Homilías Papa Francisco - Año 2013 - S. Marta

8/13/2019 Homilas Papa Francisco - Ao 2013 - S. Marta

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PAPA FRANCISCO

MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA DE LADOMUS SANCTAE MARTAHE Ao 2013.

Introduccin. Abril 2013.Mayo 2013.

Junio 2013. Julio 2013.

Septiembre 2013.Octubre 2013.

Noviembre 2013.

Introduccin. A diario la santa misa con el Pontfice en la Domus Sanctae Marthae.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 13, viernes 29de marzo de 2013Una celebracin sencilla cada da en la capilla de la Domus Sanctae Marthae desde el viernes 22 de marzo , donde grupos de invitados del Papa Francisco

participan en la misa que preside a las 7 de la maana.Sus homilas son breves, tambin sencillas, casi desmenuzando el Evangelio,reflexionando sobre las lecturas. Recordando que cuando nuestro corazn esde piedra, tomamos en mano piedras de verdad y lapidamos a Jesucristo enlas personas de nuestros hermanos, especialmente los ms dbiles. En otrahomila recalc que Jess muri por cada hombre singularmente. Cadacristiano debe decir: Cristo muri por m, y de la conciencia de este amordebera nacer un agradecimiento tan profundo y apasionado que podratransformarse en lgrimas de alegra en el rostro de cada fiel. Otro da el Papase centr en la paciencia de Dios como el padre del hijo prdigo que todos los

das esperaba su regreso. Protagonista de la siguiente homila fue la belleza delperdn, cuya dulzura invit a saborear abriendo el corazn; la misma dulzuraque expres la mirada de Cristo dirigida a Pedro, quien le haba negado. Y la


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vspera del Triduo pascual no dud en afirmar que hablar mal de alguienequivale a venderlo, como hizo Judas.Los primeros invitados a la misa cotidiana fueron los encargados del serviciode jardinera y limpieza urbana de la Gobernacin del Estado de la Ciudad delVaticano y tres comunidades religiosas femeninas que desempean su misinen la Ciudad del Vaticano: las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal, deldispensario peditrico de Santa Marta; las Hijas de los Sagrados Corazones deJess y Mara Instituto Ravasco, de la Casa de San Benito para los nunciosretirados; y las Hermanas de la Presentacin de Mara en el Templo (deCracovia), del almacn privado del Santo Padre. En das sucesivos participaronen la Eucarista, entre otros, algunos empleados del invernadero, religiosasPas Discpulas del Divino Maestro que prestan servicio en la central telefnicade la Ciudad del Vaticano, las religiosas de la Domus, el secretario de laComisin pontificia para Amrica Latina, Guzmn Carriquiry, el serviciofotogrfico de nuestro peridico con el director general don Sergio Pellini y elde nuestro peridico. En cambio el Martes Santo el Papa Francisco concelebrcon los sacerdotes que residen habitualmente en la Domus que la vsperahaban regresado a sus habitaciones despus de las semanas que las cedierona los cardenales llegados a Roma para el cnclave : unos cuarenta, entreoficiales de la Secretara de Estado y otros organismos y dicasterios; con ellostambin los arzobispos Acerbi, Prabhu y Travaglino, nuncios apostlicos. Unafamilia sacerdotal en cuya casa sigue residiendo de la que el Papa dijosentirse parte. Entre los fieles se contaron algunas hermanas del InstitutoSecular de Schoenstatt residentes en Roma. Y en la celebracin eucarsticaprevia al Triduo Pascual acompa al Santo Padre un grupo de la Limosneraapostlica y otro del Servicio de telfonos vaticanos, acompaados

respectivamente por el limosnero de Su Santidad, el arzobispo Pozzo, y por eldirector de las Telecomunicaciones, el padre Vrgez, quienes concelebraron.En diversas ocasiones han concelebrado tambin con el Papa el cardenal RalEduardo Vela Chiriboga, arzobispo emrito de Quito (Ecuador), el arzobispoLorenzo Baldisseri, secretario del Colegio cardenalicio y de la Congregacinpara los obispos, y los monseores Xuereb, de la secretara particular, y Ricca,director de la Casa de Santa Marta.A diario, en la capilla de la Domus, al final de la santa misa, el Papa Franciscose recoge en oracin entre los fieles, en los ltimos bancos. Y a cada unosaluda antes del trabajo cotidiano.

Abril 2013.Del 2 abril al 11 de abril de 2013. Mujeres y hombres de esperanza. Del 12 de abril al 18 de abril de 2013. Tiempo de testimonio. Del 19 de abril al 25 de abril de 2013. En una historia de amor. Del 26 de abril al 1 de mayo de 2013. La fe, camino de belleza y verdad. Del 2 abril al 11 de abril de 2013. Mujeres y hombres de esperanza. Misas matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 15, viernes 12de abril de 2013Es una gracia especial que el Papa Francisco invita a pedir: la gracia de laslgrimas. Porque son precisamente las lgrimas las que nos preparan para


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ver a Jess. Son palabras suyas del 2 de abril durante la misa celebrada enla capilla de la Domus Sanctae Marthae donde reside, en el Vaticano . Cadada, a las 7 de la maana, ya es costumbre que en esta Eucarista participe ungrupo de empleados del Vaticano y un pequeo nmero de invitados, yconcelebren algunos sacerdotes, obispos o cardenales. Al trmino de lacelebracin, el Pontfice se detiene a saludar y conocer a cada uno.Comentando el episodio del Evangelio del martes de la Octava de Pascua,cuando san Juan refiere la frase de Mara de Magdala: He visto al Seor!despus de haberle lavado los pies con sus lgrimas y secado con sus cabellos( Jn 20, 11-18), el Papa Francisco record que Jess perdon los pecados deesta mujer, porque ella am mucho. De este modo, volvi a proponer eltestimonio de quien era despreciada por aquellos que se consideraban

justos; sin embargo no dice he fracasado. Sencillamente llora. Hay unmomento en nuestra vida explic el Papa en el que slo las lgrimas nospreparan para ver a Jess. Cul es el mensaje de esta mujer? He visto alSeor.Sobre otra cuestin quiso poner en guardia el Papa Francisco el 3 de abril : loslamentos hacen dao al corazn. No slo aquellos contra los dems, sinotambin aquellos contra nosotros mismos, cuando todo se nos presentaamargo. Centrndose en el el episodio de los discpulos de Emas ( Lc 24, 13-35), habl del desfallecimiento de estos por la muerte del Maestro. En sucorazn pensaban: Nosotros habamos tenido tanta esperanza, pero todofracas; pienso muchas veces reflexion el Santo Padre que igualmentenosotros, cuando suceden cosas difciles, tambin cuando nos visita la Cruz,corremos este peligro de encerrarnos en los lamentos. Sin embargo, en esemomento el Seor est cerca de nosotros, pero no le reconocemos. Camina

con nosotros, pero no le reconocemos. Incluso nos habla, pero no le omos. Einvit: Estemos seguros de que el Seor nunca nos abandona: siempre estcon nosotros, tambin en el momento difcil. Y no busquemos refugio en loslamentos: nos hacen dao al corazn.Al da siguiente, 4 de abril , exhort a pedir un don de Dios: la paz. El Papaparti del estupor de los discpulos de Emas ante los milagros de Jess ( Lc24, 35-48). Se trata de un estupor fruto de la alegra del encuentro conJesucristo. La paz es como el ltimo peldao de esta consolacin espiritual,que comienza con el estupor de alegra, sintetiz.Y es que slo en el nombre de Jess est nuestra salvacin, insisti el Pontfice

en su reflexin del 5 de abril . En la lectura de los Hechos de los Apstoles (4,1-12), se record a Pedro y Juan que, arrestados por predicar al pueblo laResurreccin del Cristo, fueron llevados ante el Sanedrn. Al preguntarles porqu curaron al hombre tullido junto a la puerta del Templo, Pedro responde:Ha sido el Nombre de Jesucristo Nazareno. En el nombre de Jess repitiel Papa: l es el Salvador; cuando uno dice Jess es precisamente l, esdecir, el que hace milagros. Y este nombre nos acompaa en el corazn. Noes recurriendo a magos o al tarot como se encuentra la salvacin: la salvacinest en el nombre de Jess. Y debemos dar testimonio de esto. l es el nicoSalvador.Precisamente de la valenta del testimonio de la fe que no se negocia ni sevende al mejor postor habl el Papa Francisco en su homila del sbado 6 ,constatando que para encontrar mrtires no es necesario ir a las catacumbas


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o al Coliseo: los mrtires estn vivos ahora, en muchos pases. Los cristianosson perseguidos por la fe. En algunos pases no pueden llevar la cruz: soncastigados si lo hacen. Hoy, en el siglo XXI, nuestra Iglesia es una Iglesia demrtires. Ante la orden de los sumos sacerdotes y fariseos de no hablar deJess ( Hch 4, 13-21) retom el Santo Padre , Pedro y Juan permanecieronfirmes en esta fe diciendo: Nosotros no podemos callar lo que hemos visto yodo. De hecho, cuando comenzamos a rebajar la fe, a negociar la fe, unpoco vendindola al mejor postor, comenzamos el camino de la apostasa, dela no fidelidad al Seor, alert. El ejemplo de Pedro y de Juan nos ayuda yda la fuerza. Y sta es la oracin cotidiana que propuso: Seor, muchasgracias por la fe. Protege mi fe, hazla crecer. Que mi fe sea fuerte, valerosa.Aydame en los momentos en que, como Pedro y Juan, debo hacerla pblica.Dame valor.Toda la historia de la fe est hecha de humildad y nos habla a todos nosotrosde humildad, record el Pontfice el 8 de abril. De hecho, la humildad es laregla de oro: para el cristiano progresar quiere decir abajarse. Y as estambin el hecho histrico del nacimiento de Jess. Cada acontecimientoparece que Dios hubiera querido que se realizara escondidamente, que nofuera hecho pblico, que estuviera como cubierto por la sombra del EsprituSanto. He aqu por qu aadi todo se hace por el camino de lahumildad. Dios, humilde, se abaja: viene a nosotros y se abaja. Y seguirabajndose hasta la cruz. En el momento de la anunciacin medit el PapaFrancisco tambin Mara se abaja: no comprende bien, pero es libre:entiende slo lo esenc ial. Y dice s. Es humilde y entrega su alma a lavoluntad de Dios.En el itinerario de sus homilas, el 9 de abril el Pontfice trat el camino de la

mansedumbre evanglica para dar al Espritu la posibilidad de regenerarnos auna vida nueva, hecha de unidad y de amor. En la primera lectura dijo elPapa Francisco comentando el pasaje de los Hechos de los Apstoles (4, 31-37) de la liturgia del da tenemos como un anticipo, un anticipo de aquelloque ser la vida nueva. La multitud de los que se haban convertido encreyentes tena un solo corazn y una sola alma, esa unidad, esaunanimidad, esa armona de los sentimientos en el amor, el amor mutuo.Pidamos la gracia propuso de no juzgar a nadie, tratando de sercaritativos unos con otros, respetuosos, dejando con mansedumbre ellugar al otro.

Al comentar la oracin colecta de la misa del da 10 , el Pontfice puso derelieve lo que se dice al Seor: T en la Pascua has hecho dos cosas: hasrestablecido al hombre en su dignidad perdida. Y, en consecuencia, le hasdado esperanza. Esta explic es la salvacin. El Seor nos da la dignidadque hemos perdido. Aquella dignidad de hijos restablece la dignidad, y tambinnos da la esperanza. Una dignidad que sigue adelante, hasta el encuentrodefinitivo con l. Somos dignos, somos mujeres y hombres de esperanza,reafirm. Hay ocasiones en que nos hacemos la ilusin de salvarnos con lavanidad, con el orgullo, creyndonos poderosos, enmascarando nuestrapobreza, nuestros pecados con la vanidad, el orgullo: todas estas cosas seacaban, mientras que la salvacin verdadera tiene relacin con la dignidad y laesperanza recibidas gracias al amor de Dios aadi, refirindose al Evangeliode Juan (3, 16-21) que envi a su Hijo para salvarnos.


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Y es fundamental ser conscientes de que Dios no puede ser objeto denegociaciones, advirti el Papa Francisco el 11 de abril ; la fe no prev laposibilidad de ser tibios, buscando, con una doble vida, llegar a unacomponenda con el mundo. Pedro dice ante el Sanedrn: Hay que obedecer aDios antes que a los hombres ( Hch 5, 27-33). Qu significa obedecer aDios? se pregunt el Pontfice . Significa que nosotros debemos ser comoesclavos, todos atados? No, porque precisamente quien obedece a Dios eslibre, no es esclavo. Y no es una contradiccin. En efecto, obedecer viene dellatn, y significa escuchar, escuchar al otro. Obedecer a Dios es escuchar aDios, tener el corazn abierto para ir por el camino que Dios nos indica. Laobediencia a Dios es escuchar a Dios. Y esto nos hace libres. En estemomento, lo he dicho, tenemos tantas hermanas y tantos hermanos que porobedecer, or, escuchar lo que Jess les pide son perseguidos seal el SantoPadre. Recordemos siempre que estos hermanos y hermanas han puesto lacarne en el asador y nos dicen con su vida: Yo quiero obedecer, ir por elcamino que Jess me dice. Dnde tenemos la ayuda para ir por el caminode la escucha de Jess? se pregunt . En el Espritu Santo que Dios hadado a quienes le obedecen.

Del 12 de abril al 18 de abril de 2013. Tiempo de testimonio. Misas matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 16, viernes 19de abril de 2013Las fantasas triunfalistas son una gran tentacin en la vida cristiana. PeroDios no hace como un hada con la varita mgica, que puede salvar al

hombre en un instante; ms bien se sirve del camino de la perseverancia,porque nos salva en el tiempo y en la historia, en el camino de todos losdas. Esta fue la reflexin del Papa durante la misa celebrada el 12 de abril ,como cada maana a las 7, en la capilla de la Domus Sanctae Marthae, dondereside. Celebraciones eucarsticas cotidianas en las que participan empleadosdel Vaticano y otros invitados y que concelebran sacerdotes, obispos ycardenales, residentes en Roma o en visita.Partiendo del pasaje de los Hechos de los apstoles (5, 34-42), el Papa hizohincapi en una realidad de la vida espiritual: Dios nos salva en el tiempo, noen el momento. Algunas veces hace milagros, pero en la vida comn nos salva

en el tiempo. Ciertamente el Seor viene a nuestra vida y nos cambia. Esasson las conversiones. Pero este camino debe hacer historia. El Seor, por lotanto, nos salva en la historia: en nuestra historia personal. l da la graciay dice, como deca a todos aquellos a quienes l curaba: Anda, camina. Lodice tambin a nosotros: Camina en tu vida, da testimonio de todo aquelloque el S eor hace con nosotros. Es necesario huir entonces de una gran tentacin en la vida cristiana, latentacin del triunfalismo, creer que en un momento se puede hacer todo.No, en un momento comienza: existe una gracia grande, pero debemos ir porel camino de la vida. El triunfalismo explic el Papa no es del Seor. ElSeor entr humildemente en la tierra. Hizo su vida durante treinta aos,creci como un nio normal, pas por la prueba del trabajo, incluso por la


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prueba de la cruz. Y luego, al final, resucit. El Seor nos ensea que en lavida no todo es mgico, que el triunfalismo no es cristiano.Y as, en el camino personal, para resolver los problemas de la vida esnecesario mirar a la realidad de frente, preparados, como el portero de unequipo de ftbol, para detener el baln desde donde llegue. Sin ceder al miedoo a la tentacin de los lamentos, porque Jess est siempre junto a cadahombre, sobre todo en los momentos ms difciles. En su homila el 13 deabril el Santo Padre se detuvo en el pasaje de los Hechos de los apstoles (6,1-7) en el que hay una parte de la historia de los primeros das de la Iglesia,que creca, aumentaba el nmero de los discpulos, pero en este momentocomienzan los problemas. En efecto, los de lengua griega murmurabancontra los de lengua hebrea porque en la asistencia cotidiana se desatendana las viudas. La vida prosigui no es siempre tranquila y bella y laprimera cosa que hacen es murmurar, criticar uno contra el otro.En cambio los apstoles, con la asistencia del Espritu, reaccionaron bien.Convocaron al grupo de los discpulos y dialogaron. Es el primer paso: cuandohay dificultades, es necesario mirarlas bien, considerarlas y hablar de ellas.Es en cierto sentido dijo el Papa Francisco recurriendo a una metforaeficaz y apreciada por l como el portero del equipo, no?, que recibe elbaln de donde venga. Esta es la realidad. Los apstoles, por lo tanto,hablaron entre ellos e hicieron una bella propuesta, una propuestarevolucionaria, porque dijeron: Nosotr os somos los apstoles, los que eligiJess. Pero esto no es suficiente. Se dieron cuenta de que su primer deberera la oracin y el servicio de la Palabra. Y para la asistencia cotidiana a laviudas, debemos hacer otra cosa. As decidieron crear a l os diconos.Tomaron la decisin y el final fue muy feliz: Y la Palabra de Dios se difunda

y el nmero de los discpulos en Jerusaln se multiplicaba grandemente. Esbello. Cuando hay problemas, es necesario afrontarlos y el Seor nos ayudara resolverlos.No tengis miedo, soy yo: Esa es la palabra de Jess, siempre insisti elPapa: en las dificultades, en los momentos en que todo es oscuro y nosabemos qu tenemos que hacer, tambin cuando en nuestra alma hayoscuridad. No tengamos miedo a las dificultades, no tengamos miedo cuandonuestro corazn est triste, sombro. Afrontemos las cosas como se presentan,con el Espritu del Seor y la ayuda del Espritu Santo.Y una de las pruebas que pueden presentarse es la calumnia. Es hija del

padre de la mentira y quiere aniquilar al hombre, alejndolo de Dios. Lacalumnia es tan antigua como el mundo y de ella ya se encuentra referencia enel Antiguo Testamento. Basta pensar en episodios como el de Susana con losdos jueces. La calumnia es un pecado, pero es algo ms, porque quieredestruir al obra de Dios y nace de algo muy malo: nace del odio advirti elPapa Francisco en su homila del 15 de abril . Y quien origina el odio esSatans. Mentira y calumnia van a la par, porque una tiene necesidad de laotra para seguir adelante. Y no cabe duda, agreg el Pontfice, que dondeest la calumnia est Satans. El Papa Francisco se inspir luego en el Salmo118 de la liturgia del da, para explicar el estado de nimo del justocalumniado: Aunque los nobles se sienten a murmurar de m, tu siervomedita tus decretos; tus preceptos son mi delicia. El justo, en este caso esEsteban, el protomrtir, a quien haca referencia la primera lectura tomada de


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los Hechos de los Apstoles. Esteban mira al Seor y obedece la ley. l es elprimero de una larga serie de testigos de Cristo que han colmado la historia dela Iglesia. No slo en el pasado, sino tambin en nuestros das hay muchosmrtires. El tiempo de los mrtires no se ha acabado subray el Papa :tambin hoy podemos decir, en verdad, que la Iglesia tiene ms mrtires queen los primeros siglos, muchos hombres y mujeres que son calumniados,perseguidos, asesinados por odio a Jess, por odio a la fe.En nuestra poca caracterizada por tantas turbulencias espirituales el Papainvit a reflexionar sobre un icono medieval de la Virgen. La Virgen que cubrecon su manto al pueblo de Dios. Tambin la primera antfona latina de laVirgen Mara es Sub tuum presidium . Nosotros pedimos a la Virgen que nosproteja afirm, y en tiempos de turbulencia espiritual el sitio ms segurose encuentra bajo el manto de la Virgen. Es, en efecto, la Madre que cuida ala Iglesia. Y en este tiempo de mrtires, ella es, en cierto sentido, laprotagonista de la proteccin: es la mam.El martes 16 de abril el Papa Francisco hizo una peticin al iniciar la liturgia:Hoy es el cumpleaos de Benedicto XVI. Ofrecemos la misa por l, para queel Seor le acompae, le conforte y le d abundante consolacin. Un primerpensamiento, por lo tanto, a su predecesor en el da de su octogsimo sextocumpleaos, mientras que la homila fue ocasin de lanzar un llamamiento acuantos se dejan seducir por la tentacin de oponer resistencia al EsprituSanto. El Espritu subray el Santo Padre con suave firmeza no esdomesticable. Y ejemplific con el Concilio Vaticano II, una hermosa obradel Espritu Santo. Despus de cincuenta aos se pregunt , hemoshecho todo lo que nos dijo el Espritu Santo en el Concilio, en esacontinuidad en el crecimiento de la Iglesia que fue el Concilio?. No,

respondi. Celebramos este aniversario explic casi levantando unmonumento al Concilio, pero nos preocupamos sobre todo de que no dfastidio. No queremos cambiar. Es ms, existen voces que quierenretroceder. Esto se llama ser testarudos, esto se llama querer domesticaral Espritu Santo, esto se llama convertirse en necios y lentos de corazn.No se puede domesticar al Espritu Santo porque l es Dios y l es ese vientoque va y viene, y t no sabes de dnde. Es la fuerza de Dios; es quien nos dala consolacin y la fuerza para seguir adelante.De hecho, se es fiel al Espritu cuando se anuncia a Jess, tarea del bautizado.En su homila del 17 de abril , comentando la primera lectura de los Hechos de

los Apstoles (8, 1-8), el Papa record que despus del martirio de Esteban,se desat una violenta persecucin contra la Iglesia de Jerusaln; la Iglesiagozaba de tranquilidad y paz, vivan la caridad entre ellos, las viudas eranatendidas. Pero luego llega la persecucin. Esto es en cierto sentido el estilo dela vida de la Iglesia: entre la paz de la caridad y la persecucin. Y sucede estoporque, como explic el Santo Padre, as fue la vida de Jess. A causa de lapersecucin todos huyeron excepto los Apstoles. Los cristianos, en cambio,se marcharon. Solos. Sin sacerdote. Sin obispos: solos. Los obispos, losApstoles, estaban en Jerusaln tratando de hacer resistencia a estaspersecuciones. Sin embargo, los que haban huido se movieron de un lugara otro, anunciando la Palabra. Suscitaban curiosidad: Pero... quines sonestos?. Y ellos lo decan: Hemos conocido a Jess, hemos encontrado aJess, y lo anunciamos. Tenan slo la fuerza del bautismo observ el


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Santo Padre . Y el bautismo les daba la valenta apostlica, la fuerza delEspritu.La reflexin del Papa se centr entonces en el presente, porque con demasiadafrecuencia la gracia del bautismo se deja un poco de lado. A veces pensamos:

No, nosotros somos cristianos: hemos recibido el bautismo, la confirmacin, laprimera comunin... y as el documento de identidad est en orden. Y ahora,dormimos tranquilos: somos cristianos. Pero, dnde est esa fuerza delEspritu que te lleva adelante?, se pregunt el Papa. Somos fieles alEspritu para anunciar a Jess con nuestra vida, con nuestro testimonio y connuestras palabras? Cuando hacemos esto, la Iglesia se convierte en una IglesiaMadre que genera hijos, hijos de la Iglesia que testimonian a Jess. Pero fue la alerta del Papa cuando no lo hacemos, la Iglesia no se convierte enmadre, sino en Iglesia baby-sitter, que cuida al nio para que duerma. Es unaIglesia amodorrada. Pensemos en nuestro bautismo, en la responsabilidad denuestro bautismo.Y es en el bautismo donde recibimos el don de la fe, un don que debedesarrollarse en la vida, en el corazn. Es el Seor quien nos habla de la fe,indic el Papa en la homila del 18 de abril . Nos invita a creer en l. Peroantes nos dice tambin otra cosa: Nadie puede venir a m si no lo atrae elPadre que me ha mandado. Ir a Jess, encontrar a Jess, conocer a Jess, esun don del Padre. La fe es un don, y quien tiene esta fe tiene la vida eterna.Pero, en qu Dios crees?. Cuntas veces omos simplemente: enDios, un dios difuso, un dios-spray, que est un poco por todas partes perono se sabe qu es. Nosotros creemos en Dios que es Padre, Hijo, EsprituSanto. Nosotros creemos en personas, y cuando hablamos con Dios hablamoscon personas: o hablo con el Padre, o hablo con el Hijo, o hablo con el Espritu

Santo especific el Papa . Esta es la fe.Del 19 de abril al 25 de abril de 2013. En una historia de amor. Misas matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae

Fuente: LOsservatore Romano , ed sem. en lengua espaola, n. 17, viernes 26de abril de 2013Que el Seor libre a la Iglesia de cualquier interpretacin ideolgica. Esteruego del Papa Francisco sintetiz su homila del 19 de abril en la misa quecelebr, como cada maana, en la Domus Sanctae Marthae, donde reside.

Cada da, a las 7, concelebran con l sacerdotes, obispos y cardenales, yparticipan en la Eucarista empleados del Vaticano y otros invitados.Al comentar las lecturas del da de los Hechos de los apstoles (9, 1-20) ydel Evangelio de Juan (6, 52-59) , el Obispo de Roma reflexion sobre lapalabra de Jess, interpretada por algunos con el corazn y por otros conla cabeza. La voz de Jess nos dice algo y se dirige precisamente a nuestrocorazn. Pasa por nuestra mente y va al corazn. Porque Jess busca nuestraconversin. He aqu las respuestas a la voz del Seor narradas por laslecturas: Pablo: Quin eres, Seor?. Ananas dice: Pero... Seor, respectoa este hombre, he odo a muchos hablar de ese individuo y de todo el mal queha hecho a tus fieles, y con humildad advierte al Seor del curriculum vitae dePablo. Los dems, los doctores, responden de otra manera: con la discusin


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entre ellos. Llegan a decirle: Pero t ests loco!, y entre ellos dicen: Perocmo un hombre puede dar a comer su carne?. Partiendo de estas expresiones, el Pontfice explic la diversidad de lasrespuestas: Los dos primeros, Pablo y Ananas, respondieron como losgrandes de la historia de la salvacin, como Jeremas, Isaas. Tambin Moisstuvo sus dificultades: Pero, Seor, yo no s hablar, cmo ir a los egipcios adecirles esto?. Y tambin Mara: Pero, Seor, yo no estoy casada!. Son lasrespuestas de la humildad, de quien acoge la Palabra de Dios con el corazn.En cambio, los doctores responden slo con la cabeza. No saben que laPalabra de Dios va al corazn alert, no conocen la conversin. Son

cientficos. Son los grandes idelogos, los que no comprenden que lapalabra de Jess se dirige al corazn porque es palabra de amor, es palabrabella y lleva al amor, nos hace amar. Ms an: los idelogos falsifican elEvangelio, afirm el Papa, aadiendo: Toda interpretacin ideolgica, decualquier parte que venga, es una falsificacin del Evangelio. Y estosidelogos, como hemos visto en la historia de la Iglesia, terminan por serintelectuales sin talento, moralistas sin bondad. Y de la belleza no hablamos,porque no comprenden nada. En cambio, el camino del amor, el camino delEvangelio es sencillo: es el camino que han entendido los santos! Los santosson quienes llevan a la Iglesia adelante, los que siguen el camino de laconversin, el camino de la humildad, del amor, del corazn, el camino de labelleza.Oremos hoy al Seor concluy el Pontfice por la Iglesia: para que elSeor la libre de cualquier interpretacin ideolgica y abra el corazn de laIglesia, de nuestra madre Iglesia, al Evangelio sencillo, a aquel Evangelio puroque nos habla de amor, que lleva al amor, y es tan bello! Y tambin nos hace

bellos con la belleza de la santidad.Se trata de una Iglesia formada por cristianos libres de la tentacin demurmurar contra un Jess demasiado exigente, pero sobre todo libres dela tentacin del escndalo; una Iglesia que se consolida, camina y crece porel camino indicado por Jess, como indic el Papa Francisco el 20 de abril , ensu homila, comentando el Evangelio de Juan (6, 60-69) y el pasaje de losHechos de los Apstoles (9, 31-42), que nos relata una escena de la Iglesiaque estaba en paz. Estaba en paz en toda la regin de Judea, Galilea ySamaria. Un momento de paz. Y dice esto tambin: se consolidaba, caminabay creca. Se trataba de una Iglesia que haba padecido la persecucin pero

que en aquel perodo se fortaleca, segua adelante y creca. Pero sepregunt el Pontfice cmo se consolida, camina y crece? En el temor delSeor y con el consuelo del Espritu Santo. Caminar en el temor del Seor.Es un poco el sentido de la adoracin, de la presencia de Dios, no? observ. La Iglesia camina de esta manera y cuando estamos en presenciade Dios no hacemos cosas malas ni tomamos malas decisiones. Estamosdelante de Dios. Tambin con la alegra y la felicidad. Este es el consuelo delEspritu Santo, es decir, el don que el Seor nos ha dado. Este consuelo noshace seguir adelante.Pero para entrar en el Reino de Dios, en la comunidad cristiana, en la Iglesia,la puerta explic el Papa el 22 de abril profundizando en las lecturas delda (Hch 11, 1-18 y Jn 10, 1-10) , la verdadera puerta, la nica puerta esJess. Nosotros debemos entrar por esa puerta. Jess es explcito: Quien no


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entra en el aprisco de las ovejas por la puerta que l mismo dice 'yo soy'sino que entra por otra parte, es un ladrn o un bandido, o un ambiciosoque piensa slo en su beneficio, en su gloria, y roba la gloria a Dios. Perocmo entender que la puerta verdadera es Jess? Toma lasbienaventuranzas y haz lo que dicen las bienaventuranzas, fue la respuestadel Pontfice. De este modo eres humilde, eres pobre, eres manso, eres

justo; y cuando alguien hace otra propuesta, no la escuches: la puertasiempre es Jess y quien entra por esa puerta no se equivoca.Y entrar en la Iglesia es entrar en una historia de amor. De ella somos parte.Precisamente por esto, cuando se da demasiada importancia a la organizacin,cuando oficinas y burocracia asumen una dimensin preponderante, la Iglesiapierde su verdadera esencia y corre el riesgo de transformarse en una especiede ONG, de organizacin no gubernamental. La historia de amor a la que serefiri el Papa Francisco durante la misa del 24 de abril es la de la maternidadde la Iglesia. Una maternidad, dijo, que crece y se difunde en el tiempo y quean no termina, impulsada no por fuerzas humanas sino por la fuerza delEspritu Santo. Las lecturas del da, Hechos de los Apstoles (12, 24-13, 5) yEvangelio de Juan (12, 44-50). El camino que Jess quiso para su Iglesia dijo el Pontfice es el camino de las dificultades, el camino de la cruz, elcamino de las persecuciones. Y tambin esto nos hace pensar: Pero, qu esla Iglesia, esta Iglesia nuestra?, porque parece que no sea una empresahumana, sino otra cosa. La respuesta est una vez ms en el Evangelio,donde Je ss nos dice algo que tal vez puede iluminar esta pregunta: Quiencree en m, no cree en m sino que cree en Aquel que me ha enviado.Tambin Cristo explic fue enviado, fue enviado por otro. Por lo tanto,cuando indica el programa de vida, el modo de vivir, a los doce apstoles, lo

hace no por s mismo sino por Aquel que lo ha enviado. Es el inicio de laIglesia, que prosigui el Papa comienza all, en el corazn del Padre, quetuvo esta idea. No s si tuvo una idea: el Padre sinti amor. Y comenz estahistoria de amor, tan larga en el tiempo y que an no termina. Nosotros,mujeres y hombres de Iglesia, estamos en medio de una historia de amor.Cada uno de nosotros es un eslabn en esta cadena de amor.Pero, cmo se produce el crecimiento de la Iglesia?. Su fuerza es el Espritu,el Espritu Santo, el amor. Precisamente el Padre enva al Hijo y el Hijo nos dala fuerza del Espritu Santo para crecer, para seguir adelante, recalc el Papa;y nosotros, con la fuerza del Espritu, todos juntos, somos una familia en la

Iglesia que es nuestra madre. As se puede explicar esta primera lectura: LaPalabra de Dios creca y se difunda. Todo ello conduce a la dimensin universal de la misin de la Iglesia. En suhomila del 25 de abril sobre la la primera Carta de Pedro (5, 5-14) y elEvangelio de Marcos (16, 15-20) , el Obispo de Roma record que Jess,antes de subir al cielo, enva a los apstoles a evangelizar, a predicar el reino.Los enva hasta los confines del mundo. Id por todo el mundo. ste es elhorizonte de la Iglesia, que sigue adelante predicando a todo el mundo. Peroadvirti el Papa no sigue adelante sola; va con Jess. El Seor trabajacon quienes predican el Evangelio. Esta es la magnanimidad que deben tenerlos cristianos. Un cristiano pusilnime no se comprende, observ. Y cul esel estilo que quiere Jess para sus discpulos en la predicacin del Evangelio,en esta misionariedad?, se pregunt el Pontfice. E indic la respuesta en el


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texto de Pedro, qu ien nos explica un poco este estilo: Revestos todos dehumildad en el trato mutuo, porque Dios resiste a los soberbios, mas da sugracia a los humildes. El estilo de la predicacin evanglica gira entorno aesta actitud, la humildad, el servicio, la caridad, el amor fraterno. Por eso, enesta dimensin, la palabra conquistar no funciona; nosotros debemospredicar en el mundo, y por eso tambin el cristiano predica, anuncia elEvangelio con su testimonio ms que con las palabras, con el estilo de Jess:humilde.

Del 26 de abril al 1 de mayo de 2013. La fe, camino de belleza y verdad. Misas matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 18, viernes 3de mayo de 2013La fe no es ni una alienacin ni un fraude, sino un camino concreto de belleza yde verdad, trazado por Jess, para preparar nuestros ojos y poder contemplarel rostro maravilloso de Dios en el lugar definitivo que est preparado paracada uno. Con estas palabras invita el Papa Francisco a no tener miedo y avivir la vida como una preparacin para mirar mejor, escuchar mejor y amarms. Es el sentido de su homila en la misa celebrada el viernes 26 de abril ,por la maana, en la capilla de la Domus Sanctae Marthae, donde reside. Unencuentro cotidiano alrededor de la mesa de la Palabra y de la Eucarista,presidido por el Papa. Esta misa cotidiana es concelebrada por cardenales,obispos y sacerdotes que viven en Roma o visitan la Ciudad Eterna. Procedende los ms lejanos rincones de la tierra; participan en la celebracin empleadosdel Vaticano y otros invitados.

En su reflexin, el Santo Padre parte de las lecturas de la liturgia del da. Enesta ocasin, del pasaje evanglico de san Juan (14, 1-6): No se turbevuestro corazn, creed en Dios y creed tambin en m. En la casa de mi Padrehay muchas moradas; si no, os lo habra dicho, porque me voy a prepararosun lugar. Y el Pontfice se pregunt: Cmo es esta preparacin? Cmo serealiza? Cmo es ese lugar? Qu significa preparar el lugar? Alquilar unahabitacin en las alturas?. Preparar el lugar significa preparar nuestraposibilidad de gozar, ver, sentir, comprender la belleza de aquello que nosespera, de la patria hacia la cual caminamos.Por ello, toda la vida cristiana prosigui es un trabajo de Jess, del

Espritu Santo, para prepararnos un lugar, prepararnos los ojos para ver. Einvit a pensar con un ejemplo: Quienes estn enfermos de cataratas ytienen que operarse: ellos ven dijo, pero despus de la operacin, qudicen? Nunca pens que se poda ver as. Nuestros ojos, los ojos de nuestraalma tienen necesidad de ser preparados para contemplar el rostro maravillosode Jess. Se trata, entonces, de preparar principalmente el corazn paraamar, amar ms. Y esto no es alienacin: esta es la verdad, esto es permitirque Jess prepare nuestro corazn, nuestros ojos, para esa belleza tan grande.Es el camino de la belleza. Tambin el camino del regreso a la patria.Y as, mientras caminamos hacia la patria definitiva, no faltar la confrontacinentre dos tipos de comunidades: la de los discpulos y la de quienes tienencerrado el corazn. Para profundizar en estas dos tendencias, el sbado 27 deabril , el Papa se inspir en el pasaje de los Hechos de los apstoles (13, 44-


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52) que narra precisamente la confrontacin entre dos comunidades religiosas.En la comunidad de los discpulos explic se cumpla el mandato de JessId y predicad. Y, not el Papa Francisco, entre la gente se habadifundido un ambiente de felicidad que pareca no terminar jams. Cuandolos judos vieron tanta felicidad se llenaron de celos y comenzaron aperseguir a esta gente que eran buenas personas, que tenan una actitudreligiosa. Por qu lo hicieron?, se pregunt. Lo hicieron sencillamenteporque tenan el corazn cerrado, no estaban abiertos a la novedad del EsprituSanto. Crean que todo estaba dicho, que todo sera como ellos pensaban quedeba ser, y por ello se sentan como defensores de la fe. As es comocomenzaron a hablar contra los apstoles, a calumniar.El Papa invit a pensar en la Iglesia que sigue adelante, en los numerososhermanos que sufren por esta libertad del Espritu y sufren persecuciones,ahora, en tantos lugares. Incluso as, estos hermanos, en el sufrimiento,estn llenos de alegra y de Espritu Santo, y forman comunidades abiertas,misioneras, rezan a Jess porque saben que es verdad lo que dijo y hemosescuchado ahora: Lo que pidis en mi nombre, lo har. Por el contrario,las comunidades cerradas rezan a los poderosos de la tierra para que lesayuden. Y ese no es un buen camino. No tengamos miedo a la alegra delEspritu. Y nunca, nunca continu nos mezclemos con estas cosas que, a lalarga, nos llevan a encerrarnos en nosotros mismos. En esta cerrazn no estla fecundidad y la libertad del Espritu.A la confianza dedic el Papa Francisco su homila del 29 de abril , cuyalectura remite a la primera Carta de san Juan (1, 5-2, 2), donde el apstolhabla a los primeros cristianos y lo hace con sencillez: Dios es luz y en l nohay tiniebla alguna. Pero si decimos que estamos en comunin con l,

amigos del Seor, y caminamos en las tinieblas, mentimos y no obramos laverdad. Y a Dios es nece sario adorarle en espritu y en verdad, afirm elSanto Padre. Qu significa se pregunt caminar en las tinieblas?. As,no dud en decir que caminar en las tinieblas significa estar satisfecho de unomismo, estar convencido de no tener necesidad de salvacin. Esas son lastinieblas!. Y, prosigui, cuando uno sigue adelante por este camino de lastinieblas, no es fcil dar un paso hacia atrs. E hizo una invitacin: Miradvuestros pecados, nuestros pecados: todos somos pecadores, todos. Este es elpunto de partida. Jess nos espera a cada uno, recalc el Papa citando elEvangelio de Mateo (11, 25-30). Jess nos espera para perdonarnos. Es lo que

sucede en el sacramento de la Reconciliacin.El Papa, por ltimo, invit a tener confianza en las palabras del apstol Juan:Si alguno peca, tenemos a uno que abogue ante el Padre. Y concluy: Estonos alivia. Es hermoso, eh? Y si sentimos vergenza? Bendita vergenza,porque es una virtud. El Seor nos da esta gracia, esta valenta para ir siemprea l con la verdad, porque la verdad es luz. Y no con las tinieblas de las mediasverdades o de las mentiras ante Dios.Vivir en la lgica del perdn, de la verdad, nos da paz, la paz verdadera, queno se compra. Es un don de Dios. Un don que l da a su Iglesia. Para obtenerlalos cristianos deben seguir confiando la Iglesia a Dios, pidindole que la cuide yla defienda de las insidias del maligno, que ofrece al hombre una paz distinta,una paz mundana, no la paz verdadera. Este fue el ncleo de la reflexinpropuesta por el Papa el martes 30 de abril , centrndose en la palabra


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encomendar, que aparece dos veces en la lectura de los Hechos de losapstoles (14, 19-28).En esta lnea, dijo: Se puede custodiar a la Iglesia, se puede atender a laIglesia, no? Debemos hacerlo con nuestro trabajo. Pero lo ms importante eslo que hace el Seor: es el nico que puede mirar a la cara al maligno yvencerle. Pero nosotros, rezamos por la Iglesia? Por toda la Iglesia? Pornuestros hermanos, a quienes no conocemos, en todas las partes delmundo?, fueron las preguntas del Pontfice. Cuando en nuestra oracindecimos al Seor: Seor, mira a tu Iglesia, entendemos por esta Iglesia, laIglesia del Seor, la Iglesia que rene a nuestros hermanos. Esta es laoracin que debemos hacer con el corazn repiti el Papa y cada vezms. Para nosotros es fcil rezar para pedir una gracia al Seor cuandonecesitamos algo; y no es difcil rezar por gratitud al Seor. Pero rezar por laIglesia, por quienes no conocemos, pero que son nuestros hermanos yhermanas, porque recibieron el mismo bautismo, y decir al Seor: son lostuyos, son los nuestros... custdialos, es otra cosa: significa encomendar laIglesia al Seor; es una oracin que hace crecer a la Iglesia, pero estambin un acto de fe. Nosotros no podemos nada, nosotros somos todospobres servidores de la Iglesia: pero es l quien puede llevarla adelante ycustodiarla y hacerla crecer, santificarla, defenderla, defenderla del prncipede este mundo, es decir, de aquel que quiere que la Iglesia llegue a serms y ms mundana. Este es el peligro ms grande, porque cuando laIglesia se convierte en mundana, cuando tiene dentro de s el espritu delmundo, cuando obtiene la paz que no es la paz del Seor, entonces seconvierte en una Iglesia dbil, una Iglesia que ser vencida, incapaz deanunciar el Evangelio, el mensaje de la Cruz, el escndalo de la Cruz. No

puede llevarlo adelante si es mundana. Por ello es tan importante y tan fuerteesta oracin: encomendar la Iglesia al Seor.Sobre el hombre que se dignifica trabajando, y fue creado a imagen de Dios,quien trabaj para crear el mundo, reflexion el Papa Francisco en suhomila del mircoles 1 de mayo . Las lecturas del da abrieron camino: laprimera del libro del Gnesis (1, 26-2, 3) y la segunda del evangelio de Mateo(13, 54-58), presentando a Dios creador y la figura de san Jos, el carpinteropadre adoptivo de Jess, de quien Jess aprendi a trabajar. En este darecordamos a san Jos dijo, pero este recuerdo de san Jos obrero nosremite a Dios trabajador, a Jess trabajador. Y el trabajo es un tema muy,

muy, muy evanglico. Seor dice Adn con el trabajo ganar para vivir.Pero es ms. Porque esta primera imagen de Dios trabajador nos dice que eltrabajo es algo ms que ganarse el pan: el trabajo nos da dignidad. Quientrabaja es digno, tiene una dignidad especial, una dignidad de persona: elhombre y la mujer que trabajan son dignos. El Santo Padre cit un titular deL'Osservatore Romano del domingo 28 de abril dedicado al derrumbe de unafbrica en Dacca, donde murieron cientos de obreros que trabajaban encondiciones de explotacin e inseguridad: Un titular coment que melleg mucho el da de la tragedia de Bangladesh: Cmo morir por 38 euros almes. Y esto fue la explcita denuncia del Pontfice es trabajo esclavo,que explota el don ms bello que Dios dio al hombre: la capacidad de crear,trabajar, cultivar la propia dignidad.


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Mayo 2013.Del 2 de mayo al 8 de mayo de 2013. Para ser la Iglesia del s. Del 10 de mayo al 22 de mayo de 2013. Canta y camina. Del 23 de mayo al 28 de mayo de 2013. La victoria del cristiano. 29 de mayo de 2013. El triunfalismo de los cristianos. 31 de mayo de 2013. La eternidad no ser aburrida.

Del 2 de mayo al 8 de mayo de 2013. Para ser la Iglesia del s.

Misas matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 19, viernes 10de mayo de 2013La Iglesia, comunidad del s forjada por el Espritu Santo, se contrapone a laIglesia del no, que obliga al Espritu a un doble trabajo. Es la imagenpropuesta por el Papa Francisco en la misa matutina celebrada el jueves 2 demayo en la capilla de la Domus Sanctae Marthae. Cada da, como ya escostumbre, el Pontfice comenta las lecturas de la liturgia en una brevehomila, y concelebran con l cardenales, obispos y sacerdotes residentes enRoma o que vienen de diversos pases.Al hablar de la Iglesia, el Papa Francisco se inspir en la comunidad delCenculo. Una Iglesia destac impulsada siempre por el Espritu Santo, quese extendi por todo el mundo, llevando el anuncio entre los paganos, quefue a las periferias de la fe, donde no crean el anuncio de Jesucristo, porqueno lo conocan. Una Iglesia que fue a predicar impulsada por el EsprituSanto, el cual obra sustancialmente en dos modos: primero impulsa

dijo creando incluso algunos problemas; luego construye la armona de laIglesia, en su seno. El movimiento producido por el Espritu Santo es unmovimiento continuo. No falt una exhortacin: Pidamos al Espritu Santoque nos asista siempre para llegar a ser una comunidad de amor, de amor aJess que nos ha amado tanto; ser una comunidad del s que conduce acumplir los mandamientos; que tenga siempre las puertas abiertas.Impulsados y cimentados en el amor, en la misa celebrada el viernes 3 demayo , el Santo Padre invit a vivir la audacia que se inspira en el Evangelio.As, durante la homila invit a reflexionar sobre la necesidad de orar convalenta para obtener la gracia de la difusin de la fe en el mundo. Como

siempre, el Pontfice utiliz una expresin capaz de entrar y dejar una huellaen el corazn y en la memoria de quien le escucha: habl de una oracinvalerosa, casi como desafiar a Jess, quien dijo: Cualquier cosa que pidis enmi nombre, yo lo har para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Por ello,orar significa tener la valenta de ir a Jess y decirle: Pero t has dicho esto,hazlo! Haz que la fe se acreciente. Es una audacia que se inspira en elEvangelio, cuando Jess dice: Cualquier cosa que pidis en mi nombre, yo lohar para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Esta maana sobresalan loscolores de los uniformes, diseados por Miguel ngel, de los sesenta guardiassuizos que asistieron a la misa otro grupo lo hizo al da siguiente . El Papaaprovech la ocasin para agradecerles el amor y la cercana a la Iglesia,tambin la cercana al Papa y el amor por el Papa. Es un bello testimonio de


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fidelidad a la Iglesia prosigui. Que el Seor os bendiga mucho por esteservicio. La Iglesia les quiere mucho. Yo tambin.De la persecucin de los cristianos habl al da siguiente, el sbado 4 demayo ; y centr su reflexin en el odio, que es una palabra fuerte subrayel Papa utilizada por Jess. Precisamente el odio. l que es maestro delamor, a quien le complaca hablar de amor, habla de odio. Pero a l explic le gustaba llamar a las cosas por su nombre. Nos dice: No osasustis!, el mundo os odiar. Sabed que me ha odiado a m antes que avosotros. El camino de los cristianos explic es el camino de Jess. Paraseguirlo no hay otro camino. Uno de los indicados por Jess, precis el SantoPadre, es consecuencia del odio del mundo y tambin del prncipe de esteodio en el mundo. E invit a pensar en las armas que tenemos paradefendernos: permanezcamos ovejas siempre, porque as tendremos unpastor que nos defiende.Otra invitacin caracteriz la celebracin del lunes 6 de mayo : tener alEspritu Santo como amigo. Un amigo que se convierte en compaero decamino para cada uno de nosotros. As defini el Papa Francisco al EsprituSanto, y agreg que para conocer al Espritu, pero sobre todo para reconocersu accin en nuestra vida, es importante este es el consejo del Pontfice practicar el examen de conciencia todas las noches antes de dormirse.Adems, no dud en recordar que fue Jess mismo quien nos lo dej comoamigo. Por ello afirm el Papa Francisco es bueno conservar el hbito depreguntarnos, antes de que termine la jornada: Qu ha hecho hoy en m elEspritu Santo? Qu testimonio me ha dado? Cmo me ha hablado? Qu meha sugerido?. Es una presencia divina que nos ayuda a seguir adelante ennuestra vida de cristianos.

Esta presencia amiga nos ayuda a vivir con alegra las situaciones que exigentener paciencia. As, la alegra y la fuerza de la paciencia cristiana hacen alhombre ms joven y ayudan a aceptar y a vivir pacientemente las tribulacionesy dificultades de la vida. Lo record el Papa Francisco en la misa celebrada elmartes 7 de mayo . Las lecturas del da ofrecieron al Papa la ocasin dereflexionar sobre el espritu de la paciencia testimoniado por los primerosmrtires cristianos. Y record a Pablo y Silas, quienes, en prisin, oraban ycantaban himnos a Dios, mientras los dems detenidos los escuchabanmaravillados. Pero ellos estaban en paz. Tambin ellos estaban alegres porhaber sufrido en el nombre de Jess. En medio de esa situacin, vivan el

estilo cristiano de la paciencia, que es un proceso de madurez cristiana explic el Papa; y es un proceso que necesita tiempo. Es como el buenvino continu, que espera pacientemente a que llegue el momento en elque est propiamente maduro. Jess no excluy a nadie, y construypuentes, no muros. Su mensaje de salvacin es para todos. As explic el PapaFrancisco el mircoles 8 de mayo la actitud del buen evangelizador: abierto atodos, dispuesto a escuchar a todos, sin ninguna exclusin. El Pontficepropuso el ejemplo del apstol Pablo en el arepago, que anuncia a Jesucristoentre los adoradores de dolos. Es importante, segn el Papa, el modo deproceder: l no dice: idlatras! Irn al infierno, sino, por el contrario,busca llegar al corazn; no condena desde el inicio, busca el dilogo: Pabloes un pontfice, constructor de puentes. l no quiere convertirse en constructorde muros. Construir puentes para anunciar el Evangelio, esta es la actitud


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de Pablo en Atenas: hacer un puente en sus corazones, para luego dar un pasoms y anunciar a Jesucristo. E invit a reflexionar sobre nuestra actitud, si loque nos detiene es el temor a equivocarnos, es necesario pensar que podemoslevantarnos y continuar para seguir adelante; porque los que no caminanpara no equivocarse concluy el Papa Francisco comenten un error msgrave.

Del 10 de mayo al 22 de mayo de 2013. Canta y camina.


Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 21, viernes 24de mayo de 2013La Domus Sanctae Marthae, donde reside el Papa Francisco en el Vaticano,acogi a otro husped de excepcin del 9 al 13 de mayo: Su SantidadTawadros II, Papa de Alejandra y Patriarca de la Sede de San Marcos, jefe dela Iglesia ortodoxa copta de Egipto. Y en la capilla, en la misa que abre cadada, el Obispo de Roma quiso hablar de la alegra, expresando su estado denimo justamente por la llegada de Tawadros II un hermano que viene avisitar a la Iglesia de Roma para hablar, para recorrer juntos un tramo decamino. De este modo la alegra centr la homila del 10 de mayo , inspiradaen un pasaje del Evangelio de san Lucas ( Lc 24, 50-53): trata de la Ascensindel Seor y relata que los discpulos regresaron a Jerusaln llenos de alegra.El don que Jess les haba dado explic el Papa no era una ciertanostalgia, sino alegra, que llena desde dentro, que es como una uncindel Espritu, que se encuentra en la seguridad de que Jess est con

nosotros y con el Padre. La alegra es una virtud de los grandes, de aquellosgrandes que precis el Santo Padre estn por encima de las mezquindades,de las pequeeces humanas, que no se involucran en las pequeas cosasinternas de la comunidad, de la Iglesia; miran siempre hacia el horizonte. Y laalegra es una virtud del camino. San Agustn deca: Canta y camina!,record el Papa. El cristiano canta con alegra y camina, y lleva esta alegra,aunque se encuentra tambin algunas veces escondida en la cruz; perocanta y camina, sabe alabar a Dios como los apstoles despus de laAscensin de Jess.De hecho el Papa invit, en la Eucarista del 11 de mayo ( Jn 16, 23-28), a un

xodo, porque lo necesario es salir de nosotros mismos e ir al encuentro delos hermanos necesitados, de los enfermos, los ignorantes, los pobres, losexplotados. Porque es ah donde reconocemos las llagas de Jess, que anestn presentes en la tierra. Ms an: la oracin autntica es un salir denosotros mismos hacia el Padre en nombre de Jess aclar el Pontfice, esun xodo de nosotros mismos que se realiza precisamente con la intercesinde Jess, que ante el Padre le muestra sus llagas. Todo esto nos daconfianza, nos da la valenta de rezar, porque, como escriba el apstol Pedro,sus heridas nos han curado. ste es el nuevo modo de rezar: con laconfianza, con la valenta que nos da la certeza de que Jess est ante elPadre y le muestra sus llagas; pero tambin con la humildad para reconocer yencontrar las llagas de Jess en sus hermanos necesitados. sta es nuestraoracin en la caridad, reafirm el Santo Padre.


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Y aunque sea, en cierto modo, el desconocido de nuestra fe, el Espritu Santoes quien nos recuerda todo lo que ense Jess. En la misa del 13 de mayo (Hch 19, 1-8), el Papa Francisco insisti en que Jess dice a los apstoles: Osenviar el Espritu Santo: l os ensear todas las cosas y os recordar todo loque os he dicho. Pensemos en esto ltimo: el Espritu Santo es Dios, pero esDios activo en nosotros constat el Pontfice , quien hace recordar, quiendespierta la memoria. El Espritu Santo nos ayuda a hacer memoria.Das de prlogo de Pentecosts, el Papa indic, comentando las lecturas del 14de mayo (Hch 1, 15-17, 20-26; Jn 15, 9-17), que en este tiempo de esperadel Espritu Santo se hace presente el concepto del amor. De ah su alerta y suexhortacin: el egosmo no conduce a ninguna parte. El amor, en cambio,libera. Por ello quien es capaz de vivir la propia vida como un don entregadoa los dems no quedar nunca solo y no experimentar el drama de laconciencia aislada, presa fcil de ese Satans mal pagador siempre listo aengaar a quien elige su camino.Otra alerta lanz el Santo Padre el 15 de mayo (Hch 20, 28-38; Jn 17, 11-19)cuando habl de obispos y sacerdotes que se dejan vencer por la tentacin deldinero y de la vanidad, del afn de hacer carrera; de pastores se convierten enlobos que comen la carne de sus propias ovejas. No us medias tintas elPapa Francisco para referirse a este comportamiento. Para superar estasautnticas tentaciones obispos y sacerdotes deben rezar, pero necesitantambin de la oracin de los fieles. Porque como evidencia la relacin entrePablo y los fieles de feso, la relacin del obispo con su pueblo est hecha deamor y de ternura.Precisamente el Papa relanz el 16 de mayo (Hch 22, 30; 23, 6-11) elejemplo del Apstol Pablo, que pasaba de una batalla campal a otra. As, los

creyentes no deben refugiarse en una vida tranquila o en componendas: hoyen la Iglesia hay demasiados cristianos de saln lament el Santo Padre ,tibios, para quienes siempre est todo bien, pero que no tienen ardorapostlico. En su homila, por lo tanto, un fuerte llamamiento a la misin noslo en las tierras lejanas, sino tambin en las ciudades . Y ello conscientesde que el celo apostlico viene del conocimiento de Jesucristo. Como elencuentro que tuvo Pablo con el Seor, no con un conocimiento intelectual,cientfico que es importante porque nos ayuda , sino con el conocimientoprimero, el del corazn, el del encuentro personal. Es lo que impulsaba aPablo a seguir adelante, a anunciar a Jess. A pesar de las contrariedades. As,

con su testimonio de la verdad, el cristiano debe incomodar a nuestrasestructuras cmodas, observ el Papa.En cambio, los encuentros del Apstol Pedro con Jess fueron protagonistas desu homila del 17 de mayo (Hch 25, 13-21; Jn 21, 15-19). La constatacin delPontfice: ser pecadores no es el problema; lo es no arrepentirse de haberpecado, no sentir vergenza por lo que se ha hecho. Jess destac entrega su rebao a un pecador, Pedro. Pecador, pero no corrupto,precis inmediatamente. El Seor nos hace madurar a travs de muchosencuentros con l explic, incluso con nuestras debilidades, cuando lasreconocemos; con nuestros pecados. l es as, y la historia de este hombre[Pedro], que se dej modelar a travs de numerosos encuentros con Jess,nos sirve a todos nosotros, porque estamos en el mismo camino, siguiendo aJess para vivir el Evangelio. Pedro es un grande, pero no porque sea doctor


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en esto o porque sea bueno por haber hecho esto otro... No: es un grande, esnoble, tiene un corazn noble, y esta nobleza le conduce al llanto, le lleva aldolor, a la vergenza, pero tambin a acoger su trabajo de apacentar elrebao.Jess hablaba mucho con Pedro y con todos los dems, as como los apstoleshablaban entre ellos y con los dems; pero era un dilogo de amor, recordel Obispo de Roma el 18 de mayo ( Jn 21, 20-25). Una realidad quecontrapuso a los cristianos entre quienes se da el mal hbito dedespellejarse unos a otros con las palabras, las desinformaciones y lacalumnia. Las crticas afirm son destructivas en la Iglesia. Despus delos cristianos de saln, estn los cristianos criticones, objeto de estanueva alerta del Papa.Que tampoco dud en alertar de que incluso en el corazn del hombre de fe sealberga algo de incredulidad. El relato del evangelio de Marcos (9, 14-29), el20 de mayo , dio pie al Papa Francisco para subrayar que los milagros siguenexistiendo, pero para consentir al Seor que los realice es necesaria unaoracin valiente, capaz de superar esa incredulidad, con una oracin que debeponer la carne en el asador, implicar nuestra persona y comprometer todanuestra vida.Al da siguiente, 21 de mayo (Mc9, 30-37), en su homila retom una claveque ya haba expresado en otras ocasiones: el verdadero poder es el servicio.La lucha por el poder en la Iglesia subray el Pontfice no es cuestin deestos das. Comenz all, precisamente con Jess: mientras el Seor hablabade la Pasin, los discpulos pensaban en discutir sobre quin de ellos era elms importante. Pero en la ptica del Evangelio la lucha por el poder en laIglesia no debe existir. O, si queremos, que exista la lucha por el verdadero

poder, es decir, el que l, con su ejemplo, nos ense: el poder del servicio.Como hizo l, que vino no para ser servido, sino para servir. Y su servicio fueprecisamente un servicio de cruz: l se abaj, hasta la muerte, con muerte decruz, por nosotros; para servirnos, para salvarnos.Y el Seor redimi a todos con la sangre de Cristo, a todos, no slo a loscatlicos, insisti el Obispo de Roma el 22 de mayo (Mc9, 38-40). Es estasangre que nos hace hijos de Dios, a cuya imagen fuimos creados. Y si lhace el bien, todos nosotros tenemos en el corazn este mandamiento: Haz elbien y no hagas el mal. Todos, cualquiera que sea el credo que profese.Pensar que no todos pueden hacer el bien es una cerrazn, un muro

advirti el Santo Padre que nos conduce a la guerra y a lo que algunospensaron en la historia: matar en nombre de Dios. Y esto es unablasfemia. En cambio, cada hombre no slo puede, sino que debe hacer elbien, porque lleva en su interior este mandato. Es tambin un hermosocamino hacia la paz. Si cada uno hace su parte de bien, y lo hace hacia losdems, nos encontramos haciendo el bien. Y as, construimos la cultura delencuentro; y tenemos gran necesidad de ello.

Del 23 de mayo al 28 de mayo de 2013. La victoria del cristiano.



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los novios que quieren casarse se presentan en la secretara de una parroquiay, en lugar de apoyo y felicitacin, oyen enumerar los costes de la ceremonia ola pregunta de si todos sus documentos estn en regla. De este modo, a vecesadvirti el Papa encuentran la puerta cerrada. As, quien tendra laposibilidad de abrir la puerta dando gracias a Dios por este nuevomatrimonio, no lo hace, es ms, la cierra. Muchas veces somoscontroladores de la fe en lugar de ser facilitadores de la fe de la gente,lament. Y es algo que comenz en los tiempos de Jess, con los Apstoles.Se trata de una tentacin que tenemos nosotros; la de aduearnos,apropiarnos del Seor. El Papa recurri a otro ejemplo: cuando una madresoltera va a una iglesia, pide bautizar al nio y encuentra como respuesta porparte de un cristiano o de una cristiana: no puedes, t no ests casada.Continu: Mirad a esta joven que tuvo la valenta de llevar adelante elembarazo y no abortar: Qu encuentra? Una puerta cerrada. Esto le sucedea muchas. Esto no es un buen celo pastoral. Aleja del Seor, no abre laspuertas. Y as, cuando vamos por este camino, con esta actitud, no hacemosbien a la gente, al pueblo de Dios. Jess instituy siete sacramentos y nosotroscon esta actitud instituimos el octavo, el sacramento de la aduana pastoral.Jess se indigna cuando ve estas cosas. Quin sufre por esto? Su pueblo fiel,la gente que l tanto ama, subray el Santo Padre. Pensemos en el santopueblo de Dios, pueblo sencillo, que quiere acercarse a Jess. Y pensemos entodos los cristianos de buena voluntad que se equivocan y en lugar de abriruna puerta la cierran. Pidamos al Seor exhort que todos aquellos que seacercan a la Iglesia encuentren las puertas abiertas para encontrar este amorde Jess.De ms riesgos que impiden seguir a Jess alert el Papa Francisco el 27 demayo : el encanto de lo provisional, la sensacin de ser dueos del tiempo, lacultura del bienestar a toda costa. En su homila se refiri al pasaje evanglicodel hombre rico que se acerca a Jess para preguntarle cmo alcanzar la vidaeterna. Asegura a Jess que cumple los mandamientos y le pregunta cmo irms all. Pero a la peticin de Jess, que le ama, de vender todas susposesiones antes de seguirle, este hombre bueno, hombre justo un hombreimpulsado por el Espritu Santo para ir ms lejos, ms cerca de Jess sedesanima: ante estas palabras, frunci el ceo y se march triste. Y Jess,mirando alrededor, dijo a sus discpulos: qu difcil es para quienes poseenriquezas entrar en el reino de Dios, record el Santo Padre.

Todos exhort debemos hacer un examen de conciencia sobre cules sonnuestras riquezas que nos impiden acercarnos a Jess en el camino de lavida. La primera riqueza es la cultura del bienestar, que nos hace pocovalerosos, flojos y tambin egostas. A veces el bienestar nos anestesia.Incluso la eleccin de tener un hijo depende del bienestar. Otra riqueza quenos impide ir cerca de Jess es el encanto de lo provisional. Estamosenamorados de lo provisional, mientras que las propuestas de Jess sondefinitivas. Nos gusta lo provisional porque tenemos miedo del tiempo deDios, que es un tiempo definitivo. El encanto de lo provisional cautiva a loshombres de hoy; y les impulsa, en particular, a convertirse en dueos deltiempo: hacemos pequeo el tiempo en el momento. En contraposicin, elPontfice record a los numerosos hombres y mujeres que dejaron su tierra ymarcharon como misioneros, para toda la vida; y a los numerosos hombres


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y mujeres que dejaron su casa para formar un matrimonio, para toda la vida yllegaron hasta el final. Esto afirm el Pontfice es seguir a Jess decerca, es lo definitivo.El Pontfice retom el 28 de mayo la reflexin sobre el dilogo de Jess con el

joven rico. Record que Pedro haba odo las advertencias de Jess respecto alas riquezas, que hacen tan difcil entrar en el reino de Dios. Tras laspalabras del Seor, Pedro le pregunta: Est bien, y nosotros? Nosotroshemos dejado todo por Ti. Cul ser el salario? Cmo ser el premio?. Larespuesta de Jess, tal vez, es un poco irnica: pero s, tambin t y todosvosotros que habis dejado casa, hermanos, hermanas, madre, hijo, campos,tendris el ciento por uno de esto. Sin embargo les advierte que debernafrontar la persecucin, descrita como el salario o la paga del discpulo.El cristiano sigue a Jess por amor, y cuando se sigue a Jess con amor, laenvidia del diablo hace muchas cosas alert. El espritu del mundo notolera esto, no tolera el testimonio. Pensad en la Madre Teresa, consideradacomo una figura positiva que hizo tantas cosas hermosas por los dems... Elespritu del mundo nunca dice que la beata Teresa todos los das, muchashoras, estaba en adoracin; nunca. Reduce la actividad cristiana al hacer unbien social. Como si la existencia cristiana fuese una pintura, un barniz decristianismo. Pero el anuncio de Jess no es un barniz, penetra en los huesos,va directo al corazn; va al interior y nos cambia constat el Papa . Y esto,el espritu del mundo no lo tolera; y por ello vienen las persecuciones.De ah la invitacin a pensar en la respuesta de Jess: Nadie que haya dejadocasa o hermanos, hermanas o madre o padre o hijos o campos por causa mao por causa del Evangelio, que no reciba ya ahora, en este mundo, cien vecesms, en casas, hermanos... junto a las persecuciones. No lo olvidemos,

insisti el Santo Padre. Seguir a Jess con amor paso a paso: ste es elseguimiento de Cristo. Pero el espritu del mundo seguir sin tolerarlo y harsufrir a los cristianos. Se trata, sin embargo, de un sufrimiento como el quesoport Jess: Pidamos esta gracia: seguir a Jess por el camino que l nosmostr, que l nos ense. Esto es hermoso: l no nos deja nunca solos,nunca afirm. l est siempre con nosotros.

29 de mayo de 2013. El triunfalismo de los cristianos.

Mircoles.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 23, viernes 7de junio de 2013El triunfalismo que pertenece a los cristianos es el que pasa a travs delfracaso humano, el fracaso de la cruz. Dejarse tentar por otros triunfalismos,por triunfalismos mundanos, significa ceder a la concepcin de uncristianismo sin cruz, un cristianismo a medias. Fue la precisin que quisohacer el Papa Francisco el 29 de mayo , en su homila en la misa diaria quecelebra en la capilla de la Domus Sanctae Marthae.El Evangelio del da (Marcos 10, 32-45) describe el camino de Jess haciaJerusaln, a quien seguan los discpulos. Iban por el camino que suba aJerusaln explic el Papa y Jess caminaba delante, con decisin. Podemospensar tambin, deprisa. Reflexionando sobre los sentimientos que se


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agitaban en ese momento en el corazn de los discpulos, desalentados yasustados, el Santo Padre hizo hincapi en el comportamiento del Seor queles revela la verdad: Nosotros subimos a Jerusaln, y el Hijo del Hombre serentregado a los jefes de los sacerdotes y a los escribas; le condenarn amuerte y le matarn, pero al tercer da resucitar. Jess dice la verdad y lesmuestra el camino que culmina al tercer da.A pesar de las palabras de Cristo, los discpulos piensan que es mejordetenerse. Y al mismo tiempo hizo notar el Pontfice comenzaron a discutirentre ellos cmo organizar la Iglesia. Es ms, Santiago y Juan fueron aJess a pedirle la funcin de jefe de gobierno. Pero tambin los demsdiscutan y se preguntaban quin de ellos era el ms importante en esaIglesia que queran organizar. Cristo estaba ante el cumplimiento de su misindestac el Papa mientras sus discpulos discutan sobre otro proyecto,otro punto de vista de la Iglesia.Hoy subray el Pontfice el peligro es ceder a la tentacin de uncristianismo sin cruz. Un cristianismo a mitad de camino. Es la tentacin deltriunfalismo: Nosotros queremos el triunfo ahora dijo sin ir por la cruz. Untriunfo mundano, un triunfo razonable. El triunfalismo en la Iglesia paralizaa la Iglesia alert. El triunfalismo de nosotros cristianos paraliza a loscristianos. Una Iglesia triunfalista es una Iglesia a mitad de camino. UnaIglesia que se contentara con estar bien organizada, con todas las oficinas,todo en su lugar, todo bonito, eficiente, pero que renegara a los mrtiressera una Iglesia que slo piensa en los triunfos, en el xito; que no tiene elestilo de Jess: la norma del triunfo a travs del fracaso. El fracaso humano, elfracaso de la cruz. Y esta es una tentacin que todos nosotros tenemos.Al respecto, el Papa record un episodio de su vida: Una vez, me encontraba

en un momento oscuro de mi vida espiritual y peda una gracia al Seor. Fui apredicar ejercicios espirituales a unas religiosas y el ltimo da se confesaron.Vino una hermana anciana, de ms de ochenta aos, con los ojos claros,realmente luminosos. Era una mujer de Dios. Al final le dije: Hermana, comopenitencia rece por m, porque necesito una gracia, eh? Si usted la pide alSeor, seguro que me la dar. Ella se detuvo un momento, como si rezara, yme dijo esto: Seguro que el Seor le dar la gracia, pero no se equivoque: asu modo divino. Esto me hizo mucho bien: sentir que el Seor nos da siemprelo que pedimos pero lo hace con su modo divino. Este modo aclar elPapa implica la cruz. No por masoquismo, no, no: por amor, por amor

hasta el final.31 de mayo de 2013. La eternidad no ser aburrida.

Viernes.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 23, viernes 7de junio de 2013Son muchos los cristianos que no conocen la alegra. Si aprendieran a salir des mismos y a dar gracias a Dios, comprenderan realmente esa alegra quenos hace libres. Este fue el ncleo de la homila del Papa Francisco en lacelebracin eucarstica del 31 de mayo, fiesta de la Visitacin.


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Las dos lecturas del da apunt el Pontfice refirindose a Sofonas (3, 14-18) y al Evangelio de Lucas (1, 39-56) nos hablan de alegra, de gozo:

algrate, grita de alegra, dice Sofonas. Gritar de alegra. Es fuerte esto! ElSeor est contigo; no temas; no dejes caer los brazos. El Seor espoderoso; se alegrar por ti. Y en el relato evanglico, la alegra caracteriza lavisita de Mara a Isabel. El Papa se fij en ese salto del nio en el seno deIsabel, revelado por sta a Mara: He aqu que en cuanto o tu saludo, elnio salt de alegra en mi seno.Todo es alegra. Pero nosotros cristianos indic el Obispo de Roma noestamos muy acostumbrados a hablar de alegra, de gozo. Creo que muchasveces nos gustan ms los lamentos. Qu es la alegra? La clave paracomprender esta alegra es lo que dice el Evangelio: Isabel fue colmada deEspritu Santo. Es el Espritu Santo quien nos da la alegra. El Papa habl de otro aspecto de la alegra que nos viene del Espritu.Pensemos dijo en ese momento en el que la Virgen y san Jos llevaron aJess al templo para cumplir la Ley. Estaban tambin all dos ancianos; peroel Evangelio no dice que estos fueron all para cumplir la Ley, sino ms bienimpulsados por la fuerza del Espritu Santo. El Espritu les condujo al templo.De modo que, ante Jess, hacen una oracin de alabanza: ste es el Mesas,bendito sea al Seor! Y hacen tambin una liturgia espontnea de alegra. Esla fidelidad madurada durante tantos aos de espera del Espritu Santo lo quehace que este Espritu venga y les d la alegra.Es precisamente el Espritu quien nos gua. l es el autor de la alegra, elcreador de la alegra. Y esta alegra en el Espritu nos da la verdadera libertadcristiana. Sin alegra, nosotros, cristianos, no podemos llegar a ser libres. Nosconvertimos en esclavos de nuestras tristezas, constat; en cambio, la alegra

cristiana deriva precisamente de la alabanza a Dios. Qu es este alabar aDios?, se pregunt el Papa. Alabarle a l gratuitamente, como es gratuita lagracia que l nos da fue su respuesta. Y la eternidad ser esto: alabar aDios. Pero esto no ser aburrido, ser bellsimo. Esta alegra nos hace libres.El Papa concluy con una observacin: Es precisamente la Virgen quien traelas alegras. La Iglesia la llama causa de nuestra alegra, causa nostrae letitiae .Por qu? Porque trae nuestra alegra ms grande, trae a Jess. Y trayendo aJess hace que este nio salte de alegra en el seno de la madre. Ella trae aJess. Ella con su oracin hace que el Espritu Santo irrumpa. Irrumpe ese dade Pentecosts; estaba all. Debemos rezar a la Virgen para que al traer a

Jess nos d la gracia de la alegra, de la libertad; nos d la gracia de alabar,de hacer oracin de alabanza gratuita, porque l es digno de alabanza,siempre.

Junio 2013.1 de junio de 2013 . El escndalo de la Encarnacin. 3 de junio de 2013 . Los grandes desmemoriados. 4 de junio de 2013 . Aprendamos el lenguaje de los nios. 5 de junio de 2013 . En el subsuelo de la existencia. 6 de junio de 2013 . Desenmascarando dolos ocultos. 7 de junio de 2013 . Cercana y ternura. 8 de junio de 2013 . Entre estupor y memoria. 10 de junio de 2013 . Puertas abiertas a la consolacin.


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11 de junio de 2013 . Los signos de la gratuidad. 12 de junio de 2013 . Ese progresismo adolescente. 13 de junio de 2013 . Cuando la lengua mata. 14 de junio de 2013 . La humildad concreta. 15 de junio de 2013 . La prisa del cristiano. 17 de junio de 2013 . La nada y el todo. 18 de junio de 2013 . El arte de amar a los enemigos. 19 de junio de 2013 . Esos tipos de hipcritas. 20 de junio de 2013 . Orar a Nuestro Padre. 21 de junio de 2013 . Un corazn en bsqueda del verdadero tesoro. 22 de junio de 2013 . Los pilares de la salvacin cristiana. 24 de junio de 2013 . Siguiendo el ejemplo de san Juan, voz de laPalabra. 26 de junio de 2013 . La alegra de la paternidad pastoral. 27 de junio de 2013 . Cristianos de accin y de verdad. 28 de junio de 2013 . La paciencia de Dios. 1 de junio de 2013. El escndalo de la Encarnacin. Sbado.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 23, viernes 7de junio de 2013El escndalo de un Dios que se hizo hombre y muri en la cruz fue el centrode la homila del 1 de junio. El recuerdo del mrtir Justino, en su memorialitrgica, dio al Papa Francisco ocasin de reflexionar sobre la coherencia devida y el ncleo fundamental de la fe de cada cristiano: la cruz. Nosotros

podemos hacer todas las obras sociales que queramos expres y dirn qu bien la Iglesia! Qu bien las obras soci ales que hace la Iglesia! Pero sidecimos que hacemos esto porque esas personas son la carne de Cristo, llegael escndalo.Justino, por el escndalo de la cruz, se gan la persecucin del mundo. lanunci al Dios que vino entre nosotros y se identific con sus criaturas. Elanuncio de Cristo crucificado y resucitado desconcierta a sus oyentes, pero lcontina testimoniando esta verdad con la coherencia de vida. La Iglesia coment el Pontfice , no es una organizacin de cultura, de religin, tampocosocial; no es eso. La Iglesia es la familia de Jess. La Iglesia confiesa que

Jess es el Hijo de Dios que se hizo carne. Este es el escndalo, y por estoperseguan a Jess. Sin la Encarnacin del Verbo falta el fundamento denuestra fe, como subray el Santo Padre.E hizo referencia al Evangelio de Marcos (11, 27-33), ledo en la liturgia: enparticular a la pregunta planteada a Jess por parte de los sacerdotes, losescribas y los ancianos de Jerusaln: Con qu autoridad haces esto?. Porqu Jess constitua un problema? No es porque hiciera milagros, respondiel Papa. Ni porque predicara y hablara de la libertad del pueblo. El problemaque escandalizaba a esta gente dijo era aquello que los demonios gritabana Jess: T eres el Hijo de Dios, t eres el santo. Esto, esto es el centro. Loque escandaliza de Jess es su naturaleza de Dios encarnado. Y como a l,tambin a nosotros nos tienden trampas en la vida; lo que escandaliza de laIglesia es el misterio de la encarnacin del Verbo. Tambin ahora omos decir a


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menudo: Pero vosotros cristianos, sed un poco ms normales, como las otraspersonas, sensatas, no seis tan rgidos. Detrs, en realidad, est la peticinde no anunciar que Dios se hizo hombre, porque la encarnacin del Verboes el escndalo.Cuando el sumo sacerdote le pregunta: Eres t el Cristo, el Hijo de Dios?,Jess responde que s e inmediatamente es condenado a muerte. Este es elcentro de la persecucin, subray el Pontfice. De hecho, si nosotros nosconvertimos en cristianos sensatos, cristianos sociales, de beneficenciasolamente, cul ser la consecuencia? Que no tendremos jams mrtires. Alcontrario, cuando afirmamos que el Hijo de Dios vino y se hizo carne, cuandopredicamos el escndalo de la cruz, vendrn las persecuciones, vendr lacruz.El Papa Francisco exhort a los fieles a pedir al Seor no tener vergenza devivir con este escndalo de la cruz. E invit a implorar de Dios la sabidura, lainteligencia para no dejarse atrapar por el espritu del mundo, que siemprehar propuestas educadas, propuestas civilizadas. Propuestas que realmenteniegan el hecho de que el Verbo se encarn.3 de junio de 2013. Los grandes desmemoriados.

Lunes.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 23, viernes 7de junio de 2013El pensamiento del Papa Francisco se dirigi, el 3 de junio, a su predecesorJuan XXIII un modelo de santidad, le defini para recordar el 50

aniversario de su muerte, pero tambin y sobre todo para relanzar sutestimonio en un tiempo en que, incluso en la Iglesia, hay quien elige elcamino de la corrupcin antes que la senda del amor como respuesta al don deDios por el hombre. Al testimonio de la santidad el Pontfice haba ya hechoalusin en la oracin inicial de la misa en Sanctae Marthae al recordar la fiestade los santos Carlos Lwanga y compaeros mrtires de Uganda.En su homila, el Santo Padre reflexion sobre el Evangelio de Marcos (12, 1-12). Se me ocurre pensar comenz en las tres figuras de cristianos en laIglesia: los pecadores, los corruptos, los santos. De los pecadores no esnecesario hablar demasiado, porque todos nosotros lo somos. La figura sobre

la que ms habl el Santo Padre fue la de los corruptos. En la parbolaevanglica explic Jess habla del gran amor del propietario de una via,smbolo del pueblo de Dios: l nos ha llamado con amor, nos protege. Peroluego nos da la libertad, nos da todo este amor en alquiler. Es como si nosdijera: Cuida y custodia t mi amor como yo te custodio a ti. Es el dilogoentre Dios y nosotros: custodiar el amor. Todo comienza con este amor.Luego, sin embargo, los campesinos a quienes se les confi la via sesintieron fuertes, se sintieron autnomos de Dios, prosigui el Santo Padre. Yas se aduearon de esa via; y perdieron la relacin con el dueo de la via.Y cuando alguien acude a retirar la parte de la cosecha que corresponde aldueo, le golpean, le insultan, le dan muerte. Esto significa perder la relacincon Dios, no percibir ya la necesidad de ese patrono. Es lo que hacen loscorruptos, aquellos que eran pecadores como todos nosotros, pero que dieron


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un paso ms: se consolidaron en el pecado y no sienten la necesidad deDios. O al menos, se creen que no la sienten, porque explic el Obispo deRoma en el cdigo gentico existe esta tendencia hacia Dios. Y como nopueden negarlo, se hacen un dios especial: ellos mismos.He ah quines son los corruptos. Y esto es un peligro tambin para nosotros:convertirnos en corruptos. Los corruptos estn en las comunidades cristianas yhacen mucho mal. Jess habla a los doctores de la Ley, a los fariseos, queeran corruptos; les dice que son sepulcros blanqueados. En las comunidadescristianas los corruptos son as. Se dice: Ah, es buen cristiano, pertenece a talcofrada; bueno, es uno de nosotros. Pero nada: existen para ellos mismos.Judas empez siendo pecador avaro y acab en la corrupcin. La senda de laautonoma es un camino peligroso. Los corruptos son grandes desmemoriados,olvidaron este amor con el que el Seor hizo la via y los hizo a ellos. Cortaronla relacin con este amor y se convirtieron en adoradores de s mismos.Cunto mal hacen los corruptos en las comunidades cristianas! El Seor noslibre de deslizarnos por el camino de la corrupcin.Pero en la Iglesia estn tambin los santos. Ahora dijo el Pontfice megusta hablar de los santos; y me complace hacerlo en el 50 aniversario de lamuerte del Papa Juan XXIII, modelo de santidad. En la parbola delEvangelio, los santos explic el Papa Francisco son aquellos que van abuscar el alquiler y saben lo que les espera. Pero deben hacerlo y cumplen consu deber. Los santos: aquellos que obedecen al Seor, quienes adoran alSeor, quienes no perdieron la memoria del amor con el que el Seor hizo lavia. Y as como los corruptos hacen mucho mal a la Iglesia, los santos hacenmucho bien.De los corruptos, el apstol Juan dice que son el anticristo, que estn en

medio de nosotros, pero no son de los nuestros. De los santos, la Palabra deDios nos habla como de luz: aquellos que estarn ante el trono de Dios, enadoracin. Pidamos al Seor la gracia de sentirnos pecadores. La gracia de nollegar a ser corruptos. Y la gracia concluy de ir por el camino de lasantidad.

4 de junio de 2013. Aprendamos el lenguaje de los nios.

Martes.

Fuente: LOsservatore Romano

, ed. sem. en lengua espaola, n. 23, viernes 7de junio de 2013El Papa Francisco volvi a hablar de la corrupcin el 4 de junio, cuando, en suhomila, propuso una reflexin sobre el lenguaje que a menudo usan loscorruptos, es decir, el lenguaje de la hipocresa: el mismo dijo que usSatans en el desierto cuando tent a Jess.El Pontfice se inspir en el Evangelio de Marcos (12, 13-17), que relata elintento de algunos fariseos y herodianos de hacer caer a Jess en unatrampa. Fueron a Jess para sorprenderle en falta. Simulaban conocer laverdad, pero la intencin era otra: hacerle caer en la trampa. Fueron y dijeron:

Maestro, sabemo s que eres veraz y no te preocupa lo que digan; porque no tefijas en apariencias, sino que enseas el camino de Dios conforme a laverdad. Ellos, sin embargo, no crean en lo que decan. Era una adulacin.


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Tal es precisamente el discurso del adulador, quien va con palabras blandas,con palabras bonitas, con palabras demasiado azucaradas.Ayer record el Santo Padre hablamos de los corruptos. Hoy encontramosel lenguaje de los corruptos. Cul es su idioma? Este: el idioma de lahipocresa: no aman la verdad. Se aman slo a s mismos, y, de este modo,buscan engaar, implicar al otro en su engao, en su mentira. Tienen elcorazn mentiroso; no pueden decir la verdad.De este modo, los fariseos que son tan amables en el lenguaje prosigui elPapa volviendo al relato evanglico , son los mismos que irn el jueves por lanoche a detenerle en el Huerto de los Olivos y el viernes le conducirn a Pilato.Y con Pilato usarn el mismo idioma: nosotros tenemos slo un rey, que esCsar. Este lenguaje es un intento de persuasin diablica. En efecto,quienes en ese momento alababan a Cristo, terminan traicionndole ymandndole a la cruz. Jess, mirndolos a la cara, les dice esto: hipcritas!.En cambio, la mansedumbre que Jess quiere de nosotros no tiene nada quever con esta adulacin. La mansedumbre es sencilla, como la de un nio; y unnio no es hipcrita, porque no es corrupto. Cuando Jess nos dice: quevuestro modo de hablar sea: s, s, no, no, con alma de nio, nos dice locontrario de aquello que dicen los corruptos. Que nuestro hablar seaevanglico, dese el Santo Padre. Y pidamos hoy al Seor que nuestro modode hablar sea el de la sencillez, el de los nios, hablar como hijos de Dios: porlo tanto, hablar en la verdad del amor.

5 de junio de 2013. En el subsuelo de la existencia.

Mircoles.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 23, viernes 7de junio de 2013Por las personas que viven en el subsuelo de la existencia, en condicioneslmite, y que perdieron la esperanza, el Papa Francisco rez durante la misael 5 de junio. La invitacin a pensar en los muchos que experimentansituaciones de abandono y de sufrimiento existencial fue la sugerencia de laslecturas de la liturgia del da. En la del libro de Tobas (3, 1-11.16-17) el Papaidentific en las experiencias de Tobit y de Sara las historias de dos personasque sufren, al lmite de la desesperacin, en vilo entre la vida y la muerte.

Ambos estn en busca de una va de escape, que encuentran lamentndose.No blasfeman, pero se lamentan puntualiz el Santo Padre.Lamentarse ante Dios no es pecado, afirm. E inmediatamente cont: Unsacerdote, a quien conozco, una vez le dijo a una mujer que se lamentaba anteDios por sus calamidades: Seora, esa es una manera de orar, contine. ElSeor oye, escucha nuestros lamentos.El Pontfice record tambin el ejemplo de Job y de Jeremas que se lamentanincluso con una maldicin: no contra el Seor, sino por tal situacin. Por lodems lamentarse es humano, tambin porque son muchas las personasen este estado de sufrimiento existencial.Las personas que sufren explic deben entrar en mi corazn, debencausar una inquietud en m. Mi hermano sufre, mi hermana sufre; he ah elmisterio de la comunin de los santos. Ora: Seor mira a aqul, llora, sufre.


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Orar, permitidme decirlo, con la carne: no con las ideas; rezar con elcorazn.Finalmente el Pontfice puso de relieve en la primera lectura una palabra queabre la puerta a la esperanza y que puede ayudar en la oracin. Es laexpresin en aquel instante: cuando Tobit rezaba, en aquel instante Sararezaba; y en aquel instante la oracin de ambos fue escuchada delante de lagloria de Dios. La oracin dijo el Santo Padre llega siempre ante la gloriade Dios. Siempre, cuando es una oracin del corazn.

6 de junio de 2013. Desenmascarando dolos ocultos.

Jueves.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 24, viernes 14de junio de 2013Descubrir los dolos ocultos en los numerosos dobleces que tenemos ennuestra personalidad, expulsar los dolos de la mundanidad, que nosconvierte en enemigos de Dios: fue la invitacin del Papa Francisco durante lamisa matutina del 6 de junio, en la capilla de la Domus Sanctae Marthae.La exhortacin a emprender el camino del amor a Dios, a ponerse encamino para llegar a su Reino, fue la coronacin de una reflexin centradaen el Evangelio de Marcos (12, 28-34), cuando Jess responde al escriba quele interroga sobre cul es el ms importante de los mandamientos. La primeraobservacin del Pontfice fue que Jess no responde con una explicacin, sinoque usa la Palabra de Dios: Escucha, Israel! El Seor nuestro Dios es elnico Seor.

La confesin de Dios se realiza en la vida, en el camino de la vida; no bastadecir advirti el Papa : yo creo en Dios, el nico; sino que requierepreguntarse cmo se vive este mandamiento. En realidad, con frecuencia sesigue viviendo como si l no fuera el nico Dios y como si existieran otrasdivinidades a nuestra disposicin. Es lo que el Papa Francisco define como elpeligro de la idolatra, la cual llega a nosotros con el espritu del mundo.Pero cmo desenmascarar estos dolos? El Santo Padre ofreci un criterio devaloracin: son los que llevan a contrariar el mandamiento Escucha, Israel!El Seor nuestro Dios es el nico Seor. Por ello el camino del amor a Diosamars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma es un

camino de amor; es un camino de fidelidad. Hasta el punto de que al Seorle complace hacer la comparacin de este camino con el amor nupcial. Y estafidelidad nos impone expulsar los dolos, descubrirlos, porque existen yestn bien ocultos, en nuestra personalidad, en nuestro modo de vivir; y noshacen infieles en el amor.Jess propone un camino de fidelidad, segn una expresin que el PapaFrancisco encuentra en una de las cartas del apstol Pablo a Timoteo: Si noeres fiel al Seor, l permanece fiel, porque no puede negarse a s mismo. les la fidelidad plena. l no puede ser infiel. Tanto es el amor que tiene pornosotros. Mientras que nosotros, con las pequeas o no tan pequeasidolatras que tenemos, con el amor al espritu del mundo, podemos llegar aser infieles. La fidelidad es la esencia de Dios que nos ama.


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7 de junio de 2013. Cercana y ternura.

Viernes.

Fuente: LOsservatore Romano , ed. sem. en lengua espaola, n. 24, viernes 14de junio de 2013La ciencia de la caricia manifiesta dos pilares del amor: la cercana y laternura. Y Jess conoce bien esta ciencia. Fue la afirmacin del PapaFrancisco al celebrar el 7 de junio la misa de la solemnidad del SacratsimoCorazn de Jess.Refirindose a las lecturas del da tomadas del libro del profeta Ezequiel (34,11-16), de la carta de san Pablo a los Romanos (5, 5-11) y del Evangelio deLucas (15, 3-7), el Pontfice defini la solemnidad del Sagrado Corazn como lafiesta del amor: Jess quiso mostrarnos su corazn como el corazn quetanto am. Pienso en lo que nos deca san Ignacio apunt ; nos indicdos criterios sobre el amor. Primero: el amor se manifiesta ms en las obrasque en las palabras. Segundo: el amor est ms en dar que en recibir.El amor de Dios se muestra en la figura del pastor, record el Papa,subrayando que Jess nos dice: Yo conozco a mis ovejas. Es conocer unapor una, con su nombre. As nos conoce Dios: no nos conoce en grupo, sinouno a uno. Porque el amor no es un amor abstracto, o general para todos; esun amor por cada uno. Y as nos ama Dios, afirm. Y todo esto se traduce encercana. Dios se hace cercano por amor aadi y camina con su pueblo.Y este caminar llega a un punto inimaginable: jams se podra pensar que elSeor mismo se hace uno de nosotros y camina con nosotros, y permanececon nosotros, permanece en su Iglesia, se queda en la Eucarista, se queda en

su Palabra, se queda en los pobres y se queda con nosotros caminando. Estaes la cercana. El pastor cercano a su rebao, a sus ovejas, a las que conoceuna por una.Reflexionando sobre la otra actitud del amor de Dios, el Pontfice recalc quede ella habla el profeta Ezequiel, pero tambin el Evangelio: Ir en busca dela oveja perdida y conducir al ovil a la extraviada; vendar a la herida;fortalecer a la enferma; a la que est fuerte y robusta la guardar; laapacentar con justicia. El Seor nos ama con ternura. El Seor sabe la bellaciencia de las caricias. La ternura de Dios: no nos ama de palabra; l seaproxima y estndonos cerca nos da su amor con toda la ternura posible.

Cercana y ternura son las dos maneras del amor del Seor, que se hacecercano y da todo su amor tambin e

Homilías Papa Francisco - Año 2013 - S. Marta

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