Humanidad en red 6

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HumanidadEn REd

Antildeo 1 Nordm 6

En dEfEnsa dEl conocimiEnto paRa todos

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Revista Humanidad en RedRif G20004640-6

Depoacutesito legal PPI201402DC4452ISSN Nordm 2343-63B7

Directora Carmen Bohoacuterquez

Consejo editorial

Dalisnel PerentenaManuel Azuaje

Ariana LoacutepezItsbeida Gonzaacutelez

Roger LandaJesuacutes Leoacuten

PortadaCampantildea Nacional de

Alfabetizacioacuten de Cuba 1960-61 Fotografiacuteas

humanidadenredgmailcom

httphumanidadenredorgve

humanidadenred

Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad

humanidadenred

PresentacioacutenUna de las discusiones maacutes apremiantes del mun-

do actual signado por la mercantilizacioacuten de todas las dimensiones de la vida gira en torno al problema de la produccioacuten y circulacioacuten del conocimiento la nece-sidad de su socializacioacuten su relacioacuten con los modelos alternativos de acumulacioacuten y su importancia para la construccioacuten de otro mundo posible Es por ello que la Red de Intelectuales Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad (REDH) entrega en la edicioacuten nuacutemero 6 de su revista digital Humanidad en Red im-portantes contribuciones sobre uno de sus ejes de ac-cioacuten ldquoEn defensa del conocimiento para todos y todasrdquo

El ldquoEditorialrdquo estaacute vez escrito por Lillian Aacutelvarez (Cuba) expone el horizonte de dominacioacutenexclusioacuten que se establece desde el centro capitalista e imperia-lista con una base institucional y legal transnacional sobre el sur global mediante el desarrollo mercantiliza-cioacuten y en muchos casos robo del conocimiento

El primer aporte de la seccioacuten ldquoArtiacuteculosrdquo le corres-ponde a Carmen Bohoacuterquez (Venezuela) En el mismo se hace una clara y profunda siacutentesis histoacuterica de la dominacioacuten del y por el conocimiento que ha acom-pantildeado la expansioacuten colonial occidental sobre Nuestra Ameacuterica El segundo aporte escrito por Antonio Eliacuteas (Uruguay) muestra coacutemo la contradiccioacuten capitaltra-bajo impone la necesidad de encontrar nuevas formas de liberalizacioacuten de la economiacutea en favor de la reali-zacioacuten de la ganancia impulsando acuerdos poliacuteticos que buscan desregularizar los mercados de servicios (la educacioacuten entre ellos) El tercer texto le corresponde a Jorge Veraza (Meacutexico) En eacutel se parte del hecho de que el conocimiento es un producto social y por ende al so-cialismo le es inherente la socializacioacuten del conocimien-to que ha sido subsumido por el sistema capitalista

En esta entrega la seccioacuten ldquoEntrevistardquo contiene el aporte de Luis Britto Garciacutea (Venezuela) quien re-flexiona sobre las transformaciones del mundo con-temporaacuteneo a partir del manejo masivo de la informa-

cioacuten y del conocimiento permitido por el desarrollo tecnoloacutegico actual apostando por su democratiza-cioacuten y socializacioacuten

En la seccioacuten ldquoRetrospectivardquo incluimos una entre-vista realizada a Richard Stallman (EEUU) quien explica de manera sencilla y criacutetica el tema del acceso al softwa-re libre otra entrevista realizada a Reneacute Ramiacuterez (Ecua-dor) quien describe la experiencia de la Revolucioacuten Ciudadana para desarrollar una economiacutea emancipa-dora fundada en el conocimiento la investigacioacuten y la ciencia y un artiacuteculo escrito por Pablo Ortellado (Brasil) donde analiza parte de la legislacioacuten sobre los derechos de propiedad intelectual defendiendo la necesidad de un libre acceso al mismo

Para la seccioacuten ldquoEspecialrdquo recogemos para su des-carga gratuida siete publicaciones en las que se desa-rrollan los maacutes diversos temas y discusiones que giran en torno al problema del conocimiento en nuestro mundo contemporaacuteneo Ademaacutes hacemos un recono-cimiento al modelo de alfabetizacioacuten ldquoYo Siacute puedordquo que ha dignificado el derecho a la palabra de los excluidos

En la seccioacuten de ldquoDocumentosrdquo entregamos dos materiales propositivos 1) la declaracioacuten final del Pri-mer Encuentro de la Fundacioacuten Software Libre Ameacuterica Latina realizado en 2009 y 2) las conclusiones de la mesa de trabajo ndeg 6 ldquoEn defensa del conocimiento para to-dos y todasrdquo del I Encuentro de la Red en Defensa de la Humanidad realizado en Caracas (2004)

Para la seccioacuten ldquoEsteacuteticas de la liberacioacutenrdquo primero hemos rescatado dos cantos del sabio azteca Nezahuaacutel-coyotl En segundo lugar reproducimos en fotografiacutea un mural de David Alfaro Siqueiros (Meacutexico) Por uacuteltimo transcribimos la letra de la cancioacuten El Escaramujo de Sil-vio Rodriacuteguez

Con todo este material la REDH entrega otro aporte a la apremiante lucha de las ideas necesaria para la ela-boracioacuten de teoriacuteas acordes a las praacutecticas de liberacioacuten de nuestros pueblos diams


IacutendicePresentacioacuten

Colaboradores

Editorial

ldquoPrivatizacioacuten de saberes y nuevos escenarios del conocimiento y la culturardquo por Lillian Aacutelvarez

Artiacuteculos

ldquoEl conocimiento como instrumento de dominacioacutenrdquo por Carmen Bohoacuterquez

ldquoEn secreto se construye el TISA un nuevo instrumento de ofensiva del capitalrdquo por Antonio Eliacuteas

ldquoConocimiento para todosrdquo por Jorge Veraza

Entrevista

ldquoEn defensa del conocimiento para todosrdquo Entrevista a Luis Britto Garciacutea

Retrospectiva

ldquoMasificar el Software Libre le compete a la comunidad la escuela y al Estadordquo Entrevista a Richard Stallman

ldquoNuestros paiacuteses tratan de buscar esa segunda independencia pero no se podraacute si no existe una emancipacioacuten del conocimientordquo Entrevista a Reneacute Ramiacuterez

ldquoiquestPor queacute estamos en contra de la propiedad intelectualrdquo por Pablo Ortellado

Especial

Un mundo de conocimiento libre textos para el debate

Yo Siacute Puedo alfabetizacioacuten como herramienta de liberacioacuten

Documentos

Declaracioacuten final del Primer Encuentro de la Fundacioacuten Software Libre Ameacuterica Latina

Conclusiones de la mesa ndeg 6 del Encuentro de la Red en Defensa de la Humanidad en Caracas (2004)

Esteacuteticas de la liberacioacuten

ldquoAunque sea de Jaderdquo y ldquoiquestEres tuacute verdaderordquo Cantos de Nezahualcoacuteyotl

ldquoEl pueblo a la universidad y la universidad al pueblordquo Mural de David Alfaro Siqueiros

ldquoEscaramujordquo Cancioacuten de Silvio Rodriacuteguez

(CliC eN los tiacutetulos pArA ir A los ArtiacuteCulos)


Lillian Aacutelvarez

(Cuba) Abogada por la Universidad de la Ha-bana es miembro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad Ha desarrollado una intensa actividad intelectual en torno al tema de los derechos de autor y los derechos culturales Ha trabajado como asesora en el Ministerio de Cultura en el Cen-tro Nacional de Derecho de Autor y como profesora en el Centro de Superacioacuten para la Cultura Ganadora del Premio de la Criacutetica en Ciencias Sociales (2006) por su libro Derecho de iquestautor El debate hoy

Carmen Bohoacuterquez

(Venezuela) Filoacutesofa historiadora docente e investigadora Miembro de la Red de Intelec-tuales y Artistas en Defensa de la Humanidad designada por el Comandante Hugo Chaacutevez coordinadora general de la misma Ha desem-pentildeado una ardua labor de rescate estudio y reivindicacioacuten de la obra y pensamiento del Generaliacutesimo Francisco de Miranda asiacute como de promocioacuten y difusioacuten del pensamiento criacute-tico de Nuestra Ameacuterica En la actualidad es di-putada a la Asamblea Nacional por el estado Zulia

Antonio Eliacuteas

(Uruguay) Maacutester en Economiacutea docente e in-vestigador de la Facultad de Ciencias Econoacute-micas y Administracioacuten de la Universidad de la Repuacuteblica Miembro de la Red de Economis-tas de Izquierda del Uruguay (REDIU) y de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad Es directivo de la Sociedad La-tinoamericana de Economiacutea Poliacutetica y Pensa-miento Criacutetico (SEPLA)

Colaboradores


Jorge Veraza

(Meacutexico) Economista investigador y docente Es reconocido por sus estudios sobre la obra de Karl Marx y sus interpretaciones de la so-ciedad capitalista contemporaacutenea desde un enfoque criacutetico En esta perspectiva desarrolloacute el concepto de subsuncioacuten real de consumo para comprender y caracterizar al capitalis-mo en su fase actual Fue galardonado con el Premio Libertador al Pensamiento Criacutetico 2011 por su obra antoloacutegica Del reencuentro de Marx con Ameacuterica Latina en la eacutepoca de la degradacioacuten civilizatoria mundial

Luis Britto Garciacutea

(Venezuela) Abogado historiador escritor guionista ensayista docente y dramaturgo es autor de maacutes de 60 tiacutetulos Entre sus obras destacan Abrapalabra y Rajatabla (Premio Casa las Ameacutericas 1969 y 1970 respectivamente) La maacutescara del poder (1989) El imperio contracul-tural del rock a la postmodernidad (1990) De-monios del mar corsarios y piratas en Venezuela 1528-1727 (Premio Municipal Mencioacuten Ensayo 1999) Ameacuterica Nuestra integracioacuten y revolucioacuten (Mencioacuten Honoriacutefica del Premio Libertador al Pensamiento Criacutetico 2007) Tambieacuten ha recibi-do el Premio Nacional de Literatura (2002) y el Premio Alba Cultural Mencioacuten Letras

Colaboradores


Editorial

Privatizacioacuten de saberes y nuevos escenarios del

conocimiento y la cultura

Ha pasado una deacutecada desde que numerosos intelectuales artistas y luchadores sociales se reunieron en Caracas para impulsar un movi-miento de ideas surgido meses atraacutes en Meacutexico Una iniciativa tan am-plia y ecumeacutenica que se proponiacutea trabajar por la mayor y maacutes noble de las causas la defensa de la humanidad Y para ello se propusieron identificar los graviacutesimos problemas de un mundo que iba adentraacutendo-se en el siglo XXI en medio de guerras imperiales actos de genocidio agresiones suicidas al medio ambiente y con un orden injusto en todos los campos

En el antildeo 2004 ya resultaba perceptible la tendencia creciente a la monopolizacioacuten de los saberes a favor de las transnacionales y la bre-cha enorme que se abriacutea entre ricos y pobres en cuanto al acceso al conocimiento Las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y las comuni-caciones ya permitiacutean la multiplicacioacuten almacenamiento y distribucioacuten ilimitada de contenidos y los sistemas legales vigentes mostraban sus fisuras Nuestros paiacuteses se desangraban ademaacutes por la fuga de cere-bros Por ello uno de los ldquoejes temaacuteticosrdquo definidos en Caracas fue ldquoEn defensa del conocimiento para todosrdquo

El Imperio como se sabe utiliza estrategias de toda iacutendole para lo-grar sus fines golpes de Estado invasiones bloqueos acoso mediaacutetico intimidaciones chantajes Pero debemos tambieacuten reconocer el intereacutes imperial tras propuestas negociadoras que se amparan en aparentes principios equitativos como el del ldquotrato nacionalrdquo o tras acuerdos que debieran proteger la cultura y favorecer la creatividad Y es que no hay pacto maacutes injusto que el que preveacute tratar en igualdad de condiciones a sujetos marcados por la mayor desigualdad

La deacutecada transcurrida ha estado sellada por la ofensiva de los paiacute-ses industrializados para imponer pactos que adoptando disiacutemiles fa-chadas fomentan la privatizacioacuten y el papel de los monopolios de la cultura y del conocimiento Desde la fracasada ALCA y su debatido acaacute-pite de propiedad intelectual hasta las diferentes variantes de Tratados de Libre Comercio el Acuerdo Estrateacutegico Trans-Paciacutefico de Asociacioacuten

Por Lillian Aacutelvarez


Econoacutemica (TPP) y el Acuerdo Comercial An-ti-falsificacioacuten (ACTA) estas propuestas se han ido introduciendo de forma amantildeada y poco transparente para garantizar que los paiacuteses del Sur acepten las normas que solo benefi-cian a los del Norte

Las normas de propiedad intelectual tie-nen como objetivo declarado proteger e in-centivar la creacioacuten y el desarrollo de las artes las letras y el desarrollo cientiacutefico No obstan-te sin lugar a dudas se han convertido hoy en herramientas de saqueo en instrumentos eficaces para justificar la apropiacioacuten de los conocimientos tradicionales y las expresiones culturales de los pueblos originarios y asegu-rar el flujo de ingresos desde un Sur eminente-mente consumidor hacia un Norte productor de bienes y servicios de la industria cultural y del entretenimiento de la industria del sof-tware duentildeo de los maacutes influyentes medios de difusioacuten de las maacutes importantes editoria-les de la industria farmaceacuteutica y biotecnoloacute-gica entre otras

Los EEUU y las transnacionales que sus-tentan el poder imperial estaacuten muy compro-metidos con la promocioacuten de legislaciones y acuerdos de propiedad intelectual cada vez maacutes restrictivos y estaacuten dispuestos a exigir utilizando todas las viacuteas a su alcance que el resto del planeta haga lo mismo Ellos han promovido y apoyado normas como la Ley Sinde en Espantildea y la Ley HADOPI en Francia

cierran el paso al software libre monitorean la actividad de los movimientos de cultura libre y los resultados de las acciones administrati-vas policiales y las sentencias de los tribuna-les de justicia de los diferentes paiacuteses respecto a la mal llamada ldquopirateriacuteardquo y otros supuestos violatorios de la propiedad intelectual

Ante esta ofensiva imperial tambieacuten se han alzado las alternativas El software libre no sin escollos gana terreno en la batalla por la so-beraniacutea tecnoloacutegica Se refuerzan las posicio-nes defensoras de la cultura libre del dominio puacuteblico del acceso abierto a la informacioacuten cientiacutefica y de los estaacutendares abiertos Las for-mas de creacioacuten nacidas con las nuevas tec-nologiacuteas imponen la mezcla la apropiacioacuten creativa las formas de creacioacuten colaborativas ajenas a la naturaleza estaacutetica de la obra-mer-canciacutea que sirve de base al sistema del co-pyright Una ecologiacutea diferente vincula a los creadores con su puacuteblico y eacuteste deja de ser un receptor pasivo Las redes sociales por su par-te ofrecen un tejido que conforma los nuevos escenarios para la cultura y el conocimiento

Es una triste paradoja que a las puertas de la web 30 e incluso de la 40 775 millones de adultos sean analfabetos Debe avergonzar-nos que normas legales legitimen la existen-cia de multimillonarias fortunas basadas en la posesioacuten de patentes y otros derechos de explotacioacuten cuando todo invento o creacioacuten por original que sea lleva en su geacutenesis una

acumulacioacuten de conocimientos solo posible gracias a sucesivas generaciones de seres hu-manos que han invertido esfuerzo y talento en resolver problemas aclarar enigmas o re-crear historias

No hay una razoacuten que justifique la apro-piacioacuten privada del saber por parte de unos y la exclusioacuten de tantos otros El conocimiento estaacute llamado a ser hoy un instrumento para la emancipacioacuten de todos los seres humanos y para la construccioacuten de sociedades maacutes justas y sostenibles diams


Artiacuteculos

El conocimiento como instrumento de

dominacioacuten

Cuando hablamos de la defensa del conocimiento para todos y todas se hace necesario establecer de

antemano dos distinciones fundamentales la prime-ra la defensa del derecho a adquirir conocimiento y la segunda la defensa del conocimiento que hemos

acumulado como patrimonio histoacuterico y cultural En ambos casos nos vemos enfrentados a un grave problema que forma parte del gran fenoacutemeno de la dominacioacuten que por esencia ejerce el sistema impe-

rante sobre el resto de la sociedad

Por Carmen Bohoacuterquez

Desde los oriacutegenes mismos de la humanidad el control del conoci-miento fomentoacute la preeminencia y el avasallamiento sobre gran parte del colectivo por quienes se hicieron los guardianes del saber En un comienzo estos guardianes del saber fueron integrados a los grupos de poder y serviacutean para legitimarlos y asegurar el control social de la poblacioacuten bajo su autoridad A cambio recibiacutean respeto y concesioacuten de privilegios En las comunidades originarias muchas veces la posesioacuten del conocimiento era tambieacuten la viacutea para ejercer la autoridad poliacutetica dentro de la sociedad pero en la medida en que la sociedad se fue complejizando el sabio pasoacute a ejercer el papel de mediador entre el poder poliacutetico y el poder popular a los fines de asegurar la transmisioacuten y reproduccioacuten de los valores que sosteniacutean el orden de cosas estable-cido En este caso se asume que el grueso de la poblacioacuten comparte y hace suyos este sistema de valores y es alrededor de ellos que constru-ye su identidad y su idea de pertenencia a la comunidad

Esta relacioacuten adquiere otros visos maacutes dramaacuteticos cuando comien-zan a darse las expediciones de conquista y colonizacioacuten de unas co-munidades sobre otras en las que la dominacioacuten se establece sobre una totalidad completamente diferente y conformada alrededor de otro sistema de valores distintos a los de la sociedad colonizadora Es en este caso cuando el dominio del conocimiento adquiriraacute un rol de-terminante en el proceso de ocupacioacuten y sometimiento Tomemos por caso el proceso de conquista y colonizacioacuten de Ameacuterica por parte de las potencias europeas a finales del siglo XV

Este proceso se hizo posible gracias a dos factores que resultaron cruciales para el establecimiento de una presencia colonial que duroacute 3 siglos la superioridad tecnoloacutegica de las armas de que disponiacutea el con-quistador que permitiacutea la muerte en masa de la poblacioacuten aborigen y la voluntad de dominio que apoyada por el terror que estas armas extendieron entre los dominados se tradujo en una actitud de nega-cioacuten e intolerancia de los conocimientos acumulados por las milenarias culturas que poblaban el continente americano

Junto a la pureza de sangre que fue uno de los valores fundamen-tales sobre los que se sustentoacute el dominio europeo sobre la cultura do-minada se impuso tambieacuten la pureza del saber Soacutelo la ciencia blanca


era ciencia el conocimiento del cero que ya dominaban los mayas la interpretacioacuten de los astros que recogiacutea el calendario azteca el do-minio que sobre la asepsia teniacutean los cirujanos aboriacutegenes todo eso fue considerado obra del demonio y en consecuencia no soacutelo resul-toacute prohibido sino que sus portadores fueron exterminados Y junto con ellos los coacutedices y otros instrumentos que recogiacutean los conoci-mientos ancestrales que habiacutean llevado a esas culturas a elevados grados de civilizacioacuten

Desde entonces la ciencia blanca siguioacute dominando maacutes allaacute del proceso de indepen-dencia que sacudioacute a la Ameacuterica desde fines del siglo XVIII y quedoacute consagrada como la uacutenica ciencia posible Fue la ciencia ensentildeada en los colegios coloniales a las sucesivas gene-raciones de criollos y la misma que siguioacute en-sentildeaacutendose a las generaciones de patriotas que lucharon por la independencia al punto que se convirtioacute en una coyunda que impidioacute que se construyera realmente una nueva sociedad y que los americanos siguieran extraviados en su identidad por los siglos a venir

A esto se refirioacute Simoacuten Rodriacuteguez maestro del Libertador cuando con insistencia sentildeala-ba que la cuestioacuten fundamental no radicaba en triunfar militarmente sobre las fuerzas rea-listas ni en expulsar a los funcionarios del Rey de nuestras tierras y asumir en mano propia el gobierno sino en lograr erradicar de nuestra mente y de nuestros espiacuteritus la condicioacuten de vasallos soacutelo erradicaacutendola seriacuteamos capaces de construir la sociedad nueva

En aquel entonces la clave para lograrlo

la constituyoacute uno de los grandes ideales de la Ilustracioacuten que hoy debemos retomar con sentido criacutetico y revalorizador la educacioacuten La importancia del rol que se le asignaba a la educacioacuten en la transformacioacuten del suacutebdito en ciudadano la vemos constantemente sentildealada por la mayor parte de los grandes constructo-res de esas primigenias repuacuteblicas ldquoLa tiraniacutea soacutelo reina alliacute donde reina la ignoranciardquo (Mi-randa) ldquoMoral y Luces son nuestras primeras necesidadesrdquo ldquoUn pueblo ignorante es instru-mento ciego de su propia destruccioacutenrdquo (Bo-liacutevar) etc O en teacuterminos robinsonianos ldquoUna repuacuteblica no se construye con gente ignoran-te La educacioacuten del pueblo es la Repuacuteblicardquo

Durante este proceso de colonizacioacuten men-tal se dio una negacioacuten absoluta del derecho a los conocimientos adquiridos como patri-monio al punto que todaviacutea hoy a maacutes de 500 antildeos de imposicioacuten cultural de Europa en Ameacuterica sigue permeando nuestras concien-cias y sigue alimentando la idea de que existen pueblos superiores a los que debemos imitar para ser considerados pueblos civilizados y nos lleva a tener verguumlenza de nuestros pro-pios valores y conocimientos ancestrales

A la dominacioacuten cultural europea la suplan-toacute la dominacioacuten cultural norteamericana que no soacutelo se convirtioacute de hecho en modelo a se-guir sino que ha llegado a imponer su dominio sobre todos los aspectos de la vida individual y colectiva desde lo maacutes superficial hasta lo maacutes vital como es su pretendida y reiterada con-ducta de establecer su visioacuten del mundo por la viacutea de las armas sin siquiera guardar las formas


de una justificacioacuten formal como lo hace hoy en el Medio Oriente y como lo ha mostrado la historia de Nuestra Ameacuterica desde la formula-cioacuten de la doctrina Monroe hasta el presente

Bajo esta dominacioacuten cultural queda sub-sumida la dominacioacuten del y por el conocimien-to desde la apropiacioacuten de los conocimientos medicinales de los pueblos originarios por par-te de las transnacionales farmaceacuteuticas la im-posicioacuten de sus modelos curriculares en escue-las y universidades la alienacioacuten que se ejerce a traveacutes de la industria del entretenimiento la suplantacioacuten de las teacutecnicas ancestrales de cul-tivo y la produccioacuten de semillas naturales por los cultivos transgeacutenicos la introduccioacuten de usos y costumbres sociales dirigidas a estimu-lar el consumismo y a depredar la naturaleza todo lo cual constituye una absoluta negacioacuten de nuestro derecho a ejercer nuestro cono-cimiento patrimonial cultural e histoacuterico al tiempo que profundiza las ataduras de domi-nacioacuten respecto al modelo imperial

Pero existe otra manera de negar el conoci-miento y es la negacioacuten del derecho a adquirir manejar y aplicar los avances que en materia tecnoloacutegica va logrando la humanidad en su conjunto Conocimiento que es igualmente monopolizado por los poderes dominantes en el mundo actual valieacutendose de la supremaciacutea que les da su poder econoacutemico y militar Mono-polio que se manifiesta a traveacutes del incentivo a la fuga de cerebros de los paiacuteses dominados el ofrecimiento de jugosos contratos a cientiacuteficos de otras latitudes la compra y registro de pa-tentes sobre innovaciones de todo tipo desde

la nanotecnologiacutea hasta la industria sideral la venta de aviones y armas con exclusioacuten del co-nocimiento tecnoloacutegico para operarlos con in-dependencia los experimentos secretos sobre poblaciones del mundo perifeacuterico el espionaje industrial la manipulacioacuten bursaacutetil y otra serie de operaciones dirigidas a aumentar cada vez maacutes su supremaciacutea en el mundo a costa de la sujecioacuten del resto de los pueblos del planeta En otras palabras hay una negacioacuten delibe-rada y consciente del derecho de todos los miembros de la especie humana a tener acce-so a los conocimientos que como especie va-mos logrando Siendo la capacidad de conocer la caracteriacutestica fundamental que distingue a los humanos del resto de los vivientes iquestsobre queacute fundamento eacutetico puede sostenerse el

derecho de unos pocos a monopolizar de tal manera lo que debe ser el derecho de todos

Tener conciencia de esta situacioacuten de de-pendencia mental y superarla de forma defini-tiva de modo que el derecho a adquirir conoci-miento y el derecho a ejercer el conocimiento adquirido como patrimonio histoacuterico y cultural deje de ser un instrumento de dominacioacuten para convertirse en un derecho real para todos y todas se ha convertido hoy para nosotros en la clave de la emancipacioacuten real y definitiva de Nuestra Ameacuterica Hacia esa meta afortuna-damente estaacuten dirigidos los esfuerzos de los pueblos que en este momento construyen con coraje y decisioacuten una alternativa al modelo de-predador y opresor de la humanidad encarna-do hoy por el imperialismo norteamericano diams


En secreto se construye el TISA un nuevo

instrumento de la ofensiva del capital

Hemos sostenido en muacuteltiples trabajos que a pesar de la crisis en la economiacutea real y sus efectos en los

sistemas financieros bursaacutetiles y monetarios el capital sigue siendo la fuerza hegemoacutenica En un

proceso de crisis recurrentes se restablece el equi-librio perdido mediante la destruccioacuten de fuerzas

productivas que son consecuencia y fuente de con-tradicciones intercapitalistas por la apropiacioacuten de

los excedentes

Artiacuteculos

Por Antonio Eliacuteas

La competencia entre empresas por mantenerse en el mercado y obtener una parte de los ganancias impulsoacute cambios tecnoloacutegicos -in-formaacutetica telecomunicaciones roboacutetica transportendash que generaron una capacidad productiva extraordinaria con crecientes economiacuteas de escala que hacen del capitalismo el modo histoacuterico maacutes productivo pero a la vez el maacutes expoliador alienante y excluyente

La realizacioacuten de una cantidad creciente de mercanciacuteas fruto del desarrollo de las fuerzas productivas requiere de mercados mucho mayores que los nacionales por lo cual se avanzoacute en un proceso de destruccioacuten de las fronteras econoacutemicas nacionales tratando de crear un uacutenico mercado mundial

Con ese fin se avanza en las aperturas comerciales financieras y en la inversioacuten extranjera directa las que van acompantildeadas de la privati-zacioacuten de empresas puacuteblicas -entregando mercados monopoacutelicos a las empresas transnacionales- y de la desregulacioacuten de los mercados - en particular la flexibilizacioacuten de las relaciones entre el trabajo y el capital ndash asiacute como en las reformas institucionales de ldquosegunda generacioacutenrdquo que ldquodespolitizanrdquo el Estado Todo lo cual permitioacute la expansioacuten territorial del ldquolibre mercadordquo a la mayor parte del mundo con sus correspon-dientes oportunidades de inversioacuten produccioacuten y acumulacioacuten

El Trade in Services Agreement (TISA) es un nuevo instrumento para favorecer la acumulacioacuten capitalista cuyo objetivo central son los servi-cios en particular los servicios puacuteblicos Poco se conoce de este acuer-do porque los teacuterminos de su negociacioacuten son secretos obviamente surgen muacuteltiples preguntas iquestQueacute es el TISA iquestQuieacutenes lo integran iquestCuaacuteles son sus objetivos iquestQueacute instrumentos se han acordado hasta ahora

Algunos elementos sobre las caracteriacutesticas del TISA A pesar de que el Trade in Services Agreement se estaacute discutiendo

en secreto existen al menos dos fuentes de informacioacuten relevantes que se utilizan en esta nota Uno el informe especial de la Inter-nacional de Servicios Puacuteblicos (ISP) ldquoEl Acuerdo sobre el Comercio de Servicios y la agenda corporativardquo otro que fue divulgado por


WikiLeaks es el anexo correspondiente a los servicios financieros

A partir de esos documentos se puede de-cir que las conversaciones secretas para cons-tituir este acuerdo comenzaron a principio de 2012 se oficializaron en marzo de 2013 pero lo que se estaacute negociando sigue siendo secre-to y actualmente van en la seacuteptima ronda de negociaciones Si bien cualquier miembro de la Organizacioacuten Mundial de Comercio (OMC) puede integrar el TISA el mismo se negocia al margen de la OMC evitando asiacute que se discu-tan los reclamos histoacutericos de los paiacuteses maacutes pobres entre otros la eliminacioacuten de los sub-sidios agriacutecolas que utilizan como poliacutetica pro-teccionista los paiacuteses centrales

Los Estados que actualmente elaboran el acuerdo son Australia Canadaacute Hong Kong Islandia Israel Japoacuten Liechtenstein Nueva Zelanda Noruega Paquistaacuten Corea del Sur Suiza Taiwaacuten Turquiacutea Estados Unidos los 28 miembros de la Unioacuten Europea y siete paiacuteses de Ameacuterica Latina Chile Colombia Costa Rica Meacutexico Panamaacute Paraguay y Peruacute En 2013 so-licitaron participar de las negociaciones China y Uruguay

No es menor sentildealar que cuatro de los paiacute-ses latinoamericanos que integran actualmen-te el TISA confluyen en la ldquoAlianza del Paciacuteficordquo estos son Chile Colombia Meacutexico y Peruacute los cuales al igual que Costa Rica tienen tratados de libre comercio con Estados Unidos

Queda claro entonces que en el marco de la crisis econoacutemica mundial continuacutea el pro-

ceso de eliminacioacuten de fronteras y de regula-ciones A pesar de que en 2005 se rechazoacute el Acuerdo de Libre Comercio para las Ameacutericas (ALCA) el proceso impulsado por los Estados Unidos sigue avanzando de muacuteltiples mane-ras sea tanto a traveacutes de tratados bilaterales de libre comercio y de proteccioacuten de inver-siones como en nuevas iniciativas regionales Cabe preguntarse entonces por queacute el go-bierno uruguayo recorre el camino de los paiacute-ses maacutes comprometidos con los intereses del capital y no el de los gobiernos progresistas que luchan por construir caminos alternativos

El objetivo de este acuerdo es liberalizar el comercio y la inversioacuten en servicios y aplicar normas regulatorias favorables al capital en to-dos los sectores incluyendo servicios puacuteblicos Con este nuevo acuerdo las Empresas Trans-nacionales buscan superar las limitaciones del Acuerdo General sobre el Comercio de Servi-cios (AGCS) firmados en 1995 como parte de la Organizacioacuten Mundial de Comercio (OMC)

El acuerdo incluye todos los sectores rela-cionados con los servicios las tecnologiacuteas de la informacioacuten y la comunicacioacuten (TIC) la logiacutesti-ca y el transporte construccioacuten suministro de energiacutea distribucioacuten del agua contabilidad marketing publicidad el sector bancario y de seguros educacioacuten salud y mucho maacutes

Las negociaciones del TISA son parte del proceso de cambios institucionales impul-sados por los paiacuteses centrales para reducir al miacutenimo las fronteras econoacutemicas los siste-mas de regulacioacuten que protegen el desarrollo


productivo nacional los derechos de los tra-bajadores y la existencia de empresas puacutebli-cas todo lo cual facilita la penetracioacuten de las Empresas Transnacionales principales benefi-ciarias de los tratados de libre comercio y de proteccioacuten reciacuteproca de inversiones

El TISA es el resultado de la presioacuten sistemaacute-tica de las corporaciones de servicios a traveacutes de grupos de presioacuten como principalmente la ldquoCoalicioacuten de Industrias de Serviciosrdquo de Es-tados Unidos y el ldquoForo de Servicios Europeordquo

A tiacutetulo de ejemplo veacutease la posicioacuten de la ldquoCoalicioacuten de Industrias de Serviciosrdquo la cual sostiene que ldquoAlgunas barreras al comercio de servicios incluyen movimiento limitado de informacioacuten a traveacutes de las fronteras compe-tencia injusta de empresas estatales falta de transparencia y debido proceso ademaacutes de de-rechos de propiedad y discriminacioacuten en la ob-tencioacuten de licencias y permisos que favorecen a las empresas locales Por lo cual un acuerdo de servicios internacionales tiene el potencial de crear condiciones de comercio que permitan a las industrias de servicio alcanzar su maacuteximo potencial El TISA puede ser una de las maacutes im-portantes contribuciones econoacutemicas de este siglo para los Estados Unidos y el mundordquo

La Unioacuten Europea interpretando los intere-ses del ldquoForo de Servicios Europeosrdquo ha defen-dido que las negociaciones vayan maacutes allaacute de la mera apertura de sus mercados de servicios y que sirvan asimismo para desarrollar nuevas normas comerciales en esta aacuterea Considera el comercio de servicios de una ldquoimportancia

estrateacutegicardquo dado que el sector acumula unos tres cuartos del PIB y de los empleos de la Unioacuten Europea

Estas normas tienen como objetivo conce-der a los proveedores extranjeros acceso libre en condiciones no menos favorables que las de los nacionales y restringir la capacidad de los gobiernos para mantener o adoptar normas proteccionistas Lo cual podriacutea cambiar en for-ma draacutestica la regulacioacuten de los servicios puacutebli-cos que sustituiriacutean las ldquoregulaciones estatalesrdquo por las ldquoleyes del mercadordquo El intereacutes de lucro de las corporaciones privadas extranjeras se impondriacutea sobre el intereacutes social

Los principales instrumentos del TISA bus-can promover la inversioacuten privada en todos los sectores asiacute como perpetuar y tornar irre-versibles las privatizaciones ya realizadas A esos efectos se propician fusiones y adquisi-ciones de empresas locales y la eliminacioacuten de aquellas regulaciones que ponen liacutemites a la penetracioacuten transnacional asegurando a estas empresas un mayor control y extraccioacuten de ganancias de las economiacuteas nacionales y la economiacutea mundial

Los paiacuteses centrales buscan con este acuer-do a) Libre acceso a los mercados para sus em-presas sin limitaciones de ninguacuten tipo b) Trato nacional sus empresas tendriacutean un trato igual que las empresas nacionales sin ninguna forma de discriminacioacuten c) Trato de nacioacuten maacutes favo-recida el maacuteximo beneficio que se otorgue a cualquier nacioacuten se le debe otorgar a los miem-bros de este acuerdo

Para lograr que esos objetivos se cumplan y no retrocedan tienen tres ldquoblindajesrdquo

- uno el ldquostatu quordquo que ldquocongelariacutea los ac-tuales niveles de liberalizacioacuten de la economiacutea en todos los aacutembitosrdquo Esto bloqueariacutea la posi-bilidad de que un gobierno presente o futuro pueda volver atraacutes lo ya liberalizado

- dos las ldquodisposiciones de trinqueterdquo que implica que ldquocualquier cambio o enmienda a una medida nacional relacionada con los ser-vicios que en la actualidad no se ajusta a las obligaciones del acuerdo se realice en una direccioacuten a una mayor conformidad con el acuerdo no menosrdquo Esto significa que soacutelo se pueden hacer cambios en direccioacuten a mayores niveles de liberalizacioacuten reduciendo cada vez maacutes la soberaniacutea nacional Si un gobierno fa-vorable al capital toma medidas que eliminan regulaciones y liberan mercados un gobierno posterior que defienda los intereses de los tra-bajadores un desarrollo econoacutemico con fuer-te participacioacuten del Estado y la proteccioacuten de empresas nacionales medianas o pequentildeas no podriacutea modificarlo


- tres arreglo de diferencias la Unioacuten Eu-ropea y los Estados Unidos proponen que ldquoel tribunal (panel) debe tener la necesaria forma-cioacuten y solvencia referida a los servicios finan-cieros en controversiardquo Lo que implica que las condiciones que se establecen seraacuten regula-das y arbitradas como en todos los acuerdos internacionales por tribunales propios exclu-yendo asiacute las competencias y las legislaciones de cada paiacutes y librando los resultados de las controversias al intereacutes de los sectores domi-nantes Existen muacuteltiples experiencias que de-muestran que estos tribunales tales como el CIADI favorecen los intereses de las Empresas Transnacionales en detrimento de los Estados que reciben las inversiones

Ademaacutes el TISA establece por definicioacuten que todos los mercados existentes son parte del mismo salvo que sean excluidos del tratado a texto expreso por una ldquolista negativardquo lo que implica que todo nuevo mercado que se ge-nere por avances tecnoloacutegicos o por cualquier otra razoacuten queda bajo las reglas del TISA En contraste con el Acuerdo General de Comercio y Servicios aprobado en 1995 que les permite a los paiacuteses elegir cuaacuteles servicios quieren libe-ralizar en lo que se denomina ldquolista positivardquo

Los inversores extranjeros obtendraacuten de esta forma proteccioacuten respecto a las regla-mentaciones restrictivas del ldquolibrerdquo comercio no importa si las mismas esteacuten disentildeadas para proteger el medioambiente la salud seguri-dad puacuteblica estabilidad financiera o para ga-rantizar el acceso universal a los servicios Los

derechos laborales y los ingresos de los traba-jadores activos y pasivos tambieacuten podraacuten ser puestos en cuestioacuten generando un deterioro significativo de los mismos

El TISA ademaacutes debilita la posibilidad de mantener y ampliar un sistema de empresas puacuteblicas que actualmente se caracteriza por preservar la soberaniacutea nacional en importan-tes aacutembitos econoacutemicos ser democraacutetico en tanto depende plenamente de la legislacioacuten nacional mantener en manos del Estado ser-vicios que atienden las necesidades sociales prestar servicios universales de alta calidad para la poblacioacuten

Teacutengase en cuenta que si bien ldquoel texto baacute-sico del TISA excluye los servicios suministra-dos lsquoen ejercicio de facultades gubernamen-talesrsquo del aacutembito de aplicacioacuten del acuerdo (hellip) los servicios prestados en el ejercicio de dichas facultades estaacuten estrictamente defini-dos como lsquotodo servicio que no se suministre en condiciones comerciales ni en competen-cia con uno o varios proveedores de serviciosrdquo Lo que implica que la mayor parte de los ser-vicios puacuteblicos que prestan los Estados que-dariacutean incluidos en la liberalizacioacuten del TISA

Identificadas las principales caracteriacutesticas del TISA cabe preguntarse por queacute Uruguay - integrante del Mercosur e invitado permanen-te del ALBA - solicita integrarse a un acuerdo que implica recorrer un camino de insercioacuten internacional subordinada que limita las po-testades de decisioacuten democraacuteticas y la sobe-raniacutea del paiacutes diams


Conocimiento para todos

El conocimiento es producido por toda la sociedad y por ende todos tenemos derecho a gozar de este producto refinado que democratizado no soacutelo satisface un derecho de la justicia social

sino que permite que la sociedad potencie su capacidad de pro-ducir nuevos conocimientos Por eso el conocimiento para todos constituye no solamente una meta del desarrollo social de orden

eacutetico juriacutedico y poliacutetico sino tambieacuten propicia que la optimi-zacioacuten del desarrollo cientiacutefico sea aplicado a la transformacioacuten teacutecnica de la naturaleza sea al conocimiento y transformacioacuten

de la sociedad y de la historia de suerte que el conocimiento para todos es un instrumento de mejoramiento de las relaciones sociales en todos sus niveles Mejoramiento significa sobre todo

el caraacutecter liberador del conocimiento asiacute como su caraacutecter humanizador de las relaciones humanas y propiciante de una

naturalizacioacuten adecuada de las mismas humanizacioacuten y naturali-zacioacuten que son premisas de la felicidad de los seres humanos

Por eso es que a la lucha por el socialismo le es inherente el lograr que el conocimiento sea para todos siendo eacutesta una de las metas de-mocraacuteticas que mejor caracteriza el caraacutecter esencialmente democraacute-tico del socialismo Y al contrario revela que en la sociedad burguesa no obstante existir la democracia formal o representativa se trata de una sociedad profundamente antidemocraacutetica pues que involucra en su estructura e historia diversos factores y situaciones que atentan en contra de que el conocimiento llegue a ser patrimonio de todos des-de el caraacutecter elitista de los niveles superiores de escolaridad e incluso -con la privatizacioacuten de la ensentildeanza promovida por el neoliberalismo a todo nivel- de la escolaridad baacutesica hasta la apropiacioacuten privada de los conocimientos cientiacuteficos por las empresas capitalistas transnacio-nales y la apropiacioacuten estatal de los mismos al servicio del aparato mili-tar y policial que garantiza el funcionamiento de la acumulacioacuten de ca-pital instaurando una situacioacuten de violencia efectiva y de amenaza de desencadenarla precisamente con base en conocimientos cientiacuteficos socialmente producidos pero que son enderezados contra el conjunto de la sociedad en vista de mantenerla sometida y amedrentada etc

Merece mencionar el conjunto de esfuerzos encaminados a la loa-ble meta de que el conocimiento sea para todos En primer lugar la educacioacuten gratuita dentro de la sociedad burguesa eacutesta cumple fun-damentalmente la finalidad de preparar a los estudiantes en vista de capacitar su fuerza de trabajo pues el capital industrial la explotaraacute y el comercial y el financiero se serviraacuten de ella para poder embolsarse la ganancia comercial y los intereses correspondientes Evidentemente esta formacioacuten de la fuerza de trabajo para mejorar el desempentildeo del mismo y potenciar su capacidad productiva debe ser un gasto que cu-bra el propio capital directamente o a traveacutes de su Estado Pero a lo lar-go de la historia lo ha hecho con renuencia y durante la era neoliberal ha rechazado esta responsabilidad en vista de achicar cada vez maacutes los conocimientos generales que los individuos pudieran obtener del acer-vo cultural de la sociedad y que solamente los conocimientos directa-

Artiacuteculos

Por Jorge Veraza


mente uacutetiles para la empresa explotadora del capital sean los que esteacuten al alcance de los seres humanos De suerte que la privatizacioacuten de la ensentildeanza ha involucrado una precariza-cioacuten y un deterioro creciente de la calidad de eacutesta Hablemos de un segundo esfuerzo

Los Estados nacionales interesados en el desarrollo de la democracia y de la promo-cioacuten de sus pueblos asiacute como del desarrollo cientiacutefico y tecnoloacutegico redundante en el de-sarrollo industrial y econoacutemico etc deben in-tensificar cada vez maacutes el fomento de la divul-

gacioacuten cientiacutefica asiacute como de libros gratuitos o de precios bajos que sean los agentes de la misma o de desarrollos culturales artiacutesticos y filosoacuteficos etc En la actualidad Wikipedia en la Internet constituye otro formidable instru-mento de divulgacioacuten cientiacutefica y cultural gra-tuito Ni queacute decirlo la ampliacioacuten del Internet libre y -para ser uso de eacutel- del software libre son factores fundamentales para el logro del conocimiento para todos

Las actuales condiciones civilizatorias del capitalismo mundializado vuelven urgente

un tercer esfuerzo la divulgacioacuten de cierto tipo de conocimientos Debe promoverse el conocimiento escolar de todas las tecnologiacuteas nocivas que las empresas capitalistas vienen implementando en detrimento del medioam-biente y de la salud de los seres humanos tales como los transgeacutenicos nanotecnologiacutea etc asiacute como acerca de la contaminacioacuten am-biental en riacuteos lagos mares la atmoacutesfera y la biosfera en general Pero dichas tecnologiacuteas nocivas no solamente tienen un efecto lesivo en el ambiente y a traveacutes de eacuteste en las per-


sonas sino que cada vez en mayor medida el capitalismo produce plusvalor si y soacutelo si produce valores de uso nocivos para la salud valores de uso para el consumo humano que se convierten en el soporte casi forzoso de las ganancias que se embolsan las empresas capitalistas El consumo humano queda asiacute sometido desde sus contenidos cualitativos a los requerimientos lucrativistas del capital Es lo que he denominado subsuncioacuten real del consumo bajo el capital fenoacutemeno generali-zado que involucra enormes cuotas de des-conocimiento secreciacutea y ocultamiento frente a la poblacioacuten de coacutemo estaacute hecho cada bien y si es nocivo o no Este conocimiento debe ser para todos para que todos podamos ele-gir queacute bienes consumir y cuaacuteles no asiacute como promover acciones que apunten a la prohibi-cioacuten precautoria de tecnologiacuteas capitalistas nocivas etc

Ahora bien iquestcuaacuteles son las razones estruc-turales del capitalismo en general las de la subsuncioacuten real del consumo bajo el capital y las de esta subsuncioacuten especiacuteficamente neo-liberal para que el conocimiento no sea para todos

El capitalismo sustrae el conocimiento a la sociedad para encausarlo en vista del desa-rrollo tecnoloacutegico privatizado que le permita extraer plusvalor extra a la clase obrera asiacute como gozar del monopolio industrial y co-mercial de meacutetodos y tecnologiacuteas explotado-

ras Tambieacuten por razones de Estado como el desarrollo de la bomba atoacutemica privatiza los conocimientos o en vista del desarrollo del dominio imperialista del que el ASPAN y el Comando Sur son instrumentos enderezados contra Ameacuterica Latina

Las condiciones de produccioacuten de las gran-jas porcinas y apiacutecolas del agrobussines trasna-cional son sustraiacutedas al conocimiento puacuteblico no solamente por la brutalizacioacuten de los ani-males alliacute implementada sino por la evidente contaminacioacuten de la carne y los huevos asiacute producidos de modo que la subsuncioacuten real del consumo bajo el capital es la razoacuten estruc-tural de tal sustraccioacuten ejemplar bajo este tipo de capitalismo

Un ejemplo especiacuteficamente neoliberal de expropiacioacuten cognitiva es el Teletoacuten en tanto forma massmediaacutetica de evidenciar un pro-blema social pero al hacerlo transfigurarlo desfigurando su sentido y raiacuteces Otro ejem-plo es la intervencioacuten de los mass media y de formas de escolaridad colonialistas que se en-derezan expliacutecita e impliacutecitamente en contra de los saberes locales y tradicionales Mientras el narcotraacutefico seriacutea imposible sin la sustrac-cioacuten de conocimientos al puacuteblico y sin secre-ciacutea y lo mismo cabe decir de la trata de mu-jeres nintildeos y oacuterganos y del amordazamiento por amenaza de muerte a familias En corre-lato el Estado neoliberal que combate estos criacutemenes sustrae del conocimiento puacuteblico su

actuacioacuten pero es la actuacioacuten encubierta la ocasioacuten para el contubernio del Estado con las mafias criminales Complicidad que refuerza la tendencia a sustraer del conocimiento puacuteblico esta odisea perversa antildeadiendo un discurso demagoacutegico encubridor de presunta guerra contra el crimen

Fenoacutemenos que el neoliberalismo fabrica in crescendo por razones estructurales y que deben ser del conocimiento de todos Loable esfuerzo el de esta revista al respecto diams


Entrevista

Luis Britto Garciacutea En defensa del

conocimiento para todos

1 Han pasado 10 antildeos desde que se fundoacute la Red en Defensa de la Humanidad ya hoy en diacutea las nue-vas tecnologiacuteas han abierto todo un horizonte de conocimientos que difiacutecilmente podiacuteamos vislumbrar antes A su vez se han perfecciona-do las formas de control gestioacuten y privatizacioacuten de ese conocimiento Haciendo un balance iquesthasta doacuten-de hemos avanzado en la democra-tizacioacuten del conocimiento y cuaacuteles son los nuevos retos que se presen-tan ahora que avanza el siglo XXI

Me gusta repetir que en el mi-lenio que comienza el bien maacutes valioso es la informacioacuten y que la

informacioacuten puede ser replicada infinitamente con el toque de un botoacuten La informacioacuten es poten-cialmente accesible en forma libre y gratuita para todos Durante la revolucioacuten industrial los capita-listas pudieron monopolizar la fa-bricacioacuten y la venta de los bienes porque monopolizaban tambieacuten la propiedad de los medios de produccioacuten Pero ahora el instru-mento de produccioacuten y divulga-cioacuten de informacioacuten la computa-dora estaacute al alcance de casi todo el mundo Se repite una situacioacuten como la del artesano medieval pre-capitalista que era duentildeo de


las materias primas de las herramientas y de las cosas que produciacutea con su trabajo Para dominar de nuevo la produccioacuten de informa-cioacuten los capitalistas tendriacutean que confiscar los medios de produccioacuten las computadoras y las redes que ya se han universalizado en forma casi irreversible Deciacutea Marx que el modo de produccioacuten capitalista creaba las condiciones para la instauracioacuten del socialismo Los medios informatizados actuales preparan una revolu-cioacuten en la cual la informacioacuten seraacute creada por todos para todos y de todos Los propietarios de patentes y de propiedad intelectual luchan contra esa revolucioacuten

2 Hoy en diacutea hay una gran batalla por la de-mocratizacioacuten del mundo tecnoloacutegico entendien-do que buena parte del conocimiento mundial pasa por ahiacute Algunos movimientos se organizan a nivel planetario en funcioacuten de lograr un acceso libre al internet asiacute como a la creacioacuten de progra-mas de libre manipulacioacuten de ahiacute nacen las inicia-tivas del Software Libre A su vez como reaccioacuten las grandes compantildeiacuteas de telecomunicaciones y computacioacuten emprenden una agresiva batalla en defensa de la Propiedad Intelectual en tanto que algunos Estados han declarado enemigos de la patria a quienes han revelado el espionaje y control ejercido a destajo sobre informaciones de caraacutecter privado o de intereacutes nacional de otros Es-tados iquestCree usted que puede haber liacutemites reales al acceso al conocimiento hoy diacutea iquestPuede soste-nerse la privatizacioacuten de saberes que atantildeen a toda la humanidad iquestDoacutende se funda el derecho a monopolizar el consumo de informacioacuten

La posibilidad de mantener un monopolio tanto en el caso de los bienes materiales como en el de la informacioacuten depende de la disponi-bilidad de medios represivos para imponerlo Tomaacutes Hobbes deciacutea que la propiedad existe soacutelo desde el momento en que el Estado la define establece sus liacutemites y aporta su poder para defenderla Espantildea intentoacute mantener un monopolio del comercio sobre el Nuevo Mun-do Los piratas franceses ingleses y holande-ses acabaron con eacutel Se puede guardar billetes en la boacuteveda de un banco y detener a quien intente sustraerlos Se ha demostrado que es un poco maacutes difiacutecil reservar informacioacuten con-tra filtraciones como las de Wikileaks e impedir su propagacioacuten en las redes Los monopolios responden con leyes y medidas atroces En Espantildea han castigado hasta con ocho antildeos de prisioacuten a un muchacho que vendioacute un CD re-producido sin permiso La eacutetica de los grandes cientiacuteficos como Newton Fleming y Einstein presuponiacutea la divulgacioacuten universal y desin-teresada del conocimiento Su apropiacioacuten como la de cualquier otro medio de produc-cioacuten esencial es una monstruosidad

3 iquestCoacutemo se puede garantizar desde el Estado y queacute tipo de Estado seriacutea ese que asegure la libre accesibilidad al conocimiento y que eacuteste se con-vierta en un instrumento para la emancipacioacuten de todos los seres humanos y para la construc-cioacuten de sociedades maacutes justas e igualitarias

Podemos anticipar los rasgos de ese mundo informatizado A menos que el ca-pitalismo acarree sobre la humanidad una

cataacutestrofe largamente anunciada el hombre viviraacute cada vez maacutes en un medio constituido de conocimientos Las cosas cambian y el cambio se transforma cada vez a mayor velo-cidad Las modas culturales aparecen y desa-parecen en instantes Antes de ser pensado todo ha pasado de moda Lo familiar se vuel-ve ajeno y lo ajeno vertiginoso soacutelo es infor-macioacuten lo que cambia El hombre tendraacute que desarrollar nuevas herramientas para mediar con esta nueva naturaleza El conocimiento disponible pronto desbordaraacute sus capacida-des de anaacutelisis y de asimilacioacuten Los viacutenculos con la naturaleza y con la realidad se iraacuten tambieacuten haciendo informaacuteticos Podriacutea ser que estos viacutenculos suplantaran a la realidad La informacioacuten actuaraacute directamente sobre nuestra conciencia sin pasar por los sentidos a traveacutes de estiacutemulos directos o terminales La informacioacuten deja residuos Es susceptible la informacioacuten de degradacioacuten entroacutepica La aceleracioacuten cultural ha producido una espe-ciacutefica biodegradabilidad para el conocimien-to la superacioacuten por conocimiento nuevo y maacutes inclusivo El sector primario y el secun-dario seraacuten cada vez menos determinantes en sociedades dedicadas a la generacioacuten y transformacioacuten de informacioacuten utilizando para ello soportes materiales cada vez maacutes discretos y menos consumidores de energiacutea Por primera vez como lo anticipoacute Goethe lo perecedero no seraacute maacutes que un siacutembolo La ciencia seraacute omnipotente y la eacutetica el uacutenico balance para su absolutismo


Soacutelo un Estado socialista puede asegurar la libre accesibilidad al conocimiento y el acce-so no catastroacutefico a un mundo regido por eacutel Mientras eacuteste sea considerado una propiedad privada para rendir beneficios soacutelo a su duentildeo (que casi nunca es el mismo creador) el cono-cimiento como el capital tenderaacute a acumular-se en un nuacutemero cada vez menor de manos y tambieacuten se crearaacute sobre eacutel una economiacutea irreal basada maacutes en la especulacioacuten que en la creacioacuten verdadera de riqueza Las transna-cionales mantienen una batalla para volver a registrar conocimientos u obras que son ya del dominio puacuteblico cuyos creadores murieron hace maacutes de medio siglo La propiedad social del conocimiento y de los medios para produ-cirlo y divulgarlo es la uacutenica solucioacuten

4 Uno de los principales retos en la defensa del conocimiento para todos es volver a pensar la concepcioacuten que tenemos sobre el propio cono-cimiento y la ciencia y precisar los liacutemites entre el sujeto productor de conocimientos (el creador) y el sujeto apropiador de ese conocimiento (trans-nacionales farmaceacuteuticas por ejemplo) iquestCoacutemo cree usted que podemos avanzar en este sentido

Reafirmando el derecho del creador ante el del comprador o comercializador El derecho anglosajoacuten ha ido imponiendo una concep-cioacuten que reserva todos los derechos al com-prador o comercializador y al creador o inven-tor casi ninguno Diesel terminoacute suicidaacutendose porque le hurtaron sus patentes Walt Disney le roboacute el Ratoacuten Miguelito a uno de sus ani-madores Ub Iwerk Fansworth el creador de

la televisioacuten fue saqueado por David Zarnoff de RKO quien se apropioacute de sus innovacio-nes En un momento de necesidad Steve Jobs vendioacute en 50000 doacutelares su sistema operativo MSN a Billy Gates quien construyoacute su fortuna valieacutendose de eacutel Las transnacionales intentan patentar todo hasta libraron una batalla juriacute-dica para tratar de registrar el coacutedigo geneacutetico humano y adelantan una caceriacutea para saquear los coacutedigos geneacuteticos de la naturaleza y regis-trarlos o patentar coacutedigos derivados de ellos por operaciones transgeacutenicas Hay que tener en cuenta sin embargo que la investigacioacuten requiere grandes inversiones de tiempo para los cientiacuteficos y de capital para las empresas Hay que encontrar un modo de remunerar equitativamente a ambos hasta que llegue el momento de producir y difundir el conoci-miento en forma socialista

5 Asiacute como es necesario pensar la concep-cioacuten sobre la ciencia y el conocimiento que tene-mos tambieacuten es fundamental reflexionar sobre el papel de la tecnologiacutea en la transicioacuten hacia una sociedad post-capitalista De esta manera le preguntamos iquestCuaacutel cree usted que es la funcioacuten de la tecnologiacutea en los procesos de luchas revo-lucionarias actuales y cuaacutel habriacutea de ser en una sociedad maacutes allaacute del capitalismo

Ante todo la tecnologiacutea informaacutetica permi-te multiplicar la divulgacioacuten de la ideologiacutea re-volucionaria sustentarla con datos verificados y comprobar sus denuncias Por otro lado nos acercamos a una situacioacuten en la cual seraacute po-sible que casi todo el trabajo no creativo sea


realizado automaacuteticamente por maquinarias liberando asiacute a los seres humanos para que tengan tiempo para la belleza el amor y el co-nocimiento Una revolucioacuten de esta iacutendole soacutelo seriacutea posible con el socialismo Escribiacute un relato de anticipacioacuten en el cual toda la produccioacuten del mundo se automatizaba se despediacutea a to-dos los trabajadores y eacutestos moriacutean de hambre a las puertas de faacutebricas repletas de productos que nadie teniacutea dinero para comprar A fin de evitar que la automatizacioacuten devenga un Apo-calipsis no hay otra viacutea que el socialismo

6 iquestPodriacutea usted esbozar las condiciones fundamentales que debe cumplir una ley revo-lucionaria que garantice una real defensa del conocimiento para todos y todas y asegure la su-peracioacuten definitiva de las desigualdades produc-to del mayor o menor acceso a la informacioacuten

Algunas normas pueden restablecer la cor-dura en este pillaje de la conciencia Soacutelo el creador debe tener propiedad inalienable so-bre sus ideas Propiedad intelectual el derecho a ser reconocido como creador que no es lo mismo que propiedad material Esta propie-dad sobre el fruto del intelecto debe tener los mismos liacutemites que la propiedad sobre la na-turaleza que no hemos creado No puede ha-ber propiedad sobre aquello cuya falta sella la muerte o la esclavitud de otros El aire el agua y la tierra no pueden ser de nadie por lo mismo que son de todos

Deberiacutea fijarse un liacutemite para las variacio-nes de un producto que se consideran paten-tables Se puede patentar la aspirina pero no

pretender ser propietario de una variante de ella que consiste en antildeadirle azuacutecar Se puede patentar el automoacutevil pero una vez que eacuteste pasa al dominio puacuteblico no se lo puede pa-tentar de nuevo alegando que se le antildeadieron luces titilantes La agregacioacuten del detalle no debe permitir patentar el todo que es ya del dominio puacuteblico Cada nuevo saber resulta de una agregacioacuten de saberes que se originaron con el comienzo de los tiempos Monopolizar el uso de ellos es clausurar la creatividad Tam-poco se puede pretender ejercer control so-bre la copia del prototipo que es del dominio puacuteblico Uacuteltimamente los museos pretenden que les sea solicitado permiso para reprodu-cir incluso las obras de dominio puacuteblico de sus colecciones Por tal viacutea se podriacutea preten-der destruir todas las reacuteplicas de la Gioconda que existen en el mundo y se podriacutea negar la contemplacioacuten del original al puacuteblico Todo el patrimonio cultural de la humanidad podriacutea ser secuestrado de esta manera

Los derechos a la propiedad de las ideas y las obras del intelecto expiran por lo regular 60 antildeos despueacutes de la muerte del autor Igual deberiacutea pasar con la propiedad sobre las co-sas para evitar que la multiplicada concentra-cioacuten de la propiedad en pocas manos deje las restantes en la miseria La extensioacuten artificiosa del lapso de exclusividad sobre la creacioacuten intelectual en un mundo en el cual el conoci-miento se expande conduciriacutea a otro mundo en el cual la posibilidad de toda vida se restrin-ge Asiacute como el capital tiende a concentrarse


en pocas manos tambieacuten tenderiacutea a acapa-rarse el conocimiento en pocos patrimonios En cortos antildeos viviriacuteamos en un mundo en el cual no habriacutea signo concepto conocimiento o procedimiento que no estuviera ya apro-piado y cuyo uso no pudiera ser vedado en virtud de tal apropiacioacuten El monopolio sobre tierras e industrias no seriacutea nada comparado con esta universal confiscacioacuten de la noosfera

No se deberiacutean patentar las especies vi-vientes Por lo mismo que algunas cosas que nos pertenecen no las compramos tampoco

deberiacuteamos poder venderlas No deberiacuteamos vender nuestros oacuterganos nuestra naciona-lidad nuestra conciencia ni los saberes que son patrimonio de la comunidad o de la hu-manidad Estos principios deben de pasar del mero campo eacutetico al legal y constitucional Asiacute la Constitucioacuten de la Repuacuteblica Bolivariana de Venezuela sancionada por referendo popular en su artiacuteculo 124 establece que ldquoSe garantiza y protege la propiedad intelectual y colectiva de los conocimientos tecnologiacuteas e invencio-nes de los pueblos indiacutegenas Toda actividad

relacionada con los recursos geneacuteticos y los conocimientos asociados a los mismos per-seguiraacuten beneficios colectivos Se prohiacutebe el registro de patentes sobre estos recursos y conocimientos ancestralesrdquo La adopcioacuten de normas de sentido similar en constituciones y textos legales de Ameacuterica Latina y el Caribe contribuiriacutea a proteger y compartir una mile-naria herencia comuacuten diams


RetrospectivaldquoMasificar el Software Libre

le compete a la comunidad la escuela y al Estadordquo

Entrevista a Richard Stallman

Richard Stallman (Estados Unidos) es Fiacutesico y Fundador del Movimiento del Software Libre el

Proyecto GNU y de la Fundacioacuten para el Software Libre Es conocido por su trayectoria poliacutetica en

la creacioacuten promocioacuten para el uso masivo y la defensa del software libre asiacute como su postura

comprometida con el uso del copyleft Ha escrito los siguientes manuales MACS The Extensible

Customizable Self-Documenting Display GNU Emacs Manual sixteenth edition for GNU Emacs Version 21 y

GNU Make A program for directed complilation

Publicado el 13 de agosto de 2011Fuente Agencia Venezolana de Noticias

Poleacutemico y singular en el uso de las tecnologiacuteas atento y meti-culoso al hablar el fundador del movimiento de Software Libre en el aacutembito mundial y progra-mador estadounidense Richard Stallman graduado en la Uni-versidad de Harvard en 1974 con una Licenciatura en Fiacutesica se de-fine como un activista de libertad para los usuarios de la informaacuteti-ca

El tambieacuten fundador del pro-yecto GNU recientemente ofre-cioacute una charla sobre el Software Libre en la praacutectica y en la eacutetica en la clausura del 7ordm Congreso

Nacional de Software Libre en el paiacutes

En una entrevista con la Agen-cia Venezolana de Noticias Stall-man habla acerca del impacto en el uso del software privativo el movimiento de los anoacutenimos de WikiLeaks la distribucioacuten Canai-ma GNULinux y en especial del Software Libre

- iquestQueacute diferencia el Software Li-bre del Software Privativo

La diferencia entre software li-bre y software privativo es que el Software Libre respeta tu libertad y tu comunidad el software pri-vativo despoja a los usuarios de


su libertad entonces con el software hay dos posibilidades o los usuarios tienen el control de los programas o el programa tiene el con-trol de los usuarios

Para que los usuarios tengan el control efectivo del programa y de su informaacutetica ne-cesitan libertades las cuatro libertades que hacen la definicioacuten de Software Libre que son la libertad cero de ejecutar el programa como quieras la libertad uno de estudiar el coacutedigo fuente de estudiar el programa y cambiarlo para que haga tu informaacutetica como quieras la libertad dos de hacer y distribuir copias exactas del programa como quieras y cuando quieras y la libertad tres de hacer y distribuir copias de tus versiones modificadas cuando quieras

- iquestEl uso del Software Privativo queacute impacto tiene

Cuando el duentildeo tiene el control del pro-grama siente la tentacioacuten de meter funciona-lidades maleacutevolas para aprovecharse de su poder sometiendo maacutes a los usuarios y iquestqueacute hacen esas funcionalidades maleacutevolas vigi-lan restringen y abusan del usuario hay puer-tas traseras

Los programas privativos maacutes usados en el mundo tienen funcionalidades maleacutevolas conocidas por ejemplo Windows tiene fun-cionalidades de vigilancia y de restringir al usuario no estoy especulando es un hecho documentado En el caso de Apple como el iPhone y el iBed tambieacuten tienen funcionalida-des de vigilancia de restriccioacuten

Apple ademaacutes ha impuesto su poder sobre la instalacioacuten de aplicaciones Tambieacuten Flash Player tiene funcionalidades de vigilancia

- Si existe esa realidad iquestQueacute explica que la gente use el Software Privativo

Primero porque no comprenden el asunto nadie les ha dicho nunca que hay un proble-ma de libertad en la eleccioacuten del software piensan que soacutelo se trata de comunidad y los medios grandes distraen a la gente de estos puntos porque son los medios corporativos los que tienen relaciones comerciales con los fabricantes

Pero tambieacuten hay inercia inercia social que tiene muchas formas un ejemplo de esto es que la mayoriacutea de las empresas usan Win-dows y la mayoriacutea de las escuelas ensentildean Windows y si pedimos a las empresas que de-jen de usarlo dicen que las escuelas graduacutean a usuarios de Windows La inercia es un obstaacute-culo y no es faacutecil superarla

- iquestQueacute se debe hacer en el caso de profesio-nales que trabajan en un aacuterea especiacutefica como

disentildeo o ingenieriacutea que desean usar Software Libre pero que necesitan programas privativos para lograr los trabajos que requieren

Exageran dicen es imposible hacer mi tra-bajo con Software Libre Si investigamos su caso realmente no es imposible sino incoacutemo-do tendriacutean que aceptar unos liacutemites dentro de los cuales todo el mundo trabajaba hace 10 antildeos

La manera es tomar nota de que aspectos son incoacutemodos y trabajar para hacerlos maacutes coacutemodos

- iquestQueacute opina de la distribucioacuten Canaima GNULinux

Es un ejemplo de una distribucioacuten de GNULinux actualmente hay maacutes de mil Un gran problema y debilidad de nuestra comunidad es que casi todas las distribuciones GNULinux contengan programas privativos la mayoriacutea de nuestra comunidad valora maacutes la comodidad que la libertad Canaima en el pasado fue asiacute

Recientemente han decidido los desarro-lladores de Canaima eliminar los programas


privativos de su distribucioacuten pero hay un de-talle muy importante en la implementacioacuten de esa decisioacuten la manera clara que Canaima en un futuro no tenga relacioacuten con programas privativos la otra decir que esos programas privativos no hacen parte de Canaima pero alliacute estaacuten

Para ser una distribucioacuten eacutetica y libre tiene que romper su relacioacuten con esos programas y tengo esperanza que lo hagan y que Canaima se pueda antildeadir a nuestras listas de distribu-ciones totalmente libre

- iquestCuaacuteles son las distribuciones GNULinux totalmente libres

No recuerdo todas pero estaacute Ututo Blag NewSense Trisquel Venenux Dragora Musix Dinebolic y quizaacute otras pocas maacutes la lista estaacute en la siguiente paacutegina

- Entonces iquestQueacute consejos sobre Software Li-bre les da a los desarrolladores venezolanos

La libertad no siempre llega faacutecilmente a veces hace falta luchar entonces para man-tener la libertad hace falta estar dispuesto a luchar cuando hace falta No tomes el camino faacutecil cuando vivir en libertad es incoacutemodo haz el sacrificio despueacutes estaraacutes orgulloso

- iquestCuaacutel es el paso desde el punto de vista edu-cativo y de capacitacioacuten que debe darse para democratizar el Software Libre iquestTiene que par-ticipar el Estado o la comunidad

Las escuelas y todas las actividades edu-cativas deben ensentildear uacutenicamente Software Libre porque ensentildear software privativo es ensentildear dependencia

Los instrumentos para masificar el uso del Software Libre son la comunidad las escue-las y el Estado el Estado tiene que migrar sus computadoras todas al Software Libre y la co-munidad del Software Libre tiene tambieacuten su papel de voluntarios para fomentar ensentildear y facilitar la migracioacuten

- A parte de las escuelas iquestqueacute otros mecanis-mos deben usar para continuar democratizando el Software Libre

Pienso que usar Software Libre en las escue-las es el punto principal pero como aspecto de eso hace falta ensentildear a los estudiantes por queacute la escuela tiene su regla porque soacutelo en-sentildear GNULinux no ensentildea automaacuteticamente el asunto eacutetico del Software Libre y el software privativo hace falta ensentildearlo especiacuteficamente para soportar la incomodidad del cambio re-sisten y es natural y hace falta mostrarles por queacute vale la pena por queacute es necesario diams


RetrospectivaldquoNuestros paiacuteses tratan de buscar esa segunda independencia pero no se podraacute dar si no existe una

emancipacioacuten del conocimientordquo Entrevista a Reneacute Ramiacuterez

Reneacute Ramiacuterez (Ecuador) es Secretario de Educacioacuten Superior Ciencia Tecnologiacutea e

Innovacioacuten de la Repuacuteblica del Ecuador

Publicado el 7 de mayo de 2014 Fuente Rebelioacutenorg

La planta baja del Hotel Bulle en un ir y venir de personas de todo tipo Para alguien recieacuten caiacute-do a cualquiera de los butacones de los apartados la mezcolanza no podriacutea que resultarle como me-nos sorprendente trajeados tu-ristas secretas periodistas euro-peos latinoshellip sobre todo latinos La amabilidad de Mayra nos da la bienvenida tras sortear unos cuan-tos policiacuteas nacionales mucho maacutes relajados que en otras ocasiones en las que nos hemos tenido que cruzar las miradas Rafael Correa nos explica estaacute al caer

El diacutea anterior el presidente de Ecuador habiacutea recibido el Docto-rado Honoris causa de la Univer-sidad de Barcelona y la comitiva se desplazaba a Madrid durante la mantildeana Unos minutos de ner-viosismo entre el personal prece-den a la entrada del presidente en el hall del hotel Sorprende su entrada pausada apenas vigila-da saludando y pasando a nues-tro lado como si de un turista se tratara y que buscara el ascensor maacutes cercano Pero no es eacutel quien nos cita en uno los apartados sino Reneacute Ramiacuterez Secretario de

Educacioacuten Superior Ciencia Tec-nologiacutea e Innovacioacuten asiacute como Presidente del Consejo de Educa-cioacuten Superior (CES) Presidente de Yachay y Presidente del Consejo de Propiedad Intelectual

ldquoNaciacute en Quito ciudad donde realiceacute mis estudios superiores como becario de la Universidad San Francisco institucioacuten en la que obtuve el reconocimiento acadeacutemico Magna Cum Laude en 1997 al momento de graduar-me como Economista Posterior-mente continueacute mis estudios gracias a una beca del Gobierno de Meacutexico de maestriacutea en Go-bierno y Poliacuteticas Puacuteblicas tiacutetulo otorgado por la Facultad Lati-noamericana de Ciencias Socia-les FLACSO-Meacutexico Mi inquietud acadeacutemica me motivoacute a obtener un segundo postgrado por lo que fui becado por FLACSO Meacute-xico y curseacute Metodologiacutea Cuan-titativa en la Universidad de Mi-chigan A finales de 2005 obtuve mi maestriacutea en Economiacutea del De-sarrollo en el Institute of Social Studies de Holanda estudios que realiceacute gracias a que obtuve una beca otorgada por el Banco Inte-


ramericano de Desarrollo (BID)rdquo- iquestY queacute hace un economista

dirigiendo la educacioacuten en un paiacutes como Ecuador

Creo que existe una articu-lacioacuten importante que a veces no se puede visualizar como es la separacioacuten de la parte educa-tiva de la parte productiva No-sotros en Ecuador tenemos un iacutendice de desarrollo humano alto conseguido con este gobierno Cuando descompones el iacutendice de desarrollo humano ves que ese crecimiento o la causa por la cual hemos conseguido esos niveles se debe a factores socia-les no al factor econoacutemico-pro-ductivo Y ese es un problema que tienen nuestros paiacuteses pro-blemas estructurales que no ha habido una fusioacuten con el patroacuten de acumulacioacuten Nosotros como proyecto poliacutetico de la revolu-cioacuten ciudadana hemos pensado que tenemos que pasar de una economiacutea de recursos finitos exportador e importador a una economiacutea de recursos infinitos basada en el conocimiento Y en ese sentido el papel articulador del sistema educativo con el sis-

tema productivo pasa por el de-sarrollo de la ciencia y la tecnolo-giacutea Entonces quizaacutes justamente por eso la Secretariacutea que presido y que fue creada por ley en 2010 busca esa articulacioacuten y por esos se llama Secretariacutea de Educacioacuten Superior Ciencia y Tecnologiacutea Y aquiacute hay que tener claro que la ciencia es objetiva pero no es neutra y eso implica una disputa de economiacutea poliacutetica Y quizaacutes por eso tambieacuten estoy aquiacute por-que en esa disputa hay que dar la batalla

- Veo una amplia delegacioacuten haciendo una gira por Europa bus-cando colaboracioacuten en el aacuterea del conocimiento iquestCuaacutel es el objetivo

Uno de los temas fundamen-tales para nuestros paiacuteses es que debemos cerrar las brechas del conocimiento tenemos que te-ner clara conciencia que es un trabajo enorme y que no pode-mos partir desde cero Por suerte si es que se maneja bien la nor-mativa y la regulacioacuten en el tema cientiacutefico y en el tema educativo se puede dar lo que se denomina el emparejamiento tecnoloacutegico y cognitivo si es que te articulas

con los mejores centros de inves-tigacioacuten con las mejores acade-mias a nivel mundial Entonces la gira que hemos hecho por EEUU por Europa por Asia busca ese acercamiento a los mejores cen-tros a nivel mundial con una par-ticularidad que ese acercamien-to debe de estar en el marco de una estrategia de desarrollo del paiacutes y en el marco de la integra-cioacuten latinoamericana

- iquestTiene que ver esta gira con los tratados de libre comercio que quereacuteis impulsar

No esa es una discusioacuten que

obviamente se tiene que articu-lar y que debe hacerse en el tema de propiedades intelectuales No estamos tratando esos temas con el presidente estamos arti-culando con las universidades centros de investigacioacutenhellip de Europa pero uno de los temas fundamentales que se estaacute tra-tando y es una liacutenea roja para el gobierno es que en queacute medida los acuerdos comerciales que se firmaron o que nosotros estamos negociando van en detrimento de la estrategia de desarrollo que tenemos y cuyo centro pasa por


el tema del conocimiento y obviamente el comercio mundial Ese comercio se articula a traveacutes de la normativa de propiedad intelec-tual Si esto fuera en detrimento de esta nue-va perspectiva que no puede ser una propie-dad intelectual cerrada solo la que vaya maacutes allaacute de lo que en Ecuador en este momento necesita en su desarrollo tardiacuteo Eso siacute que se-riacutea una liacutenea roja para firmar o no firmar un acuerdo comercial

- iquestHablas de libre comercio en el terreno del conocimiento iquestHay alguacuten tipo de cambio en el gobierno ecuatoriano en lo que entendemos como propiedad intelectual iquestNo ha balancea-do el gobierno hacia quienes pretenden apro-vechar econoacutemicamente los grandes recursos naturales en contra de los intereses del sector indigenista maacutes partidario de la conservacioacuten medioambiental y de los derechos de los pue-blos ancestrales

Creo que no todo lo contrario Esa dispu-ta trasciende al propio paiacutes ya que es una disputa creo yo de los paiacuteses del sur que tienen que darse Actualmente si uno ana-liza el momento histoacuterico que vive nuestro mundo se vive un nuevo capitalismo que es el capitalismo cognitivo que busca la depen-dencia de la mente-factura no ya de la ma-nu-factura Nuestros paiacuteses tratan de buscar esa segunda independencia pero no se podraacute dar si no existe una emancipacioacuten del conoci-miento y eso tiene que plasmarse tiene que pelearse en un marco regulatorio Nosotros estamos proponiendo en toda la regioacuten un coacutedigo orgaacutenico de economiacutea social del co-nocimiento de la capacidad de innovacioacuten a traveacutes de herramientas de participacioacuten a traveacutes de lo que llamamos el wiki-coacutedigo que estaacute discutieacutendose en la paacutegina web y que en diferentes capiacutetulos la ciudadaniacutea puede

participar con artiacuteculos o criacuteticas Pero el ob-jetivo fundamental de este coacutedigo es romper con la tragedia de los lugares comunes del hiper-patentamiento de la privatizacioacuten del conocimiento que lleva a una sub-utilizacioacuten Nosotros lo que intentamos con ese coacutedigo es recuperar el sentido del conocimiento y de-pendiendo eso siacute de lo que nos interesa para nuestro paiacutes y para su historia Por ejemplo las normas para que no se haga bio-pirateriacutea y para que se protejan los saberes ancestrales de nuestros pueblos Esto pasa a ser un tema fundamental dentro de este coacutedigo y pasa a ser considerado como un patrimonio intangi-ble del estado y en el caso de los saberes an-cestrales entran dentro de un mecanismo sui generis que estamos insertando en el coacutedigo Eso se concreta despueacutes a traveacutes de mecanis-mos especiacuteficos normativos que ya andamos negociando con contratos que preservan la


propiedad del conocimiento y que se ampliacutea a multiplicidad de propiedades no solo la pri-vada tambieacuten a la mixta la colectiva comu-nitariahellip

- iquestHay un peligro de involucioacuten en la filosofiacutea del buen vivir con este tipo de tratados en este flirteo con el capitalismo

Tenemos que entender que para que se deacute una gran transformacioacuten lo que estamos disputando en este momento es una gran transicioacuten Si no somos capaces de entender que esa gran transicioacuten implica una disputa poliacutetica en democracia y en paz va a ser difiacutecil entender que con posturas de blanco y ne-gro del todo o nada puede llevar a revertir lo que se ha ganado A veces lamentablemente el concepto del buen vivir se ha prostituido pero es necesario recuperar ese sentido que para el caso del Ecuador estaacute recogido en la Constitucioacuten de la Repuacuteblica Pero creer a priori que un paiacutes como Ecuador puede cam-biar el capitalismo es no tener los pies sobre la tierra Hay que trabajar en el marco de las posibilidades que dicta la economiacutea poliacutetica interna para dar la disputa a nivel internacio-nal que urge y que es necesaria para la inte-gracioacuten latinoamericana

- iquestCoacutemo afecta a la poblacioacuten ecuatoriana las poliacuteticas educativas implementadas por el gobierno de Rafael Correa

Les afecta directamente Cuando uno ha-bla del tema educativo tiene que hablar de

cuatro componentes el tema econoacutemico-pro-ductivo el tema de sociabilidad ambiental el tema de transformacioacuten cultural y el tema de confeccioacuten de una democracia radical En el econoacutemico tiene un impacto en el bienestar de la poblacioacuten porque al recuperar el senti-do de lo puacuteblico en la Educacioacuten lo que he-mos hecho es un proceso de democratizacioacuten en el acceso a la Educacioacuten y eso tiene una relacioacuten directa en la calidad de vida y en los ingresos de la poblacioacuten Por ejemplo en el caso de la Educacioacuten Superior antes teniacuteamos el arancelamiento de las Universidades que ahora son gratuitas teniacuteamos una elitizacioacuten socio-econoacutemica ya que solamente los estra-tos maacutes ricos entraban a la Universidad Esos arancelamiento era en las universidades esta-tales por eso yo digo que teniacuteamos universi-dades estatales no puacuteblicas Con la gratuidad con la poliacutetica de becas que damos a los estra-tos maacutes pobres se ha duplicado la matriacutecula de esos segmentos se ha doblado la matriacutecu-la de los indiacutegenas y los nuacutemeros sentildealan por ejemplo que entre las personas que entran a la Universidad la probabilidad de salir de la pobreza crece 07 Por lo tanto ha tenido un impacto en la mejora No es solo importante eso porque a veces tambieacuten existe un debate en Ameacuterica Latina en temas de precariedad de igualdad de oportunidades y de democra-tizacioacuten ya que muchos paiacuteses han insistido en la democratizacioacuten en detrimento de la

calidad otros han buscado solo la calidad en detrimento de la democratizacioacuten En el caso del Ecuador hemos hecho las dos cosas a la vez un sistema que busca la excelencia y el aumento de la calidad pero sin retroceder un aacutepice en detrimento de los principios de la revolucioacuten ciudadana que es construir una democracia radical a traveacutes de una educacioacuten de calidad para todos

- iquestQueacute datos del acceso de la poblacioacuten a los diferentes niveles educativos manejan desde la Secretariacutea

En estos momentos se ha incrementado de la matriacutecula en 8 puntos porcentuales a pe-sar del cierre de 14 universidades todas ellas particulares Ha habido una duplicacioacuten de la matriacutecula de los quintiles maacutes pobres que convierten al Ecuador en el paiacutes con el 27 de matriacutecula de esos quintiles con la matriacutecu-la maacutes alta de la regioacuten Y esto se debe a una poliacutetica deliberada El coste para un pobre era demasiado alto y lo hemos eliminado a tra-veacutes de la gratuidad la eliminacioacuten del factor de discriminacioacuten de facto en el bachillerato para lo que creamos el sistema de nivelacioacuten para igualar oportunidades en el acceso des-de el bachillerato a la Universidad y a traveacutes de la poliacutetica de becas ldquoEloy Alfarordquo por la que aquellas personas de bajos recursos que reci-ben el bono de desarrollo humano y entran a la universidad reciben una remuneracioacuten baacutesica unificada Con eso se estaacute consiguien-


do igualar las oportunidades y tenemos que cada semestre crece un 13 la matriacutecula de personas de extrema pobreza personas que vienen de familias que reciben el bono de de-sarrollo humano Nosotros no buscamos ese paternalismo del Estado a traveacutes de transfe-rencias monetarias sino que lo que buscamos es la emancipacioacuten del ciudadano a traveacutes de la educacioacuten Si la persona que recibe la trans-ferencia llega a la Universidad la probabilidad de salir de esa pobreza es mucho maacutes alta si tan solo recibe el apoyo econoacutemico

- iquestQue hace Ecuador en materia de investigacioacutenLa investigacioacuten tiene que ser responsa-

ble sostenible ambientalmente tiene que es-tar en el marco de la creacioacuten de otro patroacuten de acumulacioacuten que permita la emancipacioacuten econoacutemica y productiva No podraacute haber buen vivir si no tenemos ya ahiacute siacute en teacutermi-nos marxistas un cambio en el patroacuten de acu-mulacioacuten que tiene el Ecuador En teacuterminos estructurales tenemos un sistema primario exportador y secundario importador con el que el paiacutes no va a ninguacuten lado Para que exis-ta una libertad plena de los ciudadanos tiene que haber una emancipacioacuten del pensamien-to El actual sistema castra la creatividad la generacioacuten de ideas y se ve en la crisis que ha vivido Ameacuterica Latina y muchos paiacuteses del sur que tambieacuten han vivido una crisis del pensa-miento Por lo tanto no va a haber una posi-bilidad de una segunda independencia una emancipacioacuten social dentro del buen vivir si no hay una revolucioacuten cognitiva

- iquestCoacutemo se trabaja en este aacutembito para la in-tegracioacuten de Ameacuterica Latina

El antildeo pasado creamos el Consejo Surame-ricano de Educacioacuten Cultura Ciencia Tecno-logiacutea e Innovacioacuten (COSECCTI) Nosotros lo

El Consejo Suramericano de Educacioacuten Cultura Ciencia Tecnologiacutea e Innovacioacuten (COSECCTI) es una instancia poliacutetica de la Unasur que busca concertar y promover poliacuteticas y proyectos comunes desde las aacutereas de educacioacuten cultura ciencia tecnologiacutea e innovacioacuten

que hemos tenido es una importacioacuten de ese conocimiento pero ya se estaacute discutiendo y nosotros estamos presidiendo este organis-mo el tener una agenda investigativa regio-nal en funcioacuten de los problemas Yo siempre pongo el ejemplo de que como nosotros no hemos generado el conocimiento no hemos hecho investigacioacuten para potenciar nuestras capacidades y para resolver nuestros proble-mas por eso existe lo que se denomina las enfermedades olvidadas que son aquellas de las que se han olvidado las farmaceacuteuticas porque no son rentables y no han sido inves-tigadas Por eso nosotros debemos tener una agenda investigativa que busque garantizar derechos satisfacer necesidades potenciar capacidades en toda la regioacuten Y por esa sen-da tenemos que avanzar Esto no puede ser trabajo de un solo paiacutes tiene que ser un tra-bajo completamente regional diams

para fortalecer el proyecto integrador y de desarrollo de la regioacuten Fue creado en la III Reunioacuten Ordinaria de la UNASUR celebrada en Quito el 10 de agosto de 2009 fecha en la que Ecuador asumioacute la Presidencia Pro Tempore por el lapso de un antildeo La coordinacioacuten del Consejo estaacute presidida por la Secretariacutea Nacional de Planificacioacuten y Desarrollo (SENPLADES) de Ecuador quien a peticioacuten del Ministerio de Relaciones Exteriores Comercio e Integracioacuten del gobierno ecuatoriano es el organismo encargado de elaborar una propuesta de estatuto y un plan de accioacuten


Retrospectiva

iquestPor queacute estamos en contra de la propiedad

intelectual

En esta edicioacuten de nuestra revista ldquoHumanidad en Redrdquo he-mos decidido colocar un artiacuteculo escrito por el Doctor en filosofiacutea y profesor universitario brasilero Pablo Ortellado activista a favor del Copyleft y analista de las gue-rras culturales por venir En el tex-to el autor se propone responder a la pregunta iquestpor queacute estamos en contra la propiedad intelec-tual A traveacutes de lo que resulta en una especie de manifiesto a favor del ejercicio de la libertad para compartir el conocimiento

En una primera instancia de-sarrolla una historia de la pro-piedad intelectual a partir del impulso dado por los constitu-cionalistas norteamericanos pos-

terior a la independencia a la vez que expone las transforma-ciones relacionadas con el forta-lecimiento de la industria cultu-ral Posteriormente en relacioacuten a esta historia muestra coacutemo se desenvuelven las luchas por un uso libre del conocimiento y la cultura Con esta relacioacuten entre apropiacioacutenmercantilizacioacuten del conocimiento y lucha por el ac-ceso libre y creativo se aborda el surgimiento de las alternativas como Napster y GNULinux re-lacionadas directamente con las banderas que piden el estableci-miento del Copyleft

El artiacuteculo completo puede ser consultado en el siguiente enlace

Por Pablo Ortellado


Especial

Un mundo de conocimiento libre

textos para el debate

La loacutegica del sistema capitalista en su proceso de expansioacutenexclusioacuten global subsume cualquier espacio de la vida del ser humano que pu-

diese contribuir o ser utilizado en favor del aumento y mantenimiento de la tasa de ganancia La creacioacuten y circulacioacuten de conocimiento es

desde el origen del capitalismo una de las relaciones sociales alienadas por el sistema y expropiadas por una eacutelite mundial En este sentido el presente dossier recoge siete publicaciones de libre acceso en las que

se desarrollan los maacutes diversos temas y discusiones que giran en torno al problema del conocimiento la necesidad de su socializacioacuten sus

expresiones juriacutedicas internacionales los intereses capitalistas que se juegan y el derecho irrenunciable de los pueblos a participar (creando

nutrieacutendose apropiaacutendose) de todo el legado gnoseoloacutegico de la humanidad en favor de su emancipacioacuten

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iquestUn mundo patentado La privatizacioacuten de la vida y el conoci-miento Colectivo de autores Ediciones Boumlll 2006 En este libro 17 artiacuteculos compilados dan cuenta de una ldquoalianza in-santardquo en-tre el desarrollo y patentamiento de la tecnologiacutea computarizada con los avances en la ingenieriacutea geneacutetica aplicada a todo lo vivo exponiendo debates y discusiones sobre el proceso de privatiza-cioacuten de la vida y del conocimiento Sin duda estos elementos nos llevan a cuestionar nuestras maacutes hondas y diversas convicciones sobre la vida misma y el conocimiento El libro escrito por aca-deacutemicos y activistas involucrados en estos temas se distribuye en forma libre y gratuita y constituye un documento baacutesico para iniciar una serie de debates imprescindibles de nuestra era donde la biotecnologiacutea verde la biotecnologiacutea roja y las tecnologiacuteas di-gitales prometen cambios radicales en nuestras sociedades


Copysouth Dossier Universidad de Kent 2006 El propoacutesito del Dossier publicado ori-ginalmente en ingleacutes en el antildeo 2006 fue abrir un debate criacutetico y radical sobre el impacto real de las leyes del copyright y coacutemo afectan la vida diaria de la gente que vive en maacutes de 150 paiacuteses en desarrollo del Sur global Tam-bieacuten resalta problemas que no son uacutenicos del Sur sino que afectan a todo el mundo Esta publicacioacuten de maacutes de 50 artiacuteculos ha sido creada para investigadores educadores bi-bliotecarios muacutesicos activistas y organizacio-nes preocupadas por el acceso al conocimien-to y para todos aquellos que quieran saber maacutes sobre el rol de las leyes del copyright y en particular su rol inmensamente negativo en los paiacuteses en desarrollo del Sur global

REMIX Lawrence Lessig 2008 Remix es un libro libre publicado por el catedraacutetico de de-recho de la Universidad de Stanford Lawren-ce Lessig en 2008 en el que expresa su des-acuerdo con la legislacioacuten sobre copyright en los EEUU Las nuevas tecnologiacuteas han impac-tado las formas de crear y de ldquoconsumirrdquo la cul-tura Las foacutermulas comerciales y juriacutedicas del siglo XX pretenden perpetuarse generaacutendose profundas contradicciones

Derecho de iquestautorEl debate de hoy Lillian Aacutelvarez 2006 Este texto constituye una re-flexioacuten sobre las profundas razones eacuteticas econoacutemicas sociales y culturales que estaacuten en la base de las soluciones juriacutedicas que se brin-dan a la problemaacutetica del derecho de autor y los derechos culturales a escala global Descri-be los excesos en la formulacioacuten y aplicacioacuten de las legislaciones contemporaacuteneas asiacute como las maniobras y presiones que se ejercen en torno a las negociaciones de tratados inter-nacionales por parte de industria Expone las alternativas surgidas a favor de nuevos modos de compartir el conocimiento y la cultura


Un manual alternativo acerca del derecho de autor en el Sur global dieciocho preguntas y respuestas sobre las leyes nacionales y normati-vas internacionales Alan Story 2012 Las leyes de derecho de autor que se han establecido en muchos de los paiacuteses del Sur fueron y son muy parecidos a las de sus metroacutepolis En la actualidad sus postulados baacutesicos y la ideolo-giacutea subyacente siguen siendo muy similares El Convenio de Berna y despueacutes los ADPIC han llevado a una armonizacioacuten legal global que rompe con el mito de un derecho de au-tor equilibrado

Copia este libro David Bravo 2005 El libro trata los aspectos maacutes poleacutemicos de las re-des p2p y la propiedad intelectual y analiza el papel de los medios de comunicacioacuten la industria discograacutefica y los superventas en la generacioacuten del miedo y la mentira estrategia que busca detener un avance tecnoloacutegico que beneficia a millones de internautas Desmonta las tesis que criminalizan y califican de piratas a quienes comparten cultura y se aportan da-tos que avalan la legalidad y conveniencia de las descargas de obras culturales

Capitalismo cognitivo propiedad intelec-tual y creacioacuten colectiva Olivier Blondeau Nick Dyer Whiteford Carlo Vercellone Ariel Kyrou Antonella Corsani Enzo Rullani Yann Moulier Boutang y Maurizio Lazzarato 2004 Los artiacuteculos reunidos en este volumen son el resultado de varios antildeos de investigacioacuten promovida por la iniciativa colectiva de la revista francesa ldquoMultitudesrdquo Las patentes sobre el software y sobre la vida el refuerzo de la legislacioacuten de copyright y la persecu-cioacuten incesante de la llamada laquopirateriacutea inte-lectualraquo son soacutelo las marcas de superficie del conflicto que nos acompantildea


Especial

Yo Siacute Puedo alfabetizacioacuten como

herramienta de liberacioacuten

He tenido que esperar 102 antildeos para escribir mi nombre

Ahora me puedo morir tranquila

Deciacutea Aristoacuteteles que ldquotodo conocimiento supone un conoci-miento anteriorrdquo Otros filoacutesofos a lo largo de la historia han discutido sobre el origen del mismo apostando unos por la experiencia otros por las ideas y algunos tantos por el lenguaje Entre las diversas pos-turas y el recuento de las discusiones sempiternas el capitalismo se expandioacute globalmente y la necesidad siempre existente de que los excluidos y dominados de la tierra pudieran acceder al conocimiento heredado de la humanidad defender sus propias creaciones y com-partir sus logros se hizo maacutes apremiante

Con el advenimiento de una supuesta era informaacutetica la situa-cioacuten no cambioacute e incluso las grandes tradiciones orales de muchos pueblos que resistieron -y auacuten resisten- los diversos mecanismo de colonizacioacuten estaacuten al liacutemite de perderse para siempre El sistema amenaza a la palabra y al mundo que cada cultura guarda en ella

A la entrada del nuevo milenio la situacioacuten cambioacute Cuba la estre-lla roja de nuestro mar Caribe entregoacute de manos de una mujer una luz para llevar la verdad de la palabra ldquoYo Siacute Puedordquo irrumpioacute como modelo liberador para todos y todas

Decir que cinco millones de hermanos y hermanas de todo el mundo pueden leer y escribir es mostrar que no hay liacutemites cuando de luchar por la emancipacioacuten humana se trata Porque cada nuacuteme-ro estadiacutestico representa un rostro y cada rostro un derecho inaliena-ble a ejercer su voz y darla a conocer ante la historia

Reconociendo este hecho fundamental dejamos diversos mate-riales de consulta que dan a conocer la bella experiencia de quienes asumieron la tarea de dignificar con la palabra y de quienes ahora pueden afirmar ldquoYo siacute puderdquo

Entrevistas a Leonela Realy creadora del modelo ldquoYo Siacute Puedordquo

El Meacutetodo cubano de alfabetizacioacuten se extiende a otros paiacuteses

Leonela y el genio de la laacutempara

Historia del modelo

Noticias de los logros mundiales


Documentos

Necesidad de cooperacioacuten internacional y comunitaria

en Latinoameacuterica en favor del Software Libre

Durante el mes de julio del antildeo 2009 se realizoacute en Caracas el primer encuentro de la Fundacioacuten

Software Libre Ameacuterica Latina A continuacioacuten reproducimos la declaracioacuten final

PreaacutembuloEn Caracas Venezuela a los 20

diacuteas del mes de julio del 2009 de conformidad con los valores de Libertad consagrados en el ma-nifiesto GNU y en la definicioacuten de Software Libre

Considerando que el conoci-miento cientiacutefico y tecnoloacutegico constituye una necesidad y un derecho de los pueblos de Ameacute-rica Latina como poliacutetica priori-taria para el desarrollo cultural econoacutemico social y poliacutetico de sus naciones

Considerando que es irrenun-ciable el compromiso de defender los derechos de los usuarios de-sarrolladores gobiernos y empre-sas para usar adaptar compartir y mejorar su software y resistir al manejo de informacioacuten personal de forma no autorizada por parte de terceros para asiacute poder tener control de su informaacutetica

Considerando que el Software Libre es un modelo eacutetico de de-sarrollo tecnoloacutegico y de caraacutecter colaborativo basado o soportado en un tejido social conformado por equipos multidisciplinarios que luchan y participan por un fin

comuacuten la Libertad de Software y los valores que la misma conlleva

Considerando que el Software Libre representa para los Pueblos y Gobiernos de Ameacuterica Latina una oportunidad para la adopcioacuten de Estaacutendares Abiertos Libres en sus procesos administrativos que se ajusten a sus necesidades de implementacioacuten de sistemas de informacioacuten para el Gobierno Electroacutenico

Considerando que la adopcioacuten del Software Libre desarrollado con Estaacutendares Abiertos Libres en los gobiernos de Ameacuterica La-tina facilitaraacute la interoperabilidad de los sistemas de informacioacuten de los Estados contribuyendo a dar respuestas raacutepidas y oportunas a los ciudadanos mejorando la go-bernabilidad a la par de una ma-yor participacioacuten de los usuarios en el mantenimiento de los nive-les de seguridad de su software

Considerando que el Software Libre representa una oportuni-dad uacutenica para la consolidacioacuten de la Soberaniacutea e Integracioacuten Tecnoloacutegica de los pueblos de Ameacuterica Latina y la eliminacioacuten del bloqueo tecnoloacutegico causado


por monopolios de Software PrivativoConsiderando que una concepcioacuten comuacuten

de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso

Como Fundacioacuten Software Libre Ameacuterica Latina hemos resuelto publicar el siguiente mensaje a traveacutes de este documento el cual proclama a la ldquoLibertad de Softwarerdquo como un ideal comuacuten por el cual todas las naciones de Ameacuterica Latina deben esforzarse con el fin de generar un trabajo comunitario que promue-va y exija valores eacuteticos mediante la ensentildean-za y el respeto a los derechos y Libertades de usar estudiar modificar y distribuir Software Libre Asiacute es como hemos desarrollado la si-guiente declaracioacuten titulada ldquoDeclaracioacuten de Caracasrdquo que incluye recomendaciones para cada uno de los ejes de accioacuten que considera-mos prioritarios

Sobre las Comunidades Locales y el Sof-tware Libre

Invitamos a las comunidades latinoameri-canas y sus integrantes a difundir todas sus ac-tividades y por sobre todo sus casos de eacutexito puesto que el conocimiento de todos los logros locales a nivel internacional serviraacute para ejem-plificar con hechos el beneficio de la libertad incentivando que otras comunidades lo imiten

Asiacute tambieacuten para el eacutexito de nuestra misioacuten es importante dejar de lado las diferencias y

problemas que han sido ya antecedentes his-toacutericos tomando iniciativas de trabajo en co-munidad de modo que proliferen los muchos siacutemiles por encima de las pocas diferencias de las comunidades locales para lograr maacutes y mejores resultados

Los activistas para la Libertad de Software tienen la responsabilidad de entregar valo-res defendiendo y difundiendo las libertades esenciales que definen el Software Libre y es en este sentido que solicitamos dar a cono-cer a los usuarios sobre el dantildeo que genera el Software Privativo que incluyen la mayoriacutea de las distribuciones de GNULinux populares ac-tualmente e invitamos a promover el uso de distribuciones totalmente libres educando a la sociedad para la Libertad y sus valores por encima de la tecnologiacutea

La Fundacioacuten Software Libre Ameacuterica La-tina consciente de las necesidades y requeri-mientos para enfrentar las graves implicacio-nes que el Software Privativo impone renueva su compromiso para apoyar la difusioacuten y los procesos comunitarios que generen sinergia entre las comunidades locales a nivel interna-cional en favor de la libertad y los valores que el Software Libre promueve

Sobre Software Libre y los Estados lati-noamericanos

Los gobiernos deben representar y pro-mover los intereses de su pueblo siendo su

deber el asegurar el control de los bienes que administran y regulan razoacuten por lo cual deben mantenerlos en su dominio traveacutes de Software que traiga consigo la libertad de eje-cutarlo para cualquier propoacutesito de estudiar su coacutedigo para conocer su funcionamiento y adaptarlo a sus necesidades garantizando asiacute la soberaniacutea del estado en el aacutembito tecnoloacute-gico y la continuidad e integridad del acceso a la informacioacuten

Es por esto que invitamos a los gobiernos a utilizar y promover Software Libre (incluyen-do controladores libres y tecnologiacuteas asocia-das) para que puedan cumplir con su deber de mantener el control propio la auditabilidad y la soberaniacutea

Todo lo que los estados producen en cuan-to a software es de propiedad de los ciuda-


danos y por ende un bien puacuteblico que debe estar a disposicioacuten del pueblo respetando las libertades esenciales del Software Libre Ade-maacutes estos bienes puacuteblicos deben mantener su funcioacuten de servir a los ciudadanos y deben ser publicados bajo teacuterminos que promuevan los intereses de las naciones y la sociedad Ha-cemos un llamado a los gobiernos para que publiquen el software que desarrollen y usen bajo licencias que no solo respeten sino tam-bieacuten defiendan y promuevan los valores apro-piados para todos sus usuarios es decir licen-cias de Software Libre y Izquierdo de Autor (Copyleft) que hacen que las libertades sean inseparables del software

Gobiernos de Ameacuterica Latina promuevan una cultura de respeto a la Libertad de Software rompiendo la inercia social que induce a los go-biernos y personas a ceder sus libertades per-mitieacutendoles generar una sociedad maacutes libre equitativa y justa

Software Libre en la Educacioacuten latinoa-mericana

En el aacutembito de la educacioacuten con la en-sentildeanza del Software Libre se inculcaraacuten los valores eacuteticos y morales como instrumento dinaacutemico de integracioacuten entre los individuos sus contextos sociales y por ende en todas las naciones

Hacemos un llamado a promover valores en los estudiantes para con su sociedad fo-

mentando en ellos la cooperacioacuten y el aacutenimo para compartir con su proacutejimo a traveacutes del uso de Software Libre ya que el uso del Software Privativo convierte el compartir y colaborar en un delito y coarta la libertad de aprender al no permitir el acceso al conocimiento sobre como el Software estaacute construido

Otro punto es que el Software Libre per-mite un mejor aprovechamiento y redistribu-cioacuten de los recursos econoacutemicos y estos aho-rros permiten mejores plataformas educativas en los centros de formacioacuten

Nuestro compromisoLa Fundacioacuten Software Libre Ameacuterica Lati-

na actuando como una red internacional de organizaciones y personas que promueven la Libertad de Software serviraacute como un agente facilitador para las comunicaciones y la difu-sioacuten de las actividades locales junto a apoyar las iniciativas en forma de representacioacuten y puente internacional

Acerca de este documentoEl presente documento nace producto de

la primera reunioacuten de miembros de la Funda-cioacuten Software Libre Ameacuterica Latina quienes en Caracas Venezuela en el marco del Quinto Congreso Nacional de Software Libre se reuacute-nen y resuelven generar esta declaracioacuten Esta contiene un conjunto de impresiones y posi-ciones sobre los aspectos comunitarios edu-

cativos y poliacuteticos donde el enfoque principal que se le ha dado al documento es promover los valores de la libertad por encima de la tec-nologiacutea y los valores eacuteticos por encima de los praacutecticos

Acerca de FSFLAFundacioacuten Software Libre Ameacuterica Latina

se ha sumado desde el 2005 a la red interna-cional de FSFs anteriormente formada por las Free Software Foundations de los Estados Uni-dos de Europa y de la India Esas organizacio-nes hermanas actuacutean en sus respectivas aacutereas geograacuteficas con el sentido de promover los mismos ideales de Software Libre y defender las mismas libertades para usuarios y desarro-lladores de software trabajando localmente pero cooperando globalmente

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Firman en unidad de acto los consejeros de la Fundacioacuten Software Libre Ameacuterica Lati-na en la ciudad de Caracas Venezuela el 20 de julio del 2009 con la cooperacioacuten del observa-dor del consejo Eduardo Saavedra diams


Documentos

Conclusiones de la mesa Ndeg 6 del Encuentro de la Red en Defensa de la Humanidad en Caracas

(2004)

En Diciembre de 2004 se realizoacute en Caracas el Primer Encuentro Mundial de Intelectuales y Artistas en De-

fensa de la Humanidad En el mismo se establecieron diez mesas de discusioacuten que dieron como resultado

los diez ejes de accioacuten de la REDH A continuacioacuten presentamos las conclusiones de la mesa ndeg 6 cuyo

tema de discusioacuten fue En defensa del conocimiento para todos y todas

(Puede consultarse el texto en ingleacutes en este enlace)

El conocimiento constituye una de las herramientas claves para la defensa de la humani-dad en la eacutepoca contemporaacutenea y una de las viacuteas fundamentales para enfrentar problemas como la crisis ambiental y el incremento de la pobreza Con preocupacioacuten se constata que las caracteriacutesticas del sistema socioeconoacutemico pre-dominante vienen provocando la conversioacuten del conocimiento en una mercanciacutea maacutes cuya produc-cioacuten se orienta por la demandas del mercado y no por las necesi-dades sociales De igual modo el conocimiento desempentildea un papel preponderante en el de-sarrollo de una nueva carrera armamentista basada en la ro-botizacioacuten y digitalizacioacuten del armamento y otros adelantos de la ciencia moderna y las nuevas tecnologiacuteas en los maacutes diversos campos las cuales sientan las ba-ses para el resurgimiento de nue-vas formas de fascismo a escala global

La creciente monopolizacioacuten de la riqueza y el control de los medios de produccioacuten trae apa-rejada la fuga de cerebros lo que

constituye un proceso de desca-pitalizacioacuten de los paiacuteses pobres y otra forma de explotacioacuten por parte de los paiacuteses ricos El en-frentamiento de este problema requiere un mayor apoyo de los Estados a los procesos de forma-cioacuten y al desarrollo de infraes-tructuras de investigacioacuten que favorezcan la permanencia y enri-quecimiento del talento humano

Teniendo como perspectiva el necesario desarrollo sustentable y la buacutesqueda de equidad frente a la profunda brecha que separa al norte del sur en el acceso al conocimiento proponemos con urgencia la puesta en marcha de amplios programas promovidos por el Estado que aseguren el ac-ceso de todos a la educacioacuten en sus distintos niveles incluido el universitario asiacute como el incre-mento de la formacioacuten en ciencia y tecnologiacutea Este proceso debe ir acompantildeado de una imprescin-dible reflexioacuten criacutetica sobre el pa-pel de la ciencia como herramien-ta de transformacioacuten de nuestras sociedades y de un redisentildeo de las instituciones encargadas de la formacioacuten y produccioacuten de co-


nocimientos que contemple el respeto a la di-versidad cultural y la participacioacuten democraacuteti-ca En su conjunto este proceso deberaacute estar bajo la guiacutea de principios eacuteticos en especial el de la solidaridad social

El debate condujo al criterio de que hay que insistir en que la fractura entre las dos culturas cientiacutefica y tecnoloacutegica de un lado y humanista de otro afecta nuestra capacidad de actuar con racionalidad sentido eacutetico y compromiso social ante los grandes desafiacuteos de nuestro tiempo Se necesita una visioacuten maacutes integral de la cultura el pensamiento y la pro-duccioacuten intelectual que deacute lugar al desarrollo de nuevos enfoques teoacutericos y metodoloacutegicos capaces de favorecer el enriquecimiento re-ciacuteproco de estos campos y su articulacioacuten en defensa de la humanidad

De igual forma entre los saberes tradi-cionales y la ciencia y la tecnologiacutea moderna deben desarrollarse viacutenculos que permitan su potencial enriquecimiento reciproco y la justa valoracioacuten de los primeros

En la actualidad las normas de marcas y patentes asiacute como los denominados dere-chos de autor estaacuten amparando el secuestro y apropiacioacuten por parte del capital transna-cional de saberes de elevada importancia para la continuidad de la vida en el planeta Estas normas deben ser materia de discusioacuten exhaustiva analizadas debatidas amplia-mente y modificadas con el fin de que ga-

ranticen el uso de estos conocimientos como patrimonio colectivo

La formulacioacuten de las agendas y las estra-tegias de generacioacuten transmisioacuten y difusioacuten de conocimientos deben tomar en cuenta las problemaacuteticas y particularidades locales for-taleciendo su pertinencia y autonomiacutea frente a la creciente influencia de tendencias acade-micistas ligadas a intereses mercantiles o mo-dalidades propias de los paiacuteses desarrollados

El acelerado incremento del costo de los medios para producir nuevos conocimientos coloca esta actividad cada diacutea maacutes fuera del alcance de los paiacuteses pobres La cooperacioacuten internacional debe constituir una alternativa para el enfrentamiento colectivo de este pro-blema A su vez la ciencia y la teacutecnica pueden constituir la base para el desarrollo de produc-ciones cooperadas que faciliten la integracioacuten regional y el fortalecimiento reciacuteproco de los paiacuteses menos adelantados

Propuestas

a Crear una red internacional de redes de informacioacuten solidaridad coordinacioacuten y movilizacioacuten que vincule a los inte-lectuales y artistas con los foros socia-les y las luchas populares y garantice la continuidad de estos esfuerzos y su articulacioacuten en un movimiento inter-nacional en Defensa de la Humanidad

que incluya entre sus objetivos siste-maacuteticos la Defensa del Conocimiento para Todos

b Ampliar la participacioacuten en esta red de los representantes de los diferen-tes campos del sector de la ciencia asiacute como de los principales movimientos sociales sindicales indiacutegenas campe-sinos estudiantiles de geacutenero y otros extendiendo la representatividad geo-graacutefica de los mismos

c Fortalecer los mecanismos que garan-ticen la participacioacuten colectiva en la definicioacuten de poliacuteticas vinculadas al de-sarrollo y aplicacioacuten del conocimiento asiacute como en la contraloriacutea social de la labor intelectual

d Condenar el uso del conocimiento orientado a la agresioacuten control y des-truccioacuten de la naturaleza del geacutenero humano y de su patrimonio cultural

e Impulsar un programa de cooperacioacuten internacional orientado a la formacioacuten en la pluralidad del conocimiento y al estudio de problemaacuteticas locales con particular eacutenfasis en los sectores juveni-les con la firme intencioacuten de estimular el talento humano y la creacioacuten de pers-


pectivas epistemoloacutegicas coherentes con sus particularidades culturales esti-mulando su desarrollo endoacutegeno

f Promover un proceso de redefinicioacuten del lugar y papel de la educacioacuten supe-rior orientado a su transformacioacuten en un espacio abierto para el encuentro de saberes

g Organizar grupos de trabajo de caraacutecter internacional que fomenten el desarro-llo el libre intercambio la promocioacuten y la divulgacioacuten del conocimiento orien-tado a la solucioacuten de los problemas de mayor importancia social Promover la articulacioacuten de estos grupos con los medios de comunicacioacuten alternativos y divulgar de manera efectiva todo lo concerniente a las ventajas y desventa-jas que comporta el uso de los produc-tos de la ciencia y la tecnologiacutea

h Desarrollar parques cientiacuteficos teacutecnicos (tanto nacionales como internacional-mente cooperados) auspiciados por los estados y orientar su labor a apoyar los procesos de integracioacuten regional

i Promover la expansioacuten del uso de las tecnologiacuteas abiertas su dominio y el amplio acceso de todos los sectores

sociales a los beneficios del arte la ciencia la tecnologiacutea y el conocimien-to en general como viacutea para el desarro-llo social integral Instrumentos como el ldquosoftware librerdquo los faacutermacos geneacute-ricos y los medios de comunicacioacuten al-ternativos deberaacuten estar al alcance de todos

j Proteger promover y fortalecer las re-des de bibliotecas puacuteblicas museos y otros centros de divulgacioacuten del cono-

cimiento asegurando el libre acceso de todos los sectores sociales sin ex-clusioacuten de ninguna naturaleza Enfa-tizar el papel del libro como principal portador de cultura

k Impulsar poliacuteticas de reconocimiento proteccioacuten y promocioacuten de todas las lenguas de la humanidad como sopor-te del conocimiento y vehiacuteculo para su transmisioacuten diams


Uno de los problemas del conocimiento transmitidos por Nezahualcoacuteyotl en sus cantos es la pregunta filosoacutefica por la verdad iquestqueacute es la verdad iquesthay verdad en este mundo iquestcuaacutel es el fundamento la verdad Si hemos de hablar de un conocimiento para todos y todas el problema epistemoloacutegico por la verdad de dicho conocimiento tiene que ser -como lo afirma el filoacutesofo Rauacutel Fornet-Betancourt- inculturado es decir no puede sobreponerse al mundo de vida de cada cultura y civilizacioacuten sino partir de este hacia el encuentro con el otro Crear un conocimiento para todasas es encontrar las distintas visiones sobre la verdad para desde alliacute construir en conjunto un conocimiento pluriverso de todasos para todasos


Poesiacutea Naacutehuatl

Por Nezahualcoacuteyotl

Nezahualcoacuteyotl de Texcoco (1-Conejo 1402 6-Pedernal 1472) Poeta sabio arquitecto y legislador

Hijo del rey Ixtlilxoacutechitl nacioacute en Tezcoco Tras pasar los primero antildeos de su vida entre persecuciones

logroacute la independencia de Texcoco en alianza con los Meacutexicas Edificoacute palacios templos jardines botaacutenicos y zooloacutegicos Fue consejero de reyes Meacutexicas Como legislador promolgoacute diversas leyes con un profundo

sentido de justicia Es reconocido como uno de los principales sabios (tlamatimine literalmente los que

saben las cosas) de la civilizacioacuten Naacutehuatl


Aunque sea de Jade

Yo Nezahualcoacuteyotl lo preguntoiquestAcaso de veras se vive con raiacutez en la tierraNo para siempre en la tierrasoacutelo un poco aquiacuteAunque sea de jade se parteaunque sea de oro se rompeno para siempre en la tierrasoacutelo un poco aquiacute

iquestEres tuacute verdadero

iquestEres tuacute verdadero tienes raiacutezSoacutelo quien todas las cosas dominael Dador de la VidaiquestEs esto verdadiquestAcaso no lo es como diceniexclQue nuestros corazonesno tengan tormento

Todo lo que es verdaderolo que tiene raiacutezdicen que no es verdaderoque no tiene raiacutezEl Dador de la Vidasoacutelo se muestra arbitrario

iexclQue nuestro corazones no tengan tormento

Tel ca cjalchihuitl

Niquitoa ni NezahualcoyotliquestCuix oc nelli nemohua oa in tlalticpacAn nochipa tlaticpaczan achica ye nicanTel ca chalchihuitl no xamanino teocuitlatl in tlapanino quetzalli poztequiAn nochipa tlalticpaczan achica ye nican

iquestYe tenelli

iquestZan ye te yenelliAca zan tlahuancoin IpalnemoaniiquestIn cuix nelli cuix amo nelliiquestQuen in conitohuaIn ma oc on nentlamatiin toyollo

Quexquich in ye nelliquilhuia in amo nellrsquoonzan no monequiin Ipalnemoani

Ma oc on nentrlamatiin toyollo



El pueblo a la universidad y la universidad al pueblo

David Alfaro Siqueiros1952

Universidad Autoacutenoma de Meacutexico

David Alfaro Siqueiros Nace en Camargo Chihuahua en 1896 y muere en Cuernavaca en 1974 Artista y mi-litar mexicano Fue militante del Partido Comunista de Meacutexico hasta su muerte Participoacute como voluntario en la guerra civil espantildeola Organizoacute junto a Diego Rivera el Sindicato de Pintores Escultores y Grabadores Revo-lucionarios Es considerado uno de los maacuteximos expo-nentes del muralismo mexicano



Escaramujo

Silvio Rodriacuteguez

iquestPor queacute la tierra es mi casa iquestPor queacute la noche es oscura iquestPor queacute la luna es blancura que engorda como adelgaza iquestPor queacute una estrella se enlaza con otra como un dibujo Y iquestpor queacute el escaramujo es de la rosa y el mar Yo vivo de preguntar saber no puede ser lujo

El agua hirviente en puchero suelta un aacutenima que sube a disolverse en la nube que luego seraacute aguacero Nintildeo soy tan preguntero tan comiloacuten del acervo que marchito si le pierdo una contesta a mi pecho Si saber no es un derecho seguro seraacute un izquierdo

Yo vine para preguntar flor y reflujo Soy de la rosa y de la mar como el escaramujo

Soy aria endecha tonada soy Mahoma soy Lao-Tseacute soy Jesucristo y Yahveacuteh soy la serpiente emplumada soy la pupila asombrada

que descubre como apunta soy todo lo que se junta para vivir y sontildear soy el destino del mar soy un nintildeo que pregunta


Para escuchar la cancioacuten solo haz clic en la imagen o en el siguiente enlace

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Revista Humanidad en RedRif G20004640-6

Depoacutesito legal PPI201402DC4452ISSN Nordm 2343-63B7

Directora Carmen Bohoacuterquez

Consejo editorial

Dalisnel PerentenaManuel Azuaje

Ariana LoacutepezItsbeida Gonzaacutelez

Roger LandaJesuacutes Leoacuten

PortadaCampantildea Nacional de

Alfabetizacioacuten de Cuba 1960-61 Fotografiacuteas

humanidadenredgmailcom

httphumanidadenredorgve

humanidadenred

Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad

humanidadenred

PresentacioacutenUna de las discusiones maacutes apremiantes del mun-

do actual signado por la mercantilizacioacuten de todas las dimensiones de la vida gira en torno al problema de la produccioacuten y circulacioacuten del conocimiento la nece-sidad de su socializacioacuten su relacioacuten con los modelos alternativos de acumulacioacuten y su importancia para la construccioacuten de otro mundo posible Es por ello que la Red de Intelectuales Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad (REDH) entrega en la edicioacuten nuacutemero 6 de su revista digital Humanidad en Red im-portantes contribuciones sobre uno de sus ejes de ac-cioacuten ldquoEn defensa del conocimiento para todos y todasrdquo

El ldquoEditorialrdquo estaacute vez escrito por Lillian Aacutelvarez (Cuba) expone el horizonte de dominacioacutenexclusioacuten que se establece desde el centro capitalista e imperia-lista con una base institucional y legal transnacional sobre el sur global mediante el desarrollo mercantiliza-cioacuten y en muchos casos robo del conocimiento

El primer aporte de la seccioacuten ldquoArtiacuteculosrdquo le corres-ponde a Carmen Bohoacuterquez (Venezuela) En el mismo se hace una clara y profunda siacutentesis histoacuterica de la dominacioacuten del y por el conocimiento que ha acom-pantildeado la expansioacuten colonial occidental sobre Nuestra Ameacuterica El segundo aporte escrito por Antonio Eliacuteas (Uruguay) muestra coacutemo la contradiccioacuten capitaltra-bajo impone la necesidad de encontrar nuevas formas de liberalizacioacuten de la economiacutea en favor de la reali-zacioacuten de la ganancia impulsando acuerdos poliacuteticos que buscan desregularizar los mercados de servicios (la educacioacuten entre ellos) El tercer texto le corresponde a Jorge Veraza (Meacutexico) En eacutel se parte del hecho de que el conocimiento es un producto social y por ende al so-cialismo le es inherente la socializacioacuten del conocimien-to que ha sido subsumido por el sistema capitalista

En esta entrega la seccioacuten ldquoEntrevistardquo contiene el aporte de Luis Britto Garciacutea (Venezuela) quien re-flexiona sobre las transformaciones del mundo con-temporaacuteneo a partir del manejo masivo de la informa-

cioacuten y del conocimiento permitido por el desarrollo tecnoloacutegico actual apostando por su democratiza-cioacuten y socializacioacuten

En la seccioacuten ldquoRetrospectivardquo incluimos una entre-vista realizada a Richard Stallman (EEUU) quien explica de manera sencilla y criacutetica el tema del acceso al softwa-re libre otra entrevista realizada a Reneacute Ramiacuterez (Ecua-dor) quien describe la experiencia de la Revolucioacuten Ciudadana para desarrollar una economiacutea emancipa-dora fundada en el conocimiento la investigacioacuten y la ciencia y un artiacuteculo escrito por Pablo Ortellado (Brasil) donde analiza parte de la legislacioacuten sobre los derechos de propiedad intelectual defendiendo la necesidad de un libre acceso al mismo

Para la seccioacuten ldquoEspecialrdquo recogemos para su des-carga gratuida siete publicaciones en las que se desa-rrollan los maacutes diversos temas y discusiones que giran en torno al problema del conocimiento en nuestro mundo contemporaacuteneo Ademaacutes hacemos un recono-cimiento al modelo de alfabetizacioacuten ldquoYo Siacute puedordquo que ha dignificado el derecho a la palabra de los excluidos

En la seccioacuten de ldquoDocumentosrdquo entregamos dos materiales propositivos 1) la declaracioacuten final del Pri-mer Encuentro de la Fundacioacuten Software Libre Ameacuterica Latina realizado en 2009 y 2) las conclusiones de la mesa de trabajo ndeg 6 ldquoEn defensa del conocimiento para to-dos y todasrdquo del I Encuentro de la Red en Defensa de la Humanidad realizado en Caracas (2004)

Para la seccioacuten ldquoEsteacuteticas de la liberacioacutenrdquo primero hemos rescatado dos cantos del sabio azteca Nezahuaacutel-coyotl En segundo lugar reproducimos en fotografiacutea un mural de David Alfaro Siqueiros (Meacutexico) Por uacuteltimo transcribimos la letra de la cancioacuten El Escaramujo de Sil-vio Rodriacuteguez

Con todo este material la REDH entrega otro aporte a la apremiante lucha de las ideas necesaria para la ela-boracioacuten de teoriacuteas acordes a las praacutecticas de liberacioacuten de nuestros pueblos diams



Colaboradores

Editorial


Artiacuteculos




Entrevista


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Antonio Eliacuteas


Colaboradores


Jorge Veraza




Colaboradores


Editorial


















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Por Jorge Veraza

















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Aunque sea de Jade






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iquestYe tenelli












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Humanidad en red 6

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