Humanismo

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UNIVERSIDAD INSURGENTES PLANTEL XOLA MAESTRIA EN EDUCACIÓN MSTRA. ABRIL ACOSTA OCHOA El paradigma humanista: Abraham Maslow Presentan: Lic. Miriam Castañeda López Lic. Miriam Zamora Paduano Lic. Eva Chávez Guadarrama

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UNIVERSIDAD INSURGENTES

PLANTEL XOLA MAESTRIA EN EDUCACIÓN

MSTRA. ABRIL ACOSTA OCHOA

El paradigma humanista: Abraham Maslow

Presentan: Lic. Miriam Castañeda López Lic. Miriam Zamora Paduano Lic. Eva Chávez Guadarrama

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Aspectos históricos y contextuales

Nueva York: Crisol de CulturasDesde las primeras décadas del siglo XIX, la inmigración cambió de naturaleza: desde entonces, aportaba a Nueva York europeos del sur (italianos) y del Este (polacos, rusos). Los flujos internos correspondían a los afroamericanos hasta entonces poco numerosos en la ciudad y a los portorriqueños. A inicios del siglo XX, seis adolescentes de cada diez en Nueva York tenía al menos un padre de origen extranjero. Al cambiar el siglo, Manhattan era así un verdadero mosaico de culturas: los rusos y polacos dominaban el sudeste de la isla, los italianos estaban presentes un poco por todas partes, los irlandeses ocupaban Midtown oeste, mientras que los checos y los húngaros se instalaron sobre todo en el Upper East Side

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Aspectos históricos y contextuales…

• Uno de los fenómenos más destacables de esta inmigración era que todos los pueblos europeos tendían a uniformisarse en torno a un modelo de «Anglo Conformity», perdiendo una parte de su identidad cultural a cambio de una promesa de movilidad social que era, a menudo, imposible de obtener. Fue en esta época que Israel Zangwill habló por primera vez del "crisol de razas". Luego, fueron los judíos que fugaban de los pogromos en Europa quienes se instalaron en el Lower East Side y en Brooklyn. Más tarde, los judíos que fugaban del régimen nazi se instalaron en gran cantidad en Washington Heights. Los afroamericanos del sur del país se reagruparon en los barrios de Harlem o de Bedford-Stuyvesant que se convirtieron en los años 1940 en una especie de ghettos.

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Antecedentes históricos y contextuales…

• Durante la primera mitad del siglo XX, Nueva York fue un centro importante para los medios de comunicación: la metrópoli contaba con numerosas agencias de información y de periódicos prestigiosos. En los años 1920, aparecieron los primeros tabloides, mientras que en los años 1930 las cadenas de radio CBS y NBC se instalaron en el Rockefeller Center que fue pronto apodado « Radio City.

• En 1919, Nueva York fue sacudida, como otras ciudades en todo el país, por huelgas masivas: de los estibadores en enero, de los actores en agosto y de los bomberos en septiembre. Los obreros reclamaban aumentos de salario para compensar la inflación, así como mejores condiciones laborales. El 16 de septiembre de 1920, una bomba voló la sede de la compañía J.P. Morgan Inc. en Wall Street, con 38 muertos y 200 heridos como resultado.

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Antecedentes históricos y contextuales…

• Los años 1920 también estuvieron marcados por la prohibición, la apertura de los speakeasies, establecimientos de venta y consumo de bebidas alcohólicas, así como por los bootleggers o contrabandistas de alcohol. Numerosos bares y clubes de Harlem, exclusivos para blancos, eran entonces controlados por las mafias judía e italiana. En particular, el gángster «Dutch» Schultz controlaba la producción y distribución de las bebidas espirituosas en el vecindario. El famoso padrino de la mafia italiana, Lucky Luciano, fue quien comandó su ejecución en 1935.

• La Gran Manzana no escapó de la Gran Depresión de los años 1930; fue además en la bolsa de Wall Street donde se manifestó el crack del 29 que antecedió a la crisis mundial. El desempleo y la pobreza aumentaron rápidamente y se desarrollaron chabolas entre la calle 72 y la 110. En marzo de 1930, el Partido Comunista estadounidense organizó una manifestación que reunió a unas 35.000 personas en las calles de Nueva York.[75] En marzo de 1936, uno de cada cinco neoyorkino recibía ayuda pública.

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Antecedentes históricos y contextuales…

• Durante la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Nueva York sufrió ciertas mutaciones debido a la amenaza alemana; los navíos temían ser atacados por los U-Boots y se establecieron barricadas en varios edificios, en especial, a nivel de las ventanas, por miedo a los bombardeos alemanes que no tuvieron lugar finalmente. Desde el punto de vista de la producción de artefactos militares, el New York Navy Yard, como principal astillero naval, fue ubicado en el centro de la estrategia defensiva de Estados Unidos, lo que se manifestó con un crecimiento sustancial de la producción de navíos de guerra. Globalmente, Nueva York no sufrió mucho por el conflicto, sino que, por el contrario, su rol en las relaciones internacionales aumentó una vez que la guerra terminó, en especial, con la instalación en 1951 de la sede de la Organización de las Naciones Unidas en Turtle Bay, Manhattan.

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Autor: Abraham Maslow

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Antecedentes biográficos, corrientes y enfoques

• Nacido en Brooklyn, Nueva York, 1 de abril de 1908 – Fallecido el 8 de junio de 1970 en Palo Alto, California fue un psicólogo estadounidense conocido como uno de los fundadores y principales exponentes de la psicología humanista, una corriente psicológica que postula la existencia de una tendencia humana básica hacia la salud mental, la que se manifestaría como una serie de procesos continuos de búsqueda de autoactualización y autorrealización. Su posición se suele clasificar en psicología como una "tercera fuerza", y se ubica teórica y técnicamente entre los paradigmas del conductismo y el psicoanálisis. Sus últimos trabajos lo definen además como pionero de la psicología transpersonal. El desarrollo teórico más conocido de Maslow es la pirámide de las necesidades, modelo que plantea una jerarquía de las necesidades humanas, en la que la satisfacción de las necesidades más básicas o subordinadas da lugar a la generación sucesiva de necesidades más altas o superordinadas.

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Planteamien

to General del model

o

• Teorías humanísticas de autorrealización• Abraham Maslow influyó notablemente en la visión del mundo para

la sociedad. Proporcionó un nuevo rostro al estudio del comportamiento humano. Llamó a su nueva disciplina «Psicología Humanista».

• Su vida familiar y sus experiencias influyeron en sus ideas psicológicas. Tras la Segunda Guerra Mundial, Maslow comenzó a cuestionarse el modo en que los psicólogos llegan a sus conclusiones, y, aunque no estaba totalmente en desacuerdo, tenía sus propias ideas sobre cómo entender la mente humana.

• Los psicólogos humanistas postulan que todas las personas tienen un intenso deseo de realizar completamente su potencial, para alcanzar un nivel de «autorrealización». Para probar que los seres humanos no solamente reaccionan ciegamente a las situaciones, sino que tratan de realizar una tarea mayor, Maslow estudió mentalmente a individuos saludables en lugar de a personas con serios problemas psicológicos. Esto le proporcionó información para su teoría de que la gente vive «experiencias cumbre», momentos sublimes en la vida en los que el individuo está en armonía consigo mismo y con su entorno. Desde la perspectiva de Maslow, las personas autorrealizadas pueden vivir muchas experiencias cumbre durante el día, mientras que otras tienen esas experiencias con menor frecuencia.

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Pirámide de Maslow

• Jerarquía de necesidades• Interpretación de la jerarquía de necesidades

de Maslow, representada como una pirámide con las necesidades básicas abajo.

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Planteamiento general del paradigma humanista…

• Cuando Maslow introdujo estas ideas, algunos no estaban preparados para entenderlas; otros le tildaron de acientífico. Algunas veces considerado como en desacuerdo con Freud y su teoría psicoanalítica, Maslow realmente posicionó su trabajo como un complemento vital al de Freud. En su libro Toward a Psychology of Being (1968), afirmaba: «Es como si Freud nos proporcionase la mitad enferma de la psicología y ahora debamos completarla con la mitad sana». Maslow encuentra dos facetas de la naturaleza humana, la sana y la enferma, de modo que considera que deberían existir dos caras en la psicología.

• Consecuentemente, argumentaba Maslow, la forma en la que las necesidades esenciales son satisfechas es tan importante como las necesidades en sí mismas. Juntos, estos dos elementos definen la experiencia humana. En la medida en que una persona satisface su impulso de cooperación social, establece relaciones significativas con otras personas y amplía su mundo. En otras palabras, establece conexiones significativas con una realidad externa —un componente esencial de la autorrealización—. Por contra, en la medida en que las necesidades vitales encuentran egoísmo y satisfacción del deseo de competición/competencia, la persona adquiere emociones hostiles y limita sus relaciones con la realidad externa —su conciencia permanece internamente limitada.

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Concepción del aprendizaje-enseñanza

• Más allá de la rutina de la satisfacción de las necesidades, Maslow previó experiencias extraordinarias, llamadas «experiencias cumbre», que constituyen momentos de profundo amor, entendimiento, felicidad, o arrobamiento, durante los que la persona se siente más completa, viva, autosuficiente, e incluso como la propia continuación del mundo, más consciente de la verdad, la justicia, la armonía, la bondad. Desde esta perspectiva el aprendizaje-enseñanza busca estructurar personas autorrealizadas.

• Maslow utilizó el término «metamotivación» para describir a las personas autorrealizadas que actúan impulsadas por fuerzas innatas que están más allá de sus necesidades básicas, de tal modo que pueden explorar y alcanzar su completo potencial humano.

• Es de vital importancia, mencionar que Sostrom termino los trabajos de Maslow; ya que debido a su muerte no los pudo concluir.

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El papel profesor-alumno

• Desde esta perspectiva el profesor busca la metamotivación del alumno y el alumno la autorealización a través del aprendizaje.

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Motivaciones humanas esenciales para el estudio de la personalidad

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El propósito de este libro es compartir con el lector una parte de mi experiencia, es decir,

de mí mismo.

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Este soy yo

El desarrollo de mi pensamiento profesional y de mi filosofía personal

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Hablo como persona, desde un

contexto de experiencia y enseñanzas personales.

CARL ROGERS

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Concepción de la Enseñanza

Debiera estar centrada en ayudar a los alumnos para que decidan lo que ellos son y lo que ellos quieren llegar a ser.

La educación humanista se basa en la idea de que todos los estudiantes son diferentes y los ayuda a ser más como ellos mismos y menos como los demás.

Basada en el desarrollo de una conciencia ética, altruista y social

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Metas y Objetivos de la Educación

1. Ayudar a desarrollar la individualidad de las personas.2. Apoyar a los alumnos a que se reconozcan como seres humanos únicos.3. Asistir a los estudiantes a desarrollar sus potencialidades

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Enfocado a tres áreas

• Afectivo • Cognitivo• Motriz

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Concepción del Alumno

Son entes individuales completamente únicos ydiferentes de los demás.Los estudiantes también son vistos como seres con iniciativa, con necesidades personalesde crecer, capaces de autodeterminación y con la potencialidad de desarrollar actividadesy solucionar problemas creativamente

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Concepción del Maestro

El profesor debe partir siempre de las potencialidades y necesidades individuales de los alumnos Fomentando un clima de trabajo cordialEl docente debe ser un facilitadorDebe estar abierto ante nuevas formas de enseñanza u opciones educativasDebe fomentar el espíritu cooperativo de sus alumnosDebe ser ante sus alumnos tal y como es, auténtico y genuino

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Concepto del Aprendizaje

Para Rogers el ser humano tiene una capacidadinnata hacia él, si dicha capacidad no es obstaculizada el aprendizaje se desarrollará en forma oportuna. Este llega a ser significativo cuando involucra a la persona como totalidad (procesos afectivos y cognitivos) y se desenvuelve de manera vivencial o experiencial (quese entreteja con la personalidad del alumno).

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Metodología de la Enseñanza

1. Los programas deben ser más flexibles y proporcionar mayor apertura a los alumnos.2. Se debe proveer el aprendizaje significativo vivencial.3. Se debe dar primacía a las conductas creativas de los alumnos.4. Se debe propiciar mayor autonomía a los alumnos.5. Se debe dar oportunidad a la cooperación de los alumnos.6. Se debe dar oportunidad para que los alumnos hagan evaluación interna.

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Técnicas

• Construir sobre problemas percibidos como reales

• Proporcionar recursos• Uso de contratos• La división del grupo• Trabajo de investigación

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Evaluación

• Se considera que la evaluación es difícil de realizar mediante de criterios externos, por lo que se propone que una opción válida es la autoevaluación. Son los alumnos quienes están en una posición más adecuada para determinar en que condiciones de aprendizaje se encuentran después de haber finalizado un curso.

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Considerando dos criterios

a) Criterios significativos desde el punto de vista personal:• Grado de satisfacción con el trabajo, ¿qué

obtuve de él?• Evolución intelectual y personal.• Compromiso personal con el curso.• ¿El curso me estimuló a seguir estudiando

algún tema?

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b) Criterios impuestos desde afuera o asumidos en el pasado:• Grado de profundidad con que se leyeron los

materiales.• Dedicación puesta en todas las clases, lecturas,

trabajos.• Comparación con mi dedicación con otros cursos.• Comparación de mi dedicación con respecto a la

de mis otros compañeros.

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Críticas

• Ser dualista• Falta de objetividad científica• Existencialismo como base

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Vigencia

• Con respecto a las tres áreas de formación en comparación con los cuatro pilares de la educación

• Afectivo, cognitivo y motriz• aprender hacer, aprender a ser, aprender a

convivir y aprender a conocer

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Bibliografía…

• Maslow, Abraham Harold (2005). El management según Maslow: una visión humanista para la empresa de hoy (orig.: Maslow on Management). Barcelona: Editorial Paidós Ibérica. ISBN 84-493-1698-7.

• – (2001). Visiones del futuro. Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 84-7245-416-9.

• – (1998). El hombre autorrealizado: Hacia una psicología del ser. Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 84-7245-228-X.

• – (1994). La personalidad creadora. Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 84-7245-325-1.

• – (1991). Motivación y personalidad. Madrid: Ediciones Díaz de Santos. ISBN 84-87189-84-9