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HORIZONTES CULTURALES Revista virtual de cultura Tercera época N° 37. Ocaña, Colombia. Febrero de 2016 El Carmen, Norte de Santander Eusebio Posada Rincón, 2 de mayo de 1887 Álbum de Mis Recuerdos. Museo de la Ciudad de Ocaña Antón García de Bonilla
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HORIZONTESCULTURALES
Revista virtual de cultura
Tercera época N° 37. Ocaña, Colombia. Febrero de 2016
El Carmen, Norte de SantanderEusebio Posada Rincón,
2 de mayo de 1887Álbum de Mis Recuerdos. Museo de la Ciudad de
Ocaña Antón García de Bonilla
CONTENIDO
Contenido…………………………………….....….…..2
Editorial…………………….….………..……....……..3
Poetas de Cartagena y la Guajira………………..…..4
Poetas de la Región de Ocaña..……………………….5
Poetas venezolanos…………………………….………6
Poetas de Méjico………………………………………7
Poetas de España………………………………………8
Poetas de Norte de Santander……………..………….9
Poetas del grupo “Esperanza y Arena”……………..10
Narrativa. Don Bartolo, el hombre del billete
Por Daniel Quintero Trujillo…………….....…………11
Ensayo. Primer acuerdo de paz
Por Miguel Hernando Pacheco…………………….…13
Narrativa. Matando pulgas con dinamita
Por Jesús María Stapper………………………………18
Opinión. 2016, año de la paz
Por Alonso Ojeda Awad……….………………………20
Narrativa joven. La mano con que escribe
Por Carlos Castilla Quintero………………………….23
Opinión. El pensar y la cultura de lo político
Por Sísifo Iluso Rodríguez…………………………….25
Educación. ¿Qué muestra la evaluación?
Por Johan Alexis Moncada……………………………27
Historia. Notas sobre la escritura de la historia
Por Luis Eduardo Páez García……………….......…..29
Crónica. La Venezuela que conocí
Por Lumar H. Quintero Serpa…………………….…..31
La indiferencia ante el prójimo es hija de la
indiferencia ente Dios
Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal ……..….....33
Crónica. Cosas que se fueron sin decir adiós
Por Jorge Carrascal Pérez…..…………………..…....36
Comentarios. La austeridad, según Santos
Por Mario Javier Pacheco…………………………….38
Literatura. La obra de José Atuesta Mendiola…….43
Noticias…….………………………….........................47
Parlamento Internacional de Escritores……………54
Publicaciones…………………….......……..…...56
Nueva película ocañera…………………….…...57
HORIZONTES CULTURALES2
HORIZONTES CULTURALES
HORIZONTES CULTURALESRevista mensual de cultura
Tercera época N° 37 Ocaña, Febrero de 2016
DirectorLuis Eduardo Páez García
Colaboradores:Isla Margarita (Venezuela)
Emilia Marcano QuijadaGranada, EspañaClotilde Román
Maracaibo (Venezuela)Lumar H. Quintero Serpa
BogotáFernando Cely HerránMario Javier PachecoAlonso Ojeda Awad
Guillermo Quijano RuedaJesús María Stapper
Miguel Pacheco GarcíaTunja
Daniel Quintero TrujilloMedellín
Monseñor Ignacio Gómez A. Anna Francisca Rodas I.
IbaguéJorge Carrascal Pérez
BarranquillaYajaira Pinilla Carrascal
OcañaJosé Miguel Navarro SotoJorge Humberto Serna P.
AguachicaJosé Orlando Blanco Toscano
San Diego (Cesar)Yolaida Padilla
GirónJesús Alonso Velásquez Claro
PamplonaJorge Mariano Camacho
Johanna Marcela Rozo EncisoValledupar
Álvaro Maestre GarcíaJosé Atuesta Mendiola
MonteríaAntonio Mora Vélez
CartagenaJuan Carlos Céspedes Acosta
Zion Zion LigthChinácota
Carlos Eduardo Torres Muñoz
Fotografías:Archivo LEPG
Diario La OpiniónCarlos Jorge Vega V.
Complejo Histórico de la Gran ConvenciónTel. 562 3500
Correo electrónico:[email protected]
EDITORIALCon esta edición, Horizontes Culturales entra a su terceraño de vida, promoviendo, investigando y divulgando lasartes y las letras de la región de Ocaña y América Latina,gracias a un equipo de colaboradores quepaulatinamente se ha venido sumando a los esfuerzosiniciales y a los objetivos propis de esta publicación.
En estos tres años, pasamos de una cobertura regional auna nacional y luego a varios países de América Latina yEuropa, buscando siempre que los contenidos fuesenvariados, de interés público y de amplio espectroideológico y conceptual. A los autores de la zona deOcaña, sumamos prestigiosos representantes de las letrasdel interior del país y la Costa norte colombiana, así comodel Perú, Venezuela, España y Méjico, algunos de ellosmiembros del Parlamento Internacional de Escritores deColombia, del grupo poético «Esperanza y Arena», de laAsociación de Escritores de la Provincia de Ocaña y Surdel Cesar, de la Academia de Historia de Norte deSantander y de Ocaña.
Nuestras líneas temáticas siguen tocando géneros comola poesía, la narrativa, la crónica, el ensayo, así como lasartes, el patrimonio cultural, la política y reseñas depublicaciones. Tratamos, hasta donde nos ha sido posible,de ilustrar la publicación con iconografías del siglo XIX ycomienzos del XX, para mostrar la evolución de las artesplásticas, la arquitectura, el urbanismo, la moda, y otrosaspectos que han sido de muy buen recibo por parte denuestros amigos investigadores históricos o culturales.
Nos sigue preocupando la poca participación de losjóvenes, especialmente los universitarios de la región, aquienes desde un comienzo les abrimos las puertas y seles ha tenido en cuenta para que muestren su talento y sucapacidad creativa.
En este cumpleaños número tres, Horizontes Culturalesles agradece a los colaboradores y a los amables lectores,por su deferencia, sugerencias y opiniones que sabemosvalorar en lo profundo de nuestro corazón.
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POETAS DE CARTAGENA Y GUAJIRA
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ESTA PENA MÍA.
Esta pena mía, que tiene tanto de anchocomo de largo, y tanto de profundidady que tanto me afecta el alma,no es, sin embargo, esféricaaunque se mueva en un círculo vicioso.Esta pena mía, que logra colarsepor cualquier rendija de mi vida,no ha de ser un cubo;y no ha de ser viscosa,porque ya se hubiera derramadopor las heridas de mi alma;esta pena mía,que persigue un cuerpo tan espléndido,no puede ser sólida,porque sinuosa corre vadeando tus desairesy no ha de ser líquida,porque hiere como un puñal, el alma.Esta pena mía, (e ignoro si las penas ajenassean lo mismo),ha conseguido lo improbable,porque no siendo nada en específico,lo es todo en sí.Sería fácil para el geómetra,usar esta pena mía para demostrarla cuadratura del círculo,o para el filósofo, darla como una verdad axiomáticade lo que no puede ser, y sin embargo, es.
Álvaro Maestre García
SIN PIEDAD...
Delira con el marque un día abandonópara abrirse caminosen otras tierras...Frías noches ha soportadola soledad por añosla ha acompañado...El mar sabe de su anhelopero cruel piélagola ha olvidado...Es un castigo impuesto,maldición de Poseidóna quien sigue amando y añorando;fiel e incondicional compañera,ilusa cree que a él pronto volverá....Libia lleva por nombre,es la esposa de Neptuno,rey del mar desató en ellatempestades de dolorcon furia...Ahora solo espera a que llegue Carontepara su barca abordary así quedar por siempre desterrada;cruel e injusto destino ha aceptado...Vagará en las aguas de la laguna Estigiacual alma errante, la dulce Libia...Pero ya nada le importa a esta diosapues Poseidón congeló su alma;no tuvo piedad ni clemenciay la destrozó con su tridentedejando en pedazos su noble corazón...
Zion Zion Lightdiciembre 25 de 2015
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POETAS DE LA REGIÓN DE OCAÑA
LA CANCIÓN OLVIDADA
Una nueva canción de acento viejoentonada por quién en el camino?Su recuerdo me embriaga como un vinotanto más puro como más añejo.Quien así canta con su dulce dejopone una nota azul en el divinopentagrama del aire cristalino.
Una canción lejana. Todavíareconozco la voz, cuando la sientomuy cerca, en los recodos de la tarde.
Esa canción lejana que sabíay ya no sé cantar, perdida al viento,es una estrella que en los cielos arde.
ROMANCE DE LA NIÑA LEJANA
IAl pie de tu largo olvidomi verso te da la vuelta,te ciñe por la cintura,te toma por la cabeza,en la boca te da un beso,y adivina lo que piensas.
¡No te podrás escapara mi cariño, morena!
IIAhora ¿quién te persigue?¿Quién te persigue en mi ausencia:una cintura sin hombre,unos hombros sin cabeza,una cabeza sin sueños,un ideal sin quimeras,
o un enano que se pisalos pensamientos si piensa?
¡No te podrás escapara mi cariño, morena!
IIIEn el cielo de mis sueños
tiene el amor una estrella,la estrella tiene una niña,
la niña tiene un poeta,el poeta una canción,
y la canción una pena.
¡No te podrás escapara mi cariño, morena!
IVEscucha, la estás cantando,la estás cantando, morena,se te escapa de los labios,
se humedece con tu lengua,se perfuma con tu carne,
en los senos se te enreda,y mojadita de besosla recibe mi tristeza.
¡No te podrás escapara mi cariño, morena!
Jorge Pacheco Quintero(Ocaña 1911 – Bogotá 1982)
POETAS VENEZOLANOS
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REGÁLAME POEMAS
Regálame la luna marinera,recuérdame en las luchas más feroces,que puedan derrotar cualquier frontera
y viajen por el mundo en nuestras voces.Regalo de mi risa un buen momento,
regalo mi sarcasmo y mi agudeza,un trozo de papel, un pensamiento
que aleje tanta lágrima y tristeza.No quiero regalar lo aborrecido,
ni espero que me des lo que no quieras,pues son lo más cercano y parecido
al pacto con que firman las quimeras.Yo vivo de verdades, no de engaños,
aspiro conocer otros países,y quiero recordar aquellos años
en que pude vencer a mis deslices.No quiero para nadie un enemigo,
ni quiero para mí la hipocresía,dejando al mismo cielo por testigomi historia transformada en poesía.
Yo misma me regalo mi destino,yo toda soy regalo de la vida,
yo soy el equinoccio del camino,y soy mi nuevo punto de partida.
Emilia Marcano Quijada.
POETAS DE MÉJICO
RECLAMOS
Yo tengo preferencia por tus labiostu cuerpo de intenciones y maníasla sal que se te escurre por los bordesy el tono del crepúsculo en tus ojosMe ato a tu silueta y a tu sombray empujo a la distancia en las esquinassabiendo de antemano que he perdidoel tiempo entre la luz y la ternuraLo negro que es tan negro en tu cabellose vuelve longitud a la memoriaque va de tu cabeza a tu rodillaTe miro y me vuelvo un torbellinocargado de sustancias y reclamosde orgasmos en palabras inconclusas
Marina Centeno
REFLEJO
Para saber cuanto duraun amor por verdadero
que se brinda por enteroa la vida y su hermosuraPero aquí nada perdura
(y tómalo por consejo)sobre este mar que es añejo
la luna blanca matizay se vuelve escurridizay sólo queda el reflejo
Así el amor cuando embistetrae pétalos consigo
luciérnagas por testigoy a los vientos se resiste
Cuando a todo se le insistecon ahínco adolescente
para ser lo persistentehasta entrar al laberinto
que conduce nuestro instintocomo el agua en el torrente
Por tanto dura el desiertolo que la lluvia le arreciahasta llegar a la amnesia
entre lo falso y lo ciertoEstar dormido o despierto
y si el poema concuerdaaunque el reflejo se pierda
en la corriente del ríoSea este desvarío
el animal que me muerda
Marina Centeno
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POETAS DE ESPAÑA
SUEÑA, ME DICES
Sueña, me dices, y yo sueño,sueño que mi boca es tuya,sueño que me besas y abrazasy dejo mi cuerpo que se funda.¡Sueño, y ojalá no despertase nunca!Que soñar es amarte en la eternidadde mi noche profunda.No hay distancia que saltar,ni hay barreras del tiempo.¡Sueño, y cuando sueño, te tengo !¡Te tengo febril en mi carney en mi piel, en mis manosy en el deseo ardiente de mi sangre!Sueña, me dices, y yo sueño,dormida, despierta y muerta,sin luz, sin cielo y sin aire.
Clotilde Román
¿ POR QUÉ..? (Madrigal)
¿ Por qué, éste rubor en mi piel,cuando te acercas a mi?
¿ Por qué, cuando tú me mirashaces bajar mi mirada
y tengo que fingirque no está ocurriendo nada?
¡ Cuando me muero por ti..!
¿Por qué, cuándo no te tengome haces soñar en la almohada
los besos que no te di?¡Y que me muero de ganas!
¿Por qué, es pecado quererte?Cuando el alma entera siente
la pureza de éste amor,y tú estás unido a mí...
¡ Como el polen a la flor!
Clotilde Román
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LA JUSTICIA
Yo padecía la luz, tenía la frenteigual que una mañana recién hecha;luego vino la sombra y me sembrósin darme cuenta la señal amarga:las palabras serían desde entoncesuna visión del mundo derribadoen sueños; uno tiene que cantarporque un nuevo Caín es ser poeta.Me vendí como esclavo para quemi dueño manejara mis acciones;resulta que el amor me hizo más soloy mi amo no podía con sus culpas.Liberto vago, sí, manumitidode mí; la sombra soy de lo real;pero tampoco puedo darme cuentade qué es lo que transcurre en mi contorno.Lo malo es sentir que pasa el sueñoa través de los ojos y del pechoy no poder decir lo que sucede.Sí: por esta palabra que yo escriboseré después juzgado, ajusticiado;no me defenderán contra la muertemi labor de contar, de decir cosas,el ir muriendo en cada letra, dever cenizas donde está la vida.
Eduardo Cote LamusCúcuta 1928 - 1964)
POETAS NORTESANTANDEREANOS
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OJOS DE LUNA
Ojos de lunamiradas cercanas despiertas
abrazando la nochesin reproches ni descansosen sus lumbres al camino.
Ojos de lunafiel confidente del amante secreto
vigilante de cuitas y pesaresque alimenta el manantial de los ensueños
en la embriaguez de mi corriente
Ojos de lunaque en tu ausencia duermen las rosas
celas el paso de los años tranquilosbogando por el mar de mis versos.
Jorge Mariano Camacho Sarmiento16-01-2016
Pamplona, Colombia.
POETAS DEL GRUPO “ESPERANZA Y ARENA”
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BELDAD
Es la mujer poema,es la mujer, metáfora:es sol, nube, canción,constelación, estrella…Es la mujer, retruécanoque profesa la vida,con su esplendorde góndola.Es la mujer el símilque la hace primavera;el cómo de la vida,su perfumada esencia.Es la genial mujerpoema inexplicable:es dardo y es gorrión,es tempestad y poema.Prolongaciónde la magia de Dios,sobre la tierra.
Fernando Cely HerránDel libro: ”CANTOS ÍGNEOS ” (2005)(DRA
EL NAVEGANTE
Quiero Tener la llaveque abra los sueñospara orondo pasearme sin
prisa,por los muros extendidos
de las estrellas.Quiero evadirme de la honda algarabía
que parte en cubos imposiblesel silencio de los pájaros.
Soy un náufrago en busca de orillas,una cometa que viaja desplumando
la espesura del espacio;Quiero un puerto de llana geografía,
sin abismos y sin vértigopara poder escuchar
el ritmo de mis zapatossin tener que doblar la rodillani someter al azar de un par de dados,
mis vegetales sueños.
Guillermo Quijano Rueda
HORIZONTES CULTURALES
Por Daniel Quintero
Trujillo.
Educador y escritor
DON BARTOLO, EL HOMBRE DEL BILLETE
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NARRATIVA
Cuando comenzó la temporada electoral,
los líderes políticos se desplazaron a
diferentes regiones de la municipalidad a
realizar sus campañas para dar a
conocer los programas de Gobierno a
todos los ciudadanos.
Hasta la vereda de Tronqueros, sitio de
hermosos paisajes, perfumada con el
aroma de las flores y adornada con
eucaliptos y pinos centenarios, llego el
líder del partido Verde. Allí, la
comunidad estaba reunida, previa la
convocatoria realizada por una avanzada
que se había efectuado el día anterior
por parte de los candidatos aspirantes al
Concejo municipal.
El candidato presentó su programa de
gobierno fundamentado en UNIÓN Y
DESARROLLO, para ofrecer un gobierno
transparente y honesto, donde las
inversiones tuviesen como denominador
común el beneficio de la gente.
No había pasado mucho tiempo,
cuando un anciano líder de la
comunidad, de baja estatura, bigote
negro, vestido de ruana color marrón,
alpargatas, sombrero y figura de
hombre bonachón a quien sus vecinos
llamaban don BARTOLO, tomó la
palabra para presentar las
necesidades de mejoramiento de
la carretera veredal, llena de
obstáculos para el tránsito de los
adultos mayores. Se habló de la
defensa del medio
ambiente contaminado por la
explotación minera que viene
acabando con las fuentes hídricas y la
salud de los habitantes,
la iluminación de la vía para tener
mayor seguridad y la construcción del
salón comunal para sus reuniones
sociales y actos religiosos. Estas
intervenciones quedaron registradas
en el cuaderno de visitas del
candidato para tenerlas como
guía de trabajo en caso de ser
elegido.
Al terminarse la reunión y en el
momento de despedirse la comitiva de
la campaña, don Bartolo se
dirige hacia el candidato para
solicitarle que le regalara algo, Él
aprovechó la oportunidad para repartir
unas tarjetas que lo identifican como
líder político, pero el veteranocampesino con gesto de desagrado le
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dice "Aquí los otros dotores” nos han
dejan un billetico que tiene la figura de
don Isaac, con la condición que
votemos por ellos ¡Si también nos da lo
mismo… solo daremos el voto por su
merced!
El candidato con aire de desconcierto
frunce el ceño y le reitera que el Partido
Verde es una agrupación que no tolera
la corrupción y por lo tanto no compra
votos y respeta la libertad del elector,
quien será beneficiado con un buen
gobierno, sustentado en el desarrollo
de programas para el serviciocomunitario.
Enseguida agregó: don Isaac cuya
figura aparece en el billete de cincuenta
mil pesos, fue un gran literato
colombiano, que escribió la novela “La
María” para inculcarnos el valor del
amor incondicional por las personas a
quienes nos entregamos con alma, vida
y sentimiento, ustedes también tendrán
en mi gobierno muchos Isaac,
transformados en educación, obras
civiles, cultura, servicios médicos y la
tierra que cultivada con esmero, será
nuestra María para embellecerla,protegerla y amarla por siempre.
El día de las elecciones Bartolo bajó
de su vereda, acompañado de los
vecinos. Avanzaba sin conocer a nadie,
se abría camino entre un tumulto de
personas que nunca antes los
habitantes habían visto, caminaba con
paso lento y actitud de esclavo hacia la
urna electoral, para luego encontrarse
con los líderes del partido contrario,
quienes entregaban el billete colorvioleta, como la credencial por haber
votado por ellos y además, se hacía
merecedor de un pedazo de carne y
una cerveza para luego recluirse en
el olvido y la pobreza, hasta una
próxima elección.
Después del escrutinio, cuando la
emisora comunitaria daba a conocer
los resultados electorales, los
habitantes del pueblo reunidos en el
café del atrio, aseguraban
que gracias al trasteo de votos, a los
mercados y ropa de contrabando,
repartidos por las veredas
aprovechando la madrugada, el
dinero y el ofrecimiento de puestos a
los gamonales, pudieron derrotar al
candidato honesto y con capacidad
de desarrollar programas para
impulsar el cambio.
Al final de la tarde, cuando unos y
otros se recluían en sus casas solo
quedaba en el ambiente de las
calles, la nostalgia por las
esperanzas frustradas de un pueblo
ofendido y derrotado por las marañas
de la política como negocio, mientras
Severiano el dueño del café termino
afirmando a su señora – Aquí nunca
habrá progreso – mientras los
políticos ambiciosos se apoderen del
gobierno, sigan engañando a los
votantes y explotando a los pueblospara su propio beneficio.
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ENSAYO
PRIMER ACUERDO DE PAZ (1605)
Por Miguel Pacheco García.investigador independiente de las ciencias sociales
Durante la conquista, se encontrarondos razas cuyo comportamientorespecto a los españoles fue totalmentediferente; mientras los africanos serebelaban con fiereza a susometimiento como esclavos, losindígenas se caracterizaron por serobedientes a sus leyes y tradiciones;acostumbrados a obedecer al Caciqueasistían en masa a su llamado cada vezque había una decisión importante. Eranreuniones que duraban varios días yterminaban en las famosas borracheras.Fueron exterminados con facilidad porlos españoles.
Los esclavos africanos, en cambio, sefugaban a la menor oportunidad yformaron grupos de rebeldes que seaferraron a su cultura y la transmitieroncon fidelidad de padres a hijos lograndomantener su identidad; lograronmantener su visión del mundo a pesarde la persecución religiosa a la cual, porvarios siglos, fueron sometidos; lasantería cubana y el vudú de Haití sonlos más fieles representantes de sucultura; la cual, era muy rica en música,danza y pintura; dominaban el bronce,
el oro y el hierro, así como el arte de tejer y laescultura; los esclavos africanos venían decomunidades guerreras que conocían laagricultura, la minería y la ganadería. (1) (2)
Los esclavos prófugos se integraban en gruposllamados cimarrones que con el paso deltiempo se convirtieron en la primera guerrillaque tuvo Colombia.
Los cimarrones construyeron pueblos enterosllamados palenques (3) donde revivieron lacultura africana y cultivaban la esperanza deregresar a su lugar de origen.
Los palenques fueron construidos con lasmismas técnicas de los poblados africanossiendo los maestros de estas obras, losesclavos originarios de África, llamados“minas”. Allí se establecieron con sus mujeres;muchas de ellas indígenas; y sus hijos quefueron rotulados como “negros nacidos en elmonte”; quienes eran considerados libres.
Los palenques eran prácticamente inaccesiblesy estaban localizados en lugares diseñadospara impedir la entrada de tropas oficiales;estaban rodeados con fuertes empalizadas yadicionalmente llenaban con trampas loscaminos de acceso.
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La guerra contra los cimarrones fueconstante; las autoridades presionadas porlos propietarios de esclavos destinaban unimportante grupo de soldados para capturarfugitivos; ellos argumentaban que loscimarrones estaban afectando seriamente laeconomía de la región y dando mal ejemploa los otros esclavos (4); en vista de lasdificultades para capturarlos, por loinhóspito del terreno, la gobernación reclutóindígenas que conocían la región; entre loscuales se distinguieron los chimilas, o indiospintados, de la provincia de Santa Marta queeran hábiles en el manejo de las flechas yexcelentes guías en los montes tupidos; sinembargo, a pesar de ello, los palenquessiguieron aumentando y algunos llegaron aalbergar más de 400 habitantes; la dificultadpara localizar y someter a los cimarrones eratal, que algunos gobernadores preferíannegociar con ellos ofreciéndoles la libertad acambio de su disolución y que nopromovieran ni aceptaran nuevosdesertores. (5)
Las comunidades cimarronas subsistierondel pillaje y el asalto a las haciendas; sinembargo, a medida que se iban organizandoempezaron a tener cultivos, ganadería,productos textiles y de alfarería que eranintercambiados con los comerciantes de lalocalidad. Su necesidad de armas,herramientas, recipientes y vestido lesobligó a realizar acuerdos económicos condueños de estancias, hatos y trapiches.
Cartagena vivió en zozobra permanentedurante los dos siglos que duró la influenciade los “minas” por mantener la cultura
africana. Esta guerrilla se movía confacilidad y rapidez liberando esclavos yasaltando almacenes donde se abastecía,mientras que la soldadesca españolasufría fracasos permanentemente.
En medio de esta lucha nacieron leyendasque se convirtieron en historias fundantesque transmitían, entre otras, la nobleza desu raza.
Narraban, por ejemplo, en 1600, un reyafricano, llamado Benkos-Bohio y sufamilia fueron capturados en África ytraídos como esclavos a Cartagena.
El rey Benkos-Bioho y su esposa la reinaWiwa tenían un hijo llamado Sando-Biohoy una hija llamada Orika; esta se enamoróperdidamente del criollo Francisco deCampos, hijo de su amo, quien exhibía,como su padre, los méritos de loscaballeros del siglo XVII: era blanco yhabía luchado "pacificando indios" apunta de espada en el Nuevo Reino deGranada.
Según la leyenda, los ojos de la princesaOrika languidecieron de amor, sus labios
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se tornaron tristes y su sed de amor por eljoven militar la hubiera conducido a latumba, a menos que su padre el rey Benkos-Bioho no la hubiera retirado de la casa desus amos. El rey africano se fugó deCartagena llevando consigo su mujer, sushijos y un grupo de fugitivos negros queconsiguieron arcabuces y flechas con loscuales derrotaban a los soldados quetrataban de capturarlos. El rey se fueconvirtiendo en leyenda; su reino estaba enlas ciénagas donde fundó un pueblo yatrincheró la población detrás de palizadas.
Después de varias derrotas, el nuevogobernador Suazo Casasola, emprendió unafuerte ofensiva contra los cimarrones,nombrando como segundo jefe a Franciscode Campos. Esta expedición fuedramáticamente derrotada y Francisco deCampos que permanecía en la retaguardiafue herido por una flecha en un pie siendoabandonado por sus compañeros. DeCampos fue llevado al palenque y encerradocomo prisionero en uno de los bohíos delpoblado.
En los tiempos que Orika era esclava de lafamilia, Francisco de Campos había notadoel profundo amor que la doncella negra leprofesaba y él, le tenía lástima. Ahoranuevamente se la encontraba encircunstancias muy distintas. Era unprisionero y ella era la princesa, quien alenterarse que el hijo de su antiguo amo yseñor estaba herido y preso suplicó al reyBenkos-Bioho que le dejara atenderlo.
Con la ayuda de la reina madre, la princesa
cuidó y curó al enfermo; sin embargo, supasión llego al punto que una noche,trémula de miedo, decide acercarse alblanco y le musita: "Amo mío, eres libre".Sorprendido, don Francisco le dice. "Nopuedo creerlo; es mucho el odio de tupadre a nuestra raza. Benkos-Bioho no teperdonará jamás".
Y no la perdonó. Orika trató de fugarsecon el blanco. Pero, espiada y perseguidapor los guerreros del rey negro, fuecapturada cuando De Campos, que habíasido herido por un tiro acababa de moriren sus brazos. Orika, de regreso alPalenque, fue sometida al rigor de laprueba administrada por el brujo. Unbrebaje ritual divino hecho de baba decalamar y sus efectos en Orika dirían si eraculpable de traición o no. "Bebe la pocióndivina", le dijo el brujo. Orika lo hizolentamente, a medida que el ambiente delbohío se saturaba de los cantos y danzasde los negros, Orika, reclinada en su lecho,empezó a sentir el veredicto. "Culpable,culpable", gritó la multitud cuando Orikafalleció.
El rey negro continuó fortaleciéndose y seconstituyó en una gran amenaza para losespañoles; al punto que, años después fuenecesario negociar con él un armisticio y
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en 1605, el Gobernador de Cartagena(Gerónimo de Suazo y Casasola) le ofrecióun tratado de paz donde se reconocía laautonomía del Palenque donde Biohó era elrey, aceptando que sus habitantes podíanestar en la ciudad como cualquier español;armados y vestidos como españoles; Dicefray Simón que Biohó “andaba con tantaarrogancia, que además de andar bienvestido, a la española, con espada y dagadorada, trataba su persona como un grancaballero”; a cambio Benkos secomprometió a:No recibir más esclavos prófugosNo promover nuevas fugasNo usar el título de reyEste convenio se firmó en 1612 bajo lagobernación de Diego Fernández de Velascoy fue violado en 1619, cuando al caminardespreocupadamente Biohó fue capturadopor la guardia, ahorcado y descuartizado. Elgobernador García Girón quien ordenó laejecución, argumentaba que era peligrosorespetar el convenio puesto que Biohóestaba generando falsas esperanzas.
Termina la leyenda indicando que, durantelos dos siglos siguientes, los Boihoencabezaron alzamientos de rebeldesnegros y solo hasta 1796, se produce lacaptura y el ahorcamiento del último de losBioho. (6)
Los historiadores registraron desde 1600hasta 1796 la existencia de un Bioho quemantenía viva la llama de la libertad con lamisma intensidad y el mismo fervor queBenkos Bioho. Según los informes queenviaban los gobernadores de Cartagena al
rey de España, Bioho muere una y otravez, surgiendo cada vez con una fuerzamás arrolladora.
El cimarronaje y la formación depalenques no fue un fenómeno aisladosino el grito de rebeldía de los africanoscuando se les arrebató la libertad; se diceque cinco años después de la fundaciónde Santa Marta, esta fue destruida (1530)por hordas de guerrilleros africanos.
Existe evidencia de palenques a lo largodel río Magdalena y a todo lo largo delrecorrido desde Cartagena hasta laGuajira. En la gobernación de Popayán(1580) hubo brotes de cimarronaje yrebeliones de esclavos negros. EnAntioquia existieron palenques enRemedios y Zaragoza. Las rancherías de lasminas de oro de Zaragoza concentrabanuna gran cantidad de esclavos africanosdedicados a la extracción de ese metal; en1598, se presentó una gran rebelión deesclavos, donde mataron los mineros y aalgunos de sus amos; se fortificaron enpalenques y tomaron las armas; Algosemejante sucedió en 1607, en la ciudadde Nuestra Señora de los Remedios. (7)
Estas son algunas evidencias de como losnegros llegados del África, fue una razaque defendió agresivamente su libertad ymantuvo su identidad.
Haciendo una comparación con lashistorias fundantes encontradas en eltexto bíblico allí se narra cómo un pueblolucha por mantener su identidad. Lashistorias del Génesis son un grito derebelión en contra de la violencia quesufrían los hebreos. Son textos centralesde un culto donde se narra la experienciade fe de sus antepasados y un testimoniode la opresión que vivieron en el exilio.
Son un grito de dolor porque su dioshabía maldecido la tierra; el bien máspreciado por ellos; y donde su núcleofamiliar ha sido sacudido cuando Caín ellabrador, asesinó a su hermano. Sontambién un canto de esperanza cuandoYahvé asegura que jamás volverá amaldecir la tierra por causa del hombre yque siempre habrá fertilidad: “Mientrasdure la tierra: Sementera y siega, frío ycalor, verano e invierno, día y noche, nocesarán… Sed fecundos y multiplicaos”
Las narraciones del Génesis son también,escenas de sabiduría donde se darespuesta al porqu é de la violencia del
hombre contra el hombre.
NOTAS
(1) Nina S. de FRIEDEMANN, Ma Ngombeguerreros y ganaderos en Palenque, CarlosValencia Editores, Bogotá, 1979.
(2) Elisa HASTA, África en España: la colecciónde Arte Africano de la fundación AlbertoJiménez-Arellano Alonso de Valladolid,Departamento de Historia del Arte,Universidad de Zaragoza, 2002
(3) Los palenques eran prácticamenteinaccesibles y estaban localizados en lugaresdiseñados para impedir la entrada de tropasoficiales; estaban rodeados con fuertesempalizadas y adicionalmente llenaban contrampas los caminos de acceso.
(4) NAVARRETE, María Cristina. Nuevos aspectosen la historia de los palenques y loscimarrones del Caribe neogranadino, siglosXVI y XVII. Mexico: Centro de estudiosmexicanos y centroamericanos, 2010
(5) NAVARRETE, María Cristina. IDEM.(6) Nina S. de FRIEDEMANN, Ma Ngombe
guerreros y ganaderos en Palenque, CarlosValencia Editores, Bogotá, 1979.
(7) NAVARRETE, María Cristina. Génesis yDesarrollo de la Esclavitud en Colombia,siglos XVI y XVII. Calí, Colombia, ProgramaEditorial Universidad del Valle, 2005, pg 250
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MATANDO PULGAS CON DINAMITATe preocupas por tu barba cuando te vana quitar la cabezaPensamiento samurái
Por Jesús María
Stapper.
Escritor y poeta
He vivido estupendamente durante losúltimos seiscientos o setecientoscincuenta años. No sé si nací antes odespués del Renacimiento. He vivido enmuchos lugares. Quizás fui coetáneo yamigo de Da Vinci, Miguel Ángel yRaphael. Creo que ellos “copiaron”algunas de mis ideas. He pasado el tiempode una manera muy divertida. He vividomatando pulgas con dinamita (dinamitalíquida). La dinamita aplicada en miclandestino ejercicio, es noble, es miparticular espada. No puedo compararlacon el mágico esplendor histórico de laespada del Bushido. La única dificultad latengo al abrir la boca de los animalitospara echarles la explosiva gota. Con eltiempo he llegado a creer que los bichitosde marras son “buena gente”. En rarasocasiones que observo su semblanteadusto, me embelesan y me conmueven.
He visto cómo algunas pulgas se rasuranla cara antes de ingerir la fórmula que con“inteligente sevicia”, les aplico. Después,vanidosas, se acicalan, y sin ningún rigorfuneral, saltando, parten conmigo como sifueran, en algún lugar del mundo, a unafiesta de la más encopetada aristocraciaen donde se gestan subterfugios
ultra-secretos de pretensiones malignas(sofisticadas reuniones de depredadores dehumanos, quizás). Presiento que para laspulgas, en su consciencia plena, es un goce irdirecto al paredón aunque las gotas de dinamitamaltraten algunas partes íntimas de sudiminuto y pulguiento corazón. No es para ellasun milenario suplicio japonés no samurái. No esun suplicio bendito para cualquier otro ser delcomún, el ser condenado a muerte; y, luego, amanera de una resurrección bendita, abrirsepaso infinito por entre sus “otras vidas”. Quierodecir que las pulgas de mí manada-jauría, luegode maquillarse sutil y apasionadamente la cara,no temen a las espadas de aquellos samuráis deantaño cuando les quitan la cabeza, tal como lohago con sus cuerpos cuando los dinamito.Igual que los caminos de mis pulgas que son demortal dinamita, el camino final del samurái seencuentra en la muerte. Férrea concepción delvalor, férrea concepción filosófica, férreaconcepción patriótica. ¡Oh samuráis de rostrotaciturno! Gestores en el deber, en el triunfo,en el honor de la derrota prescrita de sepulcroen el seppuku (harakiri). Recuerdos de Yorimasacuando fue vencido en la batalla de Uji. Ohantiguas armaduras de Tankó. ¡Oh samuráisaquellos de las resonancias helénicas! Viventodavía los samuráis de los monasterios deKioto y Kamakura. Samuráis vivientes de loscastillos de madera. Samuráis de los tiemposdel gran maestro Kobo. Samurái tú guerrero quemueres, samurái tú guerrero que permaneces.
NARRATIVA
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Viven los samuráis antiguos, viven lossamuráis de hoy. Viven en el cine. VivenLos Siete Samuráis en la película de AkiraKurosawa (después convertida por el cinewestern en Siete hombres y un destinoprotagonizada por Yul Brynner). Vive deAkira la Sugata Sanshiro (La leyenda delgran judo). Templo de samurái, alma desamurái, corazón de samurái, cuerpo desamurái tienen Toshiro Mifune, TakashiShimura, Yoshio Iraba, Seiji Miyaguchi.Son los actores japoneses que en laselipsis del tiempo y en los puntos de giro,con sus planteamientos y con susimágenes épicas nos enclaustran dentrode una era hermosa y misteriosa ysugestiva e inolvidable. Nos enclaustranen la era del Japón Imperial. Resulta paralos samuráis, resulta para nosotros, queese es el tiempo inmortal de Japóneterno.
Confieso que mis pulgas, las que aniquilocon destreza, son muy semejantes a lashormigas de Solschenitzin cuandoregresan por el tronco de maderaencendido. Regresan a morir asadas en supequeña patria errante (errante porobligación). Al fin y al cabo, llegan conhonor y gloria, a morir junto a sushermanas. Llegan a morir asadas junto asu pueblo heroico.
Admiro a mis pulgas de múltiplesmaneras. Las analizo permanentemente.Cuánto de ellas he aprendido cada día. Séde sus virtudes y sus defectos. Sé de susdevotos rezos. Sé de sus dioses. Sé de susescandalosos bacanales. Sé de sus
infiernos. Sé de sus amores. Sé de susdesvaríos. Sé de sus gestas olímpicas. Susesperanzas trascienden por entre losvericuetos de sus laberintos inciertos. Sé desus valores, de sus principios indeclinables.Sé de su total epopeya. ¡Cuánto te admiroJapón! ¡Cuánto creo en tu gloria! ¡Cuántome cautiva tu historia! ¿Cuánto tenemosque aprender de ti? ¡Cuánto sé de tu graneternidad… Japón!
Yo que nazco cada vez que me conviene,les confieso, que a la única que no hepodido dinamitar a lo largo de los siglos, alo ancho de los milenios, es a unadespampanante y hermosa pulga-geisha.Bella pulga japonesa con la que sostengoun cruento romance. Ocasionalmente, a lamanera occidental, nos vamos de parrandaa las discotecas o a las playas.Amanecemos libando licor del bueno…también libamos fino sake. Contamoscastillos en los cielos pasajeros. Luego nosnutrimos de explosivo sexo. Y desnudosnos arropamos con muchos mares delsudor de nuestros cuerpos. Aunque vivomatando pulgas con dinamita, las amoeternamente. Ellas son la espada queclavada está dentro de mi corazón. Amo acada una de mis pulgas. Las amo porqueson todo lo que tengo.
Bogotá D.C. Noviembre 19 de 2015
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Por Alonso Ojeda Awad
Ex – Embajador de
Colombia.
Director Programa
de Paz
U.P.N
2016 AÑO DE LA PAZ
OPINIÓN
Para alegría de todos los colombianos,amantes de la Paz y la Reconciliación, enel año de 2016 se firmará por fin, elesperado documento que ponga fin a laguerra fratricida que por más decincuenta años ha ensangrentado todo elterritorio nacional. Los significativosesfuerzos realizados por las delegacionesoficiales, tanto del gobierno nacionalcomo de las Farc, indican que vanllegando a conclusiones posibles yfactibles que permitirán darle unejemplo al mundo de cómo se solucionancontradicciones que en determinadosmomentos y circunstancias seconsideraron insuperables y solo se veía laguerra como el único camino existente.
El Presidente Santos supo interpretarcorrectamente el sentimiento de Paz quese mueve en la sociedad colombiana ydecidió, contra viento y marea,comprometer todo su accionar político aesta esperanza que hoy avanza a pasoarrollador hacia su verdaderacristalización. Y las Farc, con uncomandante en jefe verdaderamenteclarividente, entendieron que no podíanseguir “emborronando cuartillas” y
negándole a su nación la desafianteoportunidad de construirse a sí misma comouna verdadera potencia democrática quefuese ejemplo para todas las nacionesamericanas. Así las cosas, estas visioneshumanistas nos han conducido a lagratificante condición de estar hoy ad portasde la firma de la Paz.
Con toda seguridad el hecho más relevanteque ha ocurrido en estos últimos días es sinduda el compromiso que adquirieron en LaHabana, las Farc y el gobierno nacional delograr el desarme definitivo de losinsurgentes ante el componente internacionalpara la verificación y monitoreo del cesebilateral y definitivo del fuego. En estecamino, la Canciller María Ángela Holguínexplicó en la sede de las Naciones Unidas, alos 15 Estados miembros del Consejo deSeguridad de la ONU, los puntos acordadoscon las Farc, y de este modo, son ellos los queconformarán la Misión no armada que seestablecerá en nuestro país tras la firmadefinitiva de la Paz. Este paso ha colocado lasconversaciones en un punto definitivo de noretorno. Es decir, la dejación de las armas esuna verdadera y significativa realidad.
La “Misión política especial de la ONU”,conformada por los países de la Comunidadde Estados Latinoamericanos y Caribeños(Celac), junto al Gobierno Nacional y las Farcverificaran y constataran el cese bilateral delfuego y la dejación definitiva de las armas.Además, la coordinadora del mecanismo
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tripartito, conducirá las discusiones,dirimirá las controversias y hará lasrecomendaciones que considera válidaspara la superación de las dificultades.Entre sus obligaciones está lapresentación de informes sobre laverificación, tanto del cese al fuego, comode las hostilidades bilaterales y ladejación definitiva de las armas.
Las excelentes relaciones diplomáticasque tanto el Presidente Santos como laCanciller Holguín han venido cultivandocon especial esmero con el SecretarioGeneral de Naciones Unidas Ban Ki-Moon,es un activo muy importante quefavorece a Colombia y desde ya augura unéxito importante para nuestra nación,vista en los medios de Washington y NewYork como un país que necesita y merecetodo el apoyo, en esta emblemáticaagenda por superar la guerra y consolidarla Paz.
Han sido muy importantes las alentadoraspalabras del presidente Barack Obama,manifestando su respaldo y compromisoa los esfuerzos del Presidente JuanManuel Santos, por hacer realidad lafirma de los Acuerdos finales el 23 demarzo del presente año, así mismo, suSantidad El Papa Francisco ha clamadodesde Roma, porque no se disminuyanlos esfuerzos, por el contrario seanredoblarlos al máximo en beneficio delAcuerdo Final en los tiempos yaestipulados. Tal es así que el próximo viajede Su Santidad a Colombia será pararatificar y bendecir con su sagradapresencia el histórico Acuerdo de Paz quese firmará en este año de 2016.
Se nos hace un nudo en la garganta defelicidad al pensar que muy pronto va a “cesarla horrible noche…” que ha dejado más de 7millones de muertos, según palabras textualesde Humberto de la Calle, representante delPresidente Santos en los Diálogos de Paz en LaHabana. Eliminada esa inmensa tragedia deguerra, nos podremos dedicar a construir elpaís que tanto hemos soñado, dedicados a laproducción agrícola e industrial, a laconstrucción y consolidación de lainfraestructura, donde un mismo puente notendrá que construirse tres y más veces comoa cuenta de la violencia ha sido. Unaverdadera democracia participativa, integradapor mujeres y hombres venidos de los máspuros y genuinos sectores sociales:campesinos, obreros, mujeres, indígenas, afrodescendientes, jóvenes y todos los queconstituimos el verdadero mosaico de nuestranacionalidad, y allí hacer el solemnecompromiso de erradicar para siempre laviolencia y lograr una sociedad en plenajusticia social donde su bandera sea elreconocimiento y la defensa de todos losDerechos Humanos. Podremos llegar a ser elpaís que tanto soñamos,
Ex. Embajador de Colombia en Europa.Vicepresidente Comité Permanente por ladefensa de los DD.HH.25 de Enero de 2016.
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Un representante de los Huitotos en el Museo de la Ciudad de Ocaña Antón García de Bonilla
Fotografía de José Miguel Navarro Soto
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NARRATIVA JOVEN
Por: Carlos Castillo Quintero
LA MANO CON QUE ESCRIBE *
1Cuenta Eduardo Galeano en una entrevistaque al leer «El zorro de arriba y el zorro deabajo», el libro póstumo de José MaríaArguedas, sintió la urgente necesidad dellevárselo a Juan Carlos Onetti. En este libroinclasificable, novela inconclusa que fuepublicada póstumamente, Arguedas hablade otros escritores, de la muerte y delmundo. Allí, en esas páginas, alude a JuanCarlos Onetti, dice:
«Ahora estoy en Santiago de Chile y no tengofuerzas para hacer lo que quiero, y lo quequiero es irme a Montevideo y encontrar aOnetti para apretarle la mano con queescribe».
Galeano le lleva el libro a Onetti y le leeestos renglones. Entonces él… “simuló, porunos segundos no más, que podía ponercara de estatua pero no podía, y yo bajé lamirada, por pudor, para no ver el tajo dehumedad que le atravesaba la cara”.Esa es la magia de las palabras.
«Si me hubieran dicho que leer y escribir soncualidades innatas, yo lo hubiera creído», lafrase es de Jorge Luis Borges.
2La dice a sus 84 años en una conversacióncon Malu Sierra, ya próximo a concluir supaso por este mundo. Para entonces llevaya tres décadas ciego, y alberga laesperanza de ser borrado primero por lamuerte y después por el olvido. Así lo hadejado escrito en un poema:«Dieron a otros gloria interminable losdioses,de ti solo sabemos, oscuro amigo,que oíste al ruiseñor, una tarde».
Es claro que como escritor y comohombre ya ha dejado atrás el soborno delcielo (Bernard Shaw), lo que no le impidetener plena conciencia de lo querepresenta para los demás: «Se hanescrito bibliotecas enteras sobre mí», dice,y no hay asomo de orgullo o depedantería en esta expresión. Ilustra,simplemente, que desconoce quién esBorges, y que siente curiosidad. Y cita:«Sólo Dios sabe mi propio nombre…»,«Para saber quién soy escribo estosversos…». Le concede así, a las palabras, elgobierno y el secreto de su existencia.
Borges es él, pero también los autoresque lee. Es lo que lee.
Con Maurice Maeterlinck pasa la noche envela acompañando a un viejo que sientelos pasos de la muerte que va entrando asu casa.
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Con Edgar Allan Poe grita: «Señor, ayuda ami pobre alma». El autor de Los crímenesde la calle Morgue yace borracho en unacama del hospital común de Baltimore. Ensu delirio repite ese clamor. No sabe queesas palabras, las últimas que va apronunciar en esta vida, no son suyas. Nodel todo. Las ha pronunciado antes unmarinero que enfrenta a la muerte en losconfines del Polo Sur, personaje de ficciónque aparece en uno de los primeroscuentos escritos por él mismo.
Esa es la magia de las palabras.
3« ¡Qué tiempos estos en que hablar sobreárboles es casi un crimen / Porque suponecallar sobre tantas alevosías!», este versode Bertolt Brecht hace parte del poema “Alos hombres futuros”, antecedente directode la Epístola de Manuel Scorza. A pesar dela guerra y de la muerte, ambos poetas leapuestan al porvenir y abrigan la esperanzade que los nuevos tiempos traigan tambiénhombres nuevos. Vana ilusión, diríanalgunos, pues se sabe que La poesía nodetendrá la guerra. Así lo advirtió hace
décadas el filósofo otomano CorneliusCastoriadis, fundador en los años 40 delgrupo político Socialismo o barbarie. Y esque al parecer la especie humana estácondenada a la barbarie, sin que esa sea supeor condena. ¿Y si no hay salida? Así loanticipó Constantino Kavafis: ¿Qué va a serde nosotros ahora sin bárbaros? / Esagente, al fin y al cabo, era una solución.
Y, cansados de esperar a los bárbaros, enOcaña, una ciudad colombiana en donde elamanecer llega como si apenas se estuvierainaugurando el mundo, cerca de cincuentajóvenes se reúnen los fines de semana paratomar Talleres de Literatura. Estos jóvenestienen edades entre los siete y los sesentaaños y consumen libros con ansiedad. Lagenerosidad de su sonrisa y la luz que sedetiene en sus ojos y que compite con elsol radiante que baja veloz por las calles,permite pensar que quizá algún día la rosaserá bella sin remordimientos, el trigo al finpodrá dormir con placidez, y el corazón detodos los hombres sonreirá sin culpa. Así lodemuestran los relatos que hacen parte deeste libro.
Esa es la magia de las palabras.
4Terminemos por donde habíamoscomenzado, es decir con Eduardo Galeano.En «El libro de los abrazos» puede leerse untexto cargado de siglos, leyenda yevocación: la Celebración de la voz humana/1. Dice:«Los indios shuar, los llamados jíbaros,cortan la cabeza del vencido. La cortan y lareducen hasta que cabe en un puño, paraque el vencido no resucite. Pero el vencidono está del todo vencido hasta que lecierran la boca. Por eso le cosen los labioscon una fibra que jamás se pudre».
Esa es la magia de las palabras.
* Tomado de ““La magia de la palabra”Antología de cuento. Publicaciones de la Fundación Don Bosco College. 2015
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EL PENSAR Y LA CULTURA DE LO POLITICO
OPINIÓN
Por Sísifo Iluso Rodríguez
Cuando alguien decide comunicar unaexperiencia debería saber, previamente,que de esa vivencia sólo puede transmitirsu significado. Este está determinado por elsentir inserto en su cultura y, lo másprobable, es que carezca de elementoscríticos, toda vez que las mayorías sinresistencia alguna siguen los obsecuentesprocesos de tradición, costumbres,convenciones y creencias que estructuranun soporte “cómodo”, de una casireproducción celular.
Es la implícita forma de participar en losprocesos, preservando lo determinado: lareproducción de lo dado. Es elcomportamiento de los pueblos queenuncian la negación “natural” delpensamiento: la crítica.
Los hombres parecen naves siguiendo losmovimientos de esas aguas históricas quelos soportan. La autonomía que les figurano depende de su decisión sino de losmovimientos del afuera. No advierten quepara volver a la dimensión del pensar no-aparente, se requiere del diseño de navescapaces de impulsar la posibilidad deaventuras que dignifiquen lo humano: lacreatividad, no la destrucción probable aque nos puede conducir la ignorancia delas mayorías. En síntesis, crear mundos es
lo que nos mereció el calificativo de humanos.
La creatividad es una dimensión que podríaconfundirse con una nefasta intelectualidadque suele moverse entre la decoración y unpoder, donde la importancia de la reflexióndepende más de la jerarquía de lo establecido,que del argumento a fortiori.
Esos juegos intelectuales que, oscilan entre lamoda y el poder, explicarían las razones por lascuales, personajes de la talla de Álvaro UribeVélez , fuera de izquierda y Plinio ApuleyoMendoza, comunista; así como el esfuerzohecho por ellos para eliminar cualquiersospecha que pudiera poner en duda suvinculación con esos retozos de juventud: seinclinan más por el poder hasta vulnerar, sifuere necesario, la propia legitimidad y, es porello, que les resulta más convenientevincularse con las ya conocidas conductas y/oargumentos de extrema derecha.
Independientemente de la obsolescenciateórica e histórica que represente el“materialismo histórico” los militantes deizquierda, parece ser que, siempre sufrieranuna desconexión teórica y práctica que, encierta manera, sí gestó el paradigmáticoproceso revolucionario cubano.
Todo indica que las masas procedensustancialmente igual tanto en la derechacomo en la izquierda: son hijos de una culturadivorciada del conocimiento; se acomodan, alo sumo, a los resultados de lo que se legitima,
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olvidando el proceso mismo que losprodujo, es decir en la medida que dejan desaber “quiénes son”, crece la seguridad deque la realidad es la percibida por lossentidos; es la tendencia de una cultura areducir el pensar a lo concreto, al resultado,a la solución ahí, razones para que lospueblos queden sometidos a las arguciasde un lenguaje huérfano de conocimiento.
La conducta de la izquierda, en lugar delibrar una lucha por su convicción teórica y,vincular ideológica e intelectualmente a lasbases, iba cediendo a los mecanismos depoder que alimentan la estructura de laclientela, como configuración fundamentalde los partidos tradicionales. Ese ejerciciono sólo se oficializó en los movimientos opartidos de izquierda, sino que muchos desus dirigentes han sido beneficiados degrandes licitaciones, así como del repartoburocrático institucional y consecuentecorrupción.
Respecto de los partidos tradicionales, nohan tenido referentes culturales quepermitan enunciar un contenido ideológico,haciendo más un vulgar remedo de lo queparió la experiencia europea. La clasepolítica nuestra ha seguido modeloscopiados; jamás se la ha conocidocreatividad alguna para incursionareficazmente en el curso de nuestras propiasrealidades.Hemos sido ajenos a una clasepolíticamente inteligente y, en vez deburguesía, se ha gozado de una historia dericos que han sufrido metamorfosisgeneradas en los movimientos producidosentre el poder y el delito.
Así que en el dominio de los debatespolíticos, participan los partidos noobedeciendo a una ideología y menos, a unavisión de un mundo de procesos reales quepretenda una dirección de Estado. La clasepolítica se mueve, hoy por hoy, entre losmonitoreos internacionales de la economía,de los derechos humanos y, por supuesto,de los intereses concretos que se cocinan alinterior; a veces refuerzan su poder conoportunismos históricos como el llamadoproceso de paz.
Las verdaderas tendencias democráticasdiscrepan de la orientación que pretendeliberar al Estado del control de la economíay poner los servicios públicos en manos delinterés privado.
Ese manejo neoliberal, lo registra elobcecado y paradójico sistema de salud, conel vergonzoso récord de responsabilidad entragedias y muerte, para mantener laenfermedad como negocio, constituyéndoseen un ejemplo fehaciente de una clasepolítica insensible anestesiada en laspracticas históricas de la violencia criolla.
EDUCACIÓN
¿QUÉ MUESTRA LA EVALUACIÓN?
Por Johan Alexis Moncada. Licenciado en Filosofía y Letras
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Durante el último lustro, las institucioneseducativas han hecho ingentes esfuerzospara ofrecer calidad en la educación.Frases como “la formación integral de losestudiantes” aparecen casi en todos losProyectos Educativos Institucionales (PEI);si es así, la educación colombiana es muybuena.
Las ofertas educativas van desde latecnológica, técnica, humanística hasta lapreparación intensiva para las pruebassaber. En consecuencia, la gama deposibilidades es bastante amplia, hay detodo, para todos.
Pero el eje que demuestra si la educaciónes de calidad y si lo que ofrece el plantelsatisface las expectativas de padres yestudiantes es, sin duda alguna, el sistemade evaluación que evidencia eldesempeño personal durante su estadíaen la institución y, posteriormente, encualquier aula magna de educaciónsuperior a la cual ingrese.
Algunas instituciones educativas sonreconocidas a nivel local, departamental ynacional por el puntaje obtenido en laspruebas saber y las pruebas externas que
se aplican anualmente. Estos resultados, enalgunos casos, no son fortuitos, sino queresponden al proceso de muchos años,donde la preparación intensiva par estaspruebas le permiten el reconocimientogeneral.
Cabe preguntar si una evaluación asípresentada responde al tipo de educaciónque se requiere en los últimos tiempos.Podría parecer irónico, pero se estaríanformando seres fragmentados o mejor,preparando seres para pruebas, lo cual indicaque puede ser una evaluación parcializada.
A menudo se habla de que las institucionesdeben formar personas competentes,capaces de saber contextualizar las diferentessituaciones reales y concretas que se lespresentes.
En la actualidad, la dimensión cognitiva estámandada a recoger, aunque no se desconoce,ha dejado de ser importante a la hora depresentar las pruebas. Si bien es cierto, queéstas constituyen un indicador de calidad enla educación, no lo dicen todo. Al contrario,dejan ver un vacío integral en las institucionesy en los estudiantes.
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Ante tal situación, puedo reflexionar ¿quérevisa la evaluación? ¿ proceso oresultados? Dependiendo de los interesespersonales e institucionales, unosresponderán procesos; otros, resultadosy no faltarán quienes respondan losdos. Sea cual sea la respuesta, se seguiráescribiendo en documentos y más papeles“formación integral de las personas” yevaluando sólo una de sus múltiplesdimensiones.
La lectura te
forma, te
entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce
a la conciencia
crítica.
Enseñemos a
nuestros hijos a
leer desde los
primeros años:
¡nunca lo
olvidarán!
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HISTORIA
NOTAS SOBRE LA ESCRITURA DE LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA
Por Luis Eduardo
Páez García.Coordinador del
Parlamento Internacional de Escritores de Colombia - Ocaña
La investigación sobre la historiacontemporánea de Ocaña y su antiguaprovincia, no han sido precisamentecorrientes. Las pocas menciones sobreeste tema de interés público, sóloaparecen en algunas obras del profesorJorge Meléndez Sánchez y otros pocosinvestigadores locales.
Las interpretaciones de sucesos, a partirde la década de 1970, hasta la fecha, sontan escasas que no permiten una lecturaapropiada de la Ocaña actual. Lo pocoescrito va referido a la historia política,social, económica y cultural, pero noexiste un compendio que oriente nuevostrabajos y sirva de guía para que loestudiantes universitarios e investigadoresnacionales puedan recurrir a fuentessólidas y confiables.
En este sentido, cabe mencionar que,hasta la fecha, los trabajos de grado o lasinvestigaciones llevadas a cabo en laUniversidad Francisco de Paula Santander,seccional Ocaña, dejan mucho qué desearpor la improvisación y apego irracional alas estructuras metodológicas exigidas porlos docentes universitarios.
Hace algunos años, se presentaron incidenteslamentables contra el profesor JorgeMeléndez Sánchez, cuando tocó sucesoshistóricos que tuvieron lugar en la provincia,obligándolo a abandonar la ciudad en dosoportunidades. Meléndez Sánchez habíamencionado nombres propios y ello hizo quese le amenazara de muerte.
Con frecuencia, charlamos con losestudiantes de las universidades locales y conalgunos estudiantes de historia – ocañeros –refiriéndonos a esas falencias investigativas.Escribir sobre la Colonia, la Independencia oel siglo XIX y comienzos del XX, resultarelativamente fácil porque sus actores ya noestán. Pero tocar asuntos de actualidad,como la historia y desarrollo delparamilitarismo o la güerilla, sus víctimas, losdesalojos de territorio en la provincia y el surdel Cesar, la participación de dineros delnarcotráfico en la construcción, la corrupciónadministrativa, el tráfico de influencias, lasactuaciones de liberales, conservadores, delPolo Democrático, del Partido de la U., yotros grupos políticos actuales, parecenmantenerse al margen de todo trabajohistoriográfico contemporáneo. No sólo en laprovincia de Ocaña, sino en el departamentoNorte de Santander y el sur del Cesar.
La creación del Centro Nacional de MemoriaHistórica, ha sido hasta el momento, uno delos pocos acercamientos a la historiografíacontemporánea, al menos esto se evidencia
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con publicaciones como Hacer la guerra ymatar la política, publicado en 2014. Antesde este libro, Meléndez Sánchez había yapublicado Pensar la paz (1998), Política,violencia y esperanza (1999) y Comarcaincendiada, que aportan información paratrabajos que se emprendan en laactualidad.
Dispersos en otras libros y en algunaspublicaciones periódicas, encontramostambién fuentes que pueden servirnos parauna historiografía contemporánea deOcaña, pero lamentablemente la mayoríade las veces estas obras no se encuentrandisponibles en las bibliotecas locales ymenos en las universitarias, al menos estoes lo que hemos podido colegir de loscomentarios hechos por los lectores einvestigadores que visitan la ciudad.
En Bogotá, durante el XVII CongresoNacional de Historia, conocimos un buentrabajo de la historiadora Niyirerh FernandaGutiérrez, de la Pontificia UniversidadJaveriana titulado Evolución del cultivo de lapalma de aceite y su impacto en laestructura agraria (1999 – 2010), sobre elárea del Catatumbo, pero habrá quéesperar a que las Memorias de esteCongreso sean publicadas para poder teneracceso a él. Al Congreso aportamos laponencia Ocaña: entre la tradición y laviolencia, que espera también su debidapublicación en las referidas Memorias.
Con relación al Paro del Nororientecolombiano, que afectó de manera directa laprovincia de Ocaña, se escribieron dos textosbastante deficientes, afectados porinterpretaciones ideológicas y políticas. Estatendencia, bastante difícil de superar, inclusopor los historiadores profesionales de hoy,debe tratar de superarse para lograr textosque no sean parte de la propagandaproselitista política – de izquierda ni dederecha – sino insumos con los cuales elinvestigador pueda aproximarse debidamentea la realidad por la cual atraviesan nuestrascomunidades regionales.
Otro de los aspectos que dificulta lainvestigación local, es la falta de docentesinvestigadores en las universidades y dehistoriadores profesionales residentes enOcaña o en la provincia. Los pocos jóvenesque han culminado sus estudios de Historiaen Bucaramanga, Barranquilla o Bogotá, noresiden en Ocaña y sólo vienenesporádicamente en plan de trabajo puntualo de vacaciones.
Nos queda, pues, una inmensa tarea poradelantar, que nos permita asumir el papelhistoriográfico con seriedad y aportarle a lasociedad con la que convivimos, bases sólidaspara el conocimiento de la realidad presentey el abordaje del postconflicto del que todo elmundo habla pero que, en el fondo, se haconvertido en frases huecas que no hanservido son para “sacar pecho” desde lasburocracias universitarias.
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CRÓNICA
Por Lumar H.
Quintero Serpa.
Escritor y académico
LA VENEZUELA QUE CONOCÍ
La vida es una constante lucha. Formar yeducar a una familia exige un granesfuerzo, donde no es suficiente que lospadres dispongan de una educaciónadecuada ni que tengan las mejoresintenciones. Defender a los hijos de lospeligros que los acechan a diario, velarpara que no les falte lo esencial, darlesejemplo, saber reprenderlos, sin que elcastigo se convierta en injusticia,requiere sacrificio, mucha constancia,algo de inteligencia y una buena dosis desuerte.
Para hacer frente a todo aquello, unaserie de empleos, la mayoría de elloscomo funcionario público, tuve quedesempeñar. Ello nos obligó adesplazarnos a distintas ciudades de lapatria, con las molestias que acarrea eltener que buscar nuevos colegios, nuevavivienda, nuevas amistades y aprender acomplacer a jefes, que no siempre fueronejemplo de imparcialidad e idoneidad.
Estando en ese trajín, en esa carrera porencontrar lo mejor, recibí una tentadoraoferta: trabajar en Venezuela. Para
entonces ya no era ningún muchacho.Contaba con cuarenta y dos años y elloobligaba a no equivocarme.
La propuesta la hacía una prestigiosaempresa importadora y distribuidora demaquinaria agrícola. Además de unascondiciones laborales aceptables, la Firma seencargaba de tramitar todo lo necesariopara que pudiera trasladarme a Venezuelacon toda mi familia, que ya había dejado deser pequeña. Ahora eran cinco los hijos.
En el mes de abril de 1977 empecé atrabajar en Caracas. María Cristina y los hijosllegaron poco después, cuando el calendarioescolar en Colombia lo permitió. Así que enesa ciudad se reunió toda la familia, con laesperanza que la vida que iniciábamos, lanueva vida, nos deparara un mejor porvenir.
El menor de los muchachos, Pablo Lúmar,había cumplido su primer año de vida. LuisHernando, al mayor, se acercaba a loscatorce años. Los intermedios, Lucía, Camiloy Andrés, eran unos niños que apenasiniciaban sus estudios.
Al servicio de ACO, la firma que me contrató,realicé una buena labor, pero las mudanzassiguieron persiguiéndonos. Para desempeñarlos cargos que me iban asignando, sehicieron necesarios los traslados.
Primero vivimos en Caracas; luego, por una
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corta temporada en Barquisimeto yfinalmente en Maracaibo. En esta últimaciudad se presentó la oportunidad deindependizarme y en compañía de uncompañero de trabajo fundamos unafirma importadora de repuestos paramaquinaria agrícola.
Al principio las cosas marcharon demaravilla. Mi experiencia, el conocimientode cómo funcionaba la única competenciaque tendríamos, los contactos, tanto conlos exportadores americanos como conlos clientes potenciales, permitió quecreciéramos en una forma envidiable.Venezuela era dueña de la moneda másfuerte de América Latina y sus gentestenían gran poder adquisitivo.
Por algún tiempo las cosas marcharonbien, hasta que un día, el 18 de febrerode 1983, el Viernes Negro, como se lellamó, la economía venezolana sedesplomó como un castillo de naipes. Lasimportaciones, por la falta de dólares,prácticamente quedaron prohibidas ynuestro pequeño negocio pasó en unsantiamén de la prosperidad a la quiebra.
Los tiempos que siguieron fueron difíciles.Mis bienes se limitaban a una vivienda, auna pequeña granja de recreo y a cinco
hijos en pleno crecimiento, tanto en edadcomo en necesidades. Fue entonces cuandolas habilidades de María Cristina nossalvaron. No fueron pocos los meses en loscuales el único ingreso de la familia fue elaporte de ella. Su facilidad y cariño por lamodistería, fue nuestra salvación.
Para mí, tal situación se hizo insoportable.Para quien ha sido productivo toda su vida,el tener que depender de la ayuda financierade su mujer resulta humillante. Pensé entantas cosas, que al recordarlas ahora hastame producen risa. Afortunadamente, al finalde muchos intentos y mucho trabajo, comose dice, la flauta me sonó.
Ahora tenemos una empresa agroindustrialde tipo familiar donde se produce y empacaa gran escala, varios productos vegetalesque en un principio empecé a sembrándolosen pequeña escala.
Prácticamente estoy alejado de la actividadproductiva. De ello se encargan ahora mishijos y María Cristina. A mí me tienes parapensar, para dar ideas y para supervisar. Lavida ha sido generosa conmigo. No puedoquejarme. Ahora, hasta me queda tiempopara divertirme dándomelas de escritor y dehistoriador.
Recién llegada la familia a Venezuela, en la Plaza de Bolívar. De izquierda a derecha: Luis Hernando, Andrés, María Cristina, Lucía, Lúmar con Pablo Lúmar en brazos y Camilo. Caracas. 1977
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"LA INDIFERENCIA ANTE EL PRÓJIMO ES HIJA DE LA INDIFERENCIA ANTE DIOS"
Por Monseñor Ignacio
Gómez Aristizabal.
Academia de Historia
de Ocaña
Dios ama entrañablemente a cada serhumano, porque lo ha creado a imagen ysemejanza suya. “Con amor eterno teamo, por eso te mantengo mi favor.(Jeremías 31,3). "El Hijo de Dios me amóy se entregó por mi" (Gálatas 2,20).Poresta razón, Dios nunca es indiferenterespecto al ser humano, sino quesiempre lo asiste y ayuda, para quepueda conseguir la realización de suplenitud total. Así pues, quien conoce aDios en Jesucristo, y su solicitud portodos los seres humanos, como nos lomuestra el Evangelio, toma conciencia deque su indiferencia total o parcial anteel prójimo, es una actitud errónea, muylejana a la manera de ser de Diosdemostrada en Jesucristo, muy contrariaa las exigencias del bien común ycondenado a ser víctima de su propioinvento, teniendo en cuenta, que con lavara con que midamos, seremosmedidos (Mateo 7,2), ya que elindiferente no puede esperar sino quelos demás le sean indiferentes. Elindiferente no mira hacia afuera sinohacia el interior de sí mismo,considerándose como centro del mundouniverso. El indiferente, como no mirapara ninguna parte , tampoco mira hacia
Dios y de esta manera se frustra la personaen el sentido de que no consigue el fin parael cual Dios lo creó o sea la felicidadtemporal y eterna en Dios.
Al indiferente lo único que le importa es supersona o si mucho su familia y si acaso supequeño grupo; vive desentendido de todolo que esté por fuera de su órbita, yconsciente o inconscientemente estácolaborando en la construcción de unmundo de insolidaridad, de frustraciones, deguerras y tantos otros males. El PapaFrancisco en su mensaje de año nuevointitulado "Vence la indiferencia yencontrarás la paz" nos dice: "La indiferenciaante el prójimo, hija de la indiferencia anteDios , asume el aspecto de inercia ydespreocupación, que alimenta el persistirde situaciones de injusticia y gravedesequilibrio social, los cuales, a su vez,pueden conducir a conflictos o, en todocaso, genera un clima de insatisfacción, quecorre el riesgo de germinar, antes o después,en violencia e inseguridad".
El Papa Francisco en su mensaje del primerode enero del año 2.016, nos habla de lasdiferentes formas de indiferencia cuandodice : "Hay quien está bien informado,escucha la radio, lee los periódicos o veprogramas de televisión, pero lo hace demanera frívola, casi por mera costumbre.Estas personas conocen cabalmente losdramas que afligen a a la humanidad, perono se sienten comprometidas, no viven la
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compasión. Esta es la actitud de quiensabe, pero tiene la mirada, la mente eh laacción dirigida hacia sí mismo.Desgraciadamente debemos constatarque el aumento de las informacionespropias de nuestro tiempo, no significa depor sí, un aumento de atención a losproblemas, si no va acompañada por unaapertura de las conciencias en sentidosolidario. Más aún, esto puede comportaruna cierta saturación que anestesia y, encierta medida relativiza la gravedad de losproblemas".
"Algunos simplemente se regodean,culpando a los pobres y a los paísespobres de sus propios males conindebidas generalizaciones y pretendenencontrar la solución en una ciertaeducación que los tranquilice y losconvierta en seres domesticados einofensivos. Esto se vuelve todavía másirritante si los excluidos ven crecer esecáncer social que es la corrupciónprofundamente arraigada en muchospaíses --en sus gobiernos, empresarios einstituciones-- cualquiera que sea laideología política de los gobernantes.Gracias a la acción de Dios prolongada porla Iglesia y a la de tantas personas einstituciones humanitarias, hay un buennúmero de personas sensibles e incisivasen la solución los graves problemassociales de Colombia y de el mundo; pero
es inmensamente mayor el número de losindiferentes que transitan por la vidacomo pasivos o como destructores de lascomunidades. Estas han de sersensibilizadas, por los agentes de la acciónsocial, mostrando con la palabra y con elejemplo que los seres humanos estamosconstruidos para vivir, no aisladamentesino en comunidad y que si no vivimos enred pereceremos, porque la vida encomunidad es la que salva, entendiendopor comunión, la unión con Dios, con lasociedad y con la naturaleza ensimultaneidad.
ALABO Y BENDIGO AL SEÑOR, PORTODAS LAS PERSONAS DESPIERTAS YSOLÍCITAS POR EL BIEN COMÚN, ANTE ELCUAL TODOS DEBEMOS ARRODILLARNOS,AUNQUE NOS CUESTE SANGRE; APLAUDOEL SER Y LAS ACCIONES DE LAS LAS JUNTASDE ACCIÓN COMUNAL, QUE SE ESFUERZANPOR MEJORAR LAS CONDICIONES DE VIDALOCALES; APLAUDO EL SER Y LA ACCIÓNDE LOS SINDICATOS, QUE REIVINDICANLOS INTERESES DE LOS ASOCIADOSPACÍFICAMENTE, BUSCANDO QUE LESVAYA BIEN A EMPRESARIOS YTRABAJADORES, ES DECIR, EN LA JUSTICIAY EN LA EQUIDAD; APLAUDO LA ACCIÓNBENÉFICA DE LAS COOPERATIVAS,GRANDES INSTRUMENTOSCONTRIBUYENTES A LA REDENCIÓNECONÓMICA DE LOS POBRES, QUE DEBENSER ACOGIDAS POR TODAS LAS CAPAS DEPOBLACIÓN COMO SERVICIO EN TODOSLOS NIVELES ECONÓMICOS-SOCIALES YQUE HACEN POSIBLE QUE UN GRANNÚMERO DE POBRES CON MODESTOSAPORTES, CONTRIBUYAN A FORMAR
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GRANDES CAPITALES, CONSTRUCTORESDE SERVICIOS SIN ÁNIMO DE LUCRO PARABENEFICIO DE SUS ASOCIADOS Y DE LASOCIEDAD ENTERA; Y ALABO Y APLAUDOLA POLÍTICA, ARTE TAN DIFÍCIL,NOBLE,NECESARIO Y ELOGIABLE, CUANDO ESTÁENCAMINADA A REALIZAR EL BIENCOMÚN, CUANDO BUSCA QUE LOSDESIGNADOS PARA LAS FUNCIONES DELESTADO TENGAN ENTRE MANOS ELPROGRAMA DE ACCIÓN QUE LES ASIGNÓEL PUEBLO SUFRAGANTE, TERMINANDOASÍ CON EL CACIQUISMO PERVERSO YPERVERTIDOR, QUE HA PROVOCADOTANTAS SANGRÍAS EN LOS FISCOSMUNCIPALES,DEPARTAMENTALES YNACIONALES . APLAUSO IGUALMENTEPARA LOS REALIZADORES DE LAS OBRASDE MISERICORDIA, EN LAS QUE SE DEBEDESBORDAR LA BONDAD DE NUESTROCORAZÓN, INFUNDIDA POR EL ESPÍRITUSANTO.
Estos son caminos para ir construyendo lapaz que pasa por la justicia o mejor, lapaz es fruto de la justicia y a su vez no hayhombres verdaderamente justos sino lostocados por la inspiración divina.
El pintor ocañero, maestro Jorge Riveros Salcedo
OCAÑEROS NOTABLES
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Por Jorge
Carrascal
Pérez.
Cronista ocañero
CRÓNICA
COSAS QUE SE FUERON SIN DECIR ADIÓSUn día alzaron el vuelo… sólo una estela de recuerdos quedó apuñalando el aire
Ahora mismo me parece tenerla en mismanos. La pasta hecha de legítimo cuero-el sello en bajorrelieve que se veía en lacara interna lo certificaba -, las hojas depapel bond -un poco más gruesas yduraderas que las comunes-, eransuaves, sin rayas y de distintos colores.Cada cuanto las hojas iban cambiandode azul pálido a rosado claro, de amarillotenue a blanco impecable. Despedía unagradable olor como a quimera florecida.Apenas me la entregó y pude observarsu bonita y atractiva presentación, nopude evitar preguntarle: ¿Dónde laconseguiste?. Mi papá me la dio el añopasado al cumplir los quince. La compróen Cúcuta cuando fue a llevar la hoja devida para una vacante laboral en laGobernación. Después deduje que habíalogrado el puesto porque siempre la vihaciendo compras, visitas y en misa consu mamá y no con él.
Las primeras dos hojas estabanreservadas a los papás. Fue una regla deoro nacida del respeto, gratitud y amorde las apegadas y obedientes hijas paracon ellos. Era apenas justo y razonable.
Antes de escribirle algo, uno se ponía ahojearla y a leer lo que otros ya le habíanescrito. En la mayoría de las veces los“chachos o tumba locas” iban a labiblioteca municipal o a la del colegio ycopiaban frases de reconocidos escritoresy las ponían en la libreta de autógrafos. Unbuen número de estos vulgares copietasno se contentaban con estampar el plagioy firmarlo, sino que agregaban esmeradoso chapuceros dibujos de pájaros, besos,lágrimas, soles, lunas, flores, coronas deespinas, iniciales entrecruzadas y hastacorazones sangrantes atravesados por unaflecha. Muy pocos se daban a la tarea decrear una frase original que fuera capaz deproducir emoción y asombro a la dueñade la libreta. Tenerla fue motivo deorgullo, de disimulada vanidad, deestimulación del ego -pienso ahora yo- yde estar a la moda. Algunas jóvenes porpena o más bien por disfrazadacoquetería, la entregaban al amigo de másconfianza y le pedían que se la hicierallegar a fulanito, sutanito y perencejo queellas admiraban pero que no queríanrevelar. La coquetería es innata en lamujer, además de parecerme una formaseductora de conquista eficaz y válida, laadmiro y respeto. La coquetería en lasmujeres es uno de los sentidos másdesarrollado y activo de todos. Es algo queno se pierde con la edad. Hay la mismacoquetería a los 15 años que a los 60. Sólo
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varían el fin, la estrategia, el motivo y lamanera.
No pocas estudiantes -el evento se dabanormalmente en los años de bachillerato ydesaparecía con el paso a la universidad, alconvento o el matrimonio que en últimas,estas dos últimas significaban casi lo mismo- sevolvían porfiadas caza autógrafos conpreocupantes señas de haber caído en unaterrible actitud obsesiva compulsiva. La parteignorada por ellas es que, sin proponérselo,fueron las iniciadoras del bulling o matoneoentre estudiantes en Ocaña. Otras en cambio -la mayoría- usaban la libreta de autógrafos demanera espontánea y natural. Es más, suempleo fue una forma de estrechar vínculos deamistad y cariño. Querían conservar los signosde ingenuidad, sencillez y franqueza quetranquilamente desfilaban en la pasarela delsolaz y el compañerismo. Aquellas que aún lastienen, las cuidan como preciadas reliquias dela juventud.
Se hizo frecuente la costumbre deescribir en la última hoja de la libreta,una trillada y desabrida frase propia delos faltos de imaginación y pocorecursivos que decía: Soy el último enfirmarte pero el primero en recordarte.Siempre que la leía me producíafastidio, rabia y ante todo pena ajena.No concebía que siendo tan jóvenes,cuando la imaginación es flor quebrota sin mayor esfuerzo, aparecieranespinosos cardos cuyo repetidopinchazo producía escalofríos ynauseas.
Con la colaboración y empeño de miamada hermana Teresa Eugenia y elfundamental y valioso aporte de labuena amiga Mary Rosa Paredes Assaf,puedo mostrar, emocionado, esta subella y decorada libreta de autógrafos.Se las enseño para que la disfrutenigual que lo hice yo.
LA AUSTERIDAD, SEGÚN SANTOS
Por Mario Javier Pacheco García
Escritor y periodista.Asoescritores
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COMENTARIOS
A quienes parece absurdo que las FARCpuedan poner presidente en 2018, hayque aclararles que ya lo pusieron.
A Juan Manuel Santos lo eligieron losdespistados que votaron por la paz; lospolíticos de la mermelada con sushuestes; los antiuribistas, que están igualde arrepentidos que los ex chavistas deVenezuela, y los partidos y movimientosde izquierda, miembros del Foro de SaoPaulo: FARC, Marcha Patriótica, PartidoComunista y Polo Democrático, paraquienes gobierna con mayor devoción quesi hubiera sido candidato propio. Santoses el primer presidente de las FARC.
Las desembarazó del bien ganado rótulode terroristas y les dio estatus de ejércitobeligerante e invencible; les ofreciócurules y el cogobierno del país; laimpunidad; la conservación de susriquezas del delito; las reinstaló en la cimamundial del narcotráfico, multiplicando sucoca con la eliminación del glifosato; lasreivindicó ante las cortes penales y lasautoridades internacionales incluidas laONU, el Papa y EUA; se sometió a todassus exigencias, que contemplan elTribunal de la Paz que es en verdad el
Tribunal de la venganza, y les firmará elacuerdo dejándoles las armas, y un salario de$1.800.000 pesos, el doble del que gana unsoldado profesional, que son $902 mil pesos,más $220 mil de prima de orden público; y casiel triple del salario mínimo de los colombianosdecentes.
El mundo padece una crisis económica queviene quebrando países y tiene prendidas lasalarmas universales del hambre, iniciada,según algunos, en los efectos Tequila, México,en 1995; Caipiriña, Brasil en 1999 y jazz,Argentina en 2001, Para otros inició en 1997,en el sudeste asiático, y para los más, enEstados Unidos, asomada por el sector de lasTIC en 2002, pero especialmente por laquiebra en 2008, del Banco Lehman Brothers,seguido por Merrill Lynch y el derrumbebursátil que la corrupción bancaria y financierageneró en todo el orbe.
La globalización tiene conectadas laseconomías, así que el efecto dominó eraprevisible, y dio tiempo para que losgobernantes tomaran medidas de emergencia,sin embargo, en países como Brasil, Argentina,Venezuela o Colombia, siguieron robándose elerario público, tanto presidentes, comocongresistas, contratistas y funcionarios delEstado.
En Venezuela, la obsesión de Chávez por laexpansión de la revolución Castro Bolivariana,lo llevó a entregar la riqueza nacional, elpetróleo, a cambio de simpatías
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internacionales, y en Colombia, la obsesiónde Santos por la firma del acuerdo de pazcon las FARC, lo llevó a dilapidar laestabilidad financiera que recibió en 2010,y los 70 billones de la bonanza petrolera, enmermelada política y en costear su procesocon los terroristas.
Desde el Fondo de Programas Especialespara la paz, (http://goo.gl/yKw9r5) sesiguen girando miles de millones de pesosen la más grande contratación de la historianacional, que favorece empresas y amigosdel presidente, con el objeto contractualúnico, de ensalzar las bondadesfariano/santistas.
Caracol Televisión recibió dos mil millonesde pesos, y RCN, la W, El Tiempo y Semana,otro tanto, para entrar día a día a loshogares y enredar a las familias con lamentira de la paz.
A Conecta S.A. cuya presidente es ÁngelaBaena, esposa del Ministro de Minas,Tomás González, se le contrató por $5.800millones de pesos; a Antanas Mockus por$830 millones; al ex guerrillero LeónValencia, y su Nuevo Arcoiris, por más de1.400 millones de pesos; a Etecsa, porinternet en Cuba $2.400 millones; a la FAC,por viajes, $1.800 millones; a Aviatur, porpasajes, $419 millones; a Humberto de laCalle, por honorarios más de 700 millones,y a Natalia Springer por más de $4.500millones de pesos. Por arriendos en Cubase pagaron casi mil millones de pesos.
La comisión de historiadores, quereescribirá la nueva historia de Colombia,
con las FARC como héroes y las Fuerzasarmadas como villanos, recibió $594 millonesde pesos. (Los nombres de los historiadoresfueron aprobados por las FARC, igual queaprobaron los nombres de las víctimas quefueron a La Habana, a perdonarlos)
Los contratos directos de Montealegre, entreellos el de la Tocarruncho, y uno por 609millones al magistrado Cepeda quien lecompró su casa de la Calera, suman más deonce mil millones de pesos, mientras en lasCortes y en las Fuerzas Armadas la mermeladase traduce en cargos, presupuestos, puestos yprebendas, como los que adornan alMagistrado José Leonidas Bustos.
La corrupción tras el proceso de paz eslamentable, no sólo por el río de dinero, sinopor el cretinismo de quienes todavía leapuestan a la paz de Santos. La meta es falsa.Todo es por nada. Ni las mismas FARCconsideran que el objetivo sea la paz, sino elpoder, y lo expresan sin tapujo a los sordoscolombianos. El engaño es claro.
La dilapidación nos metió de lleno en la GranRecesión, y ya no hay paso atrás. Las amas decasa la descubrieron en enero, cuando no lesalcanzó la plata para el frijol, las frutas y lapapa, y desde entonces encabezan un nuevotipo de víctimas, las del proceso de paz.
Hisparta.com
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Santos giró unos 2.6 billones de pesos, ypercatándose de la quiebra, clamó porausteridad, con medidas tan extremascomo la de ordenar a sus funcionariosque no vuelen más en primera clase,sino en económica, y así contribuir alcrecimiento del 3.2% que auguró para2016 el ministro Cárdenas, cuyohermano, Jorge Hernán Cárdenas, fuebendecido con contratos por once milmillones de pesos.
Vaciadas las arcas, saqueó elpresupuesto 2016, de salud, educación,cultura, vivienda y del campo, y tampocole alcanzó. Entonces el ministro Cárdenasle recordó que cada punto del IVAequivale a 4 billones de pesos, y por esola Reforma Tributaria lo ampliará del 16%al 19%, y lo extenderá a útiles escolares ysalarios bajos.
Solo incrementó el 7% al SMLV, y conello, el número de colombianos pordebajo de la línea de pobreza, pues si elaumento es menor que la inflación, esuna rebaja, y con los $689.450 no secompra ni la canasta básica que vale unmillón trescientos mil pesos. Quedamospeor que Cuba, con sus 20 dólares deSMLV, porque en la isla, la canasta básicaestá en 19 dólares, y les alcanza.
Viéndose todavía corto para cumplir con laguerrilla, Santos decidió vender ISAGEN, unode los activos más importantes del país, conel pretexto de las vías 4G. Sus áulicossaltaron de la dicha, pues recibirían 6.6billones más, para la feria contractual.
Igual euforia se suscitó en el gobierno dePedro Nel Ospina, cuando recibió los 25millones de dólares por la venta de Panamá,que también irían a la conectividad vial, a laque llegaron recursos, pero otrosterminaron en el Banco de la República y enel pantagruélico y lento Cable Aéreo de 37kilómetros de extensión, entre Ocaña yGamarra, cuyos últimos tornillos sevendieron por chatarra en 1950.
Bueno es comparar la abismal diferenciaentre aquellos 25 millones de dólares (A lafecha unos USD 700 millones) con los dosmil seiscientos millones de dólares, querecibió Panamá, sólo por ingresos del Canaldel año pasado. Así lamentarán los nietos lapérdida de ISAGEN a manos de loscanadienses, compradores de energía yterrenos acuiferos, en el planeta que seseca.
Santos, según un psiquiatra amigo, sufre deuna enfermedad mental denominadaNeurosis obsesiva, con síntomas que Freudllamó Ungesche henmachen, consistentesen que el paciente crea y vive una realidadirreal, como “mecanismo de defensa del yo”y característico tanto de la histeria, como dela paranoia.
Dicha enfermedad mental explica el por quéSantos no soporta opinión en contrario, y el
por qué vendió ISAGEN, y firmará elacuerdo con las FARC, contra laoposición de millones de ciudadanos.También explica su megalomanía yvocación de sátrapa, que no le permitiótrastearse a la Casa Privada del Palaciode Nariño, sino cuando le dio el últimotoque a su remodelación fastuosa, y elpor qué, en plena crisis, adornó lasventanas con cortinas de seiscientosmillones de pesos, y le compró un avióna Tutina, que podrán usar de vez encuando sus ministros, para evitar lascríticas.
Santos hace lo que le da la gana, porqueel pueblo que lo increpa masivamentepor las redes sociales, no sale a la calle,es una masa amorfa que solo se percibeelectoralmente, una entelequia movidaal capricho de los poderosos y lainfluencia de los medios. Por eso se leabusa, se le usa y se le violenta sinconsecuencia alguna.
La venta de ISAGEN es más grave que unpésimo negocio, porque transfirió lapropiedad de 23 mil hectáreas debosque, agua y biodiversidad, que son,para los canadienses, más apeteciblesque la misma hidroeléctrica, pues sabenque la tercera guerra mundial podría serla guerra del agua, ya que la carencia dellíquido vital desatará el mayor conflictogeopolítico y militar del siglo XXI.
Las grandes multinacionales, Exxon,Vivendi, RWE y algunas canadienses,como la Brookfield Asset Management.BAM, que compró ISAGEN, y que suma
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en su inventario 250 hidroeléctricas, estáncomprando bosques baratos, y selvas conriqueza acuífera en países del tercer mundo,que es donde cambiamos el oro porlentejuelas. Ellos persiguen el monopolio del75% del recurso hídrico mundial.
La sal se corrompió y no hay a quien acudir,porque el presidente sátrapa, las cortes, laFiscalía, las Fuerzas armadas, y hasta elDefensor del pueblo que nos deberíadefender, están podridos.
El proceso de paz nos deja sin ISAGEN, concrisis económica, con FARC aspirando agobernarnos, y con el pueblo medrosorasgándose las vestiduras y susurrandoprotestas por las redes.@mariojpachecog
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LITERATURA
LA OBRA DE JOSÉ ATUESTA MENDIOLA
A partir de la presente edición, estaremosdivulgando textos del docente, poeta yperiodista José Atuesta Mendiola, a quienagradecemos su deferencia alsuministrarnos parte de su trabajo paradivulgarlo entre nuestros lectores deColombia y el exterior.
Así mismo, agradecemos la gentileza deldoctor Alejandro Gutiérrez de Piñeres,gestor cultural y autor ocañero, porponernos en contacto con el escritorAtuesta Mendiola.
JOSE ATUESTA MINDIOLA (1954),Mariangola- Cesar.
Docente, poeta y columnista de revistaslocales. Licenciado en Biología por laUniversidad Distrital (1977) y Especialistaen Enseñanza de las Ciencias naturales(1998). Autor de varios libros de poesías,entre ellos: “A los ojos de todos” (1982), elprimer libro de poemas publicado enValledupar; “Estación de los cuerpos(1996), Un tambor roto en la pisada(2001), Valledupar desde la otra orilla(2004), Décimas vallenatas (2006), Ladécima es como el río (2008), Metáforas
de los a árboles (2010), Sonetos vallenatos(2011) y El Patio del origen (2015). Ha sidoincluidos en dos antologías nacionales:Poemas al Padre en la poesía Colombiana(1997) y Poetas de Fin de Siglo de la poesíaColombiana (Épsilon Editores, 1999). Uno delos ganadores del concurso Nacional. Haparticipado en dos eventos internacionales dedécimas, en Las Tunas, Cuba (2009) y enLima, Perú (2012).
¿Qué es El Patio del Origen, para JoséAtuesta Mindiola?
El nombre de este libro, El Patio del Origen esuna evocación al patio de la infancia en elcorregimiento de Mariangola (Valledupar-Colombia), donde mi madre, la maestra JuanaMindiola de Atuesta inventó el invierno en elcielo vegetal de la memoria, y mi padre, JoséEleuterio Atuesta, un experto jardinero,detenía la primavera en los arbustos y rosales.
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Los poemas incluidos en esta antología, lamayoría fueron publicados en mis librosanteriores. Cada poema es una unidad deimagen y percepción. El orden no escronológico, comencé por los más leídos yconocidos. El primer poema, ‘Instancias deun niño a su padre’, fue incluido en laAntología Poemas al Padre, homenajes apoetas colombianos. EditorialPanamericana, 1997. Bogotá. El tercero,‘Carta de una mujer a su amante elguerrero’, uno de los poemas ganadores delConcurso Nacional, “Que Descanse en Pazla Guerra”, de la Casa de Poesía Silva,Bogotá, 2003. Se incluyen, también,algunos sonetos, décimas y poemasrevisados.
LA POÉTICA DE ATUESTA MINDIOLA
Por Donaldo Mendoza (Popayán, 2015)
Fue por los años noventa cuando tuve laprimera noticia de un Poeta del Cesar: LuisMizar Maestre [JAAM1]. Acababa de serpremiado en el Concurso de Poesía CarlosCastro Saavedra 1996, con el libro “Psalmosapócrifos”. Para no dejar rastro de duda,Mizar buscó las huellas de la tradición en lamás alta cima de la lírica castellana: SanJuan de la Cruz; porque nada o poco habíapara ver en el solar de la provincia, salvo lasimágenes y metáforas que Rafael Escalonasupo poner en sus cantos vallenatos.
Entre tanto, seguía yo con oído atento elsurgimiento de alguna otra voz en elescenario literario del Cesar, y la buenanueva llegó en las albricias delpremio “Descanse en paz la guerra”,
concurso nacional convocado por la Casa dePoesía Silva, que nos reveló el nombre deJosé Atuesta Mindiola como uno de losganadores. Esta segunda noticia en el año2003. Desde entonces sigo las huellasliterarias de este hijo de Mariangola. De suobra, dice Graciela Maglia: “Su imaginarionos remonta al Caribe colombiano,especialmente a través de ciertos topónimosy etnónimos; sin embargo, aunque plena desabor local, la metáfora trasciende el paisajeregional y la mención típica, y disparamúltiples efectos de sentido con ricasresonancias”. …
***MONÓLOGO DE UN ÁRBOL CITADINO
Caligrama de fiesta son mis flores.Soy silabario para los pinceles de la luz.Para el mendigo, el sombrero de su alcoba.Para el pájaro, el atril de su escritura.Para el perro, la pared de su llovizna.
Para los alarifes del cementosoy un estorbo, un extrañoen lugar equivocado,sus amenazas de muerte
me persiguen.
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Pero soy más que un verde monumentoen la agitada ceremonia de las calles.Soy testigo: de la noche
que avanza con el miedo,de transeúntes perdidos en su sombra.Y también soy testigo
de mis floridos reclamosque ululan la presencia de otros árboles.Nadie quiere estar solo,la soledad es carbón que deja el relámpago.
MAZORCA DE AGUA
Contrario a la sequía de la ausencia,a la múltiple desolación del desierto,
a la estéril resonancia de la sed;estás tú, como mazorca de agua,
desgranando sobre míel zumo vital de tu cuerpo.
UNA ESCENA NUMÉRICA DE BALDOR (*)
Con un turbión amarrado de la colacorre el perro por los carriles del vientoen la asimétrica persecución
a los saltos del conejo.Todavía esa escenade las páginas numéricas de Baldor:de saltos y sobresaltos,
de fuga y cazador,rememora las pesadillas
de aquellas noches juveniles.No supe al fin,si la fuga del liviano saltarínalcanzó las trincheras de las zarzas
o el canino cazadorcelebró la conquista de la presa.
(*) Baldor, Autor de un libro de Algebra, texto obligado de educación media en Colombia, antes de 1980.
INSEPARABLES VIAJEROS
El silencio alarga la distanciaen el invisible camino de los muertos,
pero los años cada vez me acercana la ausencia de mis padres.
Sus imágenesvuelven al patio del origen.
En la pausa del bastón,sus atardeceres.
Sus palabras remanen las aguas mansas de mis noches.
Inseparables viajan conmigocomo fresca cicatriz en la memoria.
EL COLIBRÍ
Nunca está donde está,su plumaje
leve temblor de colores.
*********
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De izq. A der. De pie: Luis A. Sánchez Rizo, Clemente Pérez Ocón, Luis Edo. Quintero R., Alejo Amaya Villamil. Sentados: Belisario Matos Hurtado, Justiniano J. Páez, Marco A. Carvajalino
Caballero, César Paba y Jorge Pacheco Quintero. 1935.
De izq. A der.; Jesús Casanova Gravino, Hacip Numa Hernández, Pedro Amadís Santana Barbosa, Luis Eduardo Páez García. Mary Sánchez Gómez
y José Emiro Salas Bernal.
ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA80 años preservando, investigando y divulgando el patrimonio cultural de la Región de Ocaña,
de Norte de Santander y de Colombia.Entidad cultural sin ánimo de lucro, fundada el 13 de mayo de 1935.
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NOTICIAS
OSTENSIBLE MEJORA EN EL CARNAVAL DEOCAÑA
Desde el 2 de enero Ocaña se vistió defiesta para celebrar sus tradicionalesfestejos de comienzo de año. Entre el 4 yel 6 de enero se efectuaron lostradicionales carnavales ocañeros en loscuales pudo observarse la disminución deincidentes que con regularidad sepresentaban en años anteriores.
Los habitantes de la ciudad y losnumerosos visitantes provenientes dediferentes ciudades de Colombia y elexterior, gozaron de tres días de regocijo eintegración, aprovechando espacios comola Zona Cero, Coliseo Argelino DuránQuntero y la Plaza de Ferias que fueepicentro de conciertos multitudinarios.
La alcaldesa Miriam Prado Carrascalentregó un positivo balance de estasfestividades, señalando que aún persistenalgunos pocos focos de desorden que es
necesario eliminar en lo sucesivo paralograr la realización de unas fiestas acordescon la tradición culta que ha caracterizadoa Ocaña.
Eventos como el Reinado del Carnaval y elDesfile de Carrozas con las candidatas, el 2y 3 de enero, el Reinado de la Tercera Edad,l2 de enero, a Zona Cero y el “Go to run”,convocaron a numerosos ciudadanos queparticiparon alegremente del precarnaval yel Carnaval y dejaron sus impresiones enlas redes sociales.
Reinado de la Tercera Edad
Go to run.Fotografía: Radio
Sonar.
Desfile de Carrozas con las candidatas el Reinado del Carnaval
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FALLECE DOÑA NIDIA MOZO DECARRASCAL
6 de enero. En medio del dolor de susfamiliares y de la comunidad, en general,se conoció la noticia del fallecimiento deesta dama quien fuera la primera directorade la Casa de la Cultura Marco A.Carvajalino Caballero.
Doña Nidia era esposa del compositorAlfonso Carrascal Claro, con quien tuvo aAlfonso, Zarela, Lilina y Juan PabloCarrascal Mozo.
Nuestra nota de condolencia para toda lafamilia.
VISITA DE FOMENTO REGIONAL DELMINISTERIO DE CULTURA A OCAÑA
12 y 13 de enero. Adrian , funcionario deFomento Regional del ministerio deCultura, visitó la ciudad de Ocaña paraasesorar al gobernó municipal y al sectorcultural en la elaboración del PlanMunicipal de gobierno 2016 – 2019, asícomo para instruir a los representantes del
sector cultural en materias tales comoconformación del Consejo Municipal decultura, fuentes de financiación y Sistemanacional de Cultura.
Las reuniones estuvieron presididas por laDoctora Erika Martínez Anteliz, secretaria deeducación, Cultura y Turismo y la nuevaCoordinadora de Cultura, Karina Casadiego,nombrada recientemente.
Pese a que la convocatoria se hizo a travésde las redes sociales, la presencia de loscultores del municipio no fue muyrepresentativa, situación que preocupa todavez que el sector ha tenido tradicionalmenteun comportamiento bastante ecléctico conrelación al gobierno nacional, y suelemantener una postura de no participaciónque afecta su propio desarrollo e intereses.
De todas maneras, participaron exponentesde la música, la literatura, la danza, el teatro,las artesanías, patrimonio cultural museos,cinematografía y artes plásticas, quienesmanifestaron su satisfacción por este tipo decapacitación que lleva a cabo el Ministeriode cultura en los municipios colombianos.
Durante las dos reuniones, se expusieron lasinquietudes y los problemas por los queatraviesan las artes y las letras, se hicieronrecomendaciones para la buena marcha de
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la institucionalidad municipal y de losgrupos de arte y literatura existentes en elmunicipio.
El evento finalizó con la firma de un Actade Compromiso entre el Ministerio deCultura y la Secretaría de educación,Cultura y Turismo, en la cual seespecifican las acciones ha desarrollar enun lapso cercano a 30 días.
Se espera que esta visita, por fin, logreorientar la cultura del municipio de Ocañahacia las metas de la eficacia y laexcelencia que se requieren de cara alpostconflicto.
SE INICIA EL PROCESO PARA LARENOVACIÓN MUSEOGRÁFICA DELMUSEO DE LA GRAN CONVENCIÓN
14 de enero. Con el fin de lograr renovarla museografia en el Museo de la GranConvención, se iniciaron las accionestendientes a buscar la participaciónciudadana, a través de una encuesta quepermitirá conocer qué tipo de museo
quiere la comunidad ocañera y cuálescolecciones son de interés general.
Esta etapa, previa a la contratación delmuseólogo, será seguida por la realizaciónde talleres participativos para escuchar lasopiniones de las gentes con relación a estemuseo que guarda el testimonio material dela Gran Convención de Ocaña reunida en1828.
EL MUNICIPIO DE OCAÑA, PRIORIZADOPARA LA INVERSIÓN ESTATAL
Debido a su localización estratégica y alhecho de ser una de las entidadesterritoriales de Norte de Santander querecibe un mayor impacto por la violencia, elEstado lo ha incluido, junto con otros desimilares características, para la inversión endiferentes frentes.
Uno de estos frentes, es el de la cultura. Porello, reviste especial importancia lograr queartistas, escritores, instituciones culturales ygestores, así como la instancia institucional,organicen, planifiquen y desarrollen loslineamientos que el Ministerio de Culturaviene señalando para dinamizar el sector.
De igual manera, el Turismo Cultural deberecibir toda la atención del caso dentro delas políticas municipales, pues la oferta enbienes y servicios debe corresponder al
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valioso acervo que en materia depatrimonio cultural material e inmaterial ynatural, tiene Ocaña.
Desde ya, invitamos desde estas páginas alos cultores, para que participenactivamente de las convocatorias quehará la Administración Municipal a travésde la secretaría de Educación, Cultura yTurismo, relativas al Plan de GobiernoMunicipal, Consejo Municipal de Cultura,Bibliotecas, Patrimonio, Cinematografía,Museos, Artes y Letras.
EL ABRAZO DE LA SERPIENTE, COLOMBIAA LA EXPECTATIVA POR EL “OSCAR”
De la oficina de prensa del Ministerio deCultura: “El pasado 14 de enero se dio aconocer desde Hollywood el grupodefinitivo de las cinco nominadas a lacategoría Mejor película de habla noinglesa. Las nominadas son: ‘El abrazo dela serpiente’ de Ciro Guerra (Colombia),‘Mustang’, de Deniz Gamze (Francia), ‘AWar’, de Tobias Lindholm (Dinamarca),‘Theeb’, de Naji Abu Nowar (Jordania) y‘Son of Saul’, de László Nemes (Hungría)."Para nosotros es muy importante que apartir de los estímulos del FDC una
producción de las características de El abrazode la serpiente haya motivado a losempresarios privados para sacar adelanteeste tipo de producciones.Tenemos leyes que estimulan al sector que lepermiten a productores y directores, a travésde Proimágenes, llegar a este logro. Hace 10años no podíamos pensar que una películacreada en Colombia podría llegar a estarnominada a un Óscar El Presidente de laRepública está muy comprometido con todolo que hay que hacer para que esta películasea votada. Nos queda que los colombianoscreamos en nuestro cine por lo que lainvitación es ir a las salas de cine", aseguróMariana Garcés Córdoba, Ministra deCultura”
“Por otro lado, Claudia Triana, Directora deProimágenes, comentó: "La gente que hatrabajado en esta película ha logrado haceresta pieza única, tan distinta que nos hamerecido esta nominación. Nos quedacompartir con ustedes una enorme emocióny una satisfacción enorme que nos producelos frutos de la escuela de cine de laUniversidad Nacional.
Así mismo, Ciro Guerra, director de lapelícula, El abrazo de la serpienteexpresó: "Esta es una película con unaparticipación muy importante de lascomunidades indígenas del Amazonas.Partimos con la idea que le diera la vuelta alrelato que siempre nos han contado delAmazonas y darle la oportunidad de que ellosmismos mostraran su forma de ver la vida.Para mí eso es lo que hace que esta películase haya conectado con todo el público".
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Gracias a la Ley de Cine 814 de 2003, ‘Elabrazo de la serpiente’ contó con 1.300millones de pesos en estímulostributarios, y 1.031millones de pesos delFondo para el Desarrollo Cinematográfico(FDC) en las modalidades de Desarrollo yProducción de Largometrajes en el 2011,promoción internacional y estímulosautomáticos. La película es beneficiariadel programa Ibermedia, apoyado por elMinisterio de Cultura, en las modalidadesde desarrollo y producción, para las queobtuvo 110.000 dólares.En el mes de septiembre de 2015, losmiembros de la Academia Colombiana deArtes y Ciencias Cinematográficas deColombia, decidieron por votación que “Elabrazo de la serpiente” fuera puesta aconsideración de los miembros de laAcademia de Estados Unidos, encargadade entregar el Oscar.A lo largo del año el filme ha obtenidodiferentes reconocimientos, como el ArtCinema Award a mejor película,considerado el premio más importante enel marco de la Quincena de Realizadoresdel Festival de Cannes, así como cuatrogalardones en los Premios Fénix del cineIberoamericano, incluyendo la categoríade Mejor Director.‘El abrazo de la serpiente’, está inspiradaen los diarios de los primerosexploradores que recorrieron la Amazoníacolombiana, Theodor Koch-Grunberg yRichard Evan Schultes. Su director, quiencuenta con títulos como ‘Los viajes delviento’ (2009) y la ‘Sombra del caminante'(2004), actualmente se prepara para susiguiente producción, ‘Pájaros de verano’,uno de los proyectos ganadores del
primer Estímulo Integral (2014) entregadopor el Fondo para el DesarrolloCinematográfico, FDC”
Información para prensaGrupo de Divulgación y PrensaMinisterio de Cultura (Ministry of Culture)Claudia Marcela GonzálezTeléfono (57 1) 3424100 ext. 1253Celular (57) 315 6713469Nubia Nayibe VelascoTeléfono 3424100 ext. 1249
Los ciudadanos de Río de Oro )Cesar), dedonde es oriundo el cineasta Ciro Guerra, asícomo los ocañeros, celebran con alegría lanominación de “El abrazo de la serpiente”que pone de manifiesto el talento local anteColombia y el mundo.
ÁNGELA ZAFFINA EN OCAÑA
21 de enero. La profesora y autora italianaÁngela Zaffina visitó la ciudad de Ocañarecientemente, promoviendo su obratestimonial Cambiar de piel, en la cualresume su mensaje de esperanza ysuperación para la humanidad, con base enexperiencias de su propia vida.
Ángela es una mujer cálida, nacida en el surde Italia. Profesora de preescolar y yoga ypresidenta de la asociación cultural Mente enArte «que organiza eventos de formación ycrecimiento junto al C:A:S:T (Centro ArtísticoSuperior de Teatro) de París, liderada
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por Marc Chauve, ingeniero, matemático,coach de fama internacional, experto en elarte de la Oratoria y creador de la`Dramasophie`»
Dialogar con Ángela Zaffina es unaexperiencia placentera que despiertaafectos y expectativas. Su discurso noemplea retóricas ortodoxas ni académicas,es su alma la que fluye como un manantialde agua fresca a través de la palabra.
Aspiramos que en breve lapso sea posiblecontar con su valioso aporte para unconversatorio que la Academia de Historiade Ocaña está programando en latemporada de Semana Santa.
EL BIÓLOGO CARLOS ARTURO ARDILAVISITA NUEVAMENTE A OCAÑA
El pasado 22 de enero recibimos la visitadel biólogo Carlos Ardila, Premio Nacionalde Biología 2008 y catedráticouniversitario, a quien se debe el hallazgode nuevas especies de peces en Norte deSantander y otros departamentoscolombianos.
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El investigador ha continuado susexploraciones en el río Tejo y variosriachuelos del municipio de Ocaña, yconsignando sus trabajos en libros y revistasespecializadas.
Ardila Rodríguez, nacido en Floridablanca(Santander) ha sido ganador del PremioNacional de Biología en Colombia, por terceravez. Premio Iguana de Oro y 75 premiosnacionales e internacionales; ha descubierto45 especies de peces, entre ellos varios en elrío Tejo de Ocaña.
“El ictiólogo Carlos Ardila Rodríguez es uno de losSocios Honorarios de la Corporación Biólogos porColombia, reconocido como tal por su valiosoaporte a los proyectos y actividades de nuestraorganización, además por ser para nosotros unicono de lo que significa ser un Biólogo deCorazón y de la entrega de toda una vida a labiodiversidad colombiana.Actualmente es el segundo líder del Grupo deInvestigación en Ecología y Biodiversidad deBiólogos por Colombia, liderando la línea deinvestigación en Ictiología continental y dirigiendola colección ictiológica que lleva su nombre.Carlos es profesor universitario y miembro activode diferentes agremiaciones nacionales decarácter biológico y ha sido reconocido ypremiado por su valioso aporte al conocimientode la diversidad íctica colombiana”Tomado de:http://biologosporcolombia.org/staff-view/carlos-ardila-rodriguez/
FALLECE BETTO CLARO ARÉVALO, DESTACADOACTOR DE TELEVISIÓN
27 de enero. Con gran pesar, la sociedadocañera y regional se enteró del fallecimientode Betto Claro Arévalo, arquitecto y actor detelevisión.
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Quienes le conocimos, recordamos sulucha contra la adversidad, su amorincomparable para con hija y su amor porOcaña y su cultura. No se dejó amedrantarpor los retos que la vida le puso al frente ymantuvo siempre ese ánimo alegre yoptimista que lo hizo célebre, al igual quelo llevamos en el corazón como el apuestoy misterioso encomendero donAntón García de Bonilla, en el Desfile de losGenitores.
Nos faltan palabras para lamentar sutemprano fallecimiento, cuando acunabatantos sueños. Lo vamos a echar de menos,pero sabemos que los ocañeros, losamantes de la cultura siempre lorecordarán con afecto.
La Dirección de la Revista HorizontesCulturales presenta sus condolencias atodos los miembros de su familia y elevauna oración al creador por el descansoeterno de su alma.
FENÓMENO DEL NIÑO Y EL NORORIENTECOLOMBIANO
El mundo se ha visto abocado, una vez más, alos efectos devastadores del “fenómeno delniño”, sobre el cual los expertos año tras año,alertan a los gobiernos a las institucionesencargadas de proteger el ambiente-
Las impactantes imágenes y videos querecorren las redes sociales y los medios decomunicación, muestran el estado de los ríos,lagos y lagunas, incendios forestales y el nivela qué han llegado los embalses. El ríoMagdalena, principal arteria vial del país desdela época prehispánica, muere y con él bogas ypescadores de sus riberas. En Norte deSantander, el Catatumbo, el Zulia, elPamplonita y sus afluentes, acusan igualimpacto.
Eltiempo.com
Río Guatapurí, departamento del Cesar. Fotografía elpilon.com
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PARLAMENTO INTERNACIONAL DE ESCRITORES 2016
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Visite los museos de Bucaramanga, Guane, San José de Suaita (En Santander), Cúcuta,
Villa del Rosario, Pamplona, Ocaña, Los Patios y Silos (en Norte de Santander) y
Valledupar (en Cesar).
Guardianes del patrimonio cultural.
Villa del Rosario, Casa Museo de Santander
Bucaramanga, Museo de Arte Moderno
Ocaña, Museo de la Ciudad de Ocaña Antón García de Bonilla
Valledupar, Museo del acordeón
Red de Museos N. de Santander
MUSEOS DEL ORIENTE COLOMBIANO
Pamplona, Museo Casa Anzoátegui
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Ocaña. Museo de la Gran Convención. Pamplona. Museo arquidiocesanode Arte Religioso.
Cúcuta. Museo Centenario
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PUBLICACIONES
Cambiar de piel. Ángela Zaffina. Traducción de la obra originalCambiar pelle al español, de Cipriano Camarero Gil. Madrid,Visión Libros. 2012. La autora nació al sur de Italia en 1955, esprofesora de preescolar y de yoga, Presidenta de «Mente enArte, asociación cultural dedicada a organizar eventos deformación y crecimiento personal, junto con el CentroArtístico Superior de Teatro C.A.S.T, de Paris que dirige MarcaChauve.Cambiar de piel es una obra testimonial a través de la cualÁngela Zaffina muestra el proceso de superación personal conbase en sus propias vivencias.
PIBLICACIONES DE SANTA ROSA DE OSOS
Agradecemos en envío de estas publicaciones del Centro de Historia de Santa Rosa deOsos, «El Roble» y el «Boletín Histórico», así como la revista «Renovación» de laDiócesis de Santa Rosa de Osos.
La Academia de Historia de Ocaña recibe estos canjes con aprecio e informa quepueden consultarse en la Hemeroteca de la Academia, Archivo Histórico de Ocaña,localizada en el Complejo Histórico de la Gran Convención.
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UNA NUEVA PELÍCULA OCAÑERA DE MIGUEL PÁEZ CON LIBRETO DE MARÍA FERNANDA FIGUEROA, ESPÉRELA
PRÓXIMAMENTE
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AÚN FALTAN RECURSOS PARA CONCLUIR LA RESTAURACIÓN DE ESTA JOYA DEL ARTE COLONIAL
HORIZONTESCULTURALES Revista virtual de cultura
Complejo Histórico de la Gran ConvenciónTel. 562 3500 Correo electrónico:
Ocaña, Colombia
