Iglesia en SoriaHOJA DIOCESANA DEOSMA-SORIADirector: Rubén Tejedor Montón

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gIglesia en SoriaHOJA DIOCESANA DE OSMA-SORIA • DELEGACIÓN DE M.C.S. • AÑO XXV - Nº 540 • 1-15 FEBRERO 2016

“La familia,hogar de misericordia” ,nueva Carta pastoral del Obispo

En el contexto del Año Santo de la misericordia que elSeñor ha regalado a su Iglesia a través del Sucesor de Pedro,el Obispo de Osma-Soria, Mons. Gerardo Melgar Viciosa, haescrito a toda la Diócesis una nueva Carta pastoral que llevapor título “La familia, hogar de misericordia” y que el preladoquiso firmar en la significativa fiesta litúrgica de la SagradaFamilia de Nazaret.

El texto episcopal fue presentado a toda la Diócesis el miér-coles 27 de enero en Soria. Es la séptima Carta pastoral queel prelado publica desde su llegada a la Sede episcopal oxo-mense-soriana y la tercera que dedica a la familia.

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SEGUNDA PARTE:CÓMO CELEBRAMOS LOSMISTERIOS CRISTIANOS

MARIO MUÑOZ

CELEBRAR LA FE

JULIÁN CALLEJO

El YOUCAT en el n. 238 nos recuerdaque un sacerdote no puede contar a otras personas algoque le haya sido revelado en el sacramento de la reconci-liación. Tampoco puede hacer uso de los conocimientos quela confesión le da sobre la vida de los penitentes. El secre-to de confesión es absoluto. Ni siquiera si es amenazadocon la tor tura o la muertepuede revelar nada. Tampo-co aunque se lo requiera lapo l ic ía par a reso lver uncaso. Es lo que se llama el“sigilo sacramental” porquelo que el penitente ha mani-festado al sacerdote queda“sellado” por el sacramento.Los efectos positivos delsacramento de la reconci-l iación son fundamental-mente dos (cf. n. 239). Enpr imer lugar nos ofrece lareconciliación con Dios; dehecho, produce en el cristia-no una verdadera “resurrec-ción espiritual”, una restitu-ción de los bienes que uno posee por ser hijo de Dios, elmás precioso de los cuales es la amistad de Dios. Junto ala reconciliación con Dios, este sacramento produce la re-conciliación con la Iglesia. El pecado menoscaba o rompe

FEBRERO, 7: V Domingo del T. O.

Is 6, 1-2a.3-8 uuuuu 1 Co 15, 1-11 uuuuu Lc 5, 1-11

La primera lectura y el Evangelio de hoy nos narranuna manifestación de Dios. Lo que nos describe Isaías estámuy en consonancia con lo que habitualmente entendemospor experiencia religiosa. En ella encontramos: el templocomo el lugar idóneo, no exclusivo, para el encuentro con elSeñor; el humo de incienso como ambientación y una esce-nografía llena de serafines. Si pasamos a la lectura evangéli-ca también se nos va a describir una experiencia religiosaimportante, muy importante, la de Pedro, aunque el con-texto es diferente. Había terminado la predicación, parecíaque todo había acabado por aquel día. Entonces, Jesús ledice a Pedro: “Rema mar adentro y echad las redes para pescar”.La orden no tenía mucho sentido según la opinión de aque-llos avezados pescadores pero Pedro encontró una razónsuficiente para hacer lo que Jesús les había mandado: “Entu palabra echaré las redes”. Jesús les mandaba a trabajar, asu vida ordinaria, y el apóstol introdujo un elemento nue-vo, la fe, que lo trasforma todo y hace posible el milagro.La lección está clara: sólo se puede experimentar el poderde Cristo, tanto en nuestro propio caminar en la fe como

en nuestra tarea apostólica, si estamosconvencidos de que la eficacia del fru-to depende de Dios y así nos metemosen la brega de la vida familiar, del tra-bajo, de la pastoral.

FEBRERO, 14: I Domingo de Cuaresma

Dt 26, 4-10 u Rm 10, 8-13 u Lc 4, 1-13

Las dos primeras lecturas nos presentan una profesiónde fe: la del pueblo de Israel en el Deuteronomio y la del fielcristiano según San Pablo en la carta a los Romanos. Es unabuena ocasión para recordar hoy cómo la fe es el fundamen-to de nuestro ser y de nuestro obrar. La fe que salva, quetenemos en el corazón y que profesamos con los labios, esque Jesús es el Señor, el Resucitado de entre los muertos.Precisamente para renovar esta fe que se nos dio en el bau-tismo celebramos la Cuaresma. El Evangelio de hoy destacael sentido de lucha: Jesús, guiado por el Espíritu, es tentadopor el diablo y sale vencedor de las asechanzas del maligno.Las tres tentaciones son un grito de alarma al creyente parano crearse un falso dios a la medida de sus caprichos y nece-sidades temporales inmediatas.

la comunión fraterna. El sacramento de la penitencia lo re-para o restaura; por eso tiene un efecto vivificante sobre lavida de la Iglesia que ha sufrido por el pecado de uno desus miembros. Además de estas dos grandes reconciliacio-nes, el sacramento de la penitencia tiene como consecuen-cia otras: el penitente perdonado se reconcilia consigo mis-

mo, se reconcilia con loshermanos y se reconcil iacon la creación.

Una vez explicado el sa-cramento de la reconciliación,el YOUCAT desarrolla el sa-cramento de la Unción delos enfermos , el segundo yúltimo de los sacramentos decuración. En el n. 240 nues-tro Catecismo joven explica laforma de interpretar la “enfer-medad” en el Antiguo Testa-mento. En concreto afirmaque se vivía ésta como unaprueba difícil contra la cualuno se podía rebelar pero enla que también se podía re-

conocer el amor de Dios. En tiempos de los profetas, el sufri-miento no se ve ya como una consecuencia de los pecadospersonales cometidos sino que es aceptado con paciencia ycomo una manera de vivir para los demás.

LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIALos sacramentos de la Penitencia y de la Unción de los enfermos (nn. 238-240)

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Q

La voz del PastorLa Cuaresma, tiempo fuerte de misericordia

ueridos diocesanos:

El Papa Francisco, en elmensaje para la Cuaresmade este año, nos recuerda loque ya escribió en la BulaMisericordiae Vultus con laque ha convocadoel Jubileo de la mi-ser icordia: “LaCuaresma de esteAño Jubilar sea vi-vida con más in-tensidad, comomomento fuer tepara celebrar y ex-perimentar la mi-sericordia de Dios”(MV 17) La miseri-cordia de Dios esun anuncio ex-traordinario almundo pero cada uno de no-sotros estamos llamados aexperimentar el perdón y lamisericordia de Dios en pri-mera persona.

Esta realidad de la mi-sericordia de Dios con el serhumano aparece muy clara-mente en la Historia de laSalvación: Dios siempre haestado dispuesto a derramarsu compasión visceral con elpueblo, especialmente en losmomentos más dramáticosde esta relación; así, cuan-do la infidelidad de Israelrompe la alianza establecidapor Dios, Él se ratifica una yotra vez en su amor compa-sivo. La Historia de la Salva-ción está preñada de miseri-cordia pues a la infidelidaddel pueblo va a seguir siem-pre la fidelidad, el amor, el

perdón y la compasión deDios para que vuelva al

buen camino. El culmende esta Historia llega enel Hijo hecho hombre, lamisericordia divina en-carnada. El Hijo es el Es-

poso que va a hacer todolo posible para ganarse elamor de su esposa a quienestá unido con un amor in-condicional.

En el kerigma apostóli-co, en aquel primer anuncioque hacen los Apóstoles, lamisericordia divina ocupa ellugar central y expresa el

comportamiento de Dios ha-cia el pecador al que siem-pre ofrece una ulterior posi-bi l idad para examinarse,convertirse y creer, restable-ciendo así la relación con él.En Jesús crucificado, Diosquiere alcanzar al pecadoren la lejanía más extrema,allí donde se perdió y se ale-jó de Él, para poder enterne-cer su corazón y posibilitarsu conversión. Y es que lamisericordia de Dios trans-forma el corazón del ser hu-mano, consiguiendo un do-ble efecto: por una parte, queexperimente personalmenteel amor fiel de Dios y, en se-gundo lugar, que sea capazde tener misericordia con losdemás, impulsándole a amaral prójimo y animándole a vi-vir con los otros las obras de

misericordia, tanto las corpo-rales como las espirituales,como concreción del amor yla misericordia de unos her-manos con otros.

Las obras de misericor-dia nos recuerdan que nues-tra fe se traduce y expresaen gestos concretos y coti-dianos, hechos para ayudaral prójimo corporal y espiri-tualmente, gestos de los queun día seremos juzgados(cfr. Mt 25) La práctica de lasobras de misericordia nosayudará a despertar en no-sotros la conciencia del dra-

ma de la pobreza y a entraren el corazón mismo delEvangelio en el que los po-bres son los privilegiados dela misericordia. En el pobre,la carne de Cristo se hace,de nuevo, visible como cuer-po martirizado, llagado, fla-gelado, desnutrido para quenosotros lo reconozcamos,lo toquemos y lo asistamoscon amor. En definitiva, nopodemos olvidar que la car-ne de los pobres y de tantosque sufren es la continuacióndel sufrimiento de Cr isto,Cordero inocente.

La Cuaresma de esteJubileo de la misericordia esun tiempo favorable, un nue-vo kairós en nuestra vida,para tomar conciencia de lapobreza de tantos y hacerrealidad nuestra ayuda por

medio de la puesta en prác-tica de las obras de miseri-cordia. Con las obras de mi-sericordia corporales toca-mos la carne de Cristo en loshermanos que necesitan sernutridos, vestidos, alojados ovisitados. Con las obras demisericordia espirituales to-camos más nuestra condi-ción de pecadores: aconse-jar, enseñar, perdonar, corre-gir o rezar. La Cuaresma,hermanos, es tiempo propi-cio y favorable para la con-versión: ¡pidámosela alSeñor poniendo de nuestra

parte lo que seanecesar io paraobtener su perdóny su misericordia!,¡Avancemos deci-didamente, con lagracia de Dios, enel camino de laconversión!

Igualmente,el tiempo cuares-mal es especial-mente propiciopara acercarnosal trono de la mi-

sericordia por medio del sa-cramento del perdón y dejarque, con la confesión denuestros pecados, Dios pue-da darnos su abrazo de Pa-dre que, por encima de nues-tras faltas y pecados, nosama como a hijos y se com-padece de nosotros. Que laVirgen María, que ante lagrandeza de la misericordiadivina confesó su propia pe-queñez en el canto del Mag-níficat y se reconoció comohumilde esclava del Señor,interceda para que nos seaconcedida.

¡Feliz Cuaresma paratodos!

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4 Noticias

Finaliza el Mercadillo de Ma-nos Unidas

Manos Unidas ha expresado su agra-decimiento “a todas las personas e institu-ciones” que han hecho posible la celebracióndel tradicional Mercadillo solidario, reciente-mente clausurado, y que este año se ha ins-talado en la Plaza Ramón y Cajal (esquina ac/ Alberca) de la ciudad de Soria. “Queremosagradecer especialmente a los propietariosdel local que nos lo han ofrecido desintere-sadamente”, ha dicho el presidente de Ma-nos Unidas en Soria, Raúl Stoduto García.

Lo recaudado este año asciende a6.500€ y será destinado íntegramente a laconstrucción de un internado para niños enBaghela (India).

Jornada de la vida consagradaEl 2 de febrero la Diócesis de Osma-

Soria, unida la Iglesia universal, celebrarála Jornada mundial de la vida consagrada.Con este motivo, el Obispo presidirá laSanta Misa a las 19 h. en el monasterio delas HH. Clarisas (Soria). “Con esta celebra-ción, según la Hna. María Lourdes del PozoMEN, responsable de CONFER diocesana,queremos poner el punto y final al Año de lavida consagrada en nuestra Diócesis”.

Nuevo Secretario Generalde Cáritas diocesana

Mons. Gerardo Melgar Viciosa, segúnrecoge el último Boletín Oficial del Obispa-do, ha nombrado al laico Ricardo MartínezPuebla como nuevo Secretario General deCáritas diocesana.

Convivencia de seminaristasLos Seminarios diocesanos de Osma-

Soria, Burgos y Calahorra y La Calzada-Logroño compartirán, al finalizar el perio-do de exámenes, una tarde de reflexión,oración y convivencia en la ermita del Mi-rón (Soria); el encuentro tendrá lugar en latarde del miércoles 3 de febrero. Entre otrasactividades, el empresario soriano, PedroA. Heras, compartirá con los seminaristassu testimonio en una conferencia sobre “Sercristiano y empresario”.

Celebrada la Jornada delemigrante y del refugiado

La Diócesis de Osma-Soria celebró elpasado domingo 17 la Jornada mundial delemigrante y del refugiado. La Jornada co-menzó con la celebración de la Santa Misaen la parroquia de El Salvador que fue pre-sidida por el Obispo y a la que asistieron,con sus banderas y trajes típicos, numero-sos inmigrantes de Ecuador, Bolivia, Re-pública Dominicana, Argentina, Perú, Po-lonia o Rumania; también estuvieron pre-sentes en la celebración el P. GabrielDanila, sacerdote de la Iglesia ortodoxarumana en Soria, así como el presidentede la comunidad islámica de Soria, AhmedEl Boutaybi, y miembros de la comunidadde Gambia. Toda una nutrida representa-ción “de la rica diversidad cultural y religio-sa de nuestra ciudad”, aseguraron los or-ganizadores.

Tras la hermosa celebración de laEucaristía, rica en símbolos y gestos defraternidad, todos los participantes compar-tieron un ágape en la cripta de la parro-quia. Comidas de los distintos países, mú-sica, baile y mucho colorido “en un ambien-te de alegría y apertura al reconocimiento

de todos como hermanos, que, juntos, po-demos decir con las palabras del salmo 95,que poco antes se había proclamado en laSanta Misa: Contad las maravillas delSeñor a todas las naciones”.

Otras noticias…✓ Continúa el Curso sobre la Un-

ción de enfermos los lunes 1, 8 y 15; laformación se imparte en la Casa diocesa-na de 20 h. a 21 h. y corre a cargo de JoséAntonio Encabo Yagüe, delegado episco-pal de pastoral de la salud.

✓ Celebración y formación de Cursi-llos de cristiandad los martes 2 y 9 a las19.30 h. en la Casa diocesana.

✓ Encuentros de ANFE: el jueves 4,desde las 16.30 h., rezo del Santo Rosarioy Adoración por las vocaciones sacerdota-

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5En la Frontera

HGABRIEL RODRÍGUEZ

España se está apagando

asta los años setenta España te-nía la tasa de fertilidad más alta deEuropa mientras que en la actuali-

dad ocupa uno de los últimos lugares delmundo: se trata de un verdadero cataclis-mo demográfico producido en estos últimoscuarenta años, prácticamente una conde-na a muerte lenta para nuestro país. En2015 se registró un mayor número de de-funciones que de nacimientos. Según Ale-jandro Macarrón Larumbe, autor de “El sui-cidio demográfico de España”y director de la Fundación“Renacimiento demográfico”,esta situación no tiene prece-dentes desde los años de laguerra civil. España se estáapagando. En el período2013-2024 se estima quenuestro país perderá más dedos millones y medio de ha-bitantes (6% de la población).Los nacimientos se reduciránun 25% y pasarán de 456.000en 2013 a 340.000 en 2023.Nadie se atreve a predecir losefectos de esta pérdida para la sociedad ylos demógrafos están divididos a la horade evaluar las causas.

Hay quien, como el demógrafo de laAutónoma de Barcelona, Alberto Esteve,niega incluso que haya un problema: “Nohay crisis demográfica, sino social y eco-nómica”, dice. Por el contrario, EduardoHertfelder, presidente del Instituto de polí-tica familiar, centra el diagnóstico en las po-líticas antinatalistas. El aborto es hoy laprimera causa de muerte en España. En1998 se perpetraron 54.000 abortos, diez

años después fueron 118.000, un aumen-to del cien por cien. Un embarazo sobrecinco termina en aborto, hay un aborto cadacinco minutos, 298 al día. Según Hertfelder,España se está convirtiendo en una socie-dad caduca.

Macarrón Larumbe indica, además,otras causas: “La inestabilidad familiar, losvalores sociales por los que tener hijos noes algo prioritario, la disponibilidad de sis-temas anticonceptivos y la crisis religiosa.

Es la muerte demográfica a la que esta-mos condenados desde que decidimos ig-norar el más fundamental de los instintosde supervivencia: tener hijos”.

España perderá cinco millones dehabitantes en los próximos cincuenta años,se puede leer en el periódico The Timesque, recientemente, ha dedicado a la“muerte de España” un extenso dossier. Elnuestro es el país de los “pueblos fantas-ma”, 2.500 en total, núcleos rurales aban-donados o con poquísimos habitantes. Es-cribe Macarrón Larumbe que en 21 provin-

cias hay más defunciones que nacimien-tos y sin la aportación de la inmigración elnúmero de provincias moribundas ascen-dería a 40.

El secreto de la estabilidad de una pi-rámide demográfica es una amplia base yuna punta estrecha. Pero en 2064 el 21%de la población española tendrá más deochenta años. España camina a gran velo-cidad hacia una pirámide invertida. Maca-rrón Larumbe dice que, lamentablemente,

es un tema tabú: “En ningúndiscurso inaugural de presi-dente alguno, ni siquiera delrey, se habla nunca de estacrisis de nacimientos”. Nues-tro país tiene delante de sídos caminos: o un inviernodemográfico, como dicen losoptimistas, o un suicidio de-mográfico, como sostienenlos realistas.

El editorialista america-no David Goldman sostieneque la crisis demográfica ennuestro país es más profun-

da y la relaciona con la salida de Españade la historia. “La campana sonaba a muer-to para España mucho antes de los aten-tados terroristas en Madrid de 2004. Antesde 2050 España perderá la mitad de su po-blación. Ningún país en el mundo está másdeterminado a desaparecer que España”.Se trata del gran logro de la clase políticade nuestro país, de derechas y de izquier-das: el desprecio por la vida que desem-bocará en la aniquilación.

Gabriel-Ángel Rodríguez MillánVicario General

les; los viernes 5 y 12, desde las 22 h.,vigilia de oración. Los encuentros tienenlugar en la capilla de la Casa diocesana(Soria)

✓ Meriendas Alpha para adoles-centes y jóvenes en la parroquia de El Sal-vador (Soria) los sábados 6 y 13 desdelas 17 h.

✓ Charla sobre San Juan de la Cruzel lunes 8 desde las 18 h. en el conventodel Carmen (Soria)

✓ Retiro mensual para los sacerdo-tes el sábado 13 en el Seminario diocesa-no; comienza a las 12 h.

✓ Catequesis para adultos y jóve-nes del Camino Neocatecumenal en Ágre-da; tienen lugar los martes y jueves del mesa las 20 h. en los salones parroquiales.

✓ La comunidad dominicana en Soriacelebró la festividad de la Virgen de laAltagracia en la parroquia de La Mayor (So-ria): el rezo del Santo Rosario, retransmitidopor Radio María, y la Santa Misa unieron adecenas de dominicanos ante su patrona.

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6 Rincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesano

ÁNGEL HERNANDEZAlgunos han reducido la vida cristiana a cumplir unos man-damientos, a vivir cíclica y mecánicamente el año litúrgico, a unosritos y actos que nos distinguen frente a otros; sin embargo, enmuchos ha faltado una verdadera experiencia y un auténticoseguimiento de la persona de Jesucristo. El seguimiento deJesús es el criterio que discrimina la experiencia cristianade Dios de cualquier otro tipo de experiencia religiosa, auncuando ésta se tilde de cristiana . Seguimiento es mucho másque cumplimiento pues va más allá de lo externo, de la aparien-cia, del cumplimiento; el seguimiento no lo podemos incluir niestudiar en una estadística de “bautizados”, de clientes religio-sos que demandan sacramentos y que los celebran pulcramente,con mucha limpieza, pero quizás sin ninguna actitud de quereridentificarse con Cristo y seguir su Evangelio.

El seguimiento a Jesús es la dimensión constitutiva de laexistencia cristiana y como nos dijo Jesús: “En verdad os digoque los publicanos y las prostitutas van por delante de vosotrosen el reino de los cielos” (Mt 21,31). Claro, no faltará quien diga quecon todo lo que ha hecho a lo lar-go de la vida, con las Misas que“ha oído”, con los rosarios que harezado, con los sacrificios que harealizado, con todo…, se mereceque Dios le ame, le cuide, le prote-ja. Es una imagen distorsionadade la fe . Es cierto que Dios se con-mueve cuando nos esforzamos,cuando luchamos por ser mejores,pero no es menos cierto que Diosse inclina hacia el pobre, el senci-llo, el débil, el pecador: “Andad, aprended lo que significa «Mise-ricordia quiero y no sacrificios», que no he venido a llamar a losjustos sino a los pecadores” (Mt 9, 13)

En los momentos actuales se hace urgente renovar la vi-vencia personal con Jesucristo y hacerlo desde la clave que elPapa Francisco nos ha dado para este Año Santo, la misericor-dia. El ser amados por Dios misericordioso impide que nosplanteemos la vida cristiana como mérito adquirido o cum-plimiento de normas y nos lleva a un encuentro personal , aun seguimiento, a dejar que el espíritu de las bienaventuranzasy el Reino de Dios sean los ideales que seduzcan nuestra vida.Es terrible ver cómo muchos bautizados se conforman con cele-brar la Misa dominical y, además, siempre buscando rebajas deconseguir la “Misa más rápida” y “menos comprometida” paraque no duela y no se meta en nuestras cosas.

Estudiando y reflexionando al Padre James Mallon, en sumaravilloso libro “Una renovación divina. De una parroquia de

Somos Pueblo de Dios que sigue a Jesucristo

mantenimiento a una parroquia misione-ra”, nos recordaba que en alguna ocasiónlos sacerdotes hemos sido culpables de que en estos momen-tos los laicos sean “consumidores religiosos” y no “seguidoreso discípulos de Jesús”. Generalizar nunca es bueno pero si so-mos sinceros descubrimos que en un porcentaje muy alto llevarazón. Transcribo un breve párrafo: “En el pasado, nuestras ca-tegorías no dejaban lugar para que cualquier cristiano pudieravivir plenamente su vocación bautismal. No sabíamos qué ha-cer con ellos. Si alguien era tan religioso, lo enviábamos al Se-minario o al convento donde debían ingresar porque los católi-cos ordinarios simplemente no hacen esas cosas”. Me pareceterriblemente cierto. Claro, esto es fruto de considerar dos nive-les en la vida cristiana: los sacerdotes y los laicos. El PadreMallon en esta cuestión también concluye con rotundidad: “Solohay una manera de vivir una vida sana y entregada como sa-cerdote: ser primero, y frente a todos, un cristiano antes que

ser un sacerdote para el pueblo”.San Agustín ya lo dijo: “Con voso-tros cristiano, para vosotros Obis-po”. Es fundamental que todosnos sintamos Pueblo de Dios yque tengamos una única vara demedir: el seguimiento a Jesu-cristo . El Concilio ya nos los de-cía: “Es, pues, completamente cla-ro que todos los fieles de cualquierestado o condición están llamadosa la plenitud de vida cristiana y ala perfección de la caridad” (Lu-men gentium 40

Uno de los mensajes más apremiantes de la Iglesia dehoy es que los cristianos salgan de una mentalidad individua-lista, de cumplir mandamientos, de merecer gracias. Que yano hablemos de “mi” salvación, “mi” religión, sino que la viva-mos como Dios quiere que la vivamos: como Pueblo. Vivamosasí nuestra salvación, nuestro peregrinar por la historia. Va-mos como Pueblo como fue el pueblo israelita por el desierto:iba junto, comunitariamente, así vamos. Y, por eso, una de lasalegrías pastorales más grandes es que vayan surgiendo portodas partes las comunidades que vivan gozosamente la fe,como nos invita el Papa, y lo hagamos desde seguir los valo-res del Reino, de encarnar en nuestra vida el estilo de Jesús.El mundo necesita, hoy más que nunca, el testimonio de cris-tianos y comunidades que sigan a Jesús y lo hagan sin nin-gún tipo de complejo .

Ángel Hernández AyllónVicario episcopal de pastoral

Intenciones del Santo Padrepara febrero de 2016Universal: Para que cuidemos de la creación, recibi-da como un don que hay que cultivar y proteger paralas generaciones futuras.

Por la evangelización: Para que aumente la opor-tunidad de diálogo y de encuentro entre la fe cristia-na y los pueblos de Asia.

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7Año de la misericordia

En el contexto del Año Santo de la misericordia que el Señorha regalado a su Iglesia a través del Sucesor de Pedro, el Obispode Osma-Soria, Mons. Gerardo Melgar Viciosa, ha escrito a todala Diócesis una nueva Carta pastoral que lleva por título “La fami-lia, hogar de misericordia” y que el prelado quiso firmar en la sig-nificativa fiesta litúrgica de la Sagrada Familia de Nazaret. Comoél mismo escribe al comienzo de la Carta, “la familia es ese espa-cio privilegiado e importante para vivir y experimentar la identidadde Dios como Padre y Madre, cuyo Corazón y entrañas se con-mueven ante las miserias y pecados de los seres humanos […]En la familia recibimos una especial llamada de este Padre mise-ricordioso a ofrecer perdón y misericordia”.

La presentación de la Carta pastoral tuvo lugar en el CineRoma (de la Casa diocesana) el pasado miércoles 27 de enero;numerosos sacerdotes, religiosos y laicos tomaron parte en el actode presentación y recibieron “de nuestro padre y pastor ánimo eimpulso para vivir, especialmente en la familia, este Año de lamisericordia”, en palabras del Vicario episcopal de pastoral, Án-gel Hernández Ayllón.

Estructura de la Carta pastoralLa Carta se divide en siete capítulos: el primero está dedica-

do a introducir y motivar el porqué del texto episcopal; le siguencuatro capítulos dedicados a desentrañar la vivencia de la miseri-cordia en la familia, haciendo especial énfasis en la vivencia delas obras de misericordia (cap. IV); la Carta se cierra con la pro-puesta de dos oraciones para rezar durante el Año Santo (la ofi-cial del Jubileo y otra de la beata Teresa de Calcuta). Finalmente,el prelado exhorta a todos los diocesanos “a la participación enlas celebraciones que tendremos a nivel diocesano a través detodo este Año” así como a cuidar y vivir el sacramento de la re-conciliación “donde el Señor nos espera con los brazos abiertospara darnos su abrazo de amor y de perdón”.

Algunas ideas de la Carta pastoral (I)

✓ En este momento de la historia en el que se ha generali-zado la actitud de indiferencia ante Dios y ante todo cuanto serefiere a la fe, celebrar este Jubileo debe ser, sin duda alguna, unmomento muy importante.

“La familia, hogar de misericordia”Nueva Carta pastoral del Obispo

✓ La celebración del Jubileo puede ser importante para quie-nes se han alejado o no se han encontrado con Dios pues estetiempo les ofrece la posibilidad de conocer la identidad de Dioscomo Padre y Madre misericordioso […] que les dice que, a pesarde que ellos se sientan lejos o indiferentes, Él no se olvida deellos ni les deja abandonados.

✓ En la familia encontramos un lugar privilegiado para con-templar, convencernos y vivir cada uno de los miembros la mise-ricordia de Dios con nosotros.

✓ Los padres deben sentirse llamados especialmente eneste Jubileo a reflejar en su vida, lo más perfectamente posible, lapaternidad y la maternidad misericordiosa de Dios.

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Continúa la peregrinación del estandarte de la miseri-cordia. El próximo sábado 6 de febrero, a las 9.30 h., arran-cará la quinta etapa en la que se trasladará procesional-mente el estandarte desde Almenar a Gómara. Localida-

des como Ágreda, Ólvega, Noviercas, Pinilla o Esteras deLubia ya han podido participar en este evento diocesanocon motivo del Año de la misericordia que se extenderáhasta noviembre de 2016.

✓ Jesús cumple perfectamente en su vida y en su actuarcon los desahuciados de la sociedad, con los pobres, los que su-fren y los pecadores; así muestra el rostro de Dios compasivo ymisericordioso.

✓ Una familia creyente es aquella que es capaz de descu-brir la misericordia, el amor y la ternura del corazón de Dios entodos los acontecimientos de su vida y de la vida de su familia […]No podemos vivir los acontecimientos familiares, sean estos bue-nos o malos, al margen de Dios.

✓ Debemos vivir nuestra vida de relación con los demás,especialmente en la familia y en las relaciones familiares, desdeel perdón y la misericordia […] sin el testimonio del perdón sóloqueda una vida infecunda y estéril como si se viviera en un de-sierto desolado.

✓ Es en la caridad y en la misericordia donde se realiza lafamilia.

✓ El perdón y la misericordia, que son fundamentales encualquier tipo de relación humana para encontrar la paz, el sosie-go y la serenidad, son imprescindibles en las relaciones familiares

entre los esposos, entre los padres y los hijos, entre los hermanosy de todos con los abuelos.

✓ Los esposos deben saber conjugar en todos los modos ytiempos los verbos perdonar, comprender, quitar importancia, acla-rar las cosas y no taparlas con la losa del silencio.

✓ En este Jubileo de la misericordia, los padres deben estardispuestos a perdonar a sus hijos.

✓ Tal vez los abuelos nos están necesitando más que nadiepara experimentar el calor de nuestra cercanía, de nuestro amor ydel amor que Dios les tiene a través de las manifestaciones y ex-presiones de nuestro propio amor, no siendo de ninguna maneraindiferentes a ellos sino cercanos, misericordiosos, cariñosos yatentos a sus necesidades.

✓ La familia es un lugar privilegiado para vivir las obras demisericordia.

✓ La familia cristiana ante las necesidades más prioritariasde otras familias no puede mirar para otro lado. Ha de ser solida-ria con ellas y ayudarles para que tengan lo más necesario paravivir dignamente.

(Continuará)