III: Grandes religiones y conservación ambiental

1

10. Religión y conservación ambiental. Tradiciones indígenas.

11. Religiones orientales: Budismo, Hinduismo, Jainismo.

12. Religiones monoteístas: Judaísmo, Islam

13. Religiones monoteístas: Cristianismo.

Judaísmo 2

No tiene un fundador propiamente dicho, pero Abraham se considera el “padre en la fe”, tanto de judíos como de cristianos.

Abraham (1900-1700 aC) es originario de Ur (Caldea = Iraq), y Dios le pide que se desplace hacia Palestina.

Isaac – Esaú.

Jacob: Doce Tribus. José vendido como esclavo a Egipto, acaba siendo un alto funcionario del faraón.

Sus hermanos emigran a esa tierra, acaban convirtiéndose en esclavos (1700-1300 aC).

Moisés, libertador, legislador 1300-1200 aC.

Reino de David (1000 aC), Salomón, partición, Judá e Israel.

Viaje de Abraham 3

Las doce tribus de Israel

4

La división del reino tras Salomón Judah Israel = Samaria

5

Fechas clave 6

Predicación de Elías y Eliseo: 850-820.

Conquista de Jerusalén y deportación a Babilonia: 587.

Dominio persa y retorno: 538.

Dominio griego: 333-142

Rebelión macabea: 142-62

Dominio romano: 63 aC-105 dC. Jerusalén se arrasa; dispersión de los judíos.

Convivencia frágil con las culturas cristiana y musulmana (s. I al XX).

Creación del Estado de Israel (1948).

Los judíos en el mundo 7

Un gran diversidad de razas: sefardíes, asquenazi, ye menitas, etiopes, georgianos… y culturas:

Los judíos en el mundo 8

Un gran diversidad de razas: sefardíes, asquenazi, ye menitas, etiopes, georgianos… y culturas.

Se calculan unos 13 m, de los cuales la mayor parte viven en Israel (6m) o en EE.UU. (5.4 m).

Gran influencia social, económica y cultural: 195 premios Nobel; 29 de Economía (67% de los

galardonados); 10 viven en Israel.

Empresarios: Mark Zuckerberg, Paul Allen (Co fundador Microsoft); Michael Dell , Mikhail Fridman (Grupo Alfa), George Soros, Larry Page (Google), Michael Bloomberg; Larry Ellison (Oracle).

Jerusalén: una tierra, dos pueblos 9

¿En qué creen los judíos? 11

Monoteísmo: un solo Dios, creador del mundo.

Rechazo frontal a cualquier forma de idolatría: imágenes.

Seguimiento de los libros sagrados y las tradiciones: hasta 700 preceptos en las versiones más ortodoxas.

Fuerte sentido de pertenencia.

Libros Sagrados

La Biblia (Tanak, 24 libros):

La ley (Torá) Pentateuco

Los profetas (Nebiim)

Los escritos (Qetubim)

Talmud: Tradición. Comentarios de rabinos prestigiosos.

La Kabbala (escritos místicos) / Hasidismo.

12

Traducción de los LXX

Una leyenda judía, de la cual existen varias versiones, indica que 70 ó 72 ancianos fueron llevados a Alejandría desde Jerusalén para traducir el texto hebreo al griego.

Esa leyenda dio origen al nombre «Septuaginta» (LXX), con el que generalmente se identifica y conoce la traducción al griego del Antiguo Testamento (Biblia cristiana)

14

¿En qué creen los judíos? 15

En la práctica hay una gran diversidad de opiniones:

En EE.UU., lo que más une es el recuerdo del Holocausto (75%). Solo el 25% piensa que observar la ley judía; casi el 20% no creen en Dios.

Principales ramas:

Judaísmo reformista.

Judaísmo conservador.

Judaísmo ortodoxo (y ultraortodoxo)

Judaísmo humanista secular.

Judaísmo mesiánico

Principales ritos 16

Circuncisión (pacto con Abraham).

Shabat (séptimo día descansó Dios).

Pésaj, La Pascua (éxodo).

Comida Kosher: impuro el cerdo.

Visitas a la Sinagoga (lectura y explicación de las escrituras).

Aunque buena parte de las ceremonias litúrgicas se realizan en los hogares.

Judaísmo y conservación de la naturaleza (lectura crítica de Génesis 1-3

¿Se produce la Creación simultáneamente o en fases?

¿Qué opina Dios del mundo que ha creado?

¿Qué importancia tiene el ser humano? ¿Cómo interpretar el dominio?

¿Tiene efectos positivos? Estar a merced de…

¿Qué diferencias hay entre el relato de la creación del hombre de Gen 1 y 2? Qué implicaciones ambientales tiene? Adam – Adamah

¿Cuál es la relación del hombre con las demás criaturas en Gen 2?

¿Qué cambia en esa relación después del pecado original?

¿Qué cambia en la relación entre hombre y mujer?

Judaísmo y conservación de la naturaleza

Monoteísmo: Rechazo de la idolatría y la sacralización de la Naturaleza:

"Entonces abandonaron la Casa de Yahveh, el Dios de sus padres, y dieron culto a los bosques sagrados y a los ídolos; la cólera estalló contra Judá y Jerusalén a causa de esta culpa suya" (2 Crónicas, 24: 18-19).

Papel central del ser humano: Relatos de la Creación: "¿qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán

para que de él te cuides? Apenas inferior a un dios le hiciste, coronándole de gloria y de esplendor; le hiciste señor de las obras de tus manos, todo fue puesto por ti bajo sus pies: ovejas y bueyes, todos juntos, y aun las bestias del campo, y las aves del cielo, y los peces del mar, que surcan las sendas de las aguas" (Salmo 8)

Judaísmo y conservación de la naturaleza

Creación ≠ Creador (analogía):

"Sí, vanos por naturaleza todos los hombres en quienes había ignorancia de Dios y no fueron capaces de conocer por las cosas buenas que se ven a Aquél que es, ni, atendiendo a las obras, reconocieron al Artífice; sino que al fuego, al viento, al aire ligero, a la bóveda estrellada, al agua impetuosa o a las lumbreras del cielo los consideraron como dioses, señores del mundo. Que si, cautivados por su belleza, los tomaron por dioses, sepan cuánto les aventaja el Señor de éstos, pues fue el Autor mismo de la belleza quien los creó. Y si fue su poder y eficiencia lo que les dejó sobrecogidos, deduzcan de ahí cuánto más poderoso es Aquel que los hizo; pues de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor" (Libro de la Sabiduría, 13, 1-5)

Tradición de dominio

“Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra» Dijo Dios: «Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe sobre la haz de toda la tierra, así como todo árbol que lleva fruto de semilla; para vosotros será de alimento. Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a toda sierpe de sobre la tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy de alimento.» Y así fue “ (Génesis 1, 28-30).

Dominio implica control, también entender. Pero es un dominio delegado: Rey, ungido de Dios.

Tradición de cuidado

“Yahweh Dios tomó al hombre y lo estableció en el jardín del Edén para cultivarlo y cuidarlo" (Genesis 2, 7-15).

Dios vio que era bueno lo que había creado, incluso antes de crear a los seres humanos (Gen. 1:1, 1:12, 1:13, 1:18…).

Año sabático que permite hacer descansar la Tierra.

Respeto a los árboles: “Si, al atacar una ciudad, tienes que sitiarla mucho tiempo para tomarla, no destruirás su arbolado metiendo en él el hacha; te alimentarás de él sin talarlo. ¿Son acaso hombres los árboles del campo para que los trates como a sitiados? Sin embargo podrás destruir y cortar los árboles que sabes que no son frutales, y hacer con ellos obras de asedio contra esa ciudad que está en guerra contigo, hasta que caiga” (Deut, 20, 19-20).

Tradición de empatía ambiental

Relato del pecado original.

"La tierra ha sido profanada bajo sus habitantes, pues traspasaron las leyes, violaron el precepto, rompieron la alianza eterna. Por eso una maldición ha devorado la tierra, y tienen la culpa los que habitan en ella. Por eso han sido consumidos los habitantes de la tierra, y quedan pocos del linaje humano" (Isaias, 24, 5-6).

"Si yo cierro el cielo y no llueve, si yo mando a la langosta devorar la tierra, o envío la peste entre mi pueblo; y mi pueblo, sobre el cual es invocado mi Nombre, se humilla, orando y buscando mi rostro, y se vuelven de sus malos caminos, yo les oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra" (2 Crónicas, 17: 13-14)

Tradición de empatía ambiental

"En aquel día saldrá un brote del tronco de Jesé, un retoño brotará de sus raíces. Sobre él reposará el espíritu del Señor: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de temor de Dios; lo inspirará el temor del Señor. No juzgará por apariencias, ni atendiendo a rumores; juzgará con justicia a los indefensos, a los pobres del país con rectitud; herirá al violento con la vara de su boca, con el soplo de sus labios matará al malvado. Será la justicia el cinturón de sus caderas, la fidelidad, la correa de su cintura.

Habitará el lobo junto al cordero, la pantera se echará junto al cabrito, el ternero y el leoncillo comerán juntos y un pequeño cuidará de ellos. La vaca pastará con el oso, sus crías se echarán juntas; el león comerá paja, como el buey, el niño de pecho jugará junto al escondite de la culebra, el recién destetado meterá la mano en la cueva de la serpiente. Nadie hará el mal ni causará daño alguno en todo mi monte santo, porque del conocimiento del Señor está llena la tierra como las aguas cubren el mar." (Isaias, 11, 1-10)

Tradición de alabanza

“Ángeles del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Cielos, bendecid al Señor. Aguas todas que estáis sobre los cielos, bendecid al Señor. Sol y luna, bendecid al Señor. Astros del cielo, bendecid al Señor. Lluvia toda y rocío, bendecid al Señor. Vientos todos, bendecid al Señor,… (Daniel 3: 57-81).

"¡Aleluya!¡Alabad a Yahveh desde los cielos, alabadle en las alturas, alabadle, ángeles suyos todos, todas sus huestes, alabadle! ¡Alabadle, sol y luna, alabadle todas las estrellas de luz, alabadle, cielos de los cielos, y aguas que estáis encima de los cielos! Alaben ellos el nombre de Yahveh: pues él ordenó y fueron creados; él los fijó por siempre, por los siglos, ley les dio que no pasará. ¡Alabad a Yahveh desde la tierra, monstruos del mar y todos los abismos, fuego y granizo, nieve y bruma, viento tempestuoso, ejecutor de su palabra, montañas y todas la colinas, árbol frutal y cedros todos, fieras y todos los ganados, reptil y pájaro que vuela, reyes de la tierra y pueblos todos, príncipes y todos los jueces de la tierra" (Salmo 148)

Tradición mística

Baal Shem preguntó una vez a un destacado sabio sobre su relación con la oración: "¿Qué haces y dónde diriges tus pensamientos cuando rezas?" El contestó: "Me inclino ante todo lo que tenga una vitalidad individual, que está presente en todas las cosas creadas. Porque in cada una y en todas las cosas creadas debe haber una vitalidad que deriva de la efluencia divina. Yo me uno con ellas cuando dirijo mis palabras a Dios para que la oración penetre en las más altas regiones“ (Schwartz, Mastery and Stewardship, Wonder and Connectedness: A typology of relations to Nature in the Jewish text and Tradition, 2002, 101)

Judaísmo y conservación de la naturaleza

Prohibición de combinar especies, para preservar el orden natural querido por Dios:

“No aparearás ganado tuyo de diversa especie. No siembres tu campo con dos clases distintas de grano. No uses ropa de dos clases de tejido” (Lev 19,19).

Promueven una vida sencilla, en pueblos mejor que en ciudades (Kibbutz).

Importancia de la propiedad comunal.

Islam 27

Nace en un entorno geográfico hostil.

Población trashumante (beduinos).

Sedentarios (comerciantes).

Poco cristianizada.

Solo en cómun el idioma.

Veneración a la Kaaba (primero los árabes politeistas, luego en el Corán aparece como construida por Abraham e Ismael).

Nacimiento del Islam 28

Mahoma (570-632): 610 Predica monoteísmo: Islam (sumisión)

622, la Hégira (Meca-Medina) inicio del calendario musulmán

Gran organizador, aprovecha la desunión tribal para establecer una nación árabe.

Según la tradición fue llevado al cielo por Gabriel desde la roca de Jerusalén (cúpula actual), donde tb sacrificó Abraham.

Actualmente hay unos 1200 m de musulmanes

Ramas

Sunitas (90%) Sunna = Tradición

Después de Mahoma, se dio el poder a un sucesor electo (Califa). El Califato duró hasta 1924.

Chiítas (10%)

Después de Mahoma se dio la autoridad a su primo Alí, que fue el primer Imán.

Duró hasta el 12º Imán, ahora no existe: solo hay Guías.

Sufies:

Místicos (Turquía).

Acusados de no-ortodoxia

29

Ramas 30

Escritos Sagrados 31

Corán:

Recopilado posteriormente a su muerte (650-656).

114 capítulos o Suras.

Hadith (mucho menor rango):

Tradición oral de palabras y sucesos de la vida de Mahoma.

Escuelas de interpretación 32

Hanafita (bastante liberal, muy extendida antiguamente y ahora principalmente en los Balcanes y el Cáucaso),

Malikita (mas rigorista, norte de África y algunos países del golfo pérsico),

Shafiita (preponderante en Egipto, Yemen, Somalia, Eritrea y SE asiático), y

Hanbalita (poco tolerante hacia las demás religiones, que predomina en Arabia Saudí y Qatar).

Principios del Corán 33

Monoteísmo:

Total dependencia (Islam) del hombre a Dios.

Hombre es el único responsable de sus actos, ante Dios de las demás criaturas.

Mahoma no es venerado, solo reverenciado por los musulmanes. Tambien admiten como profetas a Abraham y a Jesús de Nazaret.

Prácticas religiosas 34

Shahada: Profesión de fe.

"No hay dioses, sólo Dios y Mahoma es su profeta”.

Salat: Recitación de la oración (5 veces diarias) mas la asistencia a la oración comunitaria en la mezquita.

Zacat: Limosna

Sawn: Ayuno en el mes del Ramadán.

Hajj: Peregrinación a la Meca (1 vida).

Otros: Yihad (no está claro cómo interpretarlo)

Sharia-Ley Islámica.

La sharî'a (vía / ley islámica) Ley Islámica

El objetivo supremo de la vía islámica (sharía) es el bien común universal de todos los seres creados, tanto en el presente como en el futuro.

Indumentaria: hijab.

Comida: no cerdo, sangre, carroña y el alcohol.

4 principios fundamentales: Taqwa: actitud de reverencia

Rahmat : compasión

Insân: obras benéficas

Khilâfa: responsabilidad de custodia.

Todas las cosas creadas tienen un propósito

“Verdaderamente, en la creación de los cielos y de la tierra, y en la sucesión de la noche y el día hay, ciertamente, mensajes para todos los dotados de perspicacia, (y) que recuerdan a Dios, de pie, sentados y cuando se acuestan y meditan (así) sobre la creación de los cielos y de la tierra: ¡Oh Sustentador nuestro! No creaste (nada de) esto sin un significado y un propósito. ¡Infinita es Tu gloria! ¡Presérvanos del castigo del fuego!" (Corán, Sura 3, 190)

Islam y medio ambiente

Nace en un entorno ambiental hostil. Valor de los recursos (especialmente agua). Evitar despilfarros.

Principios de relación con el medio:

La Tierra y todo lo que contiene es de Dios, no de los hombres. Unidad de todo lo creado.

Dios ha creado todas las cosas para un fin.

La naturaleza primordial (fitrah) de todos los seres vivos es alabar o glorificar a Dios.

Tradición de dominio

"¡Hombres! Servid a vuestro Señor, Que os ha creado, a vosotros y a quienes os precedieron. Quizás, así, tengáis temor de Él. Os ha hecho de la tierra lecho y del cielo edificio. Ha hecho bajar agua del cielo, mediante la cual ha sacado frutos para sustentaros" (Corán, Sura 2, 21-22).

Tradición de custodia

El hombre es viceregente / vicario (khalifah) de Dios en la Tierra, recibió la responsabilidad de su custodia: “El ha creado al hombre: le ha enseñado a hablar y a

pensar. El sol y la luna siguen sus cursos señalados; [ante Él] se postran las estrellas y los árboles. Ha elevado los cielos, y ha establecido una medida [para todas las cosas], para que vosotros [también, Oh hombres,] no excedáis nunca la medida [de lo correcto]: ¡sopesad, pues, [vuestras acciones] con equidad, y no os quedéis cortos en la medida!" (Corán, Sura 55, 5-9).

Tradición de custodia

El hombre debe seguir la ley sagrada revelada. No es un propietario ni potentado que hace lo que quiere.

Se permite a la humanidad gestionar la Tierra, según los propósitos de su Creador: utilizarla con responsabilidad para beneficio propio y del resto de seres creados, sin corromper:

'No extendáis la corrupción en la Tierra, después de que ha sido tan bien ordenada' (Corán 7: 56).

Tradición de analogía

Buscar las señales de Dios en todo: “Señales para aquellos que reflexionan”, es un verso que se repite muchas veces.

Algunos capítulos de Corán se nombran a partir de animales (la vaca, el ganado, la abeja, las hormigas, la araña… Como imagen de otras cosas

Tradición de alabanza

"Le glorifican los siete cielos, la Tierra y todo cuanto hay en ellos. No existe nada que no Le glorifique con alabanzas, pero no podéis percibir sus glorificaciones" (Corán, Sura 17, 44).

Hadith “Los seres creados son los servidores de Dios, y la criatura más querida de Dios es la que sirve trabajando para el bien común de todos”

Tradición de empatía ambiental

“Dado que se han olvidado de Dios,] la corrupción ha hecho su aparición en la tierra y en el mar como consecuencia de lo que ha hecho la mano del hombre: y por ello les hará probar las consecuencias de sus obras, para que vuelvan [al camino recto]" (Corán, Sura 30, 41).

Pautas de vida

El derecho a usar los recursos de la naturaleza implica la obligación de conservarlos en cantidad y calidad.

El hombre no tiene derecho a causar degradación del medio ambiente ni a usar los recursos naturales irresponsablemente.

Favorece el uso ponderado para atender necesidades, no ambiciones.

'No malgastéis: en verdad Dios no ama a los que malgastan' (Corán 6:141 y 7:31)

Pautas de vida

En varios pasajes se alerta sobre el desperdicio de los recursos naturales.

Hadith: Se pregunta el reprendido: “¿Puede haber desperdicio cuando se realizan abluciones?”, a lo que contesta el mensajero de Alá: “Sí, incluso si las realizas a la orilla de un río caudaloso” ( citado por Ozdemir, 2003)

Para Ozdemir este texto ilustra bien un principio clave de la consideración islámica del medio, ya que si incluso en el uso sagrado de los recursos (abluciones), y aún tratándose de recursos no limitados (río caudaloso), la actitud derrochadora es reprendida severamente, cuánto más será en el uso más superfluo de otros bienes de la tierra.

Qué impacto práctico tiene esa actitud

"Cuando uno estudia la visión islámica de la naturaleza y de las relaciones de la sociedad con el medio ambiente, cuando se analiza la forma en que la civilización islámica clásica creó una sociedad, y especialmente un ambiente urbano, en armonía con la naturaleza, y se compara con la situación actual del mundo islámico, resulta obvio concluir que ni los gobiernos musulmanes, ni la mayor parte de sus gentes están siguiendo los principios islámicos en su trato con el medio ambiente natural” (Nasr, 2003: 87).

Causas de este desequilibrio

Aceptación acritica de modelos externos (occidentales):

Países del golfo pérsico (consumo de agua es 412 l/h frente a los 27 l/h de las áreas rurales).

Migraciones descontraladas a las grandes ciudades.

Falta de gobernanza en países musulmanes.

Desconocimiento ambiental de los líderes religiosos (imanes, ulemas).