II PARTEPROPUESTA PEDAGOGICA

CLASE

1. Presentación

a) Titulo: María la madre. b) Información: David Alfredo Rojas Henríquez, castilla60@yahoo.com

fecha:28/10/2007 Imagen: Curso de arte UCM

Descripción: En esta clase los alumnos revisan textos de los Evangelio Mateo,

Lucas y la carta a los Galatas para analizar lo que ellos aportan a una

comprensión del como María, desde el anuncio participa en la revelación del reino

2. Objetivo de aprendizaje

a) Objetivo específico: Los alumnos alumnos revisan textos de los Evangelio

Mateo, Lucas y la carta a los Galatas para descubrir así a María como madre de

Jesús y de la iglesia.

b) Para esto los alumnos contaran con una presentación en PowerPoint, para

presentar el contenido.

c) El contenido principal es la maternidad de María, y la encarnación del verbo.

d) Uno de los indicadores fundamentales, es poder comprender esta relación entre el

si de Maria, la vida de Jesús como maestro y el anuncio del Reino de Dios.

3. Contenido de aprendizaje

Mt 1, 18-251: En este texto del evangelista Mateo se vislumbra el carácter

divino del Hijo de María, esto porque se describe a Jesús como aquel que

salvara al pueblo de sus pecados (v. 21). El Salvador que nos presenta mateo en

este texto presentado como el Emmanuel, Dios con nosotros, es aquel ya

1 Nueva Biblia de Jerusalén, Editorial Desclée de Brouwer, Bilbao 1998

profetizado por Isaías 7, 14. El Emmanuel es el Cristo que revelara su divinidad en

el misterio pascual.

También en este texto, se manifiesta el vinculo de Jesús con David (v.20), “en

María se realiza la esperanza mesiánica davídica mediante una acción divina

sorprendente, indeducible e improgramable”2 .

Lc 1, 39-453: Lucas mediante este texto, nos relata la visita de María a su

prima Isabel y en él encontramos otro indicio de la maternidad divina de María, y

estas son las palabras de Isabel: “Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el

fruto de tu vientre; ¿De dónde a mí que venga a verme la Madre de mi Señor?”.

Lucas usa el título pascual de Señor 19 veces en su evangelio en relación a

Jesús, señalando con ello la condición mesiánica real del Hijo de la Virgen. María

es la madre de aquel a quien “Dios a constituido Señor y Mesías”.

Gál 4, 4-64: “Mas cuando vino la plenitud de los tiempos, envío Dios s su Hijo,

nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley,

a fin de que recibiésemos la filiación divina. Y porque sois hijos, Dios ha enviado a

vuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: Abba, Padre”.

El apóstol Pablo, destaca en este texto la divinidad de Cristo, el cual es

enviado por Dios, su Padre. El Hijo es preexistente junto al Padre de manera tal

que con el misterio de la encarnación, adopta la condición de la carne que nace

bajo la ley y con su venida ofrece al mundo entero la filiación divina al Padre en

virtud del Espíritu Santo, en virtud del cual podemos invocar con toda confianza

a Dios como nuestro Padre.

También en este texto paulino se destaca la Maternidad Mariana, ya que

Pablo nos muestra como Dios escoge a una mujer para realizar en plenitud el

2 FORTE Bruno, María, LA mujer Icono del Misterio, Pp 63.3 Ibid4 Ibid

misterio de la encarnación, Jesús al ser verdadero hombre, tiene una Madre y

nace al igual que todo hombre bajo la ley.

El análisis de este texto también pone de manifiesto la perspectiva histórico

salvifica, ya que, Dios envío a su Hijo “cuando llegó la plenitud de los tiempos”, lo

cual no indica solamente un cumplimiento cronológico, sino que expresa ante todo

la dimensión escatológica de la encarnación. Existe una maduración en el proceso

histórico de la salvación que ha llegado a su culmen en la persona del Hijo, Cristo

el Verbo encarnado5 .

“La referencia a la mujer de la que nace, al subrayar sobriamente su verdadera

pertenencia al mundo humilde de los hombres marcado por la espera, coloca

también a la mujer en el lugar más próximo al cumplimiento escatológico, como

la criatura más cercana al corazón del misterio, al centro escatológico de la

Historia6”.

Rm 9,57 : “De los patriarcas también procede Cristo según la carne, del cual

está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos, Amen”. Si esta

doxología se refiere a Cristo, como concuerdan la mayoría de los exegetas, Pablo

abiertamente confiesa que Cristo, que Dios, es engendrado según la carne de los

israelitas, esto es, históricamente, de María8.

Lc 1, 26-38: este texto lucano, nos describe la anunciación a María de su

divino rol en el misterio de la encarnación por parte del ángel Gabriel, en el v.35b

el ángel le anuncia a María que “el que ha de nacer de su vientre será santo y se

le llamara hijo de Dios”, en este texto vemos como ya desde su anunciación la

maternidad de María es divina y es anunciada por el ángel a María9.

5 Cf. FORTE Bruno, María, la mujer icono del Misterio, Editorial Sígueme, Salamanca, 1993.PP 536 Ibid Pp 547 Biblia de Jerusalén 8 Cf. Apuntes P Marcos Buvinic, Curso: “Mariología”, UCM, Talca, 2004, Pp 1.9 Ibid Pp 1.

4. Recursos - Con este texto trabajara cada grupo la activada que se desarrollara en clase,

propio para buscar los textos bíblicos: Nueva Biblia de Jerusalén, Editorial Desclée

de Brouwer, Bilbao 1998

- Este texto sirve como aporte para ayudar a interpretar los textos Marianos:

FORTE Bruno, María, LA mujer Icono del Misterio, Pp 53 – 54 – 63.

- Referencia para interpretar y seguir los pasos de María junto a Jesús: Apuntes P

Marcos Buvinic, Curso: “Mariología”, UCM, Talca, 2004, Pp 1.

5. Actividad

Profesor: David Rojas H.

Curso: 8º Básico. Nivel: NB4 Tiempo: 90 min. Clase nº 1

Unidad: ¿Por qué la iglesia hace crecer el reino de Dios?

Contenido especifico:- Maria madre de Jesús.Objetivos fundamentales: Relacionar la maternidad de Maria y Jesús como

maestro

Objetivos fundamentales transversales: Los alumnos serán capaces de lograr

un conocimiento de las personas de Jesús y Maria Como ejemplos de virtud.

Objetivo específico: Los alumnos serán capaces de relacionar e identificar de Jesús y Maria los principales signos del Reino.

Etapa Procedimientos enseñanza/aprendizaje

Estrategia de Evaluación

Tiempo Aprox.

INICIAL- Creación del clima.

- Objetivos.

- El profesor saluda a los

estudiantes y los invita a sentarse

en parejas de hombres y mujeres

durante el desarrollo de la clase.

-Les presenta el objetivo de la

clase.

-El profesor pregunta a los

alumnos sobre lo que aprendieron

en la clase anterior.

5 min.

5 min.

DESARROLLO- Entrega de nueva

información

- Trabajo del

alumno

-El profesor presenta a los

alumnos los contenidos (Anexo 2),

junto a una presentación en

PowerPoint.

-El profesor paralelo a esto va

aclarando dudas respecto a los

contenidos de la clase.

-Los alumnos hacen trabajo en

parejas según la pauta. (anexo 2)

Evaluación:

sumativa, la

cual se

reunirá

como nota

de taller

20 min.

40 min.

CIERRE-Retroalimentación.

- Síntesis:

-El profesor pregunta a los

alumnos por las nuevas ideas del

tema y lo que ellos entienden.

-El profesor realiza un resumen de

la clase, resaltando los aspectos

principales tratados durante la

10 min.

5 min.

- Conclusiones.

clase. (síntesis, ver Anexo 2)

-Se concluye preguntando a los

alumnos sobre lo que se aprendido

durante la clase.

5 min.

Anexo 1

Preguntas:

Para ustedes:

¿Quién es Maria? ¿Cuál es su importancia?

¿Quién es Jesús? ¿Qué es un maestro?

¿Qué saben del Reino de Dios?

Anexo2 (según anexo lectura)

Actividad central (20 minutos)

Los alumnos se dividen en grupo

Los alumnos leen y comentan textos bíblicos referentes a la maternidad divina

de María (ver fundamentación bíblica, primera parte del trabajo):

1. Grupo I: Mt 1, 18-25

2. Grupo II: Lc 1, 39-45

3. Grupo III: Gál 4, 4-6

4. Grupo IV: Lc 1, 26-38

Puesta en común (15 minutos)

Los alumnos de cada grupo dan a conocer sus opiniones respecto de lo leído

acerca de la maternidad divina de María a la luz de los textos bíblicos.

Sistematización (15 minutos)

El profesor (a) refuerza las ideas y ejemplos de los alumnos

Se realiza una sistematización del tema de la clase (“María, Madre de Dios ”)

Jesús maestro. A Jesús le llamaban “maestro” personas de los más variados orígenes: sus

discípulos, los Doce, gente del pueblo, fariseos, herodianos, saduceos, escribas,

publícanos y hasta él mismo se designa con este título.

El mensaje de Jesús Jesús imprime a esta espera una dirección nueva. Anuncia que esta

esperanza escatológica se cumple ahora. Ante la pregunta de Juan Bautista

encarcelado (“¿Eres tú el que ha de venir o debemos esperar a otro?”) Jesús

responde presentando aquellos signos que según Isaías eran constitutivos del

Reinado de Dios: (Mt 11,5 = Lc 7,18-23; ver Is 35,5)”

El mensaje de Jesús sobre el Reino de Dios debe entenderse como respuesta a la

pregunta por la paz, la libertad, la justicia y la vida. Según el pensamiento bíblico,

el hombre no posee sin más y por sí mismo estos bienes. La vida está

continuamente amenazada, la libertad oprimida y la justicia pisoteada. Este

hallarse perdido llega tan profundo que el hombre no puede librarse por sus

propias fuerzas.