7/29/2019 I La Alquimia

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PRIMERAS JORNADAS de ALQUIMIA Montevideo - 2005

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TEMA I

LA ALQUIMIAEl Arte que permite transmutar el hombre

en un Ser Superior.

1. Nuestro enfoque alqumico.

La Alquimia es una antigua ciencia predecesora y madre de la qumicaactual que tiene por finalidad el estudio de los procesos naturales y losfenmenos que en la naturaleza ocurren.

En forma muy especial se orienta a la transmutacin de los metales y aobtener la esencia de la Materia del Metal: el Mercurio; as como la esenciaEspiritual que yace dormida en ese metal: el Azufre.

Ambas esencias mercurio y azufre- se logran por sublimacin, en posdel ms preciado elemento: la panacea universal o piedra filosofal.

Sobre estos aspectos de transmutacin y sublimacin, veremos enestas Jornadas, como tres temas separados los procesos de:

1) Transmutar metales. Con tal finalidad mostraremos las etapasprcticas de la transmutacin de plata pura, en oro pursimo.

2) El proceso para lograr el Mercurio de los metales.3) Y el proceso para lograr el Azufre de los metales.

2. Y cmo fue que se lleg a esto?

La alquimia fue mitolgica y sacerdotal en Egipto y Asiria; setransmut en filosfica en Grecia y en las escuelas de Alejandra.

Luego fue perseguida por el imperio romano y creci libre y protegidaen el mundo rabe, donde se convirti en una ciencia prctica y aplicada.

La anrquica organizacin medieval la hizo diversa y variada, y es en

estos trminos que llega hasta los principios de los tiempos actuales y de laedad Moderna.

Pero volviendo a sus ms remotos orgenes, digamos que narra laleyenda y los libros simblicos de Hermes sobre la Naturaleza, que algunosngeles atrados por la belleza de las mujeres de la Tierra, descendieron asta y les ensearon cmo ocurren las obras que realiza la propia naturaleza.

Tales ngeles, por su accin, fueron expulsados del cielo y quedaron enla Tierra. Seales de su paso fueron los gigantes como fruto de la unin dengeles y mujeres terrestres, as como un libro que contena el mensaje delas enseanzas anglicas.

Este libro, se llam Kema, segn afirma Zsimo el Panopolitano en suobra Imuth, en que trata los orgenes de la alquimia, o sea la ciencia y elarte por excelencia. De este nombre tomaron los rabes el nombre de Ul-Khemi y los griegos Chemeia para expresar la Qumica de la Naturaleza.

Este libro as como los escritos por Hermes Trismegistos eran sacadosanualmente en procesin solemne, en ocasin de las ceremonias religiosasegipcias.

Isis y Agathodemon figuran tambin en la leyenda como reveladoresde la ciencia secreta a los hombres y hoy se da por cierto y comprobado quelos sacerdotes de Isis y Memphis eran quienes cultivaban la Alquimia,denominndola Arte Sagrado, Ciencia Divina o Ciencia Hermtica.

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Para lograr esto se utilizar un proceso fsico-qumico experimental conla finalidad de purificar metales en el mundo exterior y simultneamente queel propio operador sea purificado en los mismos trminos.

La idea raz de la cual parte la alquimia consiste en que, en cadafenmeno natural y en absolutamente todo lo que existe, subsiste una sola

causa primera de vida, que es nica a travs de todas sus manifestacionesminerales, vegetales, animales y humanas.

Y esa causa primera de vida los alquimistas la llamaron EsprituUniversal que, al decir de DEspagnet: est difundido en todas las obrasnaturales y motiva y mueve cada acto particular o universal por medio deuna operativa secreta y perpetua.

Para el filsofo hermtico existe pues, un solo espritu, una solanaturaleza y un solo conocimiento posible; por ello no hay diferencia entrelos procesos del Cielo y los de la Tierra, ni entre religin y filosofa ni entrefsica y metafsica; todo lo creado es Unum in multa diversa moda, o sea,

todo es Uno que se expresa de muy diversas maneras.

4. Las cuatro etapas o procesos alqumicos.

Sobre estas bases realizar su labor el Alquimista y para lograr xitoen su tarea, deber pasar por cuatro procesos evolutivos que la alquimia hadenominado:

a) NIGREDO, que representa al hombre en la Tierra, a la humanidad queacta al ritmo de sus instintos y pasiones y que es la materia prima o

primer mercurio de la obra alqumica. Simultneamente deber iniciardos procesos quien procure superar esta etapa, actuando sobre elreino mineral y sobre s mismo.

Trabajar pues en su laboratorio purificando la mena del mineral queseleccionara para iniciar su labor y sobre sus actitudes y acciones encuanto a sus relaciones con terceros procurando que su propiaconducta sea ms justa, desinteresada y equilibrante.

Y de esta forma, quitando escorias al mineral en repetidas fusiones(solve) y endurecimientos (coagula), ir surgiendo una materia mspurificada para la Obra de los Metales.

En forma similar, disolviendo hbitos, purificando actitudes, conductasy comportamientos; el propio alquimista ir surgiendo tambin comouna materia ms pura de la Gran Obra de la Humanidad.

b) ALBEDO, tambin llamado el mercurio purificado o la blanca y puraplata lunar o el espritu de la materia; surge en el atanor delalquimista luego de las pacientes purificaciones realizadas.

Tambin brillar y lucir como plata recin bruida quien por susactitudes haya expresado en el mundo profano las cuatro virtudescardinales de Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza y vaya en posde desarrollar la quinta virtud: la Esperanza.

c) CITRINITAS o el azufre de los metales o el oro solar o el espritu delEspritu.

Lograda la purificacin del mercurio mineral, ser posible buscar en losprocesos de solidificacin y licuefaccin en los atanores y crisoles delalquimista, la esencia espiritual ms sutil que yace latente en losmetales en todos los minerales: el Azufre Alqumico.

Un proceso equivalente ocurrir en el propio alquimista, al incorporar alas cuatro virtudes que logr en el proceso lunar o de albedo, las tresvirtudes fundamentales que son la Esperanza, la Fe y la Caridad.

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As lograr purificarse hasta poder expresar las cualidades del hombresuperior, del Ser Solar al que todos pueden acceder luego que realicenestos procesos y etapas transmutativas.

d) RUBEDO, el Lapis Philosophorum o la Piedra Filosofal.Se llama alquimista de primera estrella quien logra el Albedo, la plidaluz de la ltima estrella de la noche. Y para muchos alquimistas elproceso termina all, en lograr el espritu de la materia o sea elMercurio filosofal.

La segunda estrella, que es la real y verdadera, pues aqulla es slo unreflejo de sta, brilla con luz propia a plena luz del da y es dada por lacreacin a quien logra el Azufre de los filsofos.

Son muy pocos los alquimistas que logran esta bella estrella de sietepuntas, una por cada virtud desarrollada.

Y son menos an los que tal pureza de corazn que llegarn al Rubedo;

conseguirn la Piedra o cliz sagrado, que slo ocurre cuando as leplace al Creador, quien adornar especialmente la piedra que elhombre trabaja y talla; que es l mismo auto-transformndose.

5. A modo de sntesis.

El albedo en el hombre se gana a travs de la accin y de la energaque opera desde el centro de su voluntad, que es el llamado centro Hara pordonde ingresa el Ki, o sea la energa activa y vital del Hombre.

Citrinitas se gana a travs de la Mente, transmutando conocimiento ensabidura y discernimiento.

Agreguemos que en cuanto a su ubicacin fsica, el Mercurio tiene susede en la regin umbilical mientras que el azufre lo tiene en el entrecejo.

El Rubedo por su parte se logra a travs del amor, la compasin y lamisericordia y tiene por asiento la regin cardiaca.

Quien acceda a esto, no slo ha logrado su primer estrella en el albedoy su segunda en citrinitas, sino que adems se ha identificado con el cieloentero; tanto en l como microcosmos, como en el Universo Macrocsmico,logrando por su propia voluntad fundirse e identificarse con todas las cosas

en la nica unidad total, as como volver a reunirse en su individualidadpersonal y diferenciada del resto de las cosas y los seres.

Este hombre es de quien dicen los Jardineros Celestes que Es tantouna estrella fulgurante que brilla en la noche del Universo, como tanto setransmuta en un instante en la noche entera, siendo simultneamente, todaslas estrellas del Cielo, para volver al imperio de su voluntad a sernuevamente su sola y propia estrella fulgurante.

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