Identificación Religiosa de los Latinos

en los EEUU 1990-2008:

Crecimiento, Diversidad y Transformación

Un reporte basado en la

Encuesta de Identificación Religiosa Estadounidense 2008

Juhem Navarro-Rivera, Barry A. Kosmin y Ariela Keysar

Identificación Religiosa de los Latinos en los EEUU 1990-2008: Crecimiento, Diversidad y Transformación

Juhem Navarro-Rivera, Barry A. Kosmin and Ariela Keysar

La mayoría de los 31 millones de adultos de origen latino en los EEUU se identificaron como católicos (60%) en el 2008, sin embargo este porcentaje se ha reducido comparado con el de 1990 (66%). (Figura 1)

El total de católicos latinos en 1990 era de 9.6 millones y constituían el 20% de la población católica de los EEUU. Estos totales aumentaron en el 2008 a 18 millones y 32% de todos los católicos en los EEUU. Sin la adición de 9 millones de latinos entre 1990 y 2008 la Iglesia Católica hubiese crecido por 2 millones de adultos y reducido su porción de la población adulta de los EEUU.

Las tradiciones cristianas no católicas también perdieron adeptos entre 1990-2008. El porcentaje combinado de estas tradiciones se redujo de 25% a 22% a pesar de que sus números aumentaron por 7 millones. (Figura 1)

Dentro de este conjunto hubo un realineamiento en el cual las tradiciones de cristianos genéricos sin denominación y las sectas protestantes ganaron personas a cuenta de las tradiciones bautista y protestante histórico. (Figura 2)

Las tradiciones de más rápido crecimiento entre los latinos en los EEUU son:

Los nones (sin religión) aumentaron de un poco menos de 1 millón (6%) de latinos en 1990 a cerca de 4 millones (12%) en 2008 (Figura 1) y Las sectas protestantes (como los Testigos de Jehová) aumentaron de 335,000 (2%) en 1990 a 1.2 millones (4%) de los latinos. (Figura 2)

La americanización está llevando al decaimiento del catolicismo y la polarización religiosa de la población latina. Los latinos nacidos en los EEUU y los que dominan el idioma inglés son más propensos a identificarse como nones (sin religión) o con tradiciones conservadoras cristianas. (Figuras 13, 14, 15) La polarización religiosa entre los latinos puede ser influenciada por un efecto de género que es similar al de la población de los EEUU: los hombres sin identificación religiosa y las mujeres con tradiciones y prácticas religiosas mas conservadoras. (Figura 3)

Dos tradiciones localizadas a extremos opuestos del espectro religioso demuestran los mayores desbalances de género: los nones son altamente masculinos (61% hombres) y los pentecostales fuertemente femeninas (58%). (Figura 3ª)

Existen increíbles diferencias y desbalances en los patrones de estado matrimonial por tradición religiosa y género. (Figura 5)

El porcentaje de personas no casadas que cohabitan con una pareja y que se encuentran fuera del matrimonio civil y religioso varia de 15% para los nones, a 11% para los católicos, y 7% para los cristianos no católicos. Existen desbalances entre los sexos en términos de estado matrimonial que pueden ser atribuidos a migración entre los católicos. Hay un exceso de hombres católicos solteros que nunca se han casado y de mujeres católicas viudas y separadas.

Las latinas parecen ser más leales a las enseñanzas de la Iglesia contra el divorcio y segundas nupcias. Las mujeres católicas separadas exceden en número a los hombres por un margen de 2:1. Las diferencias en estado matrimonial entre latinos de diferentes tradiciones religiosas sugieren que los matrimonios y parejas entre personas de diferentes tradiciones son comunes. Por ejemplo, hay sobre 1.1 millones de hombres nones casados pero menos de 400,000 mujeres nones casadas.

Hay considerables diferencias de edad entre los adeptos a las distintas tradiciones religiosas. Las tradiciones con las proporciones más altas de latinos jóvenes son los nones y las sectas protestantes; estas tradiciones son además las de más rápido crecimiento entre los latinos desde 1990. (Figura 4) Diferencias de clase social son evidentes entre las diferentes tradiciones religiosas.

El grupo sustancial entre los latinos con los niveles más altos de educación son los nones (25% graduados de universidad); el grupo con menor educación son las sectas protestantes (8% graduados de universidad). (Figura 9) Los cristianos genéricos tienen la población más suburbana. (Figura 7)

Los latinos están transformando los patrones religiosos de los estados en diferentes maneras. (Figura 8)

De 1990 a 2008 los latinos aumentaron de 51% a 56% de los católicos en California. Los nones latinos en California pasaron a ser 24% de todos los nones comparado con 10% en 1990. El porcentaje de católicos de origen latino en Tejas se redujo de 73% en 1990 a 66% en 2008 mientras que los nones latinos aumentaron de 15% a 28% de todos los tejanos sin identificación religiosa. Los cristianos genéricos (sin denominación) latinos representaban 8% de todos los cristianos genéricos en Tejas en 1990 y 20% en 2008. Las sectas protestantes han ganado terreno en los estados de Florida y Nueva York. Uno de cada diez latinos en estos dos estados se identifican con esta tradición religiosa.

Las preferencias político partidistas y los patrones de inscripción electoral varían entre los latinos de diferentes tradiciones religiosas. (Figuras 11, 12)

Latinos católicos y nones muestran la mayor preferencia por el Partido Demócrata. La preferencia por el Partido Republicano es más común entre los latinos en tradiciones cristiana no católicas.

Resumen

Influencia latina da fuerza a la Iglesia Católica pero los latinos jóvenes y nacidos en los EEUU son más religiosamente diversos. El crecimiento de la población Latina en los Estados Unidos desde 1990 hasta 2008 ha ayudado a la Iglesia Católica a mantener su posición como la tradición religiosa más numerosa del país según un nuevo estudio realizado por investigadores de Trinity College. Durante el periodo de 18 años que cubre el estudio, la entrada de 9 millones de católicos latinos representa la mayoría de los 11 millones de católicos adicionales en los EEUU y como resultado, los latinos representan 32% de todos los católicos en el 2008 comparado con 20% en 1990. A pesar de esto, la Iglesia Católica perdió terreno proporcionalmente entre los 31 millones de latinos adultos en los EEUU entre quienes la identificación católica se redujo de 66% en 1990 a 60% en 2008. Al igual que la población adulta estadounidense, los latinos se identifican menos con el cristianismo. El porcentaje de latinos identificados con cualquiera de las tradiciones Cristianas se redujo de 91% en 1990 a 82% en 2008. Sin embargo, otras religiones han fallado en atraer a la población latina. El resultado de la reducción de cristianos es similar a la tendencia de la población general estadounidense y representa un salto significativo en el que el número y porcentaje de latinos que no se identifican con tradiciones religiosas (conocidos en los EEUU como “nones”) ha aumentado. El número de nones se cuadruplicó aumentando de alrededor de 900,000 (6%) en 1990 a casi 4 millones (12%) en el 2008, convirtiéndose en la categoría de identificación religiosa de más rápido crecimiento. Una tradición religiosa que triplicó su número de adeptos en los pasados 18 años fueron las sectas protestantes, las cuales incluyen grupos como los Adventistas y Testigos de Jehová, y la tradición de los cristianos genéricos sin ninguna denominación cristiana específica. Durante el mismo periodo el número de adeptos pentecostales se duplicó pero proporcionalmente esta tradición sólo se mantuvo a flote con el crecimiento poblacional entre los latinos. Estos hallazgos y muchos más son revelados en Identificación Religiosa de los Latinos en los EEUU 1990-2008: Crecimiento, Diversidad y Transformación, un nuevo reporte que también provee información sobre cambios en la religión de los latinos por edad, geografía, educación, género, estado matrimonial, uso de lenguaje y lugar de origen, y preferencia política. El estudio, el cual es una extensión de la Encuesta Norteamericana de Identificación Religiosa (ARIS 2008 por sus siglas en inglés), fue llevado a cabo por Juhem Navarro-Rivera, un becario de investigación en el Instituto para el Estudio del Secularismo en la Sociedad y la Cultura (ISSSC por sus siglas en inglés) en Trinity College, y los profesores de Trinity Barry A. Kosmin y Ariela Keysar. Juhem Navarro-Rivera indicó que “en los pasados 18 años ha habido pocos fenómenos que hayan cambiado los EEUU y la religión en los EEUU más que el crecimiento en la población latina. Los adultos de ascendencia latina se han duplicado de 14.6 millones a 30.8 millones, convirtiéndose así en el grupo minoritario más numeroso en EEUU. Este crecimiento de más de 16 millones de personas inevitablemente ha impactado el perfil religioso a nivel nacional y estatal del país.” ARIS 2008 es el tercero de una serie de estudios sin precedente que analizan las creencias religiosas y los patrones de identificación en los 48 estados continentales de los EEUU. Los estudios anteriores se llevaron a cabo en 1990 y 2001. La encuesta del 2008 conllevó una muestra de 54,461 adultos y se llevó a cabo en inglés y español e incluyó un módulo de preguntas sobre uso de lenguaje y lugar de nacimiento entre los latinos. La muestra del ARIS 2008 incluyó 3,169 personas las cuales se identificaron como latinos. Esta muestra lleva un margen de error de más o menos 1.7%. Para que el análisis sea más preciso los resultados de la

encuesta del 2008 fueron comparados con la encuesta de 1990 ya que el tiempo transcurrido entre las dos encuestas acentúa las diferencias generacionales y los cambios ocurridos en la reciente ola migratoria. Otros puntos claves del estudio incluyen:

Latinos que han vivido por más tiempo en los EEUU tienden a ser menos católicos. Además, latinos con mayor dominio del inglés son menos propensos a identificarse como católicos y más propensos a identificarse con ninguna religión o con tradiciones cristianas conservadoras. La identificación religiosa de los latinos muestra brechas de género similares a las de la población general de los EEUU. Dos tradiciones religiosas que se encuentran a los extremos del espectro teológico: latinos que no se identifican como religiosos y latinos pentecostales, muestran las mayores diferencias por sexo. Los latinos sin religión son en su mayoría hombres (61%) en tanto que los pentecostales son en su mayoría mujeres (58%).

El estado matrimonial revela patrones importantes. El porcentaje de personas solteras cohabitando con un(a) compañero(a) fuera del matrimonio civil o religioso varía de 15% entre las personas sin religión, a 11% entre los católicos y 7% entre otros cristianos. Además, los latinos que reportan estar separados de su cónyuge tienden a ser mujeres católicas, lo que sugiere que las latinas tienen mayor lealtad a las prohibiciones contra el divorcio y segundas nupcias de la Iglesia que los hombres.

Existen diferencias de edad entre los adherentes de las distintas tradiciones religiosas. Los latinos sin religión y miembros de sectas protestantes tienen la mayor proporción de personas menores de 30 años. Estas dos tradiciones son las de mayor crecimiento entre los latinos.

Hay notables diferencias de clase social. El grupo con membrecía sustancial más educado son los que no se identifican con religión (25% reportan tener una educación universitaria). Miembros de sectas protestantes son los que reportan los niveles de educación más bajos (8% reportan haberse graduado de la universidad). Miembros de iglesias protestantes históricas tienen el mayor ingreso doméstico y los miembros de las sectas protestantes el más bajo. Los cristianos sin denominación específica son los más sub urbanizados.

Las preferencias partidistas y niveles de inscripción electoral varían por tradición religiosa. El estudio revela que los latinos católicos y los latinos sin religión tienen los niveles más altos de preferencias por el Partido Demócrata. La preferencia por el Partido Republicano es más común entre cristianos no católicos.

La Dra. Ariela Keysar sugirió que “hay comunidades religiosas y perfiles emergiendo en diferentes lugares del país que reflejan diferencias socio-demográficas y de origen nacional”.

El cambio geográfico más sorprendente es la transición de los cristianos sin denominación hacia el sur, los cuales casi triplican su población en dicha región. Los latinos en esta tradición aumentaron de 8% a 20% de todos los cristianos en el estado de Texas. El porcentaje de Latinos entre los católicos en Texas se redujo de 73% a 66% entre 1990 y 2008 en tanto que el porcentaje de latinos aumentó de 15% a 28% entre los texanos sin religión (nones). Entre los católicos californianos, los latinos aumentaron de 51% en 1990 a 56% en 2008 mientras que los latinos aumentaron de 10% a 24% entre las personas sin religión en el estado.

La proporción, pero no el número, de personas sin religión (nones) se ha reducido entre los latinos en el estado de Nueva York. Sin embargo, las sectas protestantes (como los Adventistas y Testigos de Jehová), han ganado terreno en Nueva York y Florida para convertirse en el 10% de la población latina en ambos estados.

El Dr. Barry Kosmin dijo que “a pesar que los inmigrantes de origen latino están contribuyendo de manera significativa a la estabilidad del catolicismo estadounidense los jóvenes y la población nacida en los EEUU se está polarizando entre aquellos alejándose de la religión y aquellos dirigiéndose hacia tradiciones cristianas conservadoras”. En resumen, el reporte muestra que los latinos están en medio de una transformación religiosa al estar haciéndose más diversos y al mismo tiempo estar transformando el paisaje religioso estadounidense. Para descargar una copia gratuita del reporte Identificación Religiosa de los Latinos en los EEUU 1990-2008: Crecimiento, Diversidad y Transformación (en inglés) visite:

www.americanreligionsurvey-aris.org/latinos2008.pdf Para mayor información comuníquese con Juhem Navarro-Rivera al 860-341-1485 o juhem.navarrorivera@trincoll.edu.

Estimaciones de población se basan en los números oficiales del Negociado del Censo de los EEUU.

Población latina en 1990 estimada usando datos el censo de 1990. Estimados del 2008 basados en la

tabla 6 del Statistical Abstract of the United States 2010.

1990 (N= 4,868)

2008 (N= 3,169)

Religión Número Porcentaje Número Porcentaje

Católicos 9,608,000 65.8 18,352,000 59.5

Otros Cristianos 3,662,000 25.1 6,861,000 22.2

Total Cristianos 13,270,000 90.9 25,213,000 81.7

Otras Religiones 272,000 1.9 427,000 1.2

Ninguna Religión 932,000 6.4 3,811,000 12.4

No Sabe/No Contestó 124,000 0.8 1,402,000 4.5

Total* 14,597,000 100.0 30,853,000 100.0

Figura 1.

Identificación Religiosa de la Población Latina Adulta en los EEUU en 1990 y 2008

Figura 2.

Perfil de los Cristianos no Católicos entre los Latinos adultos en los EEUU 1990 y 2008

1990

(N= 4,868)

2008

(N= 3,169)

Tradición Religiosa Estimado Porcentaje de

Latinos en EEUU

Estimado Porcentaje de

Latinos en EEUU

Protestantes Históricos 545,000 3.7 434,000 1.4

Bautistas 1,077,000 7.4 879,000 2.9

Cristiano Genérico 1,167,000 8.0 3,297,000 10.6

Pentecostal 427,000 2.9 955,000 3.1

Sectas Protestantes 335,000 2.3 1,186,000 3.8

Mormón/Santos de los últimos días 111,000 0.8 110,000 0.4

Total 3,662,000 25.1 6,861,000 22.2

Figura 3a.

Proporciones por sexo de los Latinos por tradiciones religiosas selectas 2008

Tradición Religiosa Hombres Mujeres Total

Católico 49 51 100%

Protestante Histórico 51 49 100%

Bautista 55 45 100%

Cristiano Genérico 53 47 100%

Pentecostal 42 58 100%

Sectas Protestantes 44 56 100%

Ninguna Religión 61 39 100%

Total 51 49 100%

Figura 3b.

Perfil religioso de hombres y mujeres latinos adultos 2008

Tradición Religiosa Hombres Mujeres Total

Católico 57 62 60

Protestante Histórico 1 1 1

Bautista 3 3 3

Cristiano Genérico 11 10 11

Pentecostal 3 4 3

Sectas Protestantes 3 4 4

Otras Religiones 2 2 2

Ninguna Religión 15 10 12

No Sabe/No Contestó 5 4 4

Total 100% 100% 100%

Figura 4a.

Distribución de Edad y Edad Promedio de Adultos Latinos por Tradiciones Religiosas Selectas 2008

Tradición Religiosa Porcentaje

18-29 Años

Porcentaje

30-54 Años

Porcentaje

Mayor de 55

años

Total Edad Promedio

en Años

Católico 33 48 19 100% 41

Protestante Histórico 10 52 38 100% 50

Bautista 31 43 26 100% 49

Cristiano Genérico 34 54 12 100% 39

Pentecostal 25 63 12 100% 46

Sectas Protestantes 44 50 6 100% 36

Ninguna Religión 43 44 13 100% 40

Total 34 49 17 100% 41

Figura 4b.

Perfil Religioso de Adultos Latinos por Edad 2008

Tradición Religiosa Porcentaje

18-29 Años

Porcentaje

30-54 Años

Porcentaje

Mayor de 55 Años

Total

Católico 59 59 64 60

Protestante Histórico <1 2 3 1

Bautista 2 2 4 3

Cristiano Genérico 11 12 8 11

Pentecostal 2 4 2 3

Sectas Protestantes 5 4 1 4

Otras Religiones 1 1 3 1

Ninguna Religión 15 11 9 12

No Saben/No Contestó 4 5 6 5

Total 100% 100% 100% 100%

Tradición

Religiosa

y Género

Soltero (a)

Nunca

Casado (a)

Soltero (a)

Viviendo

con Pareja

Casado

(a)

Separado

(a)

Divorciado

(a) Viudo (a) Total*

Católico 4,004

(22%)

2,015

(11%)

8,564

(48%)

929

(5%)

1,304

(8%)

1,128

(6%)

17,944

(100%)

Hombres 2,313

(27%)

955

(11%)

4,337

(50%)

269

(3%)

614

(7%)

184

(2%)

8,672

(100%)

Mujeres 1,691

(18%)

1,061

(11%)

4,227

(46%)

660

(7%)

689

(8%)

944

(10%)

9,272

(100%)

Otros

Cristianos

1,743

(26%)

477

(7%)

3,593

(53%)

198

(3%)

428

(6%)

336

(5%)

6,775

(100%)

Hombres 1,820

(32%)

277

(8%)

1,683

(49%)

71

(2%)

120

(3%)

190

(6%)

3,423

(100%)

Mujeres 661

(20%)

200

(6%)

1,908

(57%)

127

(4%)

308

(9%)

146

(4%)

3,350

(100%)

Ninguna

Religión

1,253

(34%)

556

(15%)

1,494

(40%)

108

(3%)

243

(6%)

64

(2%)

3,718

(100%)

Hombres 766

(33%)

313

(13%)

1,115

(48%)

16

(1%)

87

(4%)

15

(1%)

2,462

(100%)

Mujeres 487

(35%)

243

(17%)

379

(27%)

92

(7%)

155

(11%)

49

(3%)

1,405

(100%)

Todos los

Latinos**

7,275

(25%)

3,158

(11%)

14,115

(48%)

1,295

(4%)

2,135

(7%)

1,606

(5%)

29,581

(100%)

Hombres 4,354

(29%)

1,620

(11%)

7,373

(49%)

414

(3%)

902

(6%)

393

(2%)

15,056

(100%)

Mujeres 2,923

(20%)

1,539

(11%)

6,737

(46%)

881

(6%)

1,230

(9%)

1,214

(8%)

14,524

(100%)

Figura 5.

Estado Civil de los Latinos en EEUU por Género y Tradiciones Religiosas Selectas 2008

Los números representan mil personas, por ejemplo 1,500 = 1,500,000.

Excluye “No contestó.”

** Estimados tomados de la tabla 56 del 2010 Statistical Abstract of the United States.

Año Noreste Medio Oeste Sur Oeste

Católico 1990 18 8 32 42

2008 15 9 34 42

Protestante

Histórico

1990 15 21 39 25

2008 13 11 38 38

Bautista 1990 9 16 60 15

2008 20 7 55 18

Cristianos

Genéricos

1990 12 12 22 54

2008 12 6 43 39

Pentecostal 1990 27 9 36 28

2008 22 26 26 26

Sectas

Protestantes

1990 11 8 38 43

2008 16 3 45 36

Ninguna

Religión

1990 19 12 26 43

2008 13 7 30 50

No Sabe/

No contestó

1990 17 4 30 49

2008 8 17 43 32

Total 1990 17% 10% 33% 40%

2008 14% 9% 36% 41%

Figura 6.

Distribución Porcentual de Tradiciones Religiosas Selectas entre los Latinos de los EEUU

por Región Censal en 1990 y 2008

Año Porcentaje

Urbano

Porcentaje

Suburbano

Porcentaje

Rural

Católico 1990 79 12 9

2008 71 18 11

Protestante Histórico 1990 61 14 25

2008 54 32 14

Bautista 1990 54 18 28

2008 82 10 8

Cristiano Genérico 1990 79 8 13

2008 48 44 8

Pentecostal 1990 79 11 10

2008 77 13 10

Sectas Protestantes 1990 65 16 19

2008 79 13 8

Ninguna Religión 1990 78 12 10

2008 75 22 3

No Sabe/No contestó 1990 87 9 4

2008 71 15 14

Total 1990 76% 12% 12%

2008 70% 20% 10%

Figura 7.

Lugar de Residencia entre los Latinos en EEUU por Tradiciones Religiosas Selectas 1990 y 2008

Figura 8.

Latinos en California, Florida, Nueva York, Texas

en 1990 y 2008 por Tradiciones Religiosas Selectas

Estimaciones de población se basan en los números oficiales del Negociado del Censo de los EEUU.

Población latina en 1990 estimada usando datos del censo de 1990. Estimados del 2008 basados en la

tabla 19 del Statistical Abstract of the United States 2010

Año California Florida Nueva York Tejas

Católico 1990 70 66 72 76

2008 64 55 61 64

Protestantes

Históricos

1990 1 4 3 3

2008 1 2 1 2

Bautista 1990 2 8 3 7

2008 1 2 3 5

Cristianos

Genéricos

1990 12 5 5 4

2008 10 10 10 8

Pentecostal 1990 2 1 5 3

2008 2 3 3 2

Sectas

Protestantes

1990 2 2 1 3

2008 3 10 9 4

Ninguna

Religión

1990 7 8 7 3

2008 14 13 4 10

No Sabe/No

contestó

1990 1 2 1 0

2008 3 5 4 5

Población

Total*

1990 4,955,000

100%

1,181,000

(100%)

1,538,000

(100%)

2,720,000

(100%)

2008 8,765,000

100%

2,983,000

(100%)

2,306,000

(100%)

5,755,000

(100%)

Figura 9.

Nivel Educativo de los Latinos Mayores de 25 Años por Tradiciones Religiosas Selectas 2008

Tradición Religiosa Graduado de

Escuela Media

Superior * o Menos

Algo de

Universidad, sin

Graduarse

Graduado de

Universidad o Más

Total

Católico 65 21 14 100%

Protestante Histórico 45 17 38 100%

Bautista 62 23 15 100%

Cristiano Genérico 60 23 17 100%

Pentecostal 48 51 11 100%

Sectas Protestantes 64 28 8 100%

Ninguna Religión 52 23 25 100%

Total 61 24 16 100%

Figura 10.

Ingreso Anual del Hogar de los Latinos Mayores de 25 Años

por Tradiciones Religiosas Selectas 2008

Tradición Religiosa Menos de $50,000 Más de $50,000 Total

Católico 64 36 100%

Protestante Histórico 37 63 100%

Bautista 56 43 100%

Cristiano Genérico 51 49 100%

Pentecostal 46 54 100%

Sectas Protestantes 70 30 100%

Ninguna Religión 59 41 100%

Total 61 39 100%

Figura 11.

Preferencias de Partido Político de los Latinos por Tradiciones Religiosas Selectas en 1990 y 2008

Incluye “Otro,” “No sabe,” y “No Contestó”

Año Republicano Demócrata No Partidista Otros*

Católico

1990 2,182,000

(23%)

4,168,000

(43%)

2,577,000

(27%)

682,000

(7%)

2008 1,719,000

(9%)

6,757,000

(37%)

5,000,000

(27%)

4,875,000

(27%)

Protestante

Histórico

1990 159,000

(29%)

248,000

(46%)

111,000

(20%)

25,000

(5%)

2008 142,000

(33%)

100,000

(23%)

126,000

(29%)

66,000

(5%)

Bautista

1990 293,000

(27%)

500,000

(46%)

238,000

(22%)

46,000

(5%)

2008 283,000

(32%)

422,000

(48%)

151,000

(17%)

23,000

(3%)

Cristiano

Genérico

1990 383,000

(33%)

374,000

(32%)

331,000

(28%)

78,000

(7%)

2008 755,000

(23%)

708,000

(22%)

1,189,000

(36%)

647,000

(19%)

Pentecostal

1990 144,000

(34%)

178,000

(42%)

82,000

(19%)

22,000

(5%)

2008 227,000

(24%)

340,000

(36%)

208,000

(22%)

180,000

(18%)

Sectas

Protestantes

1990 42,000

(13%)

43,000

(13%)

102,000

(31%)

147,000

(43%)

2008 64,000

(5%)

264,000

(22%)

412,000

(35%)

445,000

(38%)

Ninguna

Religión

1990 145,000

(16%)

295,000

(32%)

373,000

(40%)

118,000

(12%)

2008 308,000

(8%)

1,577,000

(41%)

1,125,000

(30%)

800,000

(21%)

Total

1990 3,466,000

(24%)

5,958,000

(41%)

3,970,000

(27%)

1,202,000

(8%)

2008 3,604,000

(12%)

10,647,000

(35%)

8,712,000

(28%)

7,490,000

(25%)

Figura 12.

Porcentaje de Latinos que Reportan estar Inscritos para Votar

por Tradiciones Religiosas Selectas 2008

Tradición Religiosa Inscritos para Votar No Inscritos Total

Católico 47 53 100%

Protestante Histórico 77 23 100%

Bautista 76 24 100%

Cristiano Genérico 55 45 100%

Pentecostal 77 23 100%

Sectas Protestantes 34 66 100%

Ninguna Religión 49 51 100%

Total 49 51 100%

Figura 13.

Lugar de Nacimiento de los Latinos en EEUU por Tradiciones Religiosas Selectas 2008

Tradición Religiosa Porcentaje Nacidos

en los

Estados Unidos

Porcentaje Nacidos

en Puerto Rico

Porcentaje Nacidos

en el Extranjero

Total

Católico 34 5 61 100%

Bautista 63 0 37 100%

Cristiano Genérico 41 8 51 100%

Pentecostal 46 30 24 100%

Sectas Protestantes 45 8 47 100%

Ninguna Religión 46 7 47 100%

No Sabe/No contestó 47 4 49 100%

Total (N=959) 39 7 54 100%

Figura 14.

Identificación Religiosa de los Latinos por Generación y Lugar de Nacimiento 2008

Nacidos en los Estados Unidos Nacidos en Puerto Rico o en el Extranjero

Tradición Religiosa Antes de 1990 Después de 1990 Antes de 1990 Después de 1990

Católico 52 46 59 66

Bautista 6 4 4 1

Cristiano Genérico 12 12 13 10

Pentecostal 5 3 4 3

Sectas Protestantes 1 10 3 4

Ninguna Religión 12 18 9 12

Otras Tradiciones Religiosas 7 0 2 2

No Sabe/No contestó 5 7 6 2

Total (N=959) 100% 100% 100% 100%

Figura 15.

Idiomas hablados por Tradiciones Religiosas Selectas 2008

Tradición Religiosa Angloparlantes Bilingües Hispano

parlantes

Otros idiomas Todos los

Latinos

Católico 32 59 66 71 58

Bautista 15 2 2 0 3

Cristiano Genérico 19 11 10 8 11

Pentecostal 3 5 4 0 3

Sectas Protestantes 4 6 4 0 4

Ninguna Religión 22 13 10 11 12

Otras Tradiciones Religiosas 3 2 2 5 4

No Sabe/No contestó 2 2 2 5 5

Total (N=959) 100% 100% 100% 100% 100

División Censal Católico Cristiano

Genérico Ninguna Religión Latinos Adultos

Nueva Inglaterra 13 6 5 8

Atlántico Medio 20 9 9 12

Centro-Noreste 13 3 4 6

Centro-Noroeste 16 3 3 5

Atlántico Sur 31 10 9 10

Centro-Sureste 7 6 1 2

Centro-Suroeste 53 20 21 24

Montaña 39 10 14 17

Pacífico 56 16 21 28

Total EEUU 32 10 11 14

Figura 16.

Latinos como porcentaje de Tradiciones Religiosas Selectas por División Censal 2008

Figura 17.

Ganacias y Pérdidas entre los Latinos entre 1990-2008 (Actuales y Estimadas)

por Tradiciones Religiosas Selectas

Cambio que hubiese ocurrido si el porcentaje de latinos en cada grupo no hubiese cambiado.

Total en

1990

[1]

Cambio Actual

1990-2008

[2]

Cambio

Estimado*

1990-2008

[3]

Ganancia/

Pérdida

vs. Estimado

[2-3]

Católico Pob. Estimada 9,608,000 8,744,000 10,700,000 -1,956,000

% of Latinos 66% 54% 66% -12%

Protestante

Histórico

Pob. Estimada 545,000 -111,000 607,000 -718,000

% de Latinos 4% -1% 4% -5%

Bautista Pob. Estimada 1,077,000 -198,000 1,199,000 -1,397,000

% de Latinos 7% -1% 7% -8%

Cristiano

Genérico

Pob. Estimada 1,167,000 2,130,000 1,300,000 830,000

% de Latinos 8% 13% 8% 5%

Pentecostal Pob. Estimada 427,000 528,000 476,000 52,000

% de Latinos 3% 3% 3% 0%

Sectas

Protestantes

Pob. Estimada 335,000 851,000 373,000 478,000

% de Latinos 2% 5% 2% 3%

Ninguna

Religión

Pob. Estimada 932,000 2,879,000 1,038,000 1,841,000

% de Latinos 6% 18% 6% 12%

No contestó Pob. Estimada 124,000 1,278,000 138,000 1,140,000

% de Latinos 1% 8% 1% 7%

Total Pob. Estimada 14,597,000 16,256,000 16,256,000 0

% de Latinos 100% 100% 100% 0%

Apéndice A

La Taxonomía de las Tradiciones Religiosas

Debido a la gran cantidad de clasificaciones religiosas provistas por las personas que respondieron al cuestionario de ARIS es necesario reducir estas respuestas a una lista más manejable para poder analizarlas. Por esta razón las respuestas han sido colapsadas a los siguientes 13 grupos religiosos, los cuales varían en tamaño.

1. Católico: Ritos Romanos, Griegos y Orientales.

2. Protestantes Históricos: Metodistas (Unidos, Africanos), Luteranos, Presbiterianos, Episcopales/Anglicanos, Congregacionalistas, Reformada/Reformada Holandesa, Discípulos de Cristo, Moraviana, Cuáqueros, Ortodoxos (Griegos, Rusos, Orientales, Cristianos).

3. Bautistas: incluyendo Bautistas Sureños, Bautistas Americanos, Libre Albedrío, Misionarios, y denominaciones Afro-Americanas.

4. Cristianos Genéricos: Cristianos, Protestantes, Cristianos Evangélicos/Vueltos a Nacer, Vuelto a Nacer, Fundamentalista, Cristiano Independiente, Alianza Cristiana Misionera , Cristianos sin denominación.

5. Pentecostales/Carismáticos: Pentecostal, Asambleas de Dios, Evangelio Completo, Iglesia

Cuadrangular, Iglesias de Dios, Pentecostés, Nazareno, Ejército de Salvación. 6. Sectas Protestantes: Iglesias de Cristo, Adventistas del Séptimo Día, Menonita, Hermanos, Apostólica,

Convenio, Reforma Cristiana, Testigos de Jehová, Ciencia Cristiana, Judíos Mesiánicos.

7. Mormón/ Santos de los Últimos Días

8. Judío/Judaísmo

9. Religiones Orientales: Budistas, Hindúes, Taoísta, Baharí, Sintoísta, Zoroástricos, Sikh.

10. Musulmán/Islámico

11. Nuevos Movimientos Religiosos y Otras Religiones: Cienciología, Nueva Era, Eckankar, Espiritualista, Unitarianismo Universalista, Deísta, Wicca, Paganos, Druida, Religiones Nativo-Americanas, Santería, Rastafariano.

12. Nones: Ninguna, Sin religión, Humanística, Cultura Ética, Agnóstica, Ateos, Laico/Secular/Seglar.

13. Refused: Don’t Know.

Sobre los Autores

Juhem Navarro-Rivera es investigador becario en el Instituto para el Estudio del Secularismo en la

Sociedad y Cultura (ISSSC por sus siglas en inglés) y candidato a doctor en el departamento de

ciencia política por la Universidad de Connecticut (EEUU) donde también es instructor adjunto del

Instituto para Estudios Puertorriqueños y Latinos (PRLS por sus siglas en inglés). Juhem

Navarro-Rivera tiene una maestría en ciencia política por la Universidad de Connecticut y es

licenciado en ciencia política por la Universidad de Puerto Rico, Río Piedras . Sus intereses de

investigación incluyen: política y religión, opinión pública y representación política.

Dr. Barry A. Kosmin es sociólogo, profesor investigador en el programa de política pública y derecho

en Trinity College y director fundador del Instituto para el Estudio del Secularismo en la Sociedad y

Cultura. El Dr. Kosmin es el investigador principal de la Encuesta de Identificación Religiosa

Estadounidense (ARIS por sus siglas en inglés) desde su versión inicial en 1990 y de otras

encuestas sociales a nivel nacional en Europa, África y Asia. Sus publicaciones basadas en el ARIS

incluyen One Nation under God: Religion in Contemporary American Society (1993) y Religion in a

Free Market, Religious and Non-Religious Americans (2006)

Dra. Ariela Keysar, es demógrafa y profesora asociada en el programa de política pública y derecho

en Trinity College. La Dra. Keysar es directora asociada del Instituto para el Estudio del Secularismo

en la Sociedad y Cultura. Es investigadora principal de la Encuesta de Identificación Religiosa

Estadounidense (ARIS) 2008 y del reciente estudio Visiones de mundo y opiniones de científicos, la

cual fue llevada a cabo en India entre 2007-2008. La Dra. Keysar fue directora de ARIS 2001 y es

coautora de Religion in a Free Market: Religious and Non-Religious Americans (2006).

Programa sobre los Valores Públicos

Trinity College

300 Summit Street

Hartford, Connecticut 06106

USA

Phone: (860) 297-2381

E-mail: isssc@trincoll.edu

www.americanreligionsurvey-aris.org

© Copyright ISSSC 2010

ARIS 2008 fue posible gracias a becas de investigación de Lilly Endowment, Inc. y del Posen Foundation.

El Programa sobre Valores Públicos es compuesto por el Instituto para el Estudio del Secularismo en la

Sociedad y Cultura y el Centro Leonard E. Greenberg para el Estudio de la Religión en la Vida Pública.

Imagen de Portada: Proporción de latinos por estado en el 2008 (números tomados del Statistical

Abstract of the United States 2010).