Importancia da cultura

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Prof. Paulo Goulart Prof. Paulo Goulart JuniorJunior

UEMS/UNIDERPUEMS/UNIDERP

A Importancia da Cultura

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IntroduçãoIntrodução

A cultura é a criação coletiva de idéias, A cultura é a criação coletiva de idéias, simbolos e valores pelos quais uma sociedade simbolos e valores pelos quais uma sociedade define para si mesma o bom e o mau, o belo e define para si mesma o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto, o verdadeiro e o o feio, o justo e o injusto, o verdadeiro e o falso, o puro e o impuro, o possível e o falso, o puro e o impuro, o possível e o impossível, o inevitável e o casual, o sagrado e impossível, o inevitável e o casual, o sagrado e o profano, o espaço e o tempo.o profano, o espaço e o tempo.

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CULTURA/RACIONLISMOCULTURA/RACIONLISMO

OS ANIMAIS SÃO SERES NATURAIS.OS ANIMAIS SÃO SERES NATURAIS.

OS HUMANO SÃO SERES CULTURAIS.OS HUMANO SÃO SERES CULTURAIS.

Sec. XIX. A ideia central era a de que os Sec. XIX. A ideia central era a de que os seres humanos alcançaram a maioridade seres humanos alcançaram a maioridade racionalracional

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DISCORDÂNCIADISCORDÂNCIA

No final do sec. XIX e inicio do sec. XX No final do sec. XIX e inicio do sec. XX temos a discordancia de dois ilustres temos a discordancia de dois ilustres pensadores, ao racinalismo:pensadores, ao racinalismo:

MARX ( 1818 – 1881 )MARX ( 1818 – 1881 )

FREUD ( Sec. XX )FREUD ( Sec. XX )

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MARXMARX

Marx descobriu que temos a ilusão de estarmos Marx descobriu que temos a ilusão de estarmos pensando e agindo com nossa própria cabeça e por pensando e agindo com nossa própria cabeça e por nossa própria vontade, racional e livremente, de nossa própria vontade, racional e livremente, de acordo com o nosso entendimento e nossa acordo com o nosso entendimento e nossa liberdade, porque desconhecemos um poder liberdade, porque desconhecemos um poder invisível que nos força a pensar como pensamos e invisível que nos força a pensar como pensamos e agir como agimos.agir como agimos.

A esse poder – que é social – ele deu o nome de A esse poder – que é social – ele deu o nome de IDEOLOGIA.IDEOLOGIA.

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FREUD FREUD

Mostrou que os seres humanos têm a ilusão de que Mostrou que os seres humanos têm a ilusão de que tudo quanto pensam,fazem, sentem e desejam, tudo tudo quanto pensam,fazem, sentem e desejam, tudo quanto dizem ou calam estaria sob o controle de quanto dizem ou calam estaria sob o controle de nossa consciência porque desconhecemos a nossa consciência porque desconhecemos a existência de uma força invisível, de um poder que é existência de uma força invisível, de um poder que é psíquico e social – que atua sobre nossa consciência psíquico e social – que atua sobre nossa consciência sem que ela o saiba.sem que ela o saiba.

A esse poder que domina e controla invisível e A esse poder que domina e controla invisível e profundamente nossa vida consciente, ele deu o profundamente nossa vida consciente, ele deu o nome de nome de INCONSCIENTE.INCONSCIENTE.

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QuestionamentosQuestionamentos

O que é e o que pode a razão?O que é e o que pode a razão?

O que é e o que pode a consciência reflexiva O que é e o que pode a consciência reflexiva ou o sujeito do conhecimento, sobre o que ou o sujeito do conhecimento, sobre o que são e o que podem as aparências e as são e o que podem as aparências e as ilusões?ilusões?

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Questionamentos Éticos Questionamentos Éticos

O genero humano é realmente livre ou é O genero humano é realmente livre ou é inteiramente condicionado pela sua situação inteiramente condicionado pela sua situação psíquica e histórica?psíquica e histórica?

Se for inteiramente condicionado, então a história e Se for inteiramente condicionado, então a história e a cultura são causualidades necessárias como a a cultura são causualidades necessárias como a natureza?natureza?

Como os seres humanos conquistam a liberdade Como os seres humanos conquistam a liberdade em meio a todos os condicionamentos psíquicos, em meio a todos os condicionamentos psíquicos, históricos, econômicos, culturais em que vive?históricos, econômicos, culturais em que vive?

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ERRO/VERDADEERRO/VERDADE

Indagação dos Gregos: Como o erro é possível?Indagação dos Gregos: Como o erro é possível?

Os Modernos Questionaram: Como a verdade é Os Modernos Questionaram: Como a verdade é possível?possível?

Os Gregos- verdade era Os Gregos- verdade era aletheiaaletheia , para os , para os modernos, modernos, veritas.veritas.

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ErroErro/Verdade /Verdade Gregos/ModernosGregos/Modernos

Neste caso temos a seguinte discussão;Neste caso temos a seguinte discussão; “Para os “Para os modernos trata-se de compreender e explicar modernos trata-se de compreender e explicar como os relatos mentais (nossas idéias) como os relatos mentais (nossas idéias) correspondem ao que se passa correspondem ao que se passa verdadeiramente na realidade”.verdadeiramente na realidade”.

Apesar disso os modernos retomaram o modo de Apesar disso os modernos retomaram o modo de trabalhar proposto por Sócrates,Platão, e Aristóteles, trabalhar proposto por Sócrates,Platão, e Aristóteles, ou seja: ou seja: “começar pelo exame das opiniões “começar pelo exame das opiniões contrárias e i lusórias para ultrapassá-las em contrárias e i lusórias para ultrapassá-las em direção à verdade”.direção à verdade”.

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BACON e DESCARTESBACON e DESCARTES

Esses dois pensadores modernos, examinaram Esses dois pensadores modernos, examinaram exaustivamente as causas e as formas do erro, exaustivamente as causas e as formas do erro, inaugurando um estilo filosófico que inaugurando um estilo filosófico que permanecerá na filosofia, ou seja, a análise permanecerá na filosofia, ou seja, a análise dos preconceitos e do senso comum.dos preconceitos e do senso comum.

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CRÍTICA DOS ÍDOLOSCRÍTICA DOS ÍDOLOS BACON BACON

Bacon elaborou uma teoria conhecida como a Bacon elaborou uma teoria conhecida como a crít ica dos ídolos crít ica dos ídolos ( a palavra ídolo vem do ( a palavra ídolo vem do Grego Grego eidolon eidolon e significa imagem).e significa imagem).

De acordo com Bacon, existem quatro tipos de De acordo com Bacon, existem quatro tipos de ídolos ou imagens que formam opiniões ídolos ou imagens que formam opiniões cristalizadas e preconceitos, que impedem o cristalizadas e preconceitos, que impedem o conhecimento da verdade.conhecimento da verdade.

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ÍDOLOS DA CAVERNA ÍDOLOS DA CAVERNA BaconBacon

As opiniões que se formam em nós por As opiniões que se formam em nós por erros e defeitos de nossos orgãos dos erros e defeitos de nossos orgãos dos sentidos. São os mais fáceis de corrigir sentidos. São os mais fáceis de corrigir por nosso intelecto.por nosso intelecto.

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ÍDOLOS DO TEATROÍDOLOS DO TEATROBaconBacon

São as opiniões formadas em nós em São as opiniões formadas em nós em decorrência dos poderes das autoridades que decorrência dos poderes das autoridades que nos impõem seus pontos de vista e os nos impõem seus pontos de vista e os transformam em decretos e leis transformam em decretos e leis inquestionáveis. Estes só podem ser refeitos inquestionáveis. Estes só podem ser refeitos se houver uma mudança social e política.se houver uma mudança social e política.

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ÍDOLOS DO FÓRUMÍDOLOS DO FÓRUMBacon Bacon

São as opiniões que se formam em nós São as opiniões que se formam em nós como conseqüência da linguagem e de como conseqüência da linguagem e de nossas relações com os outros. São nossas relações com os outros. São difíceis de vencer, mas o intelecto tem difíceis de vencer, mas o intelecto tem poder sobre eles.poder sobre eles.

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ÍDOLOS DA TRIBOÍDOLOS DA TRIBOBaconBacon

São as opiniões que se formam em nós em São as opiniões que se formam em nós em decorrência de nossa natureza humana; esses decorrência de nossa natureza humana; esses ídolos são próprios da espécie humana e só ídolos são próprios da espécie humana e só podem ser vencidos se houver uma reforma da podem ser vencidos se houver uma reforma da própria natureza humana.própria natureza humana.

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DESCARTESDESCARTES

Descartes elaborou um método de análise Descartes elaborou um método de análise conhecido como conhecido como Dúvida Metódica.Dúvida Metódica.

Descartes localizava a origem do erro em Descartes localizava a origem do erro em duas atitudes que chamou de atitudes duas atitudes que chamou de atitudes infantis.infantis.

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A PREVENÇÃOA PREVENÇÃO Descartes Descartes

A prevenção, que é a facilidade com que nosso A prevenção, que é a facilidade com que nosso espírito se deixa levar pelas opiniões e idéias espírito se deixa levar pelas opiniões e idéias alheias, sem se preocupar em verificar se são ou não alheias, sem se preocupar em verificar se são ou não verdadeiras.verdadeiras.

São as opiniões que se cristalizam em nós sob a São as opiniões que se cristalizam em nós sob a forma de preconceitos ( colocados em nós por pais, forma de preconceitos ( colocados em nós por pais, professores, livros, autoridades) e que escravizam professores, livros, autoridades) e que escravizam nosso pensamento, impedindo-nos de pensar e nosso pensamento, impedindo-nos de pensar e investigar.investigar.

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A PRECIPITAÇÃOA PRECIPITAÇÃODescartes Descartes

A precipitação, que é a facilidade e a velocidade com A precipitação, que é a facilidade e a velocidade com que nossa vontade nos faz emitir juízos sobre as que nossa vontade nos faz emitir juízos sobre as coisas antes de verificarmos se nossas idéias são ou coisas antes de verificarmos se nossas idéias são ou não verdadeiras.não verdadeiras.

São opiniões que emitimos em consegüência de São opiniões que emitimos em consegüência de nossa vontade ser mais forte e poderosa do que nossa vontade ser mais forte e poderosa do que nosso intelecto. Originam-se no conhecimento nosso intelecto. Originam-se no conhecimento sensível, na imaginação, na linguagem e na memória.sensível, na imaginação, na linguagem e na memória.

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BACON/DESCARTESBACON/DESCARTES

Como Bacon, Descartes também está Como Bacon, Descartes também está convencido de que é possível vencer esses convencido de que é possível vencer esses efeitos, graças a uma reforma do entendimento efeitos, graças a uma reforma do entendimento e das ciências.e das ciências.

Observe que Descartes não pensa na Observe que Descartes não pensa na necessidade de mudanças sociais e políticas. necessidade de mudanças sociais e políticas.

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LOCKELOCKE

É o iniciador da teoria do conhecimento É o iniciador da teoria do conhecimento propriamente dita porque se propõe a analisar propriamente dita porque se propõe a analisar cada uma das formas de conhecimento que cada uma das formas de conhecimento que possuimos, a origem de nossas idéias e possuimos, a origem de nossas idéias e nossos discursos, a finalidade das teorias e as nossos discursos, a finalidade das teorias e as capacidades do sujeito cognoscente capacidades do sujeito cognoscente relacionadas com objetos que ele pode relacionadas com objetos que ele pode conhecer.conhecer.

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LOCKELOCKE

Locke seguiu a trilha aberta por Aristóteles, o Locke seguiu a trilha aberta por Aristóteles, o mesmo distingue graus de conhecimento, mesmo distingue graus de conhecimento, começando pelas sensações até chegar ao começando pelas sensações até chegar ao pensamento.pensamento.

Assim como Aristóteles diferia de Platão Assim como Aristóteles diferia de Platão Locke difere de Descartes.Locke difere de Descartes.

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Elementos da AprendizagemElementos da Aprendizagem

A consciência- Capacidade humana para A consciência- Capacidade humana para conhecer, para saber que conhece e para conhecer, para saber que conhece e para saber o que sabe que conhece. A consciência saber o que sabe que conhece. A consciência é um conhecimento (das coisas de si) e um é um conhecimento (das coisas de si) e um conhecimento desse conhecimento (reflexão).conhecimento desse conhecimento (reflexão).

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A percepção – A sensação : O conhecimento sensível A percepção – A sensação : O conhecimento sensível também é chamado de conhecimento Empírico ou também é chamado de conhecimento Empírico ou experiência sensível.experiência sensível.

A sensação é o que nos dá as qualidades exteriores e A sensação é o que nos dá as qualidades exteriores e interiores, isto é, as qualidades dos objetos e os interiores, isto é, as qualidades dos objetos e os efeitos internos dessas qualidades sobre nós. Na efeitos internos dessas qualidades sobre nós. Na sensação vemos, tocamos, sentimos, ouvimos: cores, sensação vemos, tocamos, sentimos, ouvimos: cores, odores, sabores, texturas, sentimos o quente e frio, o odores, sabores, texturas, sentimos o quente e frio, o doce o amargo etc… doce o amargo etc…

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Duas grandes concepções sobre a sensação e Duas grandes concepções sobre a sensação e percepção, estão na tradição filosófica: A percepção, estão na tradição filosófica: A empirista e a intelectualista.empirista e a intelectualista.

Empiristas: A sensação e a percepção Empiristas: A sensação e a percepção dependem das coisas exteriores, são causadas dependem das coisas exteriores, são causadas por estímulos externos que agem sobre nossos por estímulos externos que agem sobre nossos sentidos (SN).sentidos (SN).

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Intelectualistas – A sensação e a percepção Intelectualistas – A sensação e a percepção dependem do sujeito do conhecimento e a dependem do sujeito do conhecimento e a coisa exterior é apenas a ocasião para que coisa exterior é apenas a ocasião para que tenhamos a sensação ou a percepção. Nesse tenhamos a sensação ou a percepção. Nesse caso, o sujeito é ativo e a coisa externa é caso, o sujeito é ativo e a coisa externa é passiva. Sentir e perceber dependem da passiva. Sentir e perceber dependem da capacidade do sujeito para decompor um capacidade do sujeito para decompor um objeto (Sensação), recompor no todo, dando objeto (Sensação), recompor no todo, dando organização e interpretação (Percepção). organização e interpretação (Percepção).

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Percepção e teoria do conhecimento:Percepção e teoria do conhecimento:

EMPIRISTA- a percepção é a única fonte de EMPIRISTA- a percepção é a única fonte de conhecimento, estando na origem das idéias conhecimento, estando na origem das idéias abstratas formuladas pelo pensamento. Hume, por abstratas formuladas pelo pensamento. Hume, por exemplo afirma que todo o conhecimento é percepção exemplo afirma que todo o conhecimento é percepção e que existem dois tipos de percepção: As e que existem dois tipos de percepção: As impressões impressões (sensações, emoções e paixões) e as (sensações, emoções e paixões) e as Idéias Idéias (imagens das impressões).(imagens das impressões).

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TEORIA FENOMENOLÓGICA- A percepção é TEORIA FENOMENOLÓGICA- A percepção é considerada originária e parte principal do considerada originária e parte principal do conhecimento humano, mas com uma estrutura conhecimento humano, mas com uma estrutura diferente da do pensamento abstrato que opera com diferente da do pensamento abstrato que opera com idéias, exemplo: a percepção sempre se realiza por idéias, exemplo: a percepção sempre se realiza por perfis ou perspectivas, isto é, nunca podemos perfis ou perspectivas, isto é, nunca podemos perceber de uma só vez um objeto, pois somente perceber de uma só vez um objeto, pois somente percebemos algumas de suas faces de cada vez, no percebemos algumas de suas faces de cada vez, no pensamento, nosso intelecto compreende uma idéia pensamento, nosso intelecto compreende uma idéia de uma só vez e por inteiro.de uma só vez e por inteiro.

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RACIONALISTAS INTELECTUALISTA – A RACIONALISTAS INTELECTUALISTA – A percepção é considerada não muito confiável percepção é considerada não muito confiável para o conhecimento porque depende das para o conhecimento porque depende das condições particulares de quem percebe e está condições particulares de quem percebe e está propensa a ilusões, pois freqüentemente a propensa a ilusões, pois freqüentemente a imagem percebida não corresponde à imagem percebida não corresponde à realidade do objeto. Vemos o sol menor que a realidade do objeto. Vemos o sol menor que a terra, etc… terra, etc…

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A MEMÓRIA – LEMBRANÇAA MEMÓRIA – LEMBRANÇA--

A memória é uma evocação do passado. É a A memória é uma evocação do passado. É a capacidade humana para reter e guardar o capacidade humana para reter e guardar o tempo que se foi, salvando-o da perda total. A tempo que se foi, salvando-o da perda total. A lembrança conserva aquilo que se foi e não lembrança conserva aquilo que se foi e não retornará jamais.retornará jamais.

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MEMÓRIA – OS GREGOSMEMÓRIA – OS GREGOS

Os Gregos antigos consideravam a memória Os Gregos antigos consideravam a memória uma identidade sobrenatural ou divina: era a uma identidade sobrenatural ou divina: era a Deusa Deusa MnemosyneMnemosyne , mãe das musas, que , mãe das musas, que protegem as Artes e a História. A Deusa protegem as Artes e a História. A Deusa Memória dava aos poetas e advinhos o poder Memória dava aos poetas e advinhos o poder de voltar ao passado e de lembrá-lo para a de voltar ao passado e de lembrá-lo para a coletividade. Conferia imortalidade aos mortais coletividade. Conferia imortalidade aos mortais (registro nas obras de arte e livros).(registro nas obras de arte e livros).

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A IMAGINAÇÃOA IMAGINAÇÃO

Que falta de imaginação… Por favor use a sua Que falta de imaginação… Por favor use a sua imaginação… Ela tem muita imaginação…imaginação… Ela tem muita imaginação…

Observe que nas frases acima, elas podem ser Observe que nas frases acima, elas podem ser positivas e negativas.positivas e negativas.

A imaginação se apresenta como capacidade para A imaginação se apresenta como capacidade para elaborar mentalmente alguma coisa possível, algo elaborar mentalmente alguma coisa possível, algo que não existiu, mas poderia ter existido, ou que que não existiu, mas poderia ter existido, ou que não existe, mas poderá vir a existir. não existe, mas poderá vir a existir.

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AS MODALIDADES DE AS MODALIDADES DE IMAGINAÇÃOIMAGINAÇÃO

Imaginação Reprodutora- É a imaginação que Imaginação Reprodutora- É a imaginação que toma suas imagens da percepção e da toma suas imagens da percepção e da memória.memória.

Imaginação Evocadora- Presentifica o ausente Imaginação Evocadora- Presentifica o ausente por meio de imagens com forte tonalidade por meio de imagens com forte tonalidade afetiva.afetiva.

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Imaginação Irrealizadora- Aquela que torna ausente o Imaginação Irrealizadora- Aquela que torna ausente o presente e nos coloca vivendo numa outra realidade presente e nos coloca vivendo numa outra realidade que é só nossa, como no sonho, no devaneio, no que é só nossa, como no sonho, no devaneio, no brinquedo. Tem tonalidade mágica.brinquedo. Tem tonalidade mágica.

Imaginação Fabuladora- É de caráter social ou Imaginação Fabuladora- É de caráter social ou coletivo, que cria mitos e as lendas pelos quais uma coletivo, que cria mitos e as lendas pelos quais uma sociedade, um grupo social ou uma comunidade sociedade, um grupo social ou uma comunidade imaginam sua própria origem e a origem de todas as imaginam sua própria origem e a origem de todas as coisas.coisas.

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Imaginação Criadora- A que inventa ou cria o novo Imaginação Criadora- A que inventa ou cria o novo nas artes, nas ciências, nas técnicas e na Filosofia. A nas artes, nas ciências, nas técnicas e na Filosofia. A combinação de elementos afetivos, intelectuais e combinação de elementos afetivos, intelectuais e culturais que preparam as condições para que algo culturais que preparam as condições para que algo novo seja criado e que só existia, primeiro, como novo seja criado e que só existia, primeiro, como imagem prospectiva ou como possibilidade aberta. A imagem prospectiva ou como possibilidade aberta. A imaginação criadora pede auxílio à percepção, à imaginação criadora pede auxílio à percepção, à memória, às idéias existentes, à imaginação memória, às idéias existentes, à imaginação reprodutora e evocadora para cumprir-se como reprodutora e evocadora para cumprir-se como criação ou invenção.criação ou invenção.

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LINGUAGEMLINGUAGEM

A linguagem é um sistema de signos ou sinais A linguagem é um sistema de signos ou sinais usados para indicar coisas, para a usados para indicar coisas, para a comunicação entre pessoas e para a comunicação entre pessoas e para a expressão de idéias, valores e sentimentos.expressão de idéias, valores e sentimentos.

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A Importância da LinguagemA Importância da Linguagem

Para Hjelmslev, a linguagem:Para Hjelmslev, a linguagem: “ O recurso “ O recurso últ imo e indispensável do homem, seu últ imo e indispensável do homem, seu refúgio nas horas solitárias em que o refúgio nas horas solitárias em que o espírito luta contra a existência, e espírito luta contra a existência, e quando o conflito se resolve no quando o conflito se resolve no monólogo do poeta e na meditação do monólogo do poeta e na meditação do pensador”.pensador”.

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O PENSAMENTOO PENSAMENTO

Os Gregos: Os Gregos: “O pensamento é o passeio da “O pensamento é o passeio da alma”.alma”.

O ato de refletir, meditar ou pensar, ou o processo O ato de refletir, meditar ou pensar, ou o processo mental que se concentra em idéias.mental que se concentra em idéias.

Fantasia, sonho, devaneio, lembrança, recordação, Fantasia, sonho, devaneio, lembrança, recordação, cuidado, preocupação, expectativa.cuidado, preocupação, expectativa.

Conjunto das idéias ou doutrina de um pensador, de Conjunto das idéias ou doutrina de um pensador, de uma sociedade, de um grupo, de uma coletividade.uma sociedade, de um grupo, de uma coletividade.

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A INTELIGÊNCIAA INTELIGÊNCIA

Para a Psicologia – A inteligência é definida por Para a Psicologia – A inteligência é definida por sua função, considerando-a uma atividade de sua função, considerando-a uma atividade de adaptação ao ambiente, através do adaptação ao ambiente, através do estabelecimento de relações entre meios e fins estabelecimento de relações entre meios e fins para a solução de um problema ou de uma para a solução de um problema ou de uma dificuldade.dificuldade.

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INTELIGÊNCIA e INTELIGÊNCIA e LINGUAGEMLINGUAGEM

O exercício da inteligência como pensamento é O exercício da inteligência como pensamento é inseparável da linguagem, pois a linguagem é inseparável da linguagem, pois a linguagem é o que nos permite estabelecer relações, o que nos permite estabelecer relações, concebê-las e compreendê-las.concebê-las e compreendê-las.

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INTELIGÊNCIA e INTELIGÊNCIA e PENSAMENTOPENSAMENTO

A inteligência colhe, recolhe e reúne os dados A inteligência colhe, recolhe e reúne os dados oferecidos pela percepção, pela imaginação, oferecidos pela percepção, pela imaginação, pela memória e pela linguagem, formando pela memória e pela linguagem, formando redes de significações com as quais redes de significações com as quais organizamos e ordenamos nosso mundo e organizamos e ordenamos nosso mundo e nossa vida, recebendo e doando sentido a nossa vida, recebendo e doando sentido a eles.eles.

Importancia da cultura

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