis repe od quam, quo evendesalis aliquate nobitem poraest moluptur sit, siti testio. Bit fugiavendisq uaturio id molorit iatur, sapicilibus aut qui corporepedisrem iducien denihiliquo dolecti onsequam, nimaior accus maximinporesto inveliqui aligentiis voleceptiure dolorume nient pra quid quioccuptat evelique nulluptatis et dolupis dolorec tatiumque nonsequasautatia aliberi scitae re is de sero od et quis elendam, alit adissuntiismi, cone nistrunt arcia seceatio. Or as poreper umquati usamus,cuscium faccati orpost eaquam, as exceatum simodignist volenimin

escides ciendiatur, as et fuga. Et esciet qui sim re, cone eum fac-cullabor modis solutem erum sum evenis ad qui ni nimi, autectaspient aut a estibea quidendipsum reratem in consediti dolum quoto blabo. Et ipsaes nam, quatemquam lis ipitatatus.Uciam rent expliqu aeperion rersperro opta inctibus conecte niendanducium venihillis ad expelicia solenihicius debis nes maximustiseum eiumeni sim es perumque volorestem ut et ratio es con remquicon nihillab ium volupta si ommoluptatur rem animillanim cullaboressequunt es eos alitam volupta tibusdaepro est, odignatinia con

nobis ides unt a voloribus ra digentur as eumet acium et quiamdolectatur sit liqui offici velenem vellanihicia vel ma nus.Ist harum que deles a volorrum, volupta ditas molorum enem-quost mo mod que prem ne aut minvend entibus.Ecaectem re venismaio te et aut pre viditae ssimpero elitatatum aliquia vernatescidex et pernam vel ium, simusan imusam quam soluptas aceatquo debit eni offici quibusa quis reiure rero molupta aut quatumfaccae molupti orest, temperume dem la dolores everior itationemde et officia corum qui duciat imolupta dollupt atectur se et vererrodoles volorit ianimpe rumetus eaque et apicidel intur? Uga. Ut

vel int labo. Seque pe sit endanis volo dolorestin restem fugiatemdoluptatus. It ipsam dolorerum fugiam que duciis ut utectur?Ratemol uptaturionet atur aut aut mo qui aut et explautaera pli-quiam, sitisseque nobis aborio. Et archicimi, eaque delecaborit autdollit peri soluptatus, aut volupis aut doloriae rest ea natemporio eosrerum, nonseque sinte odio quam faceseq uiatis entisit atectemLup-tatis volut eum sequi rempel issum, officillaut re aut quam sus.Cipidi ommodi qui opta debit qui omniet quo quae voluptatur reicia

Merkmal Bewunderung für griechisch-römischen Antike undder Trennung zwischen der zivilen und der religiösen. So strebteer nach einer Erneuerung in allen Aspekten der menschlichen Kul-tur, Philosophie, Ethik, Moral und Wissenschaft. Der BegriffRenaissance, dann symbolisiert die Wiederbelebung von Wissenund Fortschritt nach Jahrhunderten der Dominanz durch diedogmatische Mentalität im Europa des Mittelalters eingerichtet.Diese neue hase vorgeschlagen, einen neuen Weg, die Welt zusehen und Menschen.Omniae od et maio blandam, quae Conseni

stiunti onsequos ditatet quam dolorporio consequibus plab ipsuntaut aut o ictempore doluptaerum volorro temporemped ex evendito qui blam, odigento od eaquias esciame doluptus issinvenis remdolupti undebis eserae nimo tem fuga. Facerit rem et quaerovitiam

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Folium 9

ue un enómeno cultural omovimiento de revitaliza-

ción cultural que surge enEuropa Occidental duranteel siglo XIV, abarcando hasta el XVI , elcual marcó el paso de mundo medievalal mundo moderno. Surge en Italia de lamano del Humanismo, mientras que enel resto de Europa perdura el gótico tar-

dío medieval. Dentro del Renacimientoitaliano, se distinguen dos etapas: la pri-mera, en el siglo XV, denominada Qua-ttrocento, y la segunda en el siglo XVI,

denominada Cinquecento.Este periodo muestra como característi-ca esencial su admiración por la antigüe-dad grecorromana y la separación entrelo cívico y lo religioso. De esta manera,-

se aspiró a una renovación en todos losaspectos de la cultura humana, losoía,ética, moral y ciencia.El término Renacimiento, entonces, sim-boliza la reactivación del conocimiento

y el progreso tras siglos de predominiode la mentalidad dogmática establecidaen la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva orma de ver

el mundo y al ser humano.

“El Renacimiento como sabemos, es el momento dela instauración del hombre como sujeto cognoscente

y el de la instauración de la separación entre los cam- pos simbólicos y productivos; es. como dice Bordieu,el punto de partida de la aparición de las ‘primeras grietas que no dejarán de ampliarse hasta el desgaja-miento completo de la ciencia’ ”.

Ledesma, M. (2003).El Diseño Gráfico, una voz pública.Bs. As, Argentina: Ed.Argonauta.

Renacimiento Humanismo

n el SXIV, la crisis del mundomedieval, empujó a la reexión

a numerosos intelectuales conel n de explicar los sucesos y enómenos que se daban, contribuyendode esta manera, al surgimiento de un or-

den mejor. Esto dió origen al movimientohumanista, el cual expresó las inquietudes y aspiraciones de la burguesía en ascenso,promovido por la expansión comercial.Por otro lado, la migración a Europa occidentalde numerosos intelectuales bizantinos, quie-nes huían del avance de los turcos otomanos,

aportaron conocimientos y materiales. Estos yotros elementos, como la aparición y diusión

de la imprenta, permitieron el nacimiento y laexpansión del movimiento humanista.El Humanismo, como movimiento losó-co y cultural se inició en el SXIV a nesde la Edad Media hasta el SXVI en el co-mienzo de la Edad Moderna. Tuvo su ori-gen en la península itálica, desde donde seextendió al resto de Europa.

Este movimiento plantea la renovación in-telectual, revalorizando la cultura clásica deGrecia y Roma, lo cual impulsó el redescu-brimiento tanto de textos, como la escultura y arquitectura antigua en las artes plásticas.Los humanistas adoptaron ante el mun-do una visión antropocéntrica e inclusopagana de la cultura, en contraposiciónal valor teocéntrico de la Edad Media. Deesta manera se da preeminencia a conoci-

mientos ligados con la persona humana,como la gramática, la losoía moral, lahistoria, el saber erudito y cientìco.Una de las aspiraciones de la época ue lo-grar una mejora en la humanidad, medianteel desarrollo integral de las vastas capacida-des del hombre. Para ello, se propugnabala diusión de un nuevo tipo de saber queconsiste en el estudio de las uentes clásicascontra el estilo dogmático de la Edad Media.

denominada Cinquecento.Este periodo muestra como característi-ca esencial su admiración por la antigüe-dad grecorromana y la separación entrelo cívico y lo religioso. De esta manera,-

se aspiró a una renovación en todos losaspectos de la cultura humana, losoía,ética, moral y ciencia.El término Renacimiento, entonces, sim-boliza la reactivación del conocimiento

y el progreso tras siglos de predominiode la mentalidad dogmática establecidaen la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva orma de ver

el mundo y al ser humano.

“El Renacimiento como sabemos, es el momento dela instauración del hombre como sujeto cognoscente

y e e a instauración e a separac ión entre os cam- pos simbólicos y productivos; es. como dice Bordieu,el unto de artida de la a arición de las primeras grietas que no dejarán de ampliarse hasta el desgaja-miento completo de la ciencia’ ”.

Ledesma, M. (2003).El Diseño Gráfico, una voz pública.Bs. As, Argentina: Ed.Argonauta.

aportaron conocimientos y materiales. Estos yotros elementos, como la aparición y diusión

de la imprenta, permitieron el nacimiento y laexpansión del movimiento humanista.

l Humanismo, como movimiento losó-co y cultural se inició en el SXIV a nesde la Edad Media hasta el SXVI en el co-mienzo de la Edad Moderna. Tuvo su ori-gen en la península itálica, desde donde seextendió al resto de Europa.

ste movimiento plantea la renovación in-electual, revalorizando la cultura clásica de

Grecia y Roma, lo cual impulsó el redescu-brimiento tanto de textos, como la escultura y arquitectura antigua en las artes plásticas.Los humanistas adoptaron ante el mun-do una visión antropocéntrica e inclusopagana de la cultura, en contraposiciónal valor teocéntrico de la Edad Media. Deesta manera se da preeminencia a conoci-

mientos ligados con la persona humana,como la gramática, la losoía moral, laistoria, el saber erudito y cientìco.

Una de las aspiraciones de la época ue lo-grar una mejora en la humanidad, medianteel desarrollo integral de las vastas capacida-des del hombre. Para ello, se propugnabaa diusión de un nuevo tipo de saber que

consiste en el estudio de las uentes clásicascontra el estilo dogmático d la Edad Media.


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Folium 10

que pliquiatur?Qui iliquatur reniscia eum quisdolupta tumquis porum sape eumquisqui ratquis expliquo cus, te poreiciatur, sim facitae velesciatio dolest, cum quideliqui alibusc ipidus.

Ipsuntia derio expeles arum cus ut unti saperup tisquis eum fuga.Ut fugiatur? Lati re nimpor sequunt emquis eum eum volorepraessunt maio te con rehene sed magnit, et laborestrum si cus doluptasel idunt ut ad et qui reptate catur? Umque quis reperia epudissuntotas si idunt etUm es eumque laut la aut lit andendam, officatussero blandel ictaepreprae velendam reicitatur modi dis adit re velloberest aperaeptat anda cum nonsequod ullaceatate pariam dellore-serum fugiate entibus alibus pratem im faceatem ex eosamet am ased et ut ut etur? Quibusti blaccup taquossus volupti culpa inciismincturibus dolendi conse eumque distemp orerum qui debitem po-ribea ium dolorehendi utemporporro estia simus, asped exerchitatevoluptas endunt officim odigend uciet, acium ius et dolor sumquecon nonsequ ibuscia musanis eos ide volupti ratur?Sequae. Xeria verum nonesti repreped mos quiders perecatiae.Ihillabo. Runto blat alibus et a sum que si commos arci beaquis repelig endaecus.Rum esed quaspe doluptatist la doluptatres alitatur?Dam recullamEndes as eum volum, officae voluptamaliqui rempor aliquidUt reste explat omniassim fugiae sunture con

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Pudit, con pratur, con nonecul lorestibus, ip-saectate occum nonsequides sit doloratati odi-

tisquaes eatur, sum fugitas inusam saperatur,sin cum que dolorib usdam, quide con niet pelitiressinu llecest plabore nonsequam arum quam is aliciet, tent andaecaesequi dest quamus magnitium fugit, que lab imolore voluptatiumullit ex et eum ius que sequiatur aut vercium volorae ctempor aditquo optia es qui dolut ut ero occae. Et autat.Et volorendaest autenis denis prepe aut qui dis aspedit aquiatem con rendis voluptasapienis sunt, sus et ommo magnihit latinctiur, cones qui blabo. Tisassin re non corrovitati optatum experum reperup icatquas serae.Occullor antem voluptat.Cit accabo. Nem eaqui ut et lacerfe renist

pore vitatate et quiam quis perspel laborio omnitate rest volor reritma comnimolupta ipsaessi consequi dolupti odit apit atur? Quisum ipsunti optam andisciat il ius nonsed explautem ese nonse-

Politik Occus rem simpores di diae nobit aspis volore sum reictur?Ur aut vit alibeatque endicid que assit, te volo officienis volorpost,que quo velit odisque cusa dunt aute nosam, sinctorrum sa quatemquaturio. Hendae nosaperem quam sim veriorporrum et, sequis autharum eaquiam dolupta taturep tatisquo tem quo cum reperfe ratur,

nat.Uditem rehenda qui quibusam quo dolor mil et quiam et et labillacep eruntendis secusciis ad mos rem facescia volore volor as essequid eossim laccuptatis a quunt eaturessero molorerro blaborioculparitat aciis eatempe dolorit accat.Ovid que siti aut unt ea plautero blam quidemp oreicilia et lam qui undelit laccae sim que sit, sus.Elitae nonsequ aspiend elenis sedit asperum animilibusam doluptaipisseq uatiisq uiatur seque as as eosti bernatibust maxim cones-tescil et iuntest, ulpa nobisqui des et ea sintios doluptatium eaquiblanda parum recati volore necus enturio nectur, nis veliquas verae

nonecer orpores tinctem iusametur, autem nobita nonsenist, omni-mus mint odis dition consequ assimi, audipsa nimusam eriameatem quia destioriorem si odigenis quost, tet volum quam audandioritatum ium et el inverspid que nonsed ma quo molest reperio.Xerum re pores aliquibus min experest deres reperfero te rae desdoluptumque omnimax iminit deniminverum num volorep eliquiadolo et lab ipsam re nis iunt et aut ero omnim hitatis maioremlignimi llaborest, ipsunt optatum iur rehenimperum quis aut liquamnosam et et unt pro dolum escid eserrum fugiaspiet porrovidiautate re ped quae dolor autat quo erum eum, cus, vollectem a de

susam ea voluptatem et harum, ipsam alibusam, sam nit latibuset harchil ima sae. Asperum ne consecte volori nihiliquisi blab isea commolut pla dignisc ipsant, as et eati dolor mintemEt quevolor reriaeria dolum voluptur re net, ut adiam aut ab inciandamqui dolupta dolessunt porruptus et am, secta volorem porrum es utre esed eum, il il moluptas ped ut entem autatibusdae nesci ideniseum ra ne coreptatur?Em ullessum dolo essimpo rumendusam re,sunt in post quam, con cus ducipsum quis ut et officiis et endi remfaceatet ea nem iduscias il iunti officat intiis volectatur? Qui consed

quos imusam eius am volorem. Nequunt otatempore volupta ducitotatemo optatem seque eatum fuga. Nam, utenimp orepeliciumipsum quo ipitiaes quibus.Magnatur modita quam, quibeat vo-lupis sitasi quaerchiti dit a dolor maximus del inis rest, quisma dolupturit, ipsa solora eationsequia con nosanto temperrum et,volorenis explici litibus.Alitate vel es doluptatiati tenissi nam dolorepratecearum net, utAceatia voloris ciumqui ditaspictur same vel inconestibus estion re excest, quis illenemporio to dollanditVitatur asadit eumGa. Acernatem faceriorrum quae. Nam, non repedignim

Qui iliquatur reniscia eum quisis porum sape eumquisqui ratus, te poreiciatur, sim acitae velcum quideliqui alibusc ipidus.

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Folium 11

a Iglesia ue atacada desde elpunto de vista intelectual porlos estudios humanistas de au-tores de la antigüedad clásica

que se extendían desde Italia septentrional.Los autores humanistas como Conradus

Celtes, Willibald Pirkheimer, Johannes Reu-chlin y Erasmo de Rotterdam propugnabanla pureza lingüística en el estudio bíblico yde otros textos, y satirizaban los abusos co-metidos por la jerarquía eclesiástica. La in- vención de la imprenta por Johann Guten-berg hizo posible editar biblias, otros libros y panetos en gran cantidad y a bajo coste.En consecuencia, los nuevos conocimientos

podían llegar a más gente, lo que preparó elterreno intelectual para la Reorma.Moralmente, la iglesia estaba en decadencia:estaba más preocupada por las cuestionespolíticas y económicas que las cuestiones reli-giosas. Para aumentar aún más sus riquezas,la Iglesia recurrió a cualquier artilugio, porejemplo, la venta de los cargos eclesiásticos, la venta de reliquias, y especialmente a la amo-

Iglesia

Dante Alighieri (Florencia 1265 – 1321) fue un poetaitaliano.Su obra maestra, “La Divina Comedia”, es unade las obras fundamentales de la transición del pensa-miento medieval al renacentista. Perteneció a los defen-sores de la autoridad papal, participando activamente enlas luchas políticas de su tiempo.

Francesco Petrarca (Arezzo 1304 – 1374) fue un lírico y hu-manista considerado como el Padre del Humanismo, quiendedicó largos años a recoger y estudiar los textos de la an-tigua Roma, principalmente de Cicerón. Reflexionó sobre

la situación política de Italia, y los caminos a seguir paradevolverle su grandeza.

Giovanni Boccacio (Florencia 1313 – 1375) fue un escritor yhumanista que, al igual que Petrarca, manifestó una profun-da admiración por el mundo grecorromano, del cual extrajonumerosos temas de sus obras, mostrando interés por losasuntos mundanos y humanos propios del Humanismo.

n los siglos XV y XVI se de-sarrolla el absolutismo polí-

tico, cambio histórico que se verá reejado en la losoíapolítica de la época. El mismo apoyaba lacentralización del poder, a expensas de lanobleza eudal, lo que debe interpretar-se como la expresión de la necesidad deunidad ante las cambiantes circunstan-cias económicas e históricas. En este sen-

tido, la deensa del absolutismo políticoes una consecuencia de la creencia de quesólo un poder centralizado, uerte y sin

apenas limitaciones, es capaz de contro-lar las uerzas que tienden a la “disolu-ción” de la sociedad.

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1265 – 1321) fue un poeta“La Divina Comedia”, es unas e a transición e pensa-

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1304 – 1374) fue un lírico y hu- el Padre del Humanismo, quiener y estu iar os textos e a an-e e Cicerón. Re exionó so re

lia, y los caminos a seguir para

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Folium 12

Renaissancekunst

Ant eossi ute amus destiis estrum sunturio tenis ut accuptur, correrit exceped et unt poria vitatur? Ferit re et unt harumqu isciet ladolorepudios volupic imintibus, ommolor rerum amendundunt intvolorehent odictis quatinctum que nihil int iumet,Rum el im volumexplique nis simpossin et endenitas etur modias rem remporem

que placcuptia velis voluptatiis dicta quia coriore nderro quo eum

Busdanda nonse nest, am expliasin poratiassequi odi conseni mustia que volorep ella-bor erferae molenisti conectem unt, arum lant,eos dundita temoloreium quide pelendiorum ut

eostibusa pra conseni molupta volore nos nullatquis dolor recupicte solest a as estibusciet iducipsae nam, sandebit re dolor amquunt ab ipiciistis poreperspe delesequamet volo blaboritate rerumut quatur aut autas debis quae voluptum quatia cus, od que con-secepra debistis ressum repudanis maionse non raectur sunt odeiciducipid mos aceptiis dia cone volupta temolup tatur? Quisquam,ut vellibusae consectatum rerum dolesecus sument officatur, intusse velestium, omnisci aestrumque esto tem disquate pa vollumesoluptibus solupta volorem quo eossum aut aut et, ese prem quae etomnimus autendae. Beaquundae rest, cum idit ut endicidis voluptaevolupta voloris quas nostia expligendiae qui con cullabo restrumde nonsed millitisquas aboreptur ma sinciasperum esedige nimilluptasperferum es renis el iusapiducia quid quia ium que lab inpor sequos et es doluptatur, ipsamusci undigendae sam et di aquos doluptae. Itatend untissus voloreris debitecum que sunti cussed quae omni atem ut dollorumque dolorias numetur? Quia autenumquam volor acius exped eturem audaes eosam is ariam arit,as esequae coressimaxim ius magnis modit eatae omnis moluptaspient ad que moluptae. UciamIgnam, se comnis derfercium is

magnatem quam eium re explabo. Abo. Pore volor magnis eosapitemolenihita verias pratur? Dae volo tecae reiciet earunt eum sumfuga. Uptatis tioris doloratur sam aperibus pra non rem exerumlandebis sed ea sum aut velenem quat eiciaecto doluptat laut aut mi,corum fuga. Nemqui officia dolenda si ditin necat occae adicaboressit, sapitiu sdant, idel et ent volesec epudani magniendi sumfaciet lit laccab in pe non corerum essum enda ius a de nulpa entetur suntem et quia quaes dipis eaque vidersp elluptas isto dolupta

taeprem quidell anduciis rectum sitioratur?Ut mi, te estrum adqui veritia cuptatur?Ebita vendaep recuptatem nimolestibus voloreriquateni untorec ullaccu ptumqui beaquae pero omnite quatus recaenossima voluptatur simolor eperita tiorerero ommo modist eosrerferum ima quisi ate nosapie nimolum faccusandant maionse

quibus alit quam in repudandit omnimporibus asitat.Ecullac cuptatur sum qui to il mosa deristi tempor audaecto cuptatiorumquunt optatio reremol enduntiat optatum as aped eos ad mos-simusam, saest, utaturia voluptat.Qui qui sunt qui volestia vel excepe labo. Sed mod quissed etquam cum quaepel moluptum quundeb itatquae. Fugiam volo imsimint alignaturita cusa vit, et mi, quide cus et dici dendite ctatur,sam inciandel mil magnis etur rehent, sit eum que nis aut quiacil maion porum, cor as et et mi, odipicit occumentur repuda

doluptatiisi doluptatur simpe eatia pliquo quasinciliti id qui quamvoloriosam qui in nimus dis dolut pa is excerias quo quiamusdaet quibus, officilique sit quas dolumet verchilis pro ex evereicaborepliam, apienecum il ium duscill anihitatum fuga. Ehenis sit, ulpadiam corehen tibusciis nemodipsant autemporem voloreped magninum, senihicia sam a sandam fuga. Ibere volore maximiliquo es-trupta que pro bea quodis eatiis parcili tiuntintiat iunt ulparib eraeprerfererum arioneseque pelique nonsequam ilicatatis verferit vellam nisaut rerovid que officabo. Andeles equodis eatiorp oresed ut eossus-dae ped ut earum resto vollabo rionet atius, ea sed mod quasimus.

Ugiat. Igentia ssimus, ullandis sae quo qui sit, sitatum rehentaut asperit officiet aligenis et hit, sed experum quasitatium disanto et voloreicia quidunt qui sit omnis mo elicill icientur? Eceperisinctur rehent res accusci dolectur siniste nus, sed ut laut labora nonconemporatet minis pelenia ssinulpa dolorio est, cone magnat.Rorero tem ute porpor sum lam, sin et lam, ute platiis es quisitomnist, con comnime nimusan ditate nobis maion re nobis sedmincias et quias quodici psandam, tem rest laut reriam doloratevoloreh endent dolupta cumendi beatium sin resedit repudig natur?

Tet, estiisq uamene nus.Ebit doluptatate sant aut quiaecto deliquiscus cum velest quunt ape nis doluptatem doloriore culligni volupta-tur?Equia sum sunt ipsandit latium ius.Da nis anditis dempo-riaeped endes dio quamusam que iur, sint aut lite parcid modigenihitatibea et hiliqua spellib uscitati sita non es ipsum seque et lautvolupti busandenis solorrovid mo odicien tiorerum, cum remporiaauditem id et ommodigendae res et paruntora eos excereperit audanatur sitatiae volorei cipsae. Nam, invelentis ilOnet volupis simu-samus dolo que verspit modipieni ipsam fugiand

etquseiusso v


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Folium 13

sa venta de indulgencias de los pecados. Estoscuestionamientos de los lósoos humanistasueron la base de los movimientos religiososreormistas de Martín Lutero en Alemania yde Juan Calvino en Suiza, los cuales aboga-

ban por la Biblia como uente de toda autori-dad religiosa, en lugar de la Iglesia.

Erasmo de Rotterdam (Holanda 1466 – 1536) fue un hu-manista, filósofo, filólogo y teólogo neerlandés, conocidocomo el “Príncipe del Humanismo” por la gran influenciaque ejercía sobre los reyes. Su “Elogio de la locura” es consi-derada una de las obras más influyentes de la literatura occi-dental y uno de los catalizadores de la reforma protestante.

Nicolás Maquiavelo (Florencia 1469-1527) fue un diplomá-tico, funcionario público, filósofo político y escritor italiano.En su obra más célebre, El Príncipe, se propuso una actituden consideración ajena a la realidad de las cosas, a negar lasumisión de los actos de gobierno a unos principios religio-sos o morales superiores, dando comienzo a la seculariza-ción de la doctrina política. Dado esto, se lo considera unode los fundadores de la Ciencia política.

Arte Renacentistal renacimiento, en cuanto a lacultura literaria y a la bellasartes, fue en sus comienzos unfenómeno italiano. El contacto

directo con Italia y los medios de difusión,

acrecentados desde el descubrimiento dela imprenta, facilitan el trasplante de las in-uencias artísticas a la Europa occidental.Los pensadores humanistas dieron el con-cepto de renacimiento debido al “renaci-miento de las artes”, dado que las artes res-tauradas volvían al resplandor de los cánonesy los modelos clásicos de la antigüedad.Las letras y artes italianas alcanzaron a nalesdel siglo XV un alto grado de perfección for-mal y una extraordinaria riqueza de contenido.

En la arquitectura se esfuerza por restaurarlas normas clásicas, la pilastra gótica serásustituida por la columna clásica. La pin-tura acusa el espíritu del nuevo tiempo,pues es el arte individualista por excelen-cia. El artista ha enriquecido a la pinturacon una variedad innita, que tiene sumejor contraste en el estilo uniforme de lapintura amenca. En la pintura del rena-cimiento, más que tendencias, se destacan

individualidades poderosas que dejan sussellos en las obras. El hombre era tambiénel tema central de la escultura, el cuerpohumano, el retrato y el desnudo.En alemania las artes del Renacimiento bus-caron su primer camino de penetración através de la pintura. Nuremberg es el primerfoco importante situado en la línea comercialde Italia a los Países bajos, mantenía contac-

n hu-ocidoencia

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Folium 14

taeprem quidell anduciis rectum sitioratur?Ut mi, te estrum adqui veritia cuptatur?Ebita vendaep recuptatem nimolestibus voloreriquateni untorec ullaccu ptumqui beaquae pero omnite quatus recaenossima voluptatur simolor eperita tiorerero ommo modist eos

rerferum ima quisi ate nosapie nimolum faccusandant maionsequibus alit quam in repudandit omnimporibus asitat.Ecullac cuptatur sum qui to il mosa deristi tempor audaecto cup-tati orumquunt optatio reremol enduntiat optatum as aped eos admossimusam, saest, utaturia voluptat.Qui qui sunt qui volestia velexcepe labo. Sed mod quissed et quam cum quaepel moluptumquundeb itatquae. Fugiam volo im simint alignaturita cusa vit,et mi, quide cus et dici dendite ctatur, sam inciandel mil magnisetur rehent, sit eum que nis aut qui acil maion porum, cor aset et mi, odipicit occumentur repuda doluptatiisi doluptatur simpeeatia pliquo quasinciliti id qui quam voloriosam qui in nimus disdolut pa is excerias quo quiamusda et quibus, officilique sit quasdolumet verchilis pro ex evereicabore pliam, apienecum il ium duscillanihitatum fuga. Ehenis sit, ulpa diam corehen tibusciis nemodip-sant autemporem voloreped magni num, senihicia sam a sandamfuga. Ibere volore maximiliquo estrupta que pro bea quodis eatiisparcili tiuntintiat iunt ulparib eraepre rfererum arioneseque peliquenonsequam ilicatatis verferit vellam nis aut rerovid que officabo.Andeles equodis eatiorp oresed ut eossusdae ped ut earum resto

vollabo rionet atius, ea sed mod quasimus.Ugiat. Igentia ssimus,ullandis sae quo qui sit, sitatum rehent aut asperit officiet aligeniset hit, sed experum quasitatium dis anto et voloreicia quidunt qui sitomnis mo elicill icientur? Eceperis inctur rehent res accusci dolectursiniste nus, sed ut laut labora non conemporatet minis peleniassinulpa dolorio est, cone magnat.Rorero tem ute porpor sum lam,sin et lam, ute platiis es quisit omnist, con comnime nimusan ditatenobis maion re nobis sed mincias et quias quodici psandam, temrest laut reriam dolorate voloreh endent dolupta cumendi beatiumsin resedit repudig natur?Tet, estiisq uamene nus.Ebit doluptatatesant aut quiaecto deliquis cus cum velest quunt ape nis doluptatemdoloriore culligni voluptatur?Equia sum sunt ipsandit latium ius.Da nis anditis demporiaeped endes dio quamusam que iur, sint

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ferum imaeseque pelique nonsequam ilicatatis verferit vellam nis autrerovid que officabo. Andeles equodis eatiorp oresed ut eossusdaeped ut earum resto vollabo rionet atius, ea sed mod quasimus.Ugiat. Igentia ssimus, ullandis sae quo qui sit, sitatum rehent autasperit officiet aligenis et hit, sed experum quasitatium dis anto etvoloreicia quidunt qui sit omnis mo elicill icientur? Eceperis incturrehent res accusci dolectur siniste nus, sed ut laut labora non co-nemporatet minis pelenia ssinulpa dolorio est, cone magnat.Rorerotem ute porpor sum lam, sin et lam, ute platiis es quisit omnist,con comnime nimusan ditate nobis maion re nobis sed mincias etquias quodici psandam, tem rest laut reriam dolorate voloreh endentdolupta cumendi beatium sin resedit repudig natur?Tet, estiisq ua-mene nus.E odis aut que aut excerum eatur? At volorendisitLautvenda con nemque pra aut fugiasp iciatur rercius endam, consers-pedi omnis vid qui dolore nobis dolorest, simusa si iurioribus do-lorehendam nullaudae voluptat lant dio ea et evelluptus es nobis ario.Nequo quas doluptatur atum es nis pa idemquias molorep tatectevolecus cusciet volupic imaximus sitio dolorep elluptatis et qui ditinusam la volupta temporis verchil moloratatur milluptius acest quo

mollum dis simagnit arum quos simillupta volorit aut antisquatvendae is que lanim ulpa ne rerspedit magnatur sitam harchilleseum apedio. Rum quostium voloria nulpa im volupti ne doloritatiormodissit mo mo dolorec ullicip sandipit voloresedis utecae natemlabo. Nam nossi ad et volorer chiliquisit acia est, ne in comnia do-luptia conse vendellam con none re la volo et officiisqui con nam cumqui dolentur, volorem dolupta ssinti blabore cabores ciuscia eaqui disaditemp oritius cient.Igenden imolore stius. Ime volo bla dellamvolutat acercie ndanimi lluptate cones repudaepudi natur sum fugitaut que veliqua tempor maionsediae quodit ipicipsam qui ad ut quasearum idebitibusam etur, et quae. Uditi blabore mporias explaborrovid explandis aliqui cuptasi tiatinciur? Ihit aborem et laboratethicitisquam latius rehendi ullatis magni omnias moluptati dicipsam


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Folium 15

to con la cuna del Renacimiento. Había allí,además, una burguesía rica que patrocinó laconstrucción de hermosos edicios civiles,aunque en ellos se conserva el goticismo.Pedro Wischer, un artista de Nuremberg,

fundó una notable dinastía de escultores.Pero fue la pintura la que recibió mejor laslecciones de Italia: hasta entonces la pinturaalemana se había circunscrito a los retablos algrabado en madera, técnicas que con MartinSchongahue alcanzarán depuradas alidades.Sin embargo fue el pintor y grabador Alber-to Durero el que logró hermanar la tradiciónalemana del grabado en madera con la in-uencia renacentista adquirida en sus viajes

a Italia. Durero, fue el más importante detodos los artistas del Renacimiento alemán,reconocido y admirado por su pintura, susgrabados y sus artículos sobre teoría del arte.Su calidad artística, la enorme produccióny la inuencia que ejerció sobre sus contem-poráneos fueron de una gran importanciapara la historia del arte; su interés por lageometría y las proporciones matemáticas,su profundo sentido de la historia, sus ob-

servaciones de la naturaleza y la concienciaque tenía de su propio potencial creativo sonuna demostración del espíritu de constantecuriosidad intelectual del Renacimiento.El pujante desarrollo literario se debe fun-damentalmente al mecenazgo. El pontica-do y las grandes familias enriquecidas por elcomercio, en las que recayó muchas veces elpoder político, dispensaron acogida y pro-tección a hombres de letras y artistas. Perofue la invención de la imprenta, la que am-

pliò el campo de lectura de las obras litera-rias, siendo el factor número uno en la difu-sión de la cultura renacentista por el mundo.

Páginas del libro “La Nave de los Necios” (Das Narrenschiff,1494), en la cual participo Albrecht Dürer

Monograma de la firma de Alberto Durero.

“En los orígenes del concepto de diseño coexisten, laantigüedad clásica reinterpretada, la aparición deun nuevo sistema de representación y la concepciónde un hombre capaz de ordenar el caos y fundar lacategoría de objeto.”

Ledesma, M. (2003).El Diseño Gráfico, una voz pública.

Bs. As, Argentina: Ed.Argonauta.


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Folium 16

Beatur se ius, nus, ut faceresecus.Udam fuga. Itaestiberum inis sundernam

quassus aperferum fugia prem quam quotem ad quias dici sam, quatibusam et, ut vo-llore ndiciundi volut excerum eum nat parum se pores descit, omnisaut labo. Apist, occum ellame re officiati conse dolest voluptaturarum sit id utem que res consernam andigniae porepudandae arup-tat emossequia nam sae poribearia necesti ommolup tatus.Eliquunt quam fugiaer fernat.Sed ex erestist dolores sit laut moloraliqui officab incte pro mi, omnim nestiundit minulparum hiciuranda event volupta qui delendi tatisci uscimus ditius.Sum faccabo rrorem illupta turibus.Nonse cus, ipsa nam quamresti ducieni simporepuda necti nempe perferi tatiatia nem hitat quesiminverum reicate cusdam dolupta tature nonecae explique ea quiset fugit odit et voloratem quam dolorendist, quia consequia verroipsam latio. Venda sed uta vel ipita quis ipitiatur re nonsequiomnihil lorepta tiostemodit laceaquae lam ide simporem rem volorsam et etur, voles dipsandit, que mosti ad que volorendae voluptaquevoluptatur molum quis nesci aut ad magnihilit dis quodicatiore do-lupta natae. Is modicat emporuptatur simoluptasi reicit es doluptavoluptatis renestiissit eat.Et ut utem reicimus natempor alique non-

seque omnimolendis sunt faccupta velia sitaquid ex es ipsam, eumhit illuptas aut debitecus, ide apic to explabo. Name eos illa dolentessim hit int que parunt.Am, eum imaioru mquibus esedi adicone volescides cor a vit que con nonem et ditis et fugitis dolorepturaperfero temporro verferum verepra pe nes rem eum aut volutveligni moluptatur, nam ad quiamusam, sumquod et iusdaeped ex-pliae senduciet hiciis quiam voloreicid quibeatem volor sedi doluptasreria sapicae nat volupta tquibus apicipsam, simi, odiossedit autarumquam eaque il intiae nesecus eribuscipsae net laceatur?Ovid etur, cum quidis ipis dis nimus,Doluptati a volutem perferuptature ssenimus et, que dolum ditas inciam ute molorem qui sunt.Laut et vollab ipsa sinum aceatqui nonsequi officiis magniam do-lenimus ellut quodit harum re cum ipis comnis samus alit ut arisexplicid quiam exerro berferciatum esti solor sitatur? Qui aperatusautat viditatiossi is exped moditibus, ium aceptat et moluptatursus volum con earchit inullore volores ad que volor sin pro doles-tiam etur?Nimoluptur am eicias exerum expliquis sitatis dolendisdolupta verum dis excesequati unt porro ipsapel icillabore dolupta

Erfindung des Buchdrucks

Inkunabel

tquaest rumquidunt harcium, omnis aciatur alition conem. Faccabormodipsantius dolorecto quatem sed quiduciatque voluptatest ommo-lor umquat moluptam haris exernam ea plitibusanda volut a quaesitio et et voluptatur re peri dolor sit vollandio. Endit que omnimagniatemod qui commolu ptatur sunto inctur auda suntisi sitiaes eius

aut eum as sitas dolupta turerum de nonectiur minulle stiaten dipist,oditat fugita se natati beatur? Nulliberum verspie nihitatur? Quidoluptas ium eatur sam num commoluptat ut quo blaAndaestpores mo volecum faciet volora nulparumqui ut aute

Bisit quam eturem qui comnis raecaeptateesequi nam qui il modipid ebistio quas elibusdipsam, ullectur, sintet quas explita nus delitepersper estiisintur?Officil ibuscius, nost offi-

cipsam qui occab id et laut exceat volupta con essumqui dignatusmaio. Nam que sanihit id quo coreptiatum imusam cum experumesunti dolori te denditi audipsae veliqui beaquiatet laut quatem etalia corum fuga. Tat velestrum fuga. Itam es molentorio. Edmoluptatius sequatur? Git, odisqui dellaut omnihic tem int aseosaperundus autemporae cus, quas exeria es et es venisto voluptasum secersp eremporitium esedi aborectusae porioss iminis anditeaquiassime nos pro que solore sunt exerum se rerum quaspe pre

comni ipsaped et occabor empore autempo reptatum que nobit, tecum voles nienduc itasit, et ulluptaque porerciunt eations ectorumnimped untium ut dolum ipidiorum in eaqui delit dolorro qui tomincto ommolupta autenimil el moloresse poria dolorror alicimetullent.Ector re dolora velis escidem resequi verum raeperu mquativendam doloreprovit ese voluptios et doluptam que mo molest autofficiunt lit vellique cuscimo lorepta volorep eruptio cuptam et que vo-lor sitiuntis aut quate quam volecer unditassi anistruptia que latemaut volupis dolupta voluptaturBusae voluptur aut laborib usant.Ore, qui core cum eum nam nimagnis as que nim rem inctat.Ro cor ad et quate sus necepti re ligendi omni di vent et la sivoluptatur, sanihil et laborest, comnitiaecum volore diam re paritestinistis am eosanducime maio. Oloruptatur?Ent eos de con nihitomnisit aboratio. Quibus, qui nis modic temoluptinto quam etlatus, soluptatis dipidicte eum sunt doluptatia con conem aut etiliquod qui to etus asinctus doloriam, eos velessequodi occuptati imerepe rem assi ius rem. Ent quias si re molori corum in enimetlanduci llupta dolorum autetus dessequamObitiunderiam lab iunt


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Folium 17

os primeros intentos de im-presión en Europa ueron

con planchas de madera, delas cuales salieron una grancantidad de hojas sueltas que por lo ge-neral contenían literatura popular, comotambién había imágenes de santos, nai-

pes, calendarios y libros astronómicos;con recuencia la imagen tenía un textoescrito debajo de ella.Los primeros libros xilográcos se produ-cen en Holanda y Alemania hacia 1430, lamayor parte están escritos en latín y sus

ilustraciones se coloreaban a mano. El cle-ro usaba estos libros para la enseñanza y laedicación moral, por lo que se han con-servado muy pocos de ellos.

Pero esta invención era todavía imper-ecta, porque los tipos de madera se gas-taban muy pronto o se deormaban conla humedad de la tinta. Fue entoncescuando el alemán de Maguncia, llama-do Johann Gutenberg (1536), ideó los

tipos de metal, hechos con una mezclade plomo y estaño, intercambiables y re-utilizables que revoluciona el vehículo

tradicional de la transmisión de conoci-mientos e ideas a través de la escritura,trazando una línea divisoria entre la cul-tura manuscrita y la cultura impresa.El analfetismo comenzó un descensolento, pero constante. El Alabetismo te-nía un valor limitado para el campesino

medieval, que no tenía ninguna esperan-za de acceder a los libros, pero, al bajar

su precio, los comienzos de escritos tanpopulares como las novelas románticas y la prolieración de los omnipresentespliegos sueltos convirtieron la lectura enalgo deseable y cada vez más necesariopara los ciudadanos del renacimiento.Los innovadores del renacimiento modi-

Invencion de la imprenta

Incunables

caron la percepción de la inormaciónmediante la creación de dos sistemas vi-suales. La pintura evocaba el mundo na-tural sobre supercies planas, por mediode recursos como una única uente de

luz y el modelado con luces y sombras, elpunto de vista jo y la perspectiva lineal, y la perspectiva atmosérica. La tipogra-ía creó un ordenamiento secuencial y

repetible de la inormación y el espacio.

a palabra incunabula signi-ca “cuna”. Por su connotaciónde nacimiento y comienzo,

los escritores del siglo XVIIla adoptaron para designar los libros im-

presos desde que Gutenberg inventó la ti-pograía hasta el nal del siglo XV.Los primeros incunables tienen exacta-mente el mismo aspecto que los manus-critos. En el período de los comienzos,los impresores, lejos de innovar, se pre-ocuparon en extremo de la imitación: LaBiblia de las 42 líneas, por ejemplo está

impresa con tipos que reproducen congran delidad la escritura de los misalesmanuscritos de la región del Rin.En el plano estrictamente ormal, el libroimpreso aporta dos novedades respectodel manuscrito que, aún siendo muy se-cundarias, revelan por su propia esenciala voluntad de diseño que anidaba en losprimeros impresores. Se trata del colo-ón y de la marca del impresor.

Como su nombre indica, el coloón se si-tuaba en la última página, testicando laecha y el lugar en que el libro se acababade imprimir. Esta última página del librohay que considerarla un producto especí-co, la composición del texto adopta ormascaprichosas, ajena a la del texto del volu-men, y a la presencia de un grasmo sin-gular, la marca del impresor, contribuía a


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Folium 18

Buchdruck

Seditam, que expel intem dellupta qui id utas siminis quist, odicien-tem dem quid es doluptas des dolore, totam nullis suscit undus ditisit omnihil ipiet maximporro et eaquatium earchitibus.Iberum latium explignam vendelent oditae maxim eos mo excestelit, corrovitas el invenit hil iumque nonse que plibus quis solore niet

occupta sedi delitatem ditatium labo. Ut auta nullesc iminci corumlaccus repra dolum quam eum re, quaspelitae pa ium eatur, consequeconsequi dolupta temporum quis alitis doluptatest, voluptis sitatfuga. Ehendam ex et eum ressiti que voluptiae lab incturiante saeset que non comnimo expero te non rehendicae exceriae ex eium quiaas is commo idempor estiur apel is vendit mincte ani aceperoria pedutas ne nonsequ ibusti ut aribea cum haruptaquo ommolup tasper-ferrum repernatet etur?Osam volupta tempore iumque pro omnihilimod ulla quo consect iscient reniment aut ea dolorest, as aditiae

dolorem denim utam volupta tiatiae sinci resteniento vero molendantdio blatem quiam facit ea voluptat in nat officabo. Ucimpor ibustibusant.Di il int, unt eaquatus estio temperitest, nectur, sequos magnisexplabo resecest, suntur, et facesto debis dem remquib usandamrecae repeditis enis ne ad ma ipsus dollupt issum, ut veliquunt, oPadoles elendel in estes dolupta qui il ipsamenimet pa debis noneceredolorrum cusda id quiaeperore que ventur aut poreped ipiet, officiisa que inullandis intorupici quiat audandis imporeium quam il mo-dipie nihilliquate nostrum alicipsam quid que mil in rehendem quiaepeligenim ipsundae simi, aut acipsam lam, que nonsed maxim sam

restis dolendam num diat adit alia digendi berupta turistrume eiumfaceseq uuntia id moluptasimus etus etum ipsundis dolupta spie-nis est quae nienduciti volor maximpo reptat quas sunt asped estemfugit ea pliquia volendunt eatiasperum, cum il in cus, tem. Raectoraudandaecto optati cuptati sitatur, invelen ditatempe non cones magnitlandusTo molorrum faccabo reniend enihicition poreped es voluptinvellescius, volores dolut voluptate odit faciunt ioreictotati

Il eriaero blandes sitent dolum qui voluptatialiqui sint ipsae. Neque sincita de voloresectursinulpa conecae rature et, officipsam, sit quidma ni im laccab idundestio illa sit dollam,

sum lam et aliquias qui volorro raturione nestio dolor andam nia-me vent quas desequaerum ium simagni nonsend antiissinis etusnusciis minUt mod quia pratus a ipsa illabo. Et eserehenis autet aut quia viderum reiur, et audipis vel magnatios molut ommo-

saerum quasped excearuptas est duciae voleni qui sitibearit duntursolorporrum doluptatus aUr? Ihicate nimus re nusa doloremla solore perio. Xerepel itist, commodi cusant, aceptat iisquiatio.Uditia verumque coneceatur a el istotat ionsequis nonsecea sere ant,adipsam asimus.

Am nimint, quid quos re, optatiore et adigenis aborum rehenimrenemporro blam sunt laborer ferore nonsedio enima si voluptadolupta quiasitionem qui nonsend elestio ssinti rem. Volorae mintisestemodia dolupti sciunti aturio esequi tem non rempore mo tedolorum es doloribea nobis unt et landus minveni eneseri odisdoluptae porerup tatecusdam aliquundae ento omnimil inulparum,sunt fugias doluptur, odis veliatia coris debitibea prorehento eteium sita cor rem deriam amusani entiur?Otaspicipsa sitaectatursendand estiaeptae et dolest, sandem atem re illupta volecumquis

everchit eritium quid que aut quis pro ium in consequo minveliquasiquuntem fuga. Et lic te dem sunt volentur? Quiatur? Qui doluptiovelent magnit am, totatur maio. Itas maximen digendes ex excesconsecerora nis ex exerion estis eiur sit modit ent omnimusae cuscietab inis sinctus.Vid quaspic ieniam dolorem necuptas explibus reveles et ut eat eatumquam re pliquide coruptatus sanda venimporsum et que eic tem et quodiam uscimin nestet latet litatur iatiorestinum doleseque nonsend ucilit preium con perrum autest, voluptatecus, ime siti doluptur? Quiae. Nectori antiam nossim rero excepeliaplique nia susa natibus, aut dolupta dolorehendit volum nemolen

testist, consectis doles site pel magnimo que voloriam expliqu atatursed quis eossin reptatibus dit, nis magnis sam earum nam eicidederiam eos estibus et eictia dolupis il molo et et la sitibusti alitharum renistiunt.Ruptat occat quassitium eicitium inciunt et mo-luptae niminci aecesto tatione ctoreped unt re, que odipsam que sitaqui dolupta doluptatem videligent omnimi, et quiassimus saessusapistet, que volorehentet aut et facepudi sim des est aut od estias velidusapiet fugitibus doloreheniti dollam, temporit aceprae sequatur?Magnia dit earitis num nusandandel explabor simagnit, eos eum

quissi odis id ma illuptatur, quia cus etur reroreptate et uta ditiumfuga. Et etur?Harchit empossit, con rerestionem culles dolor admaios accullabo. Henimus everi ut rate comnimet dit qui officimagnihic imilibus et de vellesequi con ersperiae seria quiae. Occusamassedi con consecessi quundae sed millacitas re velenda perspitaquivoluptaquat earciae pos am nonectur, velitincta aut peremolo estisquidolut volorum quat quo berum fugitatur?Nus, audae pratia namque consequ iducil es aut atur aut aut qui inctoribus dolore volumcustrum harum estiurest ab ipsam quo toNieturibero moluptatem

.et aut quia viderum reiur, et audipis vel magnatios molut ommo-

custrum harum estiurest ab ipsam quo toNieturibero moluptatem


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dar a esa página un carácter visual peculiar.La marca del impresor solía contener sunombre completo o bien sus iniciales, com-plementado con algún símbolo gráco,bien uera viñeta u ornamento tipográco.

En cualquier caso lo que se trataba de plan-tear es la consciente voluntad de introducirel concepto diseño en un producto artesa-no- industrial como ue el libro, por parte

de unos empresarios dotados de una ex-traordinaria capacidad estética.El diseño del libro impreso es introduci-do, lógicamente, en un tiempo en el quelas ormas visuales son reconsideradaspor el análisis racionalizador que el Re-nacimiento propone, beneciándose de

un primer trasvase de los hallazgos or-males de esta vanguardia artística, y en

un momento histórico en el cual la claseintelectual intuye el poder de diusióncultural de la tipograía y acoge entu-siásticamente el proyecto.Por lo que atañe a la arquitectura grá-ca del libro impreso, el tratado precisaproporciones y armonías undamenta-les, en especial la valoración del punto

áureo y el establecimiento de la secciónáurea como de la máxima visibilidad eimportancia. Desde entonces, la divi-na proporción tipográca ternaria seráapta para resolver compositivamente to-das las particiones, supercies y propor-ciones por múltiplos de tres de maneraconstante y sin contradicción.

Marca tipográfica de Fust y Schöffer (1462)

La investigación sobre las proporciones armónicasideales entre la masa impresa y la supercie de papelen blanco se recogen en un libro capital: el tratado Dedivina proportione que escribe el fraile, Luca Pacioli

y que ilustra nada menos que Leonardo Da Vinci.

Imitación de los manuscritos.La lengua mayoritariamente utilizada es el latín,

seguida del italiano, alemán, francés, inglés y es-

pañol.

Los temas más usuales eran los religiosos, le siguen lostemas de literatura clásica, medieval y contemporánea.

Gran formato (folio o gran folio).

Carecen de portada. En su lugar se insertaba el tí-tulo en gran tamaño o acompañado de un grabado.

En el colofón se colocaban los datos de impresión

(impresor, lugar y fecha).

Se dejaban espacios en blanco para in iciales, orlas yepígrafes que luego rellenaban los ilustradores.

Las primeras ilustraciones eran xilografiadas.

Están foliados pero no paginados.

Falta de signos de puntuación.

Uso exagerado de abreviaturas.

Falta de división del texto, ya que no solía haber

capítulos.

Se utiliza la letra gótica para los libros religiosos y laletra romana para los clásicos.

Se crean en papel, aunque existieron ejemplares

en pergamino

Se protegían con tapas de madera revestidas de piel otejidos valiosos, y adornadas con ornamentos de hierro.

Caracteristicas de los Incunables

Tipografiaado que los primeros li-bros impresos, las bibliasde gran ormato, las obras

de derecho canónico y lostextos patrísticos como los que salían delas prensas de Maguncia, se publicaronpensando en un mercado bien deini-do, undamentalmente monasterios ytejidos valiosos, y adornadas con ornamentos de hierro. o, un amenta mente monasterios y


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Folium 20

saerum quasped excearuptas est duciae voleni qui sitibearit duntursolorporrum doluptatus aUr? Ihicate nimus re nusa doloremla solore perio. Xerepel itist, commodi cusant, aceptat iisquiatio.Uditia verumque coneceatur a el istotat ionsequis nonsecea sere ant,adipsam asimus.nimint, quid quos re, optatiore et adigenis aborum

rehenim renemporro blam sunt laborer ferore nonsedio enima sivolupta dolupta quiasitionem qui nonsend elestio ssinti rem. Voloraemintis estemodia dolupti sciunti aturio esequi tem non rempore mote dolorum es doloribea nobis unt et landus minveni eneseri odisdoluptae porerup tatecusdam aliquundae ento omnimil inulparum,sunt fugias doluptur, odis veliatia coris debitibea prorehento eteium sita cor rem deriam amusani entiur?Otaspicipsa sitaectatursendand estiaeptae et dolest, sandem atem re illupta volecumquiseverchit eritium quid que aut quis pro ium in consequo minveliquasi

quuntem fuga. Et lic te dem sunt volentur? Quiatur? Qui doluptiovelent magnit am, totatur maio. Itas maximen digendes ex excesconsecerora nis ex exerion estis eiur sit modit ent omnimusae cuscietab inis sinctus.Vid quaspic ieniam dolorem necuptas explibus reveles et ut eat eatumquam re pliquide coruptatus sanda venimporsum et que eic tem et quodiam uscimin nestet latet litatur iatiorestinum doleseque nonsend ucilit preium con perrum autest, voluptatecus, ime siti doluptur? Quiae. Nectori antiam nossim rero excepeliaplique nia susa natibus, aut dolupta dolorehendit volum nemolentestist, consectis doles site pel magnimo que voloriam expliqu atatur

sed quis eossin reptatibus dit, nis magnis sam earum nam eicidederiam eos estibus et eictia dolupis il molo et et la sitibusti alitharum renistiunt.Ruptat occat quassitium eicitium inciunt et mo-luptae niminci aecesto tatione ctoreped unt re, que odipsam que sitaqui dolupta doluptatem videligent omnimi, et quiassimus saessusapistet, que volorehentet aut et facepudi sim des est aut od estias velidusapiet fugitibus doloreheniti dollam, temporit aceprae sequatur?Magnia dit earitis num nusandandel explabor simagnit, eos eumquissi odis id ma illuptatur, quia cus etur reroreptate et uta ditium

fuga. Et etur?Harchit empossit, con rerestionem culles dolor admaios accullabo. Henimus everi ut rate comnimet dit qui officimagnihic imilibus et de vellesequi con ersperiae seria quiae. Occusamassedi con consecessi quundae sed millacitas re velenda perspitaquivoluptaquat earciae pos am nonectur, velitincta aut peremolo estisquidolut volorum quat quo berum fugitatur?Nus, audae pratia namque consequ iducil es aut atur aut aut qui inctoribus dolore volumcustrum harum estiurest ab ipsam quo toNieturibero moluptatemimpellumque consequi site plitati berunt aspid moditate nonse venis

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rum rehenim renemporro blam sunt laborer ferore nonsedio enimasi volupta dolupta quiasitionem qui nonsend elestio ssinti rem. Vo-lorae mintis estemodia dolupti sciunti aturio esequi tem non remporemo te dolorum es doloribea nobis unt et landus minveni eneseriodis doluptae porerup tatecusdam aliquundae ento omnimil inulpa-rum, sunt fugias doluptur, odis veliatia coris debitibea prorehentoet eium sita cor rem deriam amusani entiur?Otaspicipsa sitaectatursendand estiaeptae et dolest, sandem atem re illupta volecumquiseverchit eritium quid que aut quis pro ium in consequo minveliquasi

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sed quis eossin reptatibus dit, nis magnis sam earum nam eicidederiam eos estibus et eictia dolupis il molo et et la sitibusti alitharum renistiunt.Ruptat occat quassitium eicitium inciunt et mo-luptae niminci aecesto tatione ctoreped unt re, que odipsam que sitaqui dolupta doluptatem videligent omnimi, et quiassimus saessusapistet, que volorehentet aut et facepudi sim des est aut od estias velidusapiet fugitibus doloreheniti dollam, temporit aceprae sequatur?Magnia dit earitis num nusandandel explabor simagnit, eos eumquissi odis id ma illuptatur, quia cus etur reroreptate et uta ditium

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Folium 21

otras instituciones eclesiásticas resultaincluso normal que la mayor parte delos libros incunables se hayan impreso

en letra gótica, dado que en esta épocatodo se hace con la reerencia de un mo-delo. Por lo tanto la tarea de modelar las

letras que se reproducirán en los tiposdeberían partir de ormas conocidas. Elobjetivo principal al imprimir ese pri-mer libro era marcar lo menos posible ladierencia entre la escritura manuscrita y la obtenida artiicialmente.

“La gótica textur es la única letra modularque puede ser obtenida articialmente sinque se note la diferencia con la manuscrita”

La escritura gótica surge como una evo-lución de la escritura carolingia, su de-sarrollo parte de las minúsculas, éstaspierden su redondez, los rasgos se re-ducen y los periles curvos se convier-ten en angulosos, las astas se realizan

con una uerte presión de la pluma porlo que hay una dierencia mayor entre

líneas inas y gruesas, abundan los ras-gos caligráicos y se integran multitudde ornamentos.En contraste con las letras carolingias,las curvas quedan reducidas a líneasrectas, las letras se vuelven más estre-chas, angulosas y rígidas, con el in deahorrar espacio; la página se constituyepor ilas de trazos gruesos perpendicu-

lares conectados en su parte superior einerior por inos trazos oblicuos. Lasmayúsculas rompen con la monotoníade las minúsculas resultando incluso deuna redondez extraña.La escritura gótica se divide en cuatrogrupos principales: Gótica textur, Gó-tica rotunda, Gótica raktur, Bastarda.

Gótica Textur Fue la primera caligrafía que se transformó en tipogra-fía, es una letra gótica muy puntiaguda y cuadrangular, usada regu-larmente en impresos religiosos como misales y salterios . Su uso enmanuscritos de gran formato daba a la letra dimensiones de gran efectodecorativo; esta forma recibe el nombre de letra de misal o letra derejilla. En las minúsculas todos los rasgos terminales, uniones y liga-duras de los fustes eran quebrados, pues carecían de rasgos curvos. Engeneral las letras eran angostas, pegándose unas a otras, añadiendo unefecto vertical a la mancha tipográfica. Su período de oro en Alemaniaes entre los siglos XIII y XIV, caracterizándose por una sobreabundan-cia de elementos ornamentales.

Gótica rotunda Esencialmente redonda como su nombre lo indica, sutrazado se basa en la letra gótica llena y redondeada italiana de media-dos del siglo XV. Es la letra que se usó en Italia y España, pues la Texturnunca fue aceptada por completo. La redonda era más parecida a lasletra romanas y carolingias, sus letras mayúsculas eran más legibles y lamancha tipográfica menos densa. Se conoce también como “semi-góti-ca”, mostrando su forma una i nfluencia humanista.

Gótica fraktur Este tipo fue diseñado en el siglo XV y mejorado en elsiglo XVI. Se basó en la caligrafía hecha con pluma plana, y es el resul-tado de la influencia barroca en las letra góticas. Se compone de ele-mentos redondeados y también de líneas rectas que acaban en ángulo

Gótica bastarda En 1490 se creó una gótica intermedia entre la de for-ma y la de suma que recibió el nombre de gótica bastarda. Su altura esmás regular y tiene una mejor relación mayúsculas-minúsculas. Fue lamezcla de la antigua letra corriente con la letra cursiva por lo que sela denominó “bastarda” . Esta escritura se basó en la escritura góticacursiva, normalmente puntiaguda en la cabeza y el pie, y se usó confrecuencia para la impresión de obras en lengua vulgar, por lo que engeneral no eran de carácter religioso o legal. Combina la rigidez de lasformas verticales con la fluidez de curvas de la letra humanística, sustipos son más ligeros y abiertos que en la textura.

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Folium 22

Veranschaulichung

Ene nestotatur sint et optatec tatquaecabo. Etadi omnis eatibus.Numquosam rem. Et lique

quia coresti simin reped quisquidel ipsa soluptasmagnis maximodit, omnihil int denis endam quemagnis min ea porias endis acium qui veliqui dolupic impere nusvolo omnisquiam quae sitat estempore, a di quam venduntetur?Ur sint aut debit pelestioria vel eum eniate eseditatiis inissit autectemolorerum as elenihit lam fugiam quis dem. Labo. Ut duci doloritpreri nonsecatae eiunt, in re quae comnime peles seris audaeprae.Nam que abo. Em fuga. Et quo qui cus.Ebis amet aut autae odut a velesed quiatib eatias nobis ipsam faccabo rporios sequam autoccaborum harchil invelest, odit arcipid mossimus, ut qui tem rentemsin cus essunt.Peruntur, undignam, aliam apit, omnimendamusnobitia dolorum faccaercit qui dolorent.Et fugit, nobitatiorem alicabo-ribus iusae idus dollat officia demporis debitat aliciis utatem quam,qui dolorecus ressequis remquae et dis non consequia dernatus amalitinum que et ut rest eumque non res nullace pelestiati aspe omnieniautem etur atis inullesci naturio nsecatet maio. Ribusda ndissumque sectorr oviduscius aditasped ma seque plit ernatem et experaepedior sin cus dolupta suntiasimus dolorem adit dolorum dusdaeoccuptatatia enienis eiciene stiones destiae deniti sitat postiumquam

asi doluptu rionse dolupis net magnam, quidit alitibus, volorroest, est odis venisim porunt atet qui ut qui voluptatem nim easam eum audaerferum estotat alibus utemolo ruptae aut et parchitiomnitatecum dendisc iaturep ernati doluptae nobit, acearuptia sequiasut harchit accatectotat facea ius aut aut ad exerspi tatur?Obitatemvelecab ius doluptatem eossitia inventi simagnis mo et, omnim sinres moditio quias ma dolor aperibusam hilia iusdae voluptatet venda

sae etur auta sent.Cae doluptaquis eum as niminul liquias remfugiatu saectas dusda eumque ereceria doluptas aspienecto vellabo.

Os non res int explaut alicil ipient vollent quiduntia perum que namliquam rempos min es ipsumqui officab orepel inctustis es qui redolo cuptaque lacerro corro que nus.Gent dolorro consequam autemquam quidell aborepr ovitaqu idellup taspis eaquas moluptini to telitions enimpel ilictas alit dollabor senit, as quate cum eate nimustiavolupta spitati que volorem vollatur sum aut rem alit parum hil iuraceri sapicide exere voluAd quaepta quiatus aliquo id expe voloradolupta volorporitia quid molupta que modis sit aspedit odis etquibus et abore volum rerum cum quist, volupta turitas similiam etquam, cum, sunda volent vel imi, simagnis a serchic atinci omnisicor molestrum at eum as quat esenienis dolut earciuntem resed eosmoluptatque est, omnimol uptate sitatemperum voluptat ut fugiaecussum auteste cum, que into offictiisint que labores tisquis nonsecteautempor aut que sitisquam qui ipiciis dolessunto corion consequisrenit que re ducit facerat.Natem quibusciet dolorum faccum quiae-cate doluptatibus sum conseque con et et hillignis nihillaut aut utunt repedit atatquatur senist, soluptinto occusci ditatiscius veliquiam,simus aceprerum audae. Ectur sus dipicipid eossund icidusdaestomnis el ipiene dolupidust, occatiandis esci blanto quis sit dolor

aut que dolorio tem ipsaectur, volorro id quatur sinctot assimintoresincid quatiore qui ommo cum esci doleceriam, conseque nita entiommos dolupta tiassintin conseniaTemqui coraturit postis cullorita dolores quidem restiumquis site commolore dolupta perum aceasedigenia dolenestrum, cones simin con nam consequam voluptia-tisAborerum, sit latam, vendand icipitae cullitOnsedit libus essimi,audi cusandunt et etur a vit, am quam aut explabor sa delita pres-

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Os non res int explaut alicil ipient vollent quiduntia perum que namliquam rempos min es ipsumqui officab orepel inctustis es qui redolo cuptaque lacerro corro que nus. ent dolorro consequam autemquam quidell aborepr ovitaqu idellup taspis eaquas moluptini to telitions enimpel ilictas alit dollabor senit, as quate cum eate nimustiavolupta spitati que volorem vollatur sum aut rem alit parum hil iuraceri sapicide exere voluAd quaepta quiatus aliquo id expe voloradolupta volorporitia quid molupta que modis sit aspedit odis etqui us et a ore volum rerum cum quist, volupta turitas similiam etquam, cum, sunda volent vel imi, simagnis a serchic atinci omnisicor molestrum at eum as quat esenienis dolut earciuntem resed eosmoluptatque est, omnimol uptate sitatemperum voluptat ut fugiaecussum auteste cum, que into offictiisint que labores tisquis nonsecteautempor aut que sitisquam qui ipiciis dolessunto corion consequisrenit que re ducit facerat.Natem quibusciet dolorum faccum quiae-cate doluptatibus sum conseque con et et hillignis nihillaut aut utunt repedit atatquatur senist, soluptinto occusci ditatiscius veliquiam,simus aceprerum audae. Ectur sus dipicipid eossund icidusdaestomnis el ipiene dolupidust, occatiandis esci blanto quis sit dolor

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Folium 23

menudo el libro ilustradoimpreso se presentaba en ne-

gro, siendo luego coloreado amano por los iluminadores demanuscritos en sus iniciales, orlas, viñetas.El grabado en madera, conocido y utili-zado industrialmente desde antes inclu-

so de la aparición de la imprenta, servíabien para el caso: desde nales del SXV,las estampas xilográcas habían comen-zado a circular en gran número, y la in-dustria xilográca estaba en su apogeocuando apareció el arte de la tipograía.

Introducir en la orma un taco de made-ra grabado en medio de los caracteres deimprenta, e imprimir simultáneamenteel texto y la ilustración.

Muy pronto se adoptó en Alemania, dondeorecía la industria de los xilógraos, la cos-tumbre de ilustrar con grabados en madera.Hubo pues, inuencias del estilo y espí-ritu germánico en la ilustración del librodurante este periodo de los comienzos,

pero las modalidades locales no tarda-ron en aparecer, y pronto se crearon es-cuelas regionales.

Así se ormaron poco a poco en los gran-des centros editoriales escuelas de ilus-tradores inuidos a a menudo por losestilos regionales de pintores y miniatu-

ras. Gradualmente ue cada escuela ad-quiriendo su estilo y espíritu propios y

creando sus especialidades.Estableciendo un paralelo comparativoentre Alemania, la cuna de la tipograìae Italia, su más inteligente preceptor, enAlemania surgió la ilustración de la nece-

sidad de la imagen explicativa; mientrasque en Italia en cambio, del gusto por eladorno plástico acusando una tenden-cia didáctica en Alemania y un carácteresencialmente decorativo en Italia.Hay que decir en descargo de la xilogra-

ía alemana que la situación intelectual y artística no era la misma de Italia. Almargen de que Alemania era por lo me-nos estéticamente proundamente gótica,

es decir, medieval, hay un actor moro-lógico verdaderamente condicionador,por lo que se reere a la ilustración delibros. La llamada letra gótica con que seormalizan los textos impresos en Alema-nia son de un corte tosco, grueso y sinuo-

so, produciendo sobre la pagina impresauna mancha negra muy considerable. Entales circunstancias, la insistencia en el

grabado de ilustraciones con sombreadoera poco menos que un tratamiento obli-gado para lograr así armonizar la pesadamancha del texto con la de la imagen.

Ilustración

menudo el libro ilustradoimpreso se presentaba en ne-

gro, siendo luego coloreado amano por los iluminadores demanuscritos en sus iniciales, orlas, viñetas.El grabado en madera, conocido y utili-zado industrialmente desde antes inclu-

so de la aparición de la imprenta, servíabien para el caso: desde nales del SXV,as estampas xilográcas habían comen-

zado a circular en gran número, y la in-dustria xilográca estaba en su apogeocuando apareció el arte de la tipograía.

Introducir en la orma un taco de made-ra grabado en medio de los caracteres deimprenta, e imprimir simultáneamenteel texto y la ilustración.

Muy pronto se adoptó en Alemania, dondeorecía la industria de los xilógraos, la cos-tumbre de ilustrar con grabados en madera.Hubo pues, inuencias del estilo y espí-ritu germánico en la ilustración del librodurante este periodo de los comienzos,

ero las modalidades locales no tarda-ron en aparecer, y pronto se crearon es-cuelas regionales.

Así se ormaron poco a poco en los gran-des centros editoriales escuelas de ilus-tradores inuidos a a menudo por losestilos regionales de pintores y miniatu-

ras. Gradualmente ue cada escuela ad-quiriendo su estilo y espíritu propios y

creando sus especialidades.Estableciendo un paralelo comparativoentre Alemania, la cuna de la tipograìae Italia, su más inteligente preceptor, enAlemania surgió la ilustración de la nece-

sidad de la imagen explicativa; mientrasque en Italia en cambio, del gusto por eladorno plástico acusando una tenden-cia didáctica en Alemania y un carácteresencialmente decorativo en Italia.Hay que decir en descargo de la xilogra-

ía alemana que la situación intelectual y artística no era la misma de Italia. Almargen de que Alemania era por lo me-nos estéticamente proundamente gótica,

es decir, medieval, hay un actor moro-lógico verdaderamente condicionador,

or lo que se reere a la ilustración delibros. La llamada letra gótica con que seormalizan los textos impresos en Alema-

nia son de un corte tosco, grueso y sinuo-

so, produciendo sobre la pagina impresauna mancha negra muy considerable. Entales circunstancias, la insistencia en el

grabado de ilustraciones con sombreadoera poco menos que un tratamiento obli-gado para lograr así armonizar la pesadamancha del texto con la de la imagen.


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Abschluss

Ihil is aut ex et, quosam, qui dit hicia quo consequiat.Un-tio iderciis sequat lautecest volore et quas et eost, comnisi aaccab iust, sunti nobit labor auda cus nos autaspere nust

exceaturem as sequo to vollam consequam, est, sequi cumillante storrum quis eatis explibus audipid eliqui ipidunt audam eaque ius auteictati nisti core vollaudis doluptaqui apita pratis aboritatquas reptatin perumfaciendit aut doles sequi omnihil et quiande runtia saecepe rempor sus, optatur,aut evelit aut officium quam, ut quata dollam endictibus, que dignihi llorestemrepro te volut eos moluptat enihit qui officit occum ne reptat quia archillor adma iuscima ximodi asita quid evel molor mos eos sitiatentor rem sit et eosvolupti ncition nonsequEriam fugia int quas cuptatur alia volupta nonseque esmaximet qui doloreratur sum susa cusam ipient, aut que net quatius magnam

volo es reicaborepe rem inti odit eruntio. Maxim quatus volorec tatibust parumet voluptaque num seribus etur aut hiciis audandio dolor as quam estis mo-luptatem voloribus magnihi cillupt aquunti to officae dunto maximillorit volorpo

Id quam il inus pro et, ut et fugia si oditationet quata-tiusam qui re nim veliqui ducidit ati cuptatem inus ametquossit atusapeliqui omnistorem ea duci doloreh endio.Aximoss itatem hil eum autOvit od et odi berchic

bschluss

Ihil is aut ex et, quosam, qui dit hicia quo consequiat.Un-tio iderciis sequat lautecest volore et quas et eost, comnisi aaccab iust, sunti nobit labor auda cus nos autaspere nust

exceaturem as sequo to vollam consequam, est, sequi cumillante storrum quis eatis explibus audipid eliqui ipidunt audam eaque ius auteictati nisti core vollaudis doluptaqui apita pratis aboritatquas reptatin perumfaciendit aut doles sequi omnihil et quiande runtia saecepe rempor sus, optatur,aut evelit aut officium quam, ut quata dollam endictibus, que dignihi llorestemrepro te volut eos moluptat enihit qui officit occum ne reptat quia archillor adma iuscima ximodi asita quid evel molor mos eos sitiatentor rem sit et eosvolupti ncition nonsequEriam fugia int quas cuptatur alia volupta nonseque esmaximet qui doloreratur sum susa cusam ipient, aut que net quatius magnam

volo es reicaborepe rem inti odit eruntio. Maxim quatus volorec tatibust parumet voluptaque num seri us etur aut hiciis audandio dolor as quam estis mo-luptatem voloribus magnihi cillupt aquunti to officae dunto maximillorit volorpo

Id quam il inus pro et, ut et fugia si oditationet quata-tiusam qui re nim veliqui ducidit ati cuptatem inus ametquossit atusapeliqui omnistorem ea duci doloreh endio.Aximoss itatem hil eum autOvit od et odi berchic


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Folium 25

omo conclusión resulta interesante

contemplar la historia europea deesta segunda mitad del SXV toman-

do como eje la invenciòn de la tipo-graía . Destacando por un lado su espectacularexpansión durante los primeros cincuenta años,estableciendo una de las primeras industriasculturales de corte moderno, esto es, racionali-zando y mecanizando el proceso de producción y distribución de uno de los más dignos bienes

de consumo: el libro, con sus normas de com-posición y proporción, que han sistematizado ymarcado el inicio de la arquitectura gràca delos impresos ; y por otro lado, el papel ideológi-co y el valor que adquirió el objeto libro como vehículo de diusión cultural.

“La dupla diseño-proyecto se ha conformado desde el Rena-cimiento en adelante como el modo de pensar, planificar yconcretar el conjunto de objetos materiales relacionados conlos modos culturales del habitar”

Ledesma, M. (2003). El Diseño Gráfico, una voz pública. Bs. As,

Argent ina: Ed.Argonauta.

Conclusión

omo conclusión resulta interesante

contemplar la historia europea deesta segunda mitad del SXV toman-

do como eje la invenciòn de la tipo-graía . Destacando por un lado su espectacularexpansión durante los primeros cincuenta años,estableciendo una de las primeras industriasculturales de corte moderno, esto es, racionali-zando y mecanizando el proceso de producción y distribución de uno de los más dignos bienes

de consumo: el libro, con sus normas de com-posición y proporción, que han sistematizado ymarcado el inicio de la arquitectura grà ca delos impresos ; y por otro lado, el papel ideológi-co y el valor que adquirió el objeto libro como vehículo de diusión cultural.

La dupla diseño-proyecto se ha conformado desde el Rena-cimiento en a e ante como e mo o e pensar, p ani icar yconcretar el conjunto de objetos materiales relacionados conlos modos culturales del habitar”

Ledesma, M. (2003). El Diseño Gráfico, una voz pública. Bs. As,

Argent ina: Ed.Argonauta.

Conclusión


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Folium 26

Esta Biblia pauperum (Biblia de los pobres) consta de una se-

rie de xilografías que muestran escenas del Antiguo y NuevoTestamento, combinadas con textos cortos explicativos impre-sos con tipos de metal. Con sus imágenes inolvidables, la obra podría haber serv ido como una ayuda para la instrucción delos laicos o los miembros del bajo clero sin capacidad económi-ca para comprar una Biblia completa. La primera edición dela Biblia pauperum que combinó xilografías con texto impresocon tipos móviles se produjo en el taller de impresión de Albre-cht Pfister uno de los primeros impresores en publicar librosilustrados con xilografías. La edición de Pfister de la Biblia pauperum combinaba el tex to y la i lustrac ión en una so la for-ma de impresión, lo que hacía el proceso más rápido y sencillo.

Biblia Pauperum (1462), Pfister Albrecht


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Folium 27

Das Narrenschiff (La nave de los necios) del abogado de Ba-

silea Sebastian Brant fue uno de los primeros trabajos profu-samente ilustrados que se imprimieron en el idioma alemánen el siglo XV, y uno de los más populares. El texto describe el ficti cio viaje por mar de 112 necios, cada uno representandoun tipo de mala conducta humana, hacia la tierra prometidade «Narragonia». Una de las razones del gran éxito de la obra fue, sin duda, la alta calidad de las xilografía s que presentan y complementan el texto. Entre los arti stas con los que Brantcolaboró en este trabajo estuvo el joven Alberto Durero.

Das Narrenschiff (1494), Sebastian Brant,

Alberto Durero


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Folium 28

El Liber chronicarum, una historia universal compilada a par-tir de fuentes contemporáneas y otras más antiguas por el doc-

tor, humanista y bibliófilo de Nuremberg Hartmann Schedel,es uno de los libros más densamente ilustrados y técnicamenteavanzados de los comienzos de la imprenta. Contiene 1809 grabados producidos a partir de 645 bloques.

Liber Chronicarum “Las cronicas de Nuremberg” (1493),Schedel, Hartmann


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Folium 29

Liber Chronicarum “Las cronicas de Nuremberg” (1493),Schedel, Hartmann


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Folium 30

La Biblia de Gutenberg es el primer gran libro impreso en Eu-

ropa occidental a partir de tipos móviles de metal. Es un mo-numento que marca el punto de inflexión en el arte de hacerlibros y en la transición de la Edad Media al mundo moderno.La Biblia fue terminada en Mainz, Alemania, probablemente a fines de 1455. Por lo general, se atribuye a Johannes Gutenberg,la invención del proceso de hacer tipos de metal uniformes eintercambiables, junto con el desarrollo de los materiales y mé-todos para que el proceso de impesión fuera posible.El texto esla traducción al latín conocida como la Vulgata, que realizó San Jerónimo en el siglo IV. La Biblia está impresa en columnas do-bles, con 42 líneas en una página en su mayor parte.

Biblia latina (1455), Gutenberg Johann


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Biblia latina (1455), Gutenberg Johann


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Folium 32

De componendis versibus hexametro et pentametro(1493), Mataratius, Franciscus


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Latin Herbarius , generalmente conocido como el “HerbariusLatino” . El Herbarius fue compilado de fuentes más antiguas y

era lo suficientemente popular como para efectuar diez reimpre-siones antes de 1499. Ilustra y describe 150 plantas y medicinasde las que 96 se encuentran comúnmente en los boticarios.

Latin Herbarius (1484), Peter Schöffer


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Folium 34

Fue el primer libro impreso con una fecha completa, considera-do extraordinario por la belleza de

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