I.-etnohistoria de Cayambe

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PLAN ESTRATEGICO DE TURISMO SOSTENIBLE DEL CANTON CAYAMBE FORTALECIMEINTO DE LA IDENTIDAD ETNOHISTORIA DE CAYAMBE ETNOHISTORIA DE CAYAMBE

I. A.

ANTECEDENTES

Significado del nombre Cayambe

La palabra Cayambe, tiene diversas interpretaciones, realizadas por estudiosos en la materia: Cayanqui o Cayangui, = pueblo o casero de sol; de Cayan, sol; y qui o gui, pueblo o casero. Cayamburo= montaa sagrada del sol; de Cayan, sol; y Buru, montaa sagrada. Cayambi= es el nombre antiguo del ro Blanco, ro del sol, de Cayan, sol, y bi, agua o ro. Otras acepciones, son: Cayanqui, sitio de hielo; de Cayan, hielo; y qui, sitio o lugar. Cayamburu, cumbre grande de hielo; de Cayan, hielo, y Buru, cumbre grande (Manuel Moreno Mora, 1960). Cayamgue, lugar de invocaciones, de Cayam, invocacin; y gue, lugar, (Carlos Emilio Grijalva, 1937). IIB. Poblamiento

Existen varias tesis sobre el poblamiento de Amrica, la historia geolgica de la tierra, en su ultima fase la era cuaternaria, con una duracin de un milln y medio de aos, determina que se produjeron grandes cambios climticos especialmente con periodos glaciales que correspondera con el perodo Holoceno, otros inducen en los periodos interglaciares, cuando se congelaban las aguas posiblemente sirvieron de puente natural para cruzarse; y poblar Amrica, Sobre el Ecuador actual, existen evidencias de asentamiento antiguo de diferentes culturas que habitaron en las diferentes regiones. Su presencia tiene una cronologa muy dilatada; con la finalidad de facilitar si comprensin, los historiadores la han dividido en distintos periodos. Para orientar realizamos un cuadro resumen de la definicin de los perodos arqueolgicos:Instituto geogrfico militar.

Los periodos fueron planteados por Jijon y Camao, Athens. Bray, Oberem, y el Proyecto Arqueolgico Pambamarca de la universidad de California, recopilacin de Eduardo Castro

El Periodo Paleoindio, se lo ubica aproximadamente entre 13.000 a.C hasta 3.500 a.C, Los restos humanos encontrados hasta ahora en la provincia de Santa Elena, son de una edad de 9.000 aos a.C, de la cultura Las Vegas , la cultura Valdivia data de entre 4.000 y 3.500 A.C. En Ilalo en el sitio El Inga, corresponden a grupos de cazadores recolectores nmadas con trabajosPg 1 de 17

PLAN ESTRATEGICO DE TURISMO SOSTENIBLE DEL CANTON CAYAMBE FORTALECIMEINTO DE LA IDENTIDAD ETNOHISTORIA DE CAYAMBE de obsidiana y basalto, tambin corresponden a este periodo. El Periodo formativo, comprende entre 3.500 a 3.200 a.C hasta 500 a.C, desarrollndose en tres etapas: Temprano, Medio y Tardio. En la primera etapa destaca la cultura Valdivia 3500-1900-1800 a.C, su cermica es la mas antigua del continente americano. En la segunda etapa la cultura Machalilla 1800-1500 a.C. Finalmente la Chorrera 1500-500 aos a.C.Instituto geogrfico militar.

En la sierra se ha identificado en Cotocollao con una antigedad de 1.800 aos. A.C y Cotocollao tardia a 350 A.C. En lo que corresponde a Cayambe se asume que hacia el ao 800 A.C se asentaron en el sector de la Chimba, para luego extenderse y formar parte de los constructores de los complejos monumentales de la zona como Pintiachil. El Periodo de Desarrollo Regional, desde 500 aos A.C hasta 500 D.C, destacndose las culturas, Jambeli, Guangala, Bahia de Caraquez, JamaCoaque, La Tolita en la Costa. Narrio, Panzaleo y Tuncahuan en la Sierra; Cosanga, Upano, Yasuni y Tiguano en el Oriente. En el periodo de integracin, se desarrollo 500 aos D.C hasta 1532. Las investigaciones realizadas en el sector de la Tola en Ayora y Puntiachil, dadas las caractersticas reflejan un patrn similar a los que se describen en la sierra norte, son componentes de l perodo de integracin. IIII.- ETAPAS DE LA ETNOHISTORIA Dadas la relacin del desarrollo regional en la antigedad, es importante considerar el criterio del Pueblo Cayambi Caranqui, que se extendi al Norte des Pasto y al sur en las riveras del ro Guallabamba, en donde incide la mayor parte de la hoya del Guayllabamba o Quito. Entre las cordilleras oriental y occidental. En cuyas tierras se encuentran vestigios arqueolgicos de diferente ndole. A. PRIMERA ETAPA: El inicio hasta la conquista de los Caras En efecto, la presencia ms antigua del maz domesticado ha sido documentada en una columna de polen obtenida en las cercanas (suroeste) de la laguna de Imbakucha (San Pablo), a 2.760 m.s.n.m.; este cereal constituira la base de la agricultura, no slo del altiplano ecuatorial, sino de toda la regin nuclear andina (Ecuador, Per y Bolivia). Precisamente, en esta zona (parroquia Espejo, pocos kilometros al suroeste de la ciudad de Otavalo), los estudios arqueolgicos realizados (Thomas P. Myers. 1976), En el perodo Formativo (3800 400 aos A.C.), existan poblados grandes, donde se construyeron templos y monumentos, las labores agrcolas y tcnicas de riego eran notables, mismas que tendrn un desarrollo continuo,Pg 2 de 17

PLAN ESTRATEGICO DE TURISMO SOSTENIBLE DEL CANTON CAYAMBE FORTALECIMEINTO DE LA IDENTIDAD ETNOHISTORIA DE CAYAMBE como lo certifican los vestigios arqueolgicos (cermica, artculos de piedra, concha, hueso, etc.) encontrados en la Hacienda la Chimba, cerca de la parroquia Olmedo (Pesillo), noreste del actual cantn Cayambe. El sitio arqueolgico la Chimba, que cubre alrededor de 12 Has., esta emplazado a 3.180 m.s.n.m., en un lugar estratgico que se comunica fcilmente con el piedemonte de la cordillera oriental. El asentamiento ocupa suelos aptos para la agricultura, cerca de fuentes hdricas, como el ro que lleva el mismo nombre y no lejos del volcn Cayambe. En orden a los vestigios cermicos, en la Chimba, se identifican tres fases: Temprana (700 - 400 A.C.), que cuenta con algunos elementos que son comparables con la fase tarda de Cotocollao (2000 - 350 A.C.); a continuacin referimos los sitios en relacin del pueblo Cayambi- Caranqui. Recientes investigaciones sugieren que luego de la violenta explosin del volcn Pululagua (situado al noroeste de la Hoya de Quito, a 2.940 m), sobre el valle de Quito, hacia el 500 A.C., algunas poblaciones portadoras de la Cultura Cotocollao, podran haber migrado hacia el norte (ms arriba del lugar del evento volcnico, y asentado en los lmites de la Hoya de Quito, y en la Hoya del Chota). Algunos aspectos fsicos, nutricionales y patolgicos, de los grupos que se habran instalado en sitios como: la Chimba, los Soles, San Antonio de Ibarra, Tababuela y Socapamba podran ser similares o muy parecidos, a los que presentan las poblaciones portadoras de la cultura Cotocollao, (1500 - 500 A.C.). En este marco territorial, que tena como centro a Quitu, se localizaban hacia la parte del norte, los Estados de: Poritaco, Collahuaso y Linguachi, que conformaban uno slo; Cayambi, que constaba de muchas tribus de una sola nacin, como son los propios Cayambis, Guachalaes,Tocachis, y algunos otros agregados a otras provincias; Otavalo, de muchas tribus de la misma nacin, como: Cochasques, Cotacachis, Cusines, Hatuntaquis, Peguches, Tocachis, Urcuquies, y otras; Imbay, despus llamado Caranqui, con los Cahuasques, Chotas, Cuchicaranquis, Miras, Pimanes, Quilcas, Tumbabiros, Imbaburas, entre otros; Pimampiro, con las tribus de Ambuques, Carpuelas, Piscos y Pusires; y finalmente, Huaca, Dehuaca, y Tusa. Este sera el primer punto de partida, para dar cuenta de la existencia y antigedad del pueblo o nacin Cayambe, que podra fecharse, segn clculos hacia el ao 2500 A.C., tambin se sabe que esta nacin estaba emplazada en la parte norte de la hoya de Guayllabamba o Quito, ocupando propiamente el centro (0?.0), de la zona ecuatorial. Posteriormente, siguiendo los datos que consigna la Historia antigua del Reino de Quito (1996), el primigenio Reino, fue conquistado hacia el ao 1000 D.C., por la nacin extranjera llamada Cara, que vino desde el noroeste, encabezada por Caran Scyri. lB. SEGUNDA ETAPA

Esta segunda poca, durara alrededor de 500 aos, hasta la llegada de los Inkakuna, que dan inicio de la tercera poca.Pg 3 de 17

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En la poca de los Caras, se fabricaron las tolas y/o pirmides, en todas las provincias que eran conquistadas, entre las que se encontraban los Cayambis, algunas tolas servan para enterrar a los muertos, costumbre distinta de los Quitus autctonos quienes cavaban la tierra y hacan sepulturas. Su sistema de comunicaciones eran los Pucaraes, uno de los principales establecidos en la cordillera de Pampaparca (hoy pambamarca) su extencion era desde Baeza, Papallacta, Pifo, Quinche, Pambamarca, Cochasqui, Muyurco, etc. Teniendo su nexo de amistad y familiaridad con el Casique Cabascango de Otavalo y los Imbayas eran aliados de acciones de guerra. Usando el ro Esmeraldas como ruta, los caras llegaron a la sierra andina norte de Ecuador cerca de Quito (Tito). La provincia de Pichincha en esa poca estaba ocupada por los Quitus, un pueblo mal gobernado por un rgulo que resida en Quito, nombre que tom la ciudad del ltimo monarca, fcilmente sojuzgado por el Shyri de Carn y los caras, ya llamados Shyris por los Quitus. Shyri, el jefe supremo de los caras, fund una dinasta y fue conocido como Shyri de Carn o Shyri Carn I para destinguirle de los siguientes reyes que usaban el mismo titulo del fundador que no servan para nada lExpansin y Formacin del Reino de Quito Los siguientes reyes Shyris sometieron a otros pueblos que se llamaban Cayambi, Otavalo, Huaca y Tusa, hasta llegar al territorio de los Quillacingas, y por el sur sometieron a los de Latacunga y Ambato. Tambin intentaron vencer a los poderosos rgulos de Puruh, sin xito. Hacia el ao 1300 ya haban gobernado 11 Shyris Carn. El Shyri Carn XI sintindose viejo y sin un hijo varn ni un sobrino que le sucediera en el trono, propuso a Condorazo, rgulo de los puruhaes, el matrimonio de su hija Toa con Duchicela, prncipe puruh, para que ste le sucediera en