IGLESIA VISIBLE, 16

COLEGIO EPISCOPAL, 3

El Colegio Episcopal ejerce su plena y suprema potestad de 2 formas:

1. de un modo solemne y espe-cialmente visible en los conci-lios ecuménicos aprobados oal menos aceptados por el su-cesor de Pedro,2. mediante la acción conjuntade los obispos dispersos por elmundo, con tal de que sea pro-movida, aprobada o librementeaceptada por el Papa.

IGLESIA VISIBLE, 17

1 Por expresa voluntad de Cristo, la colegialidad episcopales sólo universal y siempre indivisible.=> los concilios particulares, sínodos y demás asambleasde obispos no constituyen propiamente manifestaciones dela colegialidad: son “realizaciones parciales” de ella, y“signo e instrumento” del llamado afecto o espíritu colegial.

2Conferencias episcopales: instituciones permanentes erigidaspara que “el afecto colegial tenga una aplicación práctica”(Lumen gentium 23Lumen gentium 23): en ellas los obispos de una nación oterritorio determinado ejercen unidos algunas funciones pas-torales a favor de sus fieles (cfr. CIC 447CIC 447 y Juan Pablo IIJuan Pablo II, Apostolos suos, 21.V.1998).

COLEGIO EPISCOPAL, 4

IGLESIA VISIBLE, 18

ROMANO PONTIFICE, 1

El Obispo de Roma es el sucesor directo de San Pedro, y ostenta poreso mismo la autoridad suprema sobre toda la Iglesia.

Es el Vicario de Cristo en latierra, la Cabeza del ColegioEpiscopal y el Pastor univer-sal.

San Ambrosio, Comentarios al salmo 21:“donde está Pedro, allí está la Iglesia”.

IGLESIA VISIBLE, 19

ROMANO PONTIFICE, 2

Tras la muerte de quien hastaese momento ocupaba el cargo,la elección de un Romano Pon-tífice tiene lugar según unasnormas establecidas.

La Tradición unánime de laIglesia transmite que quien eselegido obispo de Roma obtie-ne, por institución divina, elPrimado de Pedro sobre laIglesia universal.

IGLESIA VISIBLE, 20

ROMANO PONTIFICE, 3

En cuanto sucesor de San Pedro, elPapa, por institución divina, “es elprincipio y fundamento, perpetuo yvisible, de la unidad de fe y de comu-nión” en la Iglesia (Lumen gentium 18Lumen gentium 18).

Su oficio propio estriba precisamenteen servir a esa unidad y al bien comúnde toda la Iglesia, mediante el ejerciciode sus funciones soberanas de magis-terio, santificación y gobierno.

IGLESIA VISIBLE, 21

ROMANO PONTIFICE, 4

CIC 331CIC 331: El Romano Pontífice “goza, en virtud de su cargo, depotestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universalen la Iglesia, y que puede siempre ejercer libremente”.=> potestad del Papa:- ordinaria: recibida directamente de Cristo, en virtud de su oficio,- suprema: está por encima de cualquier otra potestad humana en laIglesia,- plena: comprende la totalidad de los poderes de Cristo,- inmediata: puede ejercerla directamente siempre, sin intermediario,- universal: se extiende sobre todos los pastores y fieles, materias,organismos y circunscripciones de la Iglesia,- libre: puede ejercerla a su arbitrio, tanto en el tiempo como en elmodo, sin controles ni cortapisas.

IGLESIA VISIBLE, 22

OBISPOS, 1

Obispo: del griego “episcopos” = inspector

Son, por institución divina, sucesores de los apóstoles como pastoresde la Iglesia: ya visto en Lumen gentium 20Lumen gentium 20.

Cada obispo es depositario delos poderes apostólicos desdeel mismo momento de su con-sagración episcopal, por latransmisión que de uno a otroopera el sacramento del Orden:ininterrumpida secuencia his-tórica denominada “sucesiónapostólica”.

IGLESIA VISIBLE, 23

OBISPOS, 2

1 En cuanto sucesor de los apóstoles, todo obispo es la Cabezavisible y el representante personal de Cristo en la Iglesia par-ticular que le ha sido canónicamente confiada.

2 Sobre esta específica porción delPueblo de Dios ejerce una potestadpropia, ordinaria e inmediata, enorden a llevar a cabo su misión deenseñar, santificar y regir.

3 Corresponde al Romano Pontíficeproceder libremente al nombramien-to de los obispos, sea para una sede o para una misión canónica determi-nadas.

IGLESIA VISIBLE, 24

La jurisdicción pastoral de un obispo se ciñe exclusivamente alámbito de la Iglesia particular o de la misión canónica que le hayasido encomendada.

OBISPOS, 3

PERO, al mismo tiempo, “por institución divi-na y por imperativo del oficio apostólico, cadauno, juntamente con los otros obispos, es res-ponsable de la Iglesia” (Christus Dominus 6Christus Dominus 6).Ha de permanecer en comunión con el Papa ytodos sus hermanos en el episcopado, y mante-ner una auténtica solicitud por la Iglesia uni-versal, que se manifieste en la promoción y de-fensa de la unidad de fe y disciplina común.

IGLESIA VISIBLE, 25

“Presbítero”: significa “anciano”. Los presbíteros poseen el segun-do grado del Orden. Coinciden con los obispos en el honor delsacerdocio ministerial, pero dependen de ellos en el ejercicio de sus potestades. Suelen ser también sus colaboradores y consejeros enmultitud de tareas.

Presbyterorum ordinis 2Presbyterorum ordinis 2: “El ministerio de los presbíteros,por estar unido al Orden episcopal, participa de la autoridadcon que Cristo mismo edifica, santifica y gobierna su Cuerpo”.

IGLESIA VISIBLE, 26

Los presbíteros no forman en la Iglesia un colegiouniversal como los obispos. Pero todos están unidosentre sí por la igual participación y común fraternidaden el Orden. De modo especial los que se dedican alservicio ministerial de una misma diócesis o estructuraeclesiástica, forman un presbiterio.

El ministerio de los presbíteros no queda restringido auna misión local, sino que “participa de la misma am-plitud universal de la misión confiada por Cristo a losapóstoles” (Presbyterorum ordinis 10Presbyterorum ordinis 10).

IGLESIA VISIBLE, 27

Los diáconos (“servidores”), aunque recibenel tercer grado del Orden sagrado, no poseenel sacerdocio ministerial.

Su función = ser ayudantes ordenados de losobispos y presbíteros en la liturgia, en la pala-bra y en las obras de caridad.

El Concilio Vaticano II decidió rescatar la fi-gura del diácono permanente, ya presente enel primitivo cristianismo.