Presentado por:

• Figueroa Urbano Guadalupe

• Rojas del Pozo Giuliana

• Rojas Rojas Xiomara

• Yánac Minaya Esmeralda

ICONO E

ICONOGRAFÍA

PRECOLOMBINA

PERUANA

Presentado por:

• Figueroa Urbano Guadalupe

• Rojas del Pozo Giuliana

• Rojas Rojas Xiomara

• Yánac Minaya Esmeralda

“El Ícono “

(del griego eikon: ‘imagen’) es una imagen, cuadro o

representación; es un signo o símbolo que sustituye al objeto

mediante su significación, representación o por

analogía, como en la semiótica.

La iconología busca

relacionar el sentido

simbólico de los objetos

y figuras en el arte con

lo político, poético,

religioso, filosófico y

tendencias sociales de la

personalidad, periódo o

país que se estudia.

Autor: Erwin Panofsky

La iconografía nos da la clave para ubicar la imagen en una tradición cultural y en un repertorio temático. La identificación de una imagen es uno de los primeros pasos para penetrar en la comprensión de las artes plásticas.

¿Para qué sirve la iconografía?

“El primer arte moderno es

precolombino”La sofisticación de su iconografía

revela que muchos temas eran

inspirados del ambiente, sobre

todo de la flora y fauna,

estructuras arquitectónicas y la

topografía andina.

Tocapu: Se denomina así a la decoración de los tejidos basada en series de cuadrados con dibujos en su interior.

Geométrico: Las formas geométricas más habituales eran las estrellas de ocho puntas, los rombos y diversos tipos de cruces.

Iconográfico: Algunos expertos consideran que las series de motivos de cadatocapu equivalen a un lenguaje jeroglífico.

Zoomorfo: Era una referencia directa a los animales autóctonos, como loscamélidos -llamas, vicuñas, etc.-, y toda clase de pájaros.

Diseño textil

DISEÑOS SENCILLOS DE

LARGAS BANDAS

DE GRANDES CUADRADOS Y DE PEQUEÑOS

MOTIVOS SIMÉTRICOS-FIGURATIVOS O ZOOMORFOS

Contraste permanente entre los colores:

Rojo, negro y amarillo

LA CHAKANA :Busca representar la idea de dualidad tan presente en la cultura andina, contiene la imagen

del puma y el cóndor cada uno representando el mundo terrenal y

el celestial respectivamente, las serpientes que los rodean de acuerdo a las leyendas leídas, representan las laderas de las

montañas, quienes unen a estos mundos. Todo ubicado en el centro

de la chacana.

Iconografía precolombina del Jaguar, Perú :

El felino, con sus varias clases americanas :jaguar, puma, lince,

gato montés, etc; tuvo protagónica vigencia mítico-religiosa en toda

Amerindia siendo, en su fundamento ideológico, símbolo

cósmico concebido en las iniciales culturas hegemónicas: Olmeca en

Mesoamérica y Chavín en Suramérica andina. Tal simbología fue instituida como significante de la Tierra y su poder fecundante, la Lluvia, el Sol y/o el Cosmos en su

totalidad.

Cultura Mochica

Los Mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cerámica perfeccionando una actividad artística que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas.

Ceremonia de lanzamiento de dardos con floresRepresentación:

Escena que representa el ceremonial de lanzamiento al aire de flores atadas a un dardo, mismo que al desenrollarse les permite descender lentamente.

Presentación o sacrificioRepresentación:

En él actúan una serie de personajes de diverso rango dentro de un marco, real o figurado, de sacrificios humanos, mismo que ha servido de clave a los estudiosos para reconocer los roles y jerarquías de cada uno de ellos, así como para establecer partes o elementos de elementos que aparecen en representaciones aisladas: un personaje, un ornamento o un ritual.

Entrega de ofrendasRepresentación:

En este tema iconográfico, un personaje (posiblemente un señor o dignatario)sentado sobre una plataforma en un recinto abierto con el techo decorado con porras de combate, recibe las ofrendas de caracoles por parte de dos conocidas divinidades. El tema puede referirse a un relato mítico asociado al principal valor religioso de los caracoles traídos de las aguas cálidas de la zona ecuatorial.

Carrera ritualRepresentación:

Tres personajes corren en un ambiente desértico portando bolsas con pallares. Los atuendos resultan semejantes salvo por los tocados que son distintos.

Cacería de venadoRepresentación:

La cacería ritual de venados es un importante evento donde los hombres con ayuda de redes, perros y bullicio, cercaban a las manadas. Los nobles, vistosamente ataviados, cobraban las presas valiéndose de la estólida o propulsor de flechas, un arma eficaz y terrible. En aras de la conservación de las especies, en estos eventos sólo se mataba animales machos.

EL ENIGMA DE NAZCA

Entre los diseños de los animales que se perciben en Nazca figuran: una ballena, un perro con patas y cola largas, dos llamas, diversas aves como la garza, la grulla, el pelícano, la gaviota, el famoso colibrí y el loro. En la categoría de reptiles, un lagarto, que fue cortado al construirse la Panamericana Sur, una iguana y una serpiente. Por otro lado se encuentran las imponentes figuras del mono, la araña y el caracol, entre otros.

El Pájaro Fragata: La

cabeza de este gigantesco

pájaro está hecha de

segmentos de círculos cuyos

radios varían entre 10 y 20

centímetros La figura es

estilizada ya que de perfil dos

círculos de igual diámetro

podrían representar sus dos

ojos.

El Mono: Famosa figura que mide aproximadamente 135 m y muestra al animal con solo nueve dedos y una cola en forma de espiral. Esta es una de las figuras más relevantes y se cree que representa a la Osa Mayor (constelación).

El Pájaro Gigante: Esta figura, elaborada al lado de un trapezoide, muestra un gran pájaro con cuello de culebra cuyo pico señala al sol naciente. Esta gigantesca ave tiene una longitud total de 300 m y una anchura de 54 metros Es considerado por los científicos estudiosos de las pampas como el "Anunciador del Inti Raymi" (fiesta incaica de adoración al sol), pues si en las mañanas del 20 al 23 de junio nos situáramos en la cabeza y siguiéramos con la vista la dirección de su enorme pico, podríamos observar la salida del sol, exactamente en el punto señalado por esta dirección.

Cerámica ParacasEra ejecutada con pinceles de pelos

de animales y humanos, plumas de

aves y puntas de carrisillos. Los

diseños o dibujos se hacían

mediantes colores planos, los

personajes llenos de contraste se

plasmaban de perfil, con algunos

espacios rellenados de color rojo

indio complementado con líneas

muy finas y elegantes.

CERÁMICA PICTOGRÁFICA

Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temáticas variadas de su mundo ecológico, de sus actividades básicas

de caza, pesca, recolección, tecnologías, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualísticas: ceremonias de sacrificios

humanos, transformaciones míticas: antro-zoomórficas, antro-ictiológicas, antro-ornitomórficas; complementado con una serie de elementos tipo geométricos,

como signos escalonados, grecas, cruces, círculos, orlas, volutas, etc.

ICONOGRAFÍA DE LA

CULTURA CHAVÍN

CERÁMICA CHAVÍNLa Cerámica fue encontrada en una gran variedad de formas, incluyendo las botellas y las copas, decorado con una gama amplia de elementos distintivos y estilos.

• Se caracteriza por ser monocroma, gris y marrón con diseños a base de incisiones.• Se distinguían al ofrecer un sinnúmero

de ceramios con decoraciones de animales selváticos (jaguar, puma. Etc.) y también serpientes y peces, y figuras antropomorfas que infundían terror.

Fueron hechas con la finalidad de hacer conocer a sus dioses en otros lugares, como Ica, Ayacucho, por su

fácil transporte, ya que era imposible llevar las piedras esculpidas por su

excesivo peso.

TELAS PINTADAS

Tejido plano, pintura, técnica de aguada, algodón.

Este fragmento debió formar parte de un textil de mayores dimensiones. En él se representaun feroz rostro de felino con las fauces abiertas y colmillos entrabados. Figuras de serpientes coronan su tocado y enmarcan la composición.