ARQUITECTOS MADRILEÑOS EN EL MADRID DEL SIGLO XVIII

Pedro de Ribera (Madrid, 4 de agosto de 1681 - ibídem, 1742)

Buenaventura Rodríguez Tizón, conocido como Ventura Rodríguez (Ciempozuelos, Madrid, 1717 — Madrid, 1785)

Juan Antonio de Villanueva y de Montes (Madrid, 15 de septiembre de 1739 — id., 22 de agosto de 1811)

El sociólogo y filósofo polaco Zygmunt Bauman ha fallecido este lunes a los 91 año. Es el creador del concepto de la "modernidad líquida" y fue uno de los intelectuales clave del siglo XX.

Nueve frases memorables para recordar a Zygmunt Bauman1. "Las redes sociales son una trampa". 2. “El viejo límite sagrado entre el horario laboral y el tiempo personal ha desaparecido. Estamos permanentemente disponibles, siempre en el puesto de trabajo”.3. “Todo es más fácil en la vida virtual, pero hemos perdido el arte de las relaciones sociales y la amistad”.4. "Hemos olvidado el amor, la amistad, los sentimientos, el trabajo bien hecho. Lo que se consume, lo que se compra “son solo sedantes morales que tranquilizan tus escrúpulos éticos”.5. “El 15-M es emocional, le falta pensamiento”.

6. "Las pandillas de amigos o las comunidades de vecinos no te aceptan porque sí, pero ser miembro de un grupo de en Facebook es facilísimo. Puedes tener más de 500 contactos sin moverte de casa, le das a un botón y ya”.7. "Ha sido una catástrofe arrastrar la clase media al precariado. El conflicto ya no es entre clases, sino de cada uno con la sociedad”.8. "Las desigualdades siempre han existido, pero desde hace varios siglos se cree que la educación podía restablecer la igualdad de oportunidades. Ahora, el 51% de los jóvenes titulados universitarios están en el paro y los que tienen trabajo, tienen un empleo muy por debajo de sus cualificaciones. Los grandes cambios de la historia nunca llegaron de los pobres de solemnidad, sino de la frustración de gentes con grandes expectativas que nunca llegaron".9. “La posibilidad de que Reino Unido funcione sin Europa es mínima”, dijo en 2011.

•Pensando sociológicamente. Nueva Visión. Buenos Aires, 1994. •Libertad. Madrid. Alianza. 1992. •Modernidad y ambivalencia. En Beriain, Josetxo (comp.), Las consecuencias perversas de la modernidad. Barcelona. Anthropos. 1996. •Legisladores e intérpretes: Sobre la modernidad, la postmodernidad y los intelectuales. Buenos Aires. Universidad Nacional de Quilmes. 1997. •Modernidad y Holocausto. Madrid. Sequitur. 1998. •Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Barcelona. Gedisa. 2000. I•La postmodernidad y sus descontentos Madrid. Akal. 2001. •La globalización: Consecuencias humanas. México. Fondo de Cultura Económica. 1999. (Se incluye el texto "Turistas y vagabundos" [nº IV]) •Modernidad líquida. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica. 1999. •En búsqueda de la política. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica. 2001. •Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil. Madrid. Siglo XXI. 2006. •La sociedad sitiada. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica de Argentina. 2004. •Ética posmoderna: Sociología y política. Madrid. Siglo XXI. 2004. •Confianza y temor en la ciudad. Barcelona. Arcadia. 2006. •Amor líquido: Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. ([1]). México. Fondo de Cultura Económica. 2005. •La sociedad individualizada Madrid. Cátedra. 2001. ISBN 978-84-376-1936-1 •Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias. Barcelona. Paidós Ibérica. 2005. I•Identidad. Madrid. Losada. 2005. ISBN 978-84-96375-20-8 •Vida líquida. Barcelona. Paidós Ibérica. 2006. ISBN 978-84-493-1936-5 •Europa: Una aventura inacabada. Losada. 2006. ISBN 84-96375-32-3

•Europa: Una aventura inacabada. Losada. 2006. ISBN 84-96375-32-3 •Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores. Barcelona. Paidós Ibérica. 2007. ISBN 978-84-493-1984-6 •Vida de consumo. Fondo de Cultura Económica. Madrid, 2007. ISBN 978-950-557-725-5 •Tiempos líquidos. Barcelona. Tusquets. 2007. ISBN 978-84-8383-029-1 •Arte, ¿líquido?. Madrid. Sequitur. 2007. ISBN 978-84-95363-36-7 •Los retos de la educación en la modernidad líquida. Barcelona. Gedisa. 2008. ISBN 978-84-9784-229-7 •El arte de la vida. De la vida como obra de arte. Paidós. 2009. ISBN 978-84-493-2201-3. •El tiempo apremia (Living on Borrowd Time, 2009, Zygmunt Bauman & Citlali Rovirosa-Madrazo). Barcelona. Arcadia, 2010. ISBN 978-84-937025-8-8 •Mundo Consumo. Barcelona. Paidós. 2010. ISBN 978-84-493-2339-3 •Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global Fondo de Cultura Económica, 2011. ISBN 9786071608154 •44 cartas desde el mundo líquido. Paidos Estado y Sociedad. 2011. •Socialismo. La utopía activa. Nueva Visión. Buenos Aires, 2012. •La cultura en el mundo de la modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2013. •¿La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?. Paidós, Barcelona, 2014. •Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida. Editorial Paidós. 2015. ISBN 9788449331039.

1681-1742

Fue fundado en 1644 por el Padre Plácido Mirto bajo la advocación de Nuestra Señora del Favor. No obstante, al ser un convento de clérigos teatinos, durante su historia fue más conocido por el nombre del fundador de dicha orden, San Cayetano de Thiene.El edificio, empezó a construirse en 1669.

Francisco Antonio de Salcedo y Aguirre (San Andrés de Soria, 1646 - Madrid, 1729), primer marqués de Vadillo

Retrato de Francisco Antonio de Salcedo y Aguirre (c. 1728), realizado por el pintor Miguel Jacinto Meléndez (Museo de Historia de Madrid).

En 1715 Felipe V nombra al marqués Corregidor de Madrid.

En 1726 Ribera fue nombrado Maestro Mayor de Obras y Fuentes de la Villa y sus Viajes de Agua.

De estilo barroco con detalles churriguerescos fue construido entre los años 1718 y 1732 .

Hornacinas o templetes que contienen las estatuas realizadas en piedra caliza de San Isidro y Santa María de la Cabeza. 1723 por Juan Alonso Villabrille y Ron.

Decoración barroca: Querubines, vasos y jarrones, volutas con hojas de acanto, guirnaldas florales… En 1956 fue declarado Monumento Histórico Artístico. En 1992 esDeclarado Bien de Interés Cultural.

La ermita diseñada por Pedro de Ribera, fue construida entre los años 1716 y 1718.Declarada Monumento Nacional en el año 1945.

Fue grande con Dios en la religión, con los Reyes en la fidelidad, con su Patria en el amor, con sus empleos en el desinterés; fue con sus amigos finos, atentos con sus superiores, urbanos y hombre de bien con todos. Gobernó 50 años en diversas ciudades de España. Las obras insignes que hizo, no caben en breve elogio. Ellas serán, lo serán de sí mismas, sin que jamás las pueda callar la fama, ni deslucir la envidia. Fundó, dotó y adorno a sus expensas esta ermita de María Santísima del Puerto, de quien fue igualmente devoto que favorecido. “Aquí está enterrado quien no debía haber nacido, o no debía haber muerto. Falleció a los 85 años en veinticuatro de junio, año mil setecientos y veintinueve. P. A. C. E. S. L. S. M. P.”

«Aquí yace el Sr. D. Francisco de Salcedo y Aguirre, Marqués de Vadillo, del Consejo de S. M. el Rey Supremo de Indias, Corregidor de Madrid”.Fue este hombre grande, de aquellos a quienes echan de menos los mármoles y los bronces.

La Puerta (de San Vicente) proyectada por Pedro de Ribera, constaba de tres arcos y estaba adornada con una estatua de San Vicente, por lo que recibió dicho nombre. Debido a las obras de la remodelación de la Cuesta de San Vicente, para mejorar los accesos al Palacio Real a través del Camino de EL Pardo, la puerta fue derribada en el año 1770.

En noviembre de 1717 Felipe V ordena al entonces corregidor de Madrid Francisco Antonio Salcedo y Aguirre, Marqués de Vadillo, la construcción de un cuartel para su Reales Guardias de Corps con el fin de albergar 600 guardias y no menos De 400 caballos.

Plano de Chalmandrier, 1761.

Fuero de la Villa de 1202

Fue fundada por Felipe IV para dar acogida a los monjes castellanos procedentes del monasterio de Montserrat que llegaban huyendo de la insurrección en Cataluña.Las obras serían abandonadas hasta 1716 que las retoma Pedro de Ribera al inicio de su carrera. Ribera respetó la fachada inicial aunque redecoró la puerta y los ventanales. Declarada Monumento Nacional el 19 de agosto de 1914.

Proyecto de remodelación de la iglesia de Montserrat de principios del Siglo XX

Real Hospicio del Ave María y San Fernando. 1721-1726. Monumento histórico Artístico en 1919. La monarquía como protectora y benefactora.

San Simón de Rojas. 1552-1624Trinitario profesor de filosofía y teología

El 21 de noviembre de 1611 comenzó su andadura en Madrid una de las corporaciones más castizas del antiguo Madrid, la que seguramente, al presente, sea la institución caritativa más antigua de la Capital de España: la Real Congregación de Esclavos del Dulce Nombre de María; para los madrileños, “el Ave María”

San Fernando antela Virgen de Luca Giordano.

Maqueta de Madrid de León Gil del Siglo XIX

Alegoría de la Villa de Madrid.F. Goya. 1809

Se trata de un encargo del reyFelipe V para embellecer laciudad y suministrar agua alpueblo de Madrid. El proyecto fue encargado a Pedro de Ribera, quien dirigió la obra entre los años 1731 y 1732. La estatua de la Fama quecorona la fuente es obra del escultor Juan Bautista

“Dios lo quiso, el rey lo mandó y el pueblo lo pagó”.

En 1730 con Felipe V en el poderY siendo Corregidor de la Villa el Marqués de Vadillo, se encargó a Pedro Ribera la construcción de una iglesia para celebrar los oficios religiosos del convento de carmelitasde San Hermenegildo.

Palacio del Marqués de Torrecilla. 1716-1731. Calle Alcalá nº 3.

. En el año 1702 don Francisco Piquer, más conocido como Padre Piquer y siendo Capellán del Convento de las Descalzas Reales funda el Monte de Piedad de Madrid considerado el más antiguo de los montes de Piedad en España.

Para el acceso, Pedro de Ribera realizó una portada barroca en el año 1733

Real monte de Piedad. Tuvo principio en 1702 por don Francisco Piquer, capellán de S. M. en el convento de las Descalzas Reales, quien puso en una caja un sólo real de plata, pero creciendo las limosnas pensó en formar un santo monte, y en 1713 fue aprobado por S. M. Está al cuidado de una real Junta, y tiene por objeto socorrer a las personas necesitadas, dándoles dinero sobre alhajas que se conservan un año, y más cuando se pide prórroga76, durante cuyo tiempo pueden desempeñar las alhajas por la misma cantidad que las empeñaron sin el menor interés. Después de este tiempo, y no habiendo sido sacadas, se venden las alhajas, y el exceso de su valor queda a disposición del dueño; cuya institución es la más generosa en su clase. Los días destinados a dar dinero a los necesitados son lunes y jueves, y los demás para desempeñar. Mesonero Romanos

En los comienzos del Siglo XVIII, la primitiva Fuente de la Fe fue demolida y en su lugar se colocó otra fuente realizada por Pedro de Ribera en 1727. La fuente era conocida como “de las Arpías”. Cuatro figuras que la rodeaban y que vertían aguas por sus pechos.

Plaza de las Descalzas Reales. 1838

Las obras del nuevo teatro del Corral de la CruzFueron encomendadas aPedro de Ribera y se desarrollaron alrededor de 1743.

En 1725 el banquero Juan Francisco de Goyeneche encarga la reforma del palacio a Pedro de Ribera.

Palacio del Marqués de Perales. Calle Magdalena 10. Portada de Pedro deRibera. 1732

Palacio del Marqués de Miraflores. Carrera de San Jerónimo 15. 1731-1732

Iglesia de San Cayetano. 1669-1671 Monumento Histórico Artístico 1980

Buenaventura Rodríguez Tizón, conocido como Ventura Rodríguez (Ciempozuelos, Madrid, 1717 — Madrid, 1785)

Calle Leganitos

La Capilla Real. 1750-1759

Imagen de la antigua iglesia de San Nomberto.Convento de San Nomberto (los Mostenses). 1754.Derribada en 1811

Iglesia de San Marcos. 1749-1753. Batalla de Almansa, 25 de abril de 1707.Calle San Leonardo 10. Declarada Monumento Nacional en 1944.

El palacio del Conde Altamira. 1773. Calle Flor Alta 8.

1755

Las obras se dieron por finalizadas en 1785

Fuente de las Conchas.Diseñada por Ventura Rodríguez, siendo realizadapor los escultores Francisco Gutiérrez Arribas y ManuelÁlvarez el Griego. Fue diseñada para ser Instalada en los jardines delpalacio del Infante don Luis.

Juan Antonio de Villanueva y de Montes Madrid, 1739- id. 1811.

Casa de Infantes ó Casa de los Infantes. 1771

La Casita del Príncipe.1784

La Casita del Infante (conocida también como la Casita de Arriba). 1771-1773. El Escorial

La Casita del Príncipe o Casita de Abajo. 1771-1775

1771-1779

1785-1789

1785-1819

1788

Incendio 1790

Real Observatorio1790-1849

Cementerio general del Norte (1804)(Actualmente desaparecido, su función era la de acoger los cuerpos de los feligreses de las parroquias de Santa María, Santiago, San Martín, San Ginés, San Ildefonso, San José, San Luis y San Marcos. La entrada se ubicaba cerca de la actual Glorieta de Quevedo, próxima a la Calle Arapiles)

Abanderado del movimiento ilustrado, instó a la humanidad aAsumir conciencia y responsabilidad morales; en Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? dejó expresado para Siempre su legado:

La Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Él mismo es culpable de ella. La minoría de edad consiste en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la direcciónde otro. Se es culpable de esta minoría de edad cuando su causa no está en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y de ánimo para servirse con independencia deél, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración. Kant.