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    Qu es la Sabana Santa de Turn?El Noble Icono.

    De que se trata?

    De una aventura al interior del misterio.

    Una aventura al misterio del Amor.

    En ocasin de la Ostensin de la Sabana Santa del

    2010 el su Santidad el Papa Benedicto XVI la llama :

    El Misterio del Sabado Santo

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    Un caso nico en la historia, que reuni a

    investigadores de todo el mundo para

    descifrar las incgnitas de un objeto

    arqueolgico, absolutamente diferente a

    todos los dems, que slo pudo ser

    comprendido despus de un siglo ynicamente con la tecnologaapropiada:

    ahora sabemos que hace dos mil aos, en

    una fraccin de segundo, una Imagen fue

    irradiada en una tela de lino.

    El Papa BenedictoXVI :

    Misterio de Luz

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    Ha sido estudiada hasta los

    mnimos detalles a partir de 1978,

    cuando Jackson y Jumper, de laNASA, y un

    equipo de expertos internacionales,

    lograron confirmar lo que ya era

    innegable: alguien quera darse aconocer y lo hizo de una formaextraordinaria, nica, increble.

    El grupo de Estudio de Nicaragua tiene como misin y

    compromiso , dar a conocer resultados de los estudioscientficos internacionales sobre la Sbana Santa o Santo

    Sudario de Turn:

    un lienzo funerario de lino que envolvi el

    cadver de Jess de Nazaret y conserva laimagen de su cuerpo, en absoluta

    coincidencia con los relatos de losEvangelios.

    Estamos muy interesados de llevarla como objeto deestudio a las Facultades de Medicina, de las

    Universidades Catlicas y a la UNAM.

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    NO ES UNA HIPOTESIS: es la

    demostracin visible de las huellascorporales de la

    Pasin (golpes,flagelacin,coronacin de

    espnas, enclavamiento de manos y pies).

    Muerte (herida en el costado)

    y Resurreccin (es posible concluir que laimagen fue proyectada sobre el lino en

    una fraccin de segundo, por una

    irradiacin lumnico-trmica proveniente

    del cuerpo en levitacin: as lo certifican

    los estudios de la NASA, a travs deJackson y Jumper, en 1978).

    Para Benedicto XVI:

    Passio Christi, Passio Hominis

    Icona Misterio del Sabado Santo

    Misterio de Luz

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    NO ES UN ARGUMENTO RELIGIOSO: porque la Iglesia

    Catlica, desde 1902 (Academia de Ciencias de Pars), dej

    que los cientficos (catlicos, judos, protestantes, ortodoxos,

    agnsticos y ateos) sacaran sus propias conclusiones.

    Por otra parte, no es motivo de fe. Es asunto exclusivo de la

    ciencia que aporta resultados en base a procedimientos

    experimentales y no religiosos.

    Presentaremos :

    Congreso Internacional de Turn (1978),

    Simposio de Pars (1989),

    Simposio Cientfico Internacional de

    Roma (1993)

    Congreso Internacional Sndone2000 (Orvieto).

    Incluiremos los ms recientes hasta el de la

    Arquidiocesis de Panama City.

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    Y nos apoyaremos

    De la bibliografa internacional ya clasificadaadecuadamente en otros sitios WEB ,

    The Shroud of Turin Web site

    y otros Centros de Sindonologa, de prestigio internacional.

    Segn el relato de los Evangelios, el cadver

    de Cristo fue envuelto en una sbana y

    depositado en el sepulcro de Jos de

    Arimatea, al atardecer de un viernes. La losa

    fue sellada y el lugar custodiado por soldados

    romanos a pedido de las autoridades

    religiosas judas (Sanhedrin).

    El domingo, muy temprano, algunas mujeres

    provistas de nguentos y aromas, fueron al

    lugar a realizar la sepultura definitiva de

    acuerdo con los ritos de la poca. Entonces

    encontraron la losa corrida y el sepulcro

    vaco, y dijeron oir que una voz les deca: -

    por qu buscis entre los muertos al que

    vive?

    http://www.shroud.com/menu.htmhttp://www.shroud.com/menu.htm
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    Acudieron inmediatamente a contar lo

    sucedido al grupo de Apstoles. Luego Pedroy Juan corrieron a ver lo que acaso crean

    imposible. Y al hallar los lienzos sobre el

    suelo, Juan vio y crey (Jn.20,8).

    El primer acto explcito de fe en la

    resurreccin se debi entonces al apstol

    Juan, al contemplar precisamente la sbana

    que envolva el cuerpo y el sudario que haba

    cubierto el rostro de Jess.

    Si estas reliquias fueron conservadas, eslgico que exista (como de hecho sucedi) un

    vaco histrico con respecto a su localizacin.

    Pues era impensable y contraproducente a los

    fines de las primeras comunidades cristianas,

    exhibir un objeto funerario ensangrentado

    (considerado impuro) susceptible de serutilizado como pruebade la quita del

    cadver .

    De cualquier forma, s existen vestigios

    histricos de su recorrido previsible a travs

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    de los tiempos, y ms an: los rastros

    biolgicos (los plenes adheridos a la tela),

    confirman, en primera instancia, que el objetoque hoy consideramos la autntica sbana,

    contiene especies de la regin de Palestina del

    siglo l (el Dr. Max Frei Sulzer lo comprob in

    situ).

    Ao 30 d.C:

    El cuerpo de Jess es envuelto en el Candido

    Lino. Recogido y escondido por sus Apostoles (

    Pedro ) y discpulos.

    Ao 42:

    Inicia persecucin de la Iglesia ( Aggripa I),

    viene trasladada al mar muerto.

    II Siglo :

    Presncia en Edesa, Urfa Turquia. Eusebio

    Historia Eclsiastica.

    Mencin de Santa Nina (alrededor del ao 300).

    Cirilo de Jerusaln (Homilas, siglo lV).

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    Evagrio (Historia Eclesistica, sigo Vl).

    Constantinopla (un lienzo, proveniente de la

    ciudad de Edessahoy Urfa- es tradosolemnemente el 16 de agosto de 944. El hecho es

    mencionado en los libros de la liturgia ortodoxa:

    Meneo,Tipicn y Sinassario. Y en un documento

    del siglo X, :Narracin de la Imagen de Edessa,

    traducido a instancias de Ian Wilson (Universidad

    de Oxford).

    Cristforo de Mitilene: en una sbana has dejado

    impreso tu semblante (siglo Xl).

    Luis Vll de Francia lo venera en su visita a

    Constantinopla (siglo Xll).

    El rey Amaury de Jerusaln lo ha visto en elpalacio imperial bizantino (siglo Xll).

    Cuarta Cruzada: en 1204 Otto de la Roche lo lleva

    de Constantinopla a occidente.

    Testimonios del noble Robert de Clari y el obispo

    Aimon de Utrires (siglo Xlll).

    En 1356 es poseda por Godofredo de Charny en

    la Iglesia Colegiata de Lirey, hasta el siglo XV.

    Es conservada en la Santa Capilla de Chambry

    (incendio de 1532).

    En 1578, Manuel Filiberto de Saboya lo hace

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    transportar a Turn y es instalado en 1694 en la

    Capilla de San Juan.

    En 1983, al morir Umberto de Saboya, lo deja entestamento al Vaticano.