III. LA ESCULTURA GÓTICA. 1. Características estéticas.· El arte gótico. 19 desproporcionadas

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    Entre otras construcciones burguesas destacan los palacios. En Barcelona sern numerosos en el hoy llamado Barrio Gtico, destacando entre todos ellos el de la Generalitat, realizado en 1425, sigue el prototipo de palacio del XV: un patio interior alrededor del cual se localizan las principales estancias y normalmente con dos plantas.

    Captulo importante sera el arte militar con la construccin de castillos, fortalezas y murallas pero slo su enumeracin sera extenssima.

    III. LA ESCULTURA GTICA.

    1. Caractersticas estticas.

    En general podemos decir que muchas cosas han cambiado con respecto a la escultura romnica, ha cambiado la visin del mundo de la cual es un fiel reflejo la escultura gtica. El decir que muchas cosas han cambiado no quita para que otras muchas se conserven, de hecho en muchos aspectos la escultura gtica es la evolucin de la romnica sin la cual no hubiera surgido y as a la hora de su estudio es inevitable la comparacin de los dos estilos medievales ya citados.

    A) El naturalismo.

    Si la escultura romnica se caracterizaba fundamentalmente por su antinaturalismo, es decir, por las representaciones alejadas de la realidad, en el Gtico se busca todo lo contrario y la escultura es tremendamente naturalista. Pero dentro del naturalismo podemos ver dos vertientes, el naturalismo que copia las cosas con un realismo total y el que intenta superar la realidad embellecindola, pues bien, ese naturalismo idealizado es una de las caractersticas ms importantes de la escultura en este periodo. El naturalismo gtico hace que a la hora de representar los pliegues de un vestido estos no aparezcan de una manera geomtrica o rgida sino creble, que cuando se quiera representar un motivo vegetal este ya tenga relacin con la realidad y se pueda identificar en el campo, as seguiramos enumerando muchos ms ejemplos. Las figuras van a estar cada vez ms dotadas de volumen, esta volumetra realza el aspecto naturalista y aleja a la escultura de la planitud de la plstica romnica ,de la misma manera desaparecen las deformaciones expresivas del Romnico y la isocefalia. En este naturalismo hay que ver la influencia del pensamiento de la poca y, dentro de este, a la concepcin que del hombre y el mundo tena San Francisco.

    B) La humanizacin.

    Est muy relacionado con la idea anterior. En el Gtico el hombre va a adquirir una importancia mayor que en el Romnico, Dios sigue siendo el centro de todo pero el hombre va a cobrar una gran importancia y en la etapa posterior (Renacimiento) va a convertirse en lo ms importante. La representacin de la figura humana se va a aproximar ms al natural, lejos van a quedar ya las representaciones

    62. Portada de la Virgen Dorada de la catedral de Amiens.

    63. Virgen Blanca. Catedral de

    Toledo. S. XIV.

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    desproporcionadas de la plstica romnica. Podemos decir que todo el largo periodo gtico es un largo camino hacia el realismo, hacia la representacin perfecta del cuerpo humano, esto se lograr plenamente en el Renacimiento pero la frontera entre las ltimas obras gticas y las primeras renacentistas es muy difusa.

    C) La independencia del marco arquitectnico. Si en el Romnico todas las obras figurativas (escultura y pintura) estaban subordinadas al marco arquitectnico, en el Gtico la escultura va a adquirir un desarrollo pleno, ya no se tienen que adaptar al espacio que la arquitectura deja, la arquitectura ms bien les da realce, a las figuras con frecuencia se les coloca un dosel que no es ni ms ni menos que un elemento decorativo arquitectnico para subrayar su importancia. El que no est la escultura subordinada al fondo arquitectnico no significa que no tenga nada que ver con este, se llega a un equilibrio en el que las dos artes se complementan, pero la escultura tendr siempre a la arquitectura como referencia.

    En las portadas la dependencia arquitectnica es mucho ms evidente.

    D) La antigedad como fuente de inspiracin. Si ya en el Romnico veamos cmo los contactos con la escultura antigua no se haban

    perdido totalmente, estos se continan de una manera ms intensa durante el periodo gtico, es decir en este aspecto se produjo un renacimiento de la escultura clsica antes del Renacimiento. Los ideales de naturalismo, belleza, humanismo... son comunes con la estatuaria clsica, as el escultor gtico busca estos modelos clsicos con afn y en algunos lugares su influencia es muy clara como en la Visitacin de la fachada principal de Reims en la que los personajes parecen senadores romanos con sus togas, esta influencia clsica ser muy intensa en Italia donde los sarcfagos romanos son ms abundantes y en escultores como Nicols Pisano, que trabaja en el siglo XIII, dicha influencia ser determinante.

    2. Temtica y cambios en la iconografa. En general siguen siendo vlidos casi todos los temas que se daban en la escultura romnica pero adems de aadir otros nuevos los temas comunes sern tratados de una manera totalmente diferente. La temtica religiosa ser tambin predominante, pero mientras la escultura romnica se centraba en el Antiguo Testamento la gtica dar ms importancia a los Evangelios y las vidas de los santos. De todas las figuras que aparecen en los Evangelios ser la de la Virgen Mara la predominante, casi todas las iglesias estn dedicadas a la Madre de Dios que en esta poca goza de un culto predominante, as en casi todas las

    64. Pozo de Moiss. Claus Sluter. Siglo XV.

    65. Reims. Anunciacin realizada por el maestro de las figuras antiguas.

    66. Evolucin de la Virgen con el Nio, a la izquierda la imagen romnica, a la derecha la gtica.

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    catedrales suele tener reservada una portada en la que se describen pasajes de su vida. Las figuras de santos van a tener un gran desarrollo, estos son los protectores de la ciudad, de los gremios... la obra La leyenda dorada de Jacopo de la Voragine escrita hacia 1263 y en la que se narran la vida y milagros de los santos ms conocidos ser la autntica fuente de inspiracin para los escultores gticos. Un tema que perdura del Romnico es el del Juicio Final, ahora en el Gtico se va a seguir desarrollando y adquirir un mayor espritu narrativo basado en la consecucin de detalles mucho ms realistas y descriptivos.

    Los historiadores del arte pensaban hasta hace unos aos que a la hora de decorar las tres fachadas de una catedral los escultores gticos

    hacan un verdadero programa iconogrfico determinando una unidad iconogrfica y una unidad temtica coherente entre las tres fachadas. Hoy en da se ha llegado a la conclusin que esa unidad no existe ni siquiera en las fachadas, solamente en cada portada hay un programa de conjunto coherente entre las distintas partes. Casi por regla general podemos decir que en un gran nmero de catedrales la fachada principal se reserva a Jesucristo y al Juicio Final, la Norte a la Virgen y la Sur a los santos.

    Si en cuanto a la temtica vemos una continuacin, con algunas novedades, de la escultura romnica, en la manera de realizarse y concebirse la escultura las diferencias son abismales. Los valores estticos de la plstica romnica (antinaturalismo, desproporcin, esquematismo, esquemas compositivos simples, planitud, isocefalia...) fruto de una mentalidad en la que el hombre estaba totalmente subordinado a lo religioso, van a ser sustituidos por la expresin humana de los sentimientos. Si el Cristo romnico a pesar de estar crucificado no sufra y apareca glorioso sobre la cruz, distante del hombre, y no digamos el Pantcrator o Cristo Juez, en el Gtico las figuras religiosas estarn dotadas de sentimiento, el Cristo crucificado sufre, sangra, tiene moratones etc. Si la Virgen romnica slo era el trono en el que se sentaba un Nio ya mayor, en el Gtico hay una relacin humana de madre a hijo, la

    Virgen acaricia a su Hijo, ningn ejemplo es ms vlido para explicar el cambio de mentalidad entre las dos pocas. En el Romnico no importaba la belleza en la representacin, contaba slo la idea religiosa ; en el Gtico se representa la idea religiosa por medio de la belleza.

    Junto a los temas religiosos van a aparecer otros distintos. A menudo en la fachada principal en la parte alta aparecen los reyes del Antiguo Testamento, se expresa as una idea poltica al relacionarlos con los reyes que reinan en ese momento se subraya el poder de stos y de la monarqua. Adems de los reyes van a aparecer a veces los

    68. Portada de Ntre-Dame de Pars con el tema de la Muerte y

    Coronacin de la Virgen.

    67. Fachada occidental de la catedral de Chartres.

    69. Ntre-Dame de Pars. Portada occidental. Juicio Final y Deesis (Cristo resucitado con San Juan, la Virgen y ngeles con los smbolos de la pasin).

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    obispos o arzobispos contemporneos de la catedral, estos se suelen colocar en el parteluz de las portadas, un ejemplo de esto lo tenemos en la catedral de Burgos donde est representado el obispo Mauricio, sobre la aparicin de estos obispos haremos una observacin, ellos han aportado de manera voluntaria dinero para la construccin de la catedral pero son los cannigos del cabildo los que realmente se encargan de una manera constante de aportar ingresos para la consecucin de las obras y de contratar a los constructores, as el mrito no suele ser de los obispos sino del cabildo.

    Si en el Romnico veamos que se representaban a menudo monstruos y seres fantsticos, esta temtica se va a continuar durante el Gtico y va a adquirir un nuevo impulso, se van a incorporar nuevas fuentes de inspiracin como las noticias que de tierras asiticas traen viajeros como Marco Polo y Benjamn de Tudela, se hacen eco de leyendas y tradiciones chinas o indias donde aparecen hombres con muchos brazos, hombres con la cabeza en el vientre... Estas esculturas as como las que