Hv Iencuentro3

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Historia de Venezuela I Yumey Morabia Acevedo C.

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Encuentro No. 3

Europa antes de los viajes de exploración

Objetivo: Conocer las condiciones políticas, sociales y culturales de Europa y en especial de España en el siglo XVI.

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Historia de Venezuela I

Introducción

En este encuentro estaremos refrescando la situación de Europa en la antesala de los viajes de exploración y descubrimiento. Este período coincide con la época renacentista y el marco de una serie de cambios que modifican el pensamiento moral, intelectual, político y social de los reinos europeos.

Estas estructuras nuevas van a tener su repercusión en América indiana, pues las instituciones y situaciones van a ser representadas en los nuevos territorios.

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ContenidoContenido

El Renacimiento

Los Bloques de contenidos a trabajar serán los siguientes:

Haga Clic en el contenido que desee ver.

La caída del Imperio Bizantino

Economía y Sociedad

El papel y la Imprenta

Aspectos culturales

Renacimiento Científico

España

Crisis Religiosa

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ContenidoContenido El Renacimiento

El Renacimiento es el período de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna que tiene su apogeo en los siglos XV y XVI.

El Renacimiento, para la generalidad de los autores, nació en Italia (aunque especialistas de autoridad indiscutible, le dan, con argumentos, este privilegio a Francia) Florencia, en el norte de la península fue su centro de dispersión. Se extendió luego a Francia, Inglaterra y España. En el resto de continente europeo se puede hablar sólo de representantes individuales y no de un espíritu renacentista propiamente dicho.

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En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la edad media, caracterizada por una economía básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transformó en una sociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la educación, de las artes y de la música.

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Hay un conjunto de hechos y circunstancias bien definidas que influyen tanto en el surgimiento como en la propagación de la revolución renacentista. Algunos de ellos se dan en la propia Europa como culminación de un proceso, otros son el resultado de la influencia del Cercano Oriente; en sí son factores de orden cultural, político, socioeconómico y religioso.

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ContenidoContenidoLa caída del Imperio Bizantino

Este llamado desde el siglo IV Imperio Romano de Oriente, resultó de aquella división hecha por Teodosio (395) en Imperio Romano de Oriente, capital Constantinopla o Bizancio, e Imperio Romano de Occidente, capital Roma.

Recuerde que Roma cayó en poder de los bárbaros, el Imperio Romano de Oriente o Bizantino logró mantenerse 10 siglos más, libre de las invasiones ocurridas durante la Edad Media. Había desarrollado una vasta cultura y mantenía la tradición griega por encontrarse en el marco geográfico helénico.

En 1453 cuando reinaba el emperador Constantino XI, cayó Constantinopla en manos de Mahomet II, jefe de los turcos otomanos con sus límites occidentales frente a las puertas de la misma Europa.

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ContenidoContenido

Constantinopla

La caída del Imperio Bizantino

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ContenidoContenido Economía y Sociedad

Si bien a nivel de las relaciones comerciales y los centros de vida económica no se producen cambios profundos, es importante señalar que las sociedades europeas, fundamentalmente en los centros urbanos, se va imponiendo cada vez más la estructura capitalista. El auge de la burguesía como clase productiva y poseedora de la nueva riqueza es un proceso que se produce a ritmos distintos, según la región que se considere y según, también, la actividad económica que se estudie.

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ContenidoContenido

Sin embargo, lo que si es un hecho, que desde finales del siglo XV y durante el siglo XVI el capitalismo está en pleno proceso de ascenso como toma productiva y los caracteres de su estructura se van haciendo cada vez más nítidos, a la vez que se imponen como dominantes en el cuadro de vida económica.

Estas transformaciones económicas, lentas y paulatinas, del capitalismo, no hizo desaparecer repentinamente las estructuras sociales del feudalismo y durante siglos convivieron juntas. Aunque jurídicamente la estructura social permaneció siendo la misma, estas iban transformando su composición y su capacidad para influir en el conjunto de la sociedad.


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ContenidoContenido

Los Nobles Seguía siendo la clase social de gran prestigio, pero en ella habían ingresado individuos que, por su riqueza, y no por nacimiento, se habrían paso en los niveles superiores de la escala social.

El Clero Mucho más numeroso, tenía también una composición social mucho más variada que la nobleza, composición que describía un espectro desde el arzobispo hasta el cura mendicante.

El Tercer Estado Era el más amplio, el más complejo y el más profundamente fragmentado en grupos o sectores de intereses y ocupaciones muy variados. El espectro de este grupo iba desde el asalariado en la ciudad o del campo, hasta el más distinguido y poderoso de los burgueses que podía, incluso, ser propietario de extensas haciendas.

Clases sociales renacentistas.


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ContenidoContenido

Escapa a nuestra limitaciones exponer la infinita cantidad de matices que resultaría de un balance más profundo de esta situación. Pero si podemos afirmar un rasgo general de esta época: tras la paulatina desaparición o debilitamiento de las antiguas prescripciones sociales y económicas del feudalismo, se va imponiendo una nueva ideología, según la cual el individuo y su acción social como tal debe estar por encima de la jerarquía jurídica y religiosa. Al mismo tiempo, tuvo su sistematización filosófica, ética, e incluso religiosa, en uno de los movimientos intelectuales más importantes en la historia de la cultura occidental: el humanismo.


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ContenidoContenido El papel y la Imprenta

Los chinos conocían el papel desde el siglo II a.C. Este es conocido igualmente por los árabes, pero sólo en el siglo VIII, durante la guerra chino-árabe, cuando entre los prisioneros que toman los árabes estaban técnicos papeleros. Como manifestación de transculturización, los árabes llevan esta técnica de la fabricación del papel a España, donde ya se obtiene en el siglo XII. La imprenta vendrá a completar este paso de avance en la propagación de las ideas.

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ContenidoContenido

Hacia 1439 Johan Gutenberg, alemán de Maguncia, inventa la imprenta con tipos de metal móviles que permiten ser fundidos para formar otros. Imprime así la Biblia (entre 1453 y 1456).

Con la invención de la imprenta las ideas renacentistas tuvieron propagación multiplicada, en comparación con las medievales, transmitidas a través de los pacientes copistas. En Italia hubo imprentas famosas por el número de tirajes (como la de Aldo Manuncio), lo mismo que en Inglaterra (la de William Caxton). Se conoce igualmente en España (desde 1474) y por su medio pasa a América. Ya en 1539 se usaba en México.

El papel y la Imprenta

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ContenidoContenido Crisis Religiosa

La iglesia católica dominó durante el Medioevo. Su gran poderío le atrajo el interés a la gente ambiciosa y sin vocación religiosa, de gente que buscaba la parte material de ese poder. Así muchos que llegaron a ser clérigos llegaron a caer en los vicios de la simonía (comercio de cargos eclesiásticos) o el nicolaísmo (no cumplimiento del celibato sacerdotal); sobrevino igualmente el problema entre Bonifacio VIII y Felipe IV el Hermoso de Francia y a raíz del mismo la permanencia de los Papas en Avignon y Cisma. Es la crisis. El hombre renacentista se hace más materialista que espiritualista, más anticlerical que religioso, su ideal es el goce terrenal, no el premio celestial.

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ContenidoContenido Crisis Religiosa

El hombre se hace centro y meta del mundo. Sin embargo, esto no representó el rechazo de la religión, ni tampoco del misticismo, sino más bien un cambio de orientación hacia una religión más personal, el culto al individuo y a la virtud en el viejo sentido romano de una mayor independencia; se convirtió en el ideal de la época. Esa concepción de una religión personal promueve el movimiento de la Reforma.

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ContenidoContenido

Durante los siglos XV y XVI tuvo lugar en Europa un vasto movimiento cultural que, tanto en lo artístico como en lo filosófico y literario, representa una renovación en la vida espiritual europea que rompe con las contradicciones medievales y, al mismo tiempo era el camino hacia las formas culturales modernas.

Dentro de la evolución histórica de la cultura europea, el renacimiento representa una etapa en la que se desarrolla una nueva actitud y una nueva mentalidad.

Aspectos culturales

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ContenidoContenido

El punto de partida de la reflexión renacentista busca alejarse de las tradiciones medievales, y para ello desea retornar a la antigüedad clásica grecorromana.

Aspectos culturales

El renacimiento nace en Italia y específicamente en las ciudades, en los grandes centro urbanos donde se había comenzado a generar toda una forma de vida que se oponía al estilo de la sociedad aristocrática centrada en la riqueza inmueble y las grandes posesiones de tierras. En tal sentido, grandes ciudades comerciales como Venecia, Florencia y otras ciudades de Italia, se fueron convirtiendo en centro de la vida cultural europea.

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ContenidoContenido

De Italia, el renacimiento se expande hacia Alemania, Francia, Inglaterra, España y Holanda. En Italia la Iglesia y los Médicis fueron los grandes protectores de las corrientes artísticas renacentistas. Durante el período de paz en la península itálica que va desde 1454 hasta finales del siglo XV, tuvo el renacimiento italiano uno de los momentos de mayor esplendor.

Si bien la posteridad ha destacado en los artistas (Miguel Ángel, Rafael, Donatello, Leonardo Da Vinci, Sandro Boticelli y otros) una rama o aspecto del conocimiento artístico (pintura, escultura, etc.), no debemos pensar que el artista renacentista lo es en un área específica del arte.

Aspectos culturales

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ContenidoContenido Aspectos culturales

En general, el genio renacentistas no se caracteriza por su especialización sino, al contrario, por la manera que funde en su estudio y reflexión un conjunto de aspectos y actividades intelectuales como un todo.

Otra característica importante del arte renacentista está en el hecho de que casi siempre sus temas y motivos tienen un inequívoco contenido cristiano. Ello se debe a que el hombre renacentista, a pesar de su interés por la antigüedad clásica, es eminentemente cristiano. Pero además de esto, el sentido cristiano del arte durante el renacimiento es el resultado de que la Iglesia era quizá, el mayor y más importante mecenas del arte.

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Pero si la arquitectura y las artes plásticas son un claro testimonio de la fuerza creadora del hombre renacentista y del modo como esta fuerza alcanzó diferentes lugares en Europa, no es menos significativo lo que al respecto se puede decir de la filosofía y las letras. En este sentido, es el humanismo la gran escuela del pensamiento de la época renacentista.

El humanismo se puede definir como un movimiento intelectual que se opone a la tradición escolástica y teológica que se había desarrollado durante la Edad Media, y al igual que otros campos de la cultura, propone concentrar el interés y estudio de la reflexión filosófica en los textos de la antigüedad clásica grecorromana.

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Esta orientación básica de todo el humanismo se implementaba a través de una reforma educativa según la cual se incorporaron en los colegios y universidades algunos textos fundamentales de la filosofía clásica grecorromana. Los temas centrales de la filosofía, la moral y la retórica.

Condición Representantes y Principal obra.

Precursores Dante Alighieri “la Divina Comedia”, Francesco Petrarca “África”, Giovanni Boccacio “Decamerón”.

Figura principal del Humanismo Europeo

Erasmo de Rotterdam (o Desiderius Erasmo) “El Elogio de la Locura”

Humanistas Italianos

Nicolás Maquiavelo “El Príncipe”, Giorgio Vasari “Vida de los excelentes pintores y arquitectos”, Francesco Guicciardini “Historia Florentina”, Ludovico Ariosto “Orlando Furioso”, Marsilio Ficino “La Religión Cristiana”.

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Condición Representantes y Principal obra.

Humanistas Franceses

Michael Montaigne “Ensayos”, Pierre de Rondard “Francíada”, Francois de Rabelais “Gargantúa y Pantagruel”

Humanistas Ingleses

Thomas Moro “Utopía”, Richard Hakluyt “Viajes, tráficos y descubrimientos de la nación inglesa”, Christopher Marlowe “Tamerlán o el poder Imperial”, William Shakespeare “Hamlet”.

Humanista Españoles

Antonio de Nebrija (escribió la primera gramática de lengua española), Juan Luís Vives “Instrucción de la mujer cristiana”.

Aunque el humanismo sólo trascendió en un pequeño círculo académico e intelectual en que se participaba, no se puede negar por ello su importancia fundamental a la hora de hacer un balance de la historia del pensamiento occidental. Fue el humanismo el punto de arranque de la cultura durante la Edad Moderna en particular, y en general, de las generaciones posteriores que ampliaron y profundizaron sus postulados más significativos.

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ContenidoContenido

Es en el Renacimiento cuando la ciencia comienza a desarrollarse como tal, el cambio se concentró en la observación de la naturaleza, y dentro de ella al hombre, y se le estudio. De allí resultan las siguientes actitudes del científico que dan cuerpo al cultivo de las matemáticas, la física, la astronomía, la geografía y la biología.

Se practica la observación directa (libre examen) y se rechazaron las traducciones y las creencias por la fe, y se generalizó la aplicación del razonamiento frente a los hechos. Sirvieron de complemento a la observación la aplicación del procedimiento comparativo y la experimentación, de donde resultaron el método deductivo e inductivo.


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ContenidoContenido

Dentro de la cartografía hubo un gran avance con la proyección cilíndrica para la elaboración de mapas (aporte de Mercator), la utilización de brújula (invención china y utilizada en Europa ya desde el siglo XII) y la utilización de octantes y sextantes permitió que la navegación avanzara rápidamente.

El avance tecnológico para el momento permitió la creación de la carabela, barco que generó la confianza necesaria para los viajes a ultramar.


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ContenidoContenido España

El 19 de Octubre de 1469 se casaron en Valladolid, en medio de intrigas políticas, mediante una bula falsificada y misterio de Corte, doña Isabel de castilla y don Fernando de Aragón. Esta boda va a asegurar la unidad nacional española y el surgimiento de un estado con fronteras universales. A partir de la Concordia de Segovia, por la cual se consolida el gobierno de los Reyes Católicos, España se unifica y se expande; internamente se realizan reformas administrativas, se crea un solo idioma como instrumento de poder, se unifican leyes, se reforman costumbres y se ennoblece la cultura. Externamente crece el territorio hacia Europa, hacia África y el nuevo mundo.

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La política religiosa de los Reyes Católicos tendió a la eliminación de las minorías confesionales. La minoría hebrea dejó de existir como tal en 1492, unos 150 mil emigraron a otros países y los 50 mil restantes se fundieron rápidamente con la población.

En cuanto a los moros, que llegaron a ser después de la conquista de Granada un núcleo de población de gran importancia demográfica, pero tal importancia distaba mucho de su importancia social.

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Un ochenta por ciento de la población española durante el reinado de los Reyes Católicos era eminentemente rural, aunque a finales del Medioevo el éxodo del campo a las ciudades se potenció. La inmensa mayoría de esta población rural española tenía, desde luego, un carácter exclusivamente agrícola, y dentro de ella, exceptuando una minoría de nobles, clérigos o escribanos, los demás constituían el campesinado, base social de la época.

División de Clases sociales y porcentajes poblacionales

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Los grandes, nombre que en Castilla iba substituyendo al de ricoshombre para designar, a los magnates, barones o nobles propiamente dichos, se reducía a unas tres o cuatro docenas de linajes, no más, dividido cada uno en unas cuantas familias, en total unas trescientas a lo sumo. Mucho más numerosa era la pequeña aristocracia que estaba formada por la pequeña nobleza y la alta burguesía.

El reinado de los Reyes Católicos es una época de intensa labor legislativa en materia económicosocial. Los soberanos aspiraron a asumir la dirección de la economía de sus estados en uno de los primeros balbuceos de política mercantilista, todavía vacilante, falta de coherencia y llena de contradicciones. Los logros obtenidos en algunas ramas se malograron por las mermas producidas en otras por medidas legislativas poco afortunadas.

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La unión de los dos mayores reinos ibéricos, y con ello la realización de la unidad de la mayor parte de la antigua Hispania, dio a los naturales de ambos un indudable sentimiento de solidaridad a la vez que una considerable base territorial para la realización de grandes empresas políticas. Cierto que la unidad no supuso la fusión, no ya la fusión moral, sino ni tan sólo la política, puesto que cada reino conservó íntegra su personalidad nacional y toda su estructura institucional.

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Conclusión

A partir de estas líneas y de los contenidos vistos, genere Usted sus propias conclusiones.

El período en que se inician los viajes de exploración Europa vive el período del renacimiento, situación que implica un cambio de paradigma del pensamiento religioso, moral, ético y filosófico en todos los campos de la vida.

Podemos detallar como se desarrollan las circunstancias que impulsan los viajes de exploración:

• La toma de Constantinopla en 1453, cerrando la vía comercial entre Europa y Asia.

• Aumento de la burguesía e inicio del capitalismo

• Variaciones en la estructura social y éxodo de la vida rural a la vida urbana

• Búsqueda de ampliación de territorios por parte de los Reyes Católicos.

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Autoevaluación

Instrucciones: Responda las cuestiones siguientes, circunscribiéndose a lo que se plantea en cada caso

1.¿Qué es el Renacimiento? Explique sus características principales.

2.¿Qué es el Humanismo? Revise sus principales representantes y sus obras.

3.¿Qué repercusiones tiene el humanismo?

4.¿Cuáles son los avances científicos que permiten los viajes de exploración?

5.¿Quiénes gobiernan a España durante la época?

6.¿Existe una unidad española?

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Bibliografía

1. Salcedo-Bastardo, J.L. Historia Fundamental de Venezuela. 11 ED. Caracas, Universidad Central de Venezuela, Ediciones de la Biblioteca 2004.

2. Morón, Guillermo. Breve Historia Contemporánea de Venezuela. Fondo de Cultura Económica. México. 1994.

3. Vives, J. Vicens. Historia de España y América. Económica y Social. Volumen II. Edad Media, Reyes Católicos. Descubrimientos. Editorial Libros Vicens-Bolsillo. España. 1972.

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