GRUPO Nº 6SEXTO SEMESTRE

JAVIER CUASAPAZJENIFER PALMA

PAOLA RAMOSNATALY SALAZAR

JAVIER SORIA

IMÁGENES DE LA BLANQUITUD

PORBOLÍVAR ECHEVERRÍA

ANTECEDENTE:Max Weber en su ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, hace énfasis en una DEMANDA DE COMPORTAMIENTO QUE LA VIDA ECONÓMICA DE UNA SOCIEDAD HACE A SUS MIEMBROS. La palabra clave a que se refiere este concepto es “ESPÍRITU”, es decir, el ESPÍRITU DEL CAPITALISMO centrada a la organización capitalista de la producción de riqueza social de un modo especial de comportamiento humano capaz de adecuarse a las exigencias del modo vivendi capitalista.

ETHOS

• Entrega al trabajo.

• Conducta moderna y virtuosa.

• Racionalidad productiva.

• Autorrepresión productivista del individuo.

PROBLEMA:

Según Weber, el ETHOS es el espíritu capitalista (entrega total al trabajo), que obliga a los humanos de una sociedad a actuar bajo las relaciones del mundo capitalista, este espíritu es la causa para que de surgimiento al RACISMO o BLANQUITUD que requiere el capitalismo.

ORIGEN DEL PROBLEMA:Para Weber el origen está en la ética moderna capitalista ( aptitud para asumir la práctica ética del protestantismo puritano), tiene un fundamento étnico ligado a ciertas características raciales de los individuos.A partir de un reconocimiento de un “racismo” en una sociedad capitalista moderna exige la presencia de una blanquitud de orden ético o civilizatorio como CONDICIÓN de la humanidad moderna. (caso extremo es el Alemán que a partir de la presencia de una blancura de orden étnico, cultural y biológico; ocasionó un holocausto-genocidio).

DESARROLLO:

REPRODUCCIÓN DE LA RIQUEZA

GRADO CERO

FUNCIONALIDAD ÉTICA O CIVILIZATORIA

SANTIDAD ECONÓMICO-RELIGIOSA: Elegido por la

gracia divina, ser visible y

manifiesta, que sea

evidentemente productivo (winners o

losers), que se muestre es una

imagen desde su cuerpo, lenguaje, entorno actitud,

compostura, gestos y

movimientos.

CARACTERÍSTICAS DE LA IDENTIDAD HUMANA MODERNA

Nuevo ser humanoConstruido par satisfacer el

“espíritu capitalista”.

“Forma natural”Hombres reprimidos en la

dinámica del mercado.

La identidad individual moderna es de una grado insostenible, que al inicio es de concreción identitaria nacionalista, es decir que es el Estado la que la construye, las masas de la sociedad moderna son amorfas y anónimas, pues se identifican con el proyecto histórico estatal que son dotas de una concreción falsa, pero concreta al fin.Un distintivo esencial de la identidad individual moderna es: BLANQUITUD: se puede decir que surge de la idea de la vida económica moderna de corte capitalista-puritano, con la base humana de las poblaciones raciales e identitariamente “blancas” del noroeste de Europa; construida a lo largo del siglo XV al XVIII.

Pero al paso de los años, la condición de blancura para la identidad moderna pasó hacer una CONDICIÓN de BLANQUITU, que permitió que en su orden étnico se subordinara al orden identitario que le impuso la modernidad capitalista cuando la incluyó como elemento del nuevo tipo de humanidad promovida por ella. Por esta razón al principio en la modernidad capitalista los individuos de color puedan obtener la identidad moderna sin tener que “blanquearse” completamente, de que les baste con demostrar su BLANQUITUD.

BLANQUITUDEs la visibilidad de la identidad ética capitalista sobre determinada por la blancura racial que se relativiza a sí misma al ejercer esa sobredeterminación. Es la compostura de los personajes que denota blanquitud y no blancura de raza, lo que impresiona en la representación de la nueva dignidad humana como se denota en los burgueses modernos de la pintura flamenca XV y XVI.

En la pintura de Lucas Cranach de Adán y Eva lo que enfatiza es la inocencia de su sensualidad no su blancura.

Es un racismo identitario, promotor de la blancura civilizatoria .

Un racismo tolerante, dispuesto a aceptar(condicionadamente) un buen número de

rasgos raciales y “culturales”. Es constitutivo del tipo de ser humano

moderno-capitalista. Sin embargo, por más “abierto” que sea, este racismo identitario-civilizatorio no deja de ser un racismo, y puede fácilmente, en situaciones de excepción, readaptar un radicalismo étnico.

La intolerancia que caracteriza de todos modos al “racismo identitario-civilizatorio” es mucho más elaborada que la del racismo étnico.

La presencia de una interiorización del ethos histórico capitalista será lo que sirva de criterio para la inclusión o exclusión de los individuos singulares o colectivos en la sociedad moderna.

Intolerancia que golpea con facilidad incluso en seres humanos de impecable blancura racial pero cuyo comportamiento, gestualidad o apariencia indica que han sido rechazados por el “espíritu del capitalismo”.

Otros grupos “de color” cuya adopción de la blanquitud, cuya “americanización” o interiorización del ethos realista del capitalismo contribuye a que la “modernidad americana” pueda ostentarse a sí misma como la única modernidad válida y efectiva.

El racismo étnico de la blancura, aparentemente superado por y en el racismo civilizatorio o ético de la blanquitud, se encuentra siempre listo a retomar su protagonismo tendencialmente discriminador y eliminador del otro, siempre dispuesto a reavivar su programa genocida.

•Cuando el estado capitalista recompone su soberanía, tiene que sujetarse a reestructurar y redefinir la identidad nacional, la misma que marca a las poblaciones en las que se asienta esta identidad nacional.

•La regresión fundamentalista de la identificación moderna capitalista no tiene siempre un retorno a la exigencia de la blancura racial, sino que puede darse un retorno a la exigencia de una blancura identitaria, es decir cultural, con sus usos y costumbres.

Un ejemplo de esta regresión se da en la sociedad alemana cuando se refundó el estado alemán como estado nacional socialista. El racismo de la blanquitud se sustituyó por un racismo exaltador de la blancura con la reivindicación histérica de una pura racial aria, así mismo el reavivamiento histérico del anti judaísmo tradicional de las poblaciones europeas.

•Los nazis planteaban un retorno a la blancura racial, como condición a la humanidad moderna, es decir, el regreso a una blancura étima o pura, noreuropea germánica o aria, algo que no se confunda con la blancura mestiza.

•La estrategia que tiene el nazismo tiene un sentido contrapuesto de la población Alemana de origen Judío.•La estrategia Judía era en defensa de la identidad comunitaria natural.•Los Alemanes Judíos estaban en contra de la blanquitud tolerante como credencial para entrar a la humanidad moderna.•Por otra parte las artes plásticas trabajan con imágenes y de que el racismo tiene que ver con las características de la imagen del cuerpo humano y su mundo.

 

•El racismo es un contenido programático de la producción artística promovido por el Estado nazi, y este arte se resguarda y protege ante lo que el pintor Adolf Ziegler conocido como el pintor del vello púbico alemán llamo arte degenerado y que no es más que un arte producido por la revolución de las formas estéticas modernas.

•El arte fomentado por el estado nazi pretende retomar fuerzas de un retorno a las formas estéticas clásicas y a la representación probadamente occidental del cuerpo humano.

•La escultura nazi está en contra de la sensualidad de la imagen humana de origen mediterráneo u oriental.

•No todos los artistas partidarios del estado nazi produjeron un arte nazi, la mayor parte de ellos simplemente adecuo superficialmente su arte a la retórica del nazismo.

ARNO BREKERGUARDIÁN DE LA FRONTERA

ARNO BREKER, EL PARTIDO OEL PORTADOR DE LA ANTORCHA

A. WISSEL, FAMILIA CAMPESINADE KALENBERG

W. WILRICH, FAMILIA

La búsqueda de Breker entre lo ario y lo nazi en la representación del nuevo hombre alemán, así por ejemplo:

JOSEPH WACKERLE, DOMADOR DE CABALLOS

KARL ALBIKER,CORREDORES DE RELEVOS

• La instalación del entrenamiento militar de los nazis, los atletas por Karl y Joseph en el estadio olímpico de Berlín 1936.•La idea nazi de una virtud alemana que alcanza la realización individual en la función con la comunidad masiva.

•La solidez de la comunidad popular se subraya con esta continuidad hacia el retorno de lo humano incluso el orden de lo mineral haciendo burla de las formas revolucionarias del arte moderno, pretendiendo sustituir como en los cuatro elementos.

ARTE DEGENERADOADOLF ZIEGLER, LOS CUATRO

ELEMENTOS

•Los cuatro elementos, resaltan la belleza del cuerpo femenino pone su centro en la sensualidad, el amor procreativo para la actividad laboral.•La contra revolución política del movimiento nazi significó para la revolución europea su arte, la exploración formal de las vanguardias del arte moderno.•El arte es indispensable de una blanquitud genuina reconquistada y como la marca inequívoca de una voluntad regeneradora de la modernidad.•La blancura aria consiste en poner manifiesto el heroísmo suicida.

• La asunción de la blanquitud se resalta en sus propias pretensiones, es el sacrificio de la forma natural de la vida humana y de la riqueza del cuerpo humano.

ADOLF ZIEGLER, DESNUDO FEMENINO

• La autodestrucción humana es un beneficio de una reanudación reformada autoritaria del buen funcionamiento capitalista de la modernidad.

ARNO BREKER, CAMARADERÍA

La contra revolución estética tuvo efectos menos catastróficos a la que acompañó y pretendió inspirar víctimas de la primera fueron el mismo y el arte de la escultura en Alemania.

ARNO BREKER,GUARDIA EN EL PATIO

DE LA NEUE REICHSKANZLEI

La modernidad alternativa capitalista que venía con el movimiento comunista y junta a ella los veinte millones de muertos de la guerra de los campos de exterminio.• El racismo de la modernidad capitalista es un racismo de la blanquitud.

AUSCHWITZ, ENTRADA

Mientras prevalezca esta organización y este tipo de ser humano, el racismo será una condición indispensable de la

“vida civilizada”.

GRACIAS