Hojas Sueltas A.A

7/24/2019 Hojas Sueltas A.A

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HOJAS SUELTAS

PRESENTACION

Hojas Sueltas es una recopilacin de algunos de los pequeos artculos que circulanen el mundo de A.A. (Alcohlicos Annimos) y que tan tiles nos fueron y nos siguensiendo a muchos de nosotros. En su mayora son cosas del dominio popular que,adoptadas al Programa de A.A., nos pueden dar los resultados apetecidos, s es questos son dejar de beber y vivir mejor.

Hemos incluido aqu las cartas que cruzaron nuestro cofundador, Bill W., y el Dr. CarlGustav Jung, en enero de 1961, porque consideramos interesante la opinin del

mencionado Dr. Jung con respecto a la enfermedad del alcoholismo y su solucin.

Esperamos pues, compaeros, que en estas pginas encuentren algo que les puedaayudar, sobre todo si recin inician el camino de A.A. y si todava albergan en suinterior dudas, pesimismo, desaliento, soberbia, autosuficiencia, soledad, confusin,resentimientos, o cualesquiera otras de las cosas que dificultan nuestros pasos por lanueva senda.

Slo nos resta agregar que esto no es la voz oficial de nuestra agrupacin, sino meras

sugerencias impersonales y desinteresadas.

Gracias.

Mensaje

Querido hermano.,

Perdona que distraiga tu atencin y que te suplique la limosna de CINCO MINUTOS,pero en los ltimos aos he aprendido que la mejor manera de mantener y acrecentarmi sobriedad es compartindola con otros, y es se el motivo que me impulsa aformar estas lneas.


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Durante veinte aos yo estuve aliado a la botella. A un principio posiblemente comobebedor social, usando el trago de vez en cuando, o cuando la ocasin lo ameritaba.Ms tarde como bebedor fuerte, con ms frecuencia y ms intensidad, abusando demi indiscutible capacidad asimilativa.

No tena problemas con el alcohol. Pero... un da, no s cundo ni porqu, cruce esalnea invisible que separa al bebedor normal (social o fuerte),- del bebedor problemao alcohlico. Y, aunque yo me negaba a reconocerlo, empezaron a surgir problemas,en lo econmico, en lo fsico, en lo moral, en mi capacidad para trabajar, en misrelaciones de familia, en mi convivir con la sociedad, en mis responsabilidades, en misvalores espirituales. Pero yo, torpemente, en ese ego inflado que caracteriza a losalcohlicos como yo y que los hace vivir en un mundo de egocentrismo, segucreyendo que era el bebedor social, elegante y genial.

Todo el mundo se daba cuenta de lo cuesta abajo que yo iba, todo el mundomenos yo. Yo no me daba cuenta de que estaba bebiendo COMPULSIVAMENTE.Una obsesin mental y una cumpulsi6n fsica me empujaban a seguir bebiendo. Yo,que durante una prolongada poca de mi vida de borracho no conceba beber solo, yaestaba bebiendo solo, sin ms compaa que una compulsin superior a mis fuerzas...Yo, que durante mis muchos aos de bebedor no conceba beber por la maana, yaestaba bebiendo al despuntar el alba.

Pero yo segua creyndome el bebedor social y simptico, y pregonando que el daque yo tuviese problemas con la botella pondra en juego mi gran fuerza de voluntad..Y el diablo con la copa! Y lleg ese momento. Fue una madrugada, como a lascuatro, en mi hogar. Me sorprend en el comedor, tembloroso y con los nerviosdestrozados, buscando la botella para tomarme un trago... Un trago que me exiga elcuerpo! Me lo serv... y me lo tom! Inmediatamente surgi algo que yo llamcasualidad, pero que hoy llamo DIOS.

Fue un momento de lucidez, como un rayo de claridad mental, que me permiti re-conocer que aquello no era normal. Que no era normal que un hombre como yo, quedesde chico he sido un defensor incansable de la libertad, se viera esclavo de una

botella de ron. Reconoc que algo malo- haba en mi relacin con la botella, y decidponer en juego mi fuerza de voluntad, en la cual crea yo como cree el tahr en el asde espadas escondido en la manga del saco, y el cual, en hbil escamoteo, surgepara salvar la situacin; como cree el entrenador de un equipo de ftbol en su'*jugador estrella, que aguarda en la banca su indicacin pare entrar a la cancha ybuscar el triunfo.


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Sal temprano, en la maana, con la banderita y el himno de mi fuerza de voluntad,cantndome el estribillo de: Una botella dominarme a m?... A m?... Bah! Paraeso est mi gran fuerza de voluntad. Se acab! No bebo ms!... No bebo ms en mvida!

Haba caminado cuatro cuadros, cuando vi una de las cantinas que yo solafrecuentar, pero no renunci a mi firme resolucin de NO BEBER MAS: sencillamente,hice una pequea enmienda a ese resolucin y me dije:

Me voy a tomar una... para los nervios... y ya est... Y me la tom!

Solamente Dios y yo sabemos lo que sufr en los ocho meses que siguieron a esetrago pa los nervios. Al verme impotente para luchar contra el alcohol, perd todofuente de fe, de ambicin, de esperanza... y segu bebiendo porque ya no poda parar;

considerndome el ms infeliz, el ms vicioso y el ms degenerado de los hombres:con un temor a todo y a nada, y utilizando esa forma lenta de suicidio a que recurrenlos que no tienen el valor de cortarse los venas o pegarse un tiro.

Y llegu a la antesala del manicomio... Al delirium tremens!

Todo haba fallado! La Medicina... La Religin... Los sufrimientos de mi madre; laslgrimas de mi esposa: las miradas tan significativas de mis hijos; los consejos de misamigos; las advertencias de mis jefes... y mi tan trada y llevado fuerza de voluntad.

Estaba derrotado!... Fulminantemente derrotado... e impotente en la derrota...

Conoc unos hombres y mujeres que suman su fe, su esperanza, su fortaleza y susexperiencias para mantenerse alejados de la copa... Nada me cobraron. Nada mepidieron. Nada me dijeron de MI CASO. No hablaron de ellos., de lo que ellos habansufrido en su alcoholismo activo: de lo que ellos haban pasado: de las experienciasde ellos... Y de cmo cada quien habla llegado a su fondo... Y tal perece que cadacual tiene su fondo (el de algunos ms macabros que el mo; el de otros no tandolorosos como el fondo el cual yo llegu... pero su fondo).

Al contarme los episodios de sus vidas, vea yo, en las de ellos, episodios de la ma.Porque ellos tambin supieron del dormir a medias: del vmito amarillo y verde de labilis; del nerviosismo cruel., del temor; de la ansiedad; de las amnesias... del dolor...de la prdida de las naturales ambiciones... De la derrota! Por primera vez en mi vidasupe que yo no estaba solo. Que ramos muchos los que bamos en la mismalancha!


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Y, aunque escptico y pesimista en exceso, fui a las primeras reuniones. No mecobraron nada. No tenan cuotas. Ni los que dirigan las reuniones cobrabanhonorarios: eran simples servidores del grupo, puestos ah peridicamente por elgrupo mismo. No tenan registros de miembros, ni pasaban lista. No exigan cantarhimnos, ni arrodillarse, ni firmar juramentos, ni hacer promesas. TODO ERASUGERIDO.

Aprend muchas cosas. Dios me ayud a tener la mente receptiva. Aprend que elalcoholismo es una Enfermedad, que el alcohlico es un enfermo.

Que alcohlico es todo aquel que se crea problemas en cualquier aspecto de su vidacuando entra en contacto con el alcohol. Que la enfermedad del alcoholismo espsicosomtica. Afecta el cuerpo, la mente... y el alma.

Aprend cul es la diferencia entre el bebedor social y el bebedor problema (oalcohlico). Y como tena que ser honrado conmigo mismo, para mi propia salvacin,reconoc que yo era un bebedor problema (o alcohlico).

Aprend cul es la diferencia entre abstinencia y SOBRIEDAD. Yo tuve perodos deabstinencia. Dejar de beber por un tiempo ms o menos largo. Traicionando nuestrosntimos deseos de beber. Comprend lo torturantes que son esos perodos. Es dejarde beber con una botella bailndole a uno un danzn en la cabeza. Supe que, por elcontrario, la SOBRIEDAD, en el peculiar idioma de A.A. es ese inefable estado declaridad mental, estabilidad emocional y goce ntimo, en que se est SIN BEBER. Yse es feliz estndolo!

Aprend que la enfermedad del alcoholismo es progresiva traje a mi memoriarecuerdos de mi pasado y me fue fcil comprenderlo. En mi actividad alcohlica hicecosas que, tiempo atrs, yo las juzgaba de inconcebibles. Aprend que la enfermedaddel alcoholismo es insidiosa. Record mi vida posada y lo comprend en seguida.Cuntas veces me dije: No voy a beber, y cuando me vine a dar cuenta tal es lainsidia con que trabaja esta enfermedad ya tena el trago en los labios, contra mis

planes trazados, contra mi decisin hecha, contra mis mejores intereses, contra mifuerza de voluntad.

Aprend que la enfermedad del alcoholismo es incurable. Nunca un alcohlico comoyo podr volver a ser un bebedor social. Pero aprend tambin que la enfermedad sepuede mantener arrestada, y ser uno normalmente feliz, mientras se mantenga unoalejado de la primera copa. Porque ratifiqu ah lo que ya yo sospechaba una es


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demasiado... Y MIL NO BASTAN!

Aprend que el pasado es un cheque cancelado y no debe ser, como era, motivo detortura y preocupacin en el presente. Aprend que, por ms poder que yo tuviera, nopodra retroceder mi pasado para arreglarlo a mi modo de hoy. (Y, efectivamente, hoypara m el pasado es un cheque cancelado que llevo en mi cartera y que, de vez encuando, lo miro en forma positiva, para mi salvacin).

Aprend que el futuro no debe preocuparme demasiado, puesto que yo no s si voy aamanecer vivo maana. En resumidas cuentas... Aprend que yo no puedo secar miropa con el sol de ayer, porque se ya se fue; y que no puedo secarla con el sol demaana, porque se no ha salido todava.

Aprend que, poniendo todo mi empeo, mi fortaleza, mi fe y mi esperanza en LAS

VEINTICUATRO HORAS DE HOY... HOY ESTARE SOBRIO! Ese Plan sencillo delas veinticuatro horas fue para m de ayuda vital.

Me entusiasm ver que A.A. no es una liga de temperancia, ni una religin, ni unaentidad reformista. En A.A. todo el mundo habla bien del ron, que es el lubricantesocial por excelencia... para quienes pueden tomarlo sin crearse problemas: como elazcar, que es bueno a pasto, pero no para aquellos que padecen diabetes.

Comprend la importancia la necesidad de asistir a las reuniones. Esa terapia grupalfunciona. Para m es como la estacin de gasolina en la encrucijada del camino, en lacual lleno mi tanque de sobriedad: es el laboratorio de ensayo en la ms franca ysimptica camaradera; en el cual, a tono con un sencillo programa sugerido de DocePasos, voy tratando de mejorar mi personalidad y mi vida: bregando conmigo mismo ytratando de progresar en, los renglones de la humildad, la comprensin, la tolerancia yel amor de los unos a los otros; porque A.A. no es solamente dejar de beber, esmucho ms. Es una nueva forma de vida. Es un empeo constante de acercamiento aun Poder Superior, tal como cada quien lo concibe.

LA REUNION ES LA LLAVE DE LA SOBRIEDAD. A.A. es una fraternidad sencilla

en la cual nos une. . . .

EL DOLOR...nos gua LA EXPERIENCIA

nos fortalece LA FE...y nos salva DIOS


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A m nadie me diagnostic. Yo me diagnostiqu: soy un alcohlico. No me fue fcilreconocerlo. Para m, como para cualquier ser humano, result difcil reconocer ELFRACASO. Pero del reconocimiento de ese fracaso, de las cenizas de ese fracaso,naci mi vida de hoy... Para mi salvacin y mi felicidad... Para la salvacin y lafelicidad de los mos.

Te aseguro que es maravillosa, en todo sentido, esa tabla de salvacin que para mha sido ALCOHOLICOS ANONIMOS. A esa tabla vivo aferrado 24 horas tras 24horas. La tabla es larga y fuerte, hay espacio para muchas manos todava.

Si en alguna ocasin deseas conocerla... Si algn da sientes el deseo de aferrarte aella... no vaciles en hacerlo....

TE ESPERAMOS.

AYER, HOY Y MAANA

Hay dos das de cada semana que no deben preocuparnos; dos das que no debencausarnos ni tormento ni miedos:

Uno es AYER, con sus temores e inquietudes, con sus flaquezas y desvos, con suspenas y tribulaciones. AYER se march para siempre y est fuera de nuestro alcance.Ni siquiera el poder de todo el oro del mundo podra devolvernos el AYER; nopodremos borrar ni una sola palabra de las que AYER dijimos. AYER se march parasiempre.

El otro da que no debe preocuparnos es MAANA. Est cerca, pero no pueden susvicisitudes, adversidades y dificultades mortificamos; ni tampoco sus halagadoraspromesas y lgubres decepciones. MAANA est fuera de nuestro alcance.

MAANA saldr el sol, ya para resplandecer en un cielo ntido o para esconderse tras


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densas nubes, pero saldr. Hasta que no salga no debemos disponer de MAANA,porque MAANA est por nacer.

Slo nos resta un da: HOY. Cualquier persona puede enfrentarse a sus problemas deun solo da y mantenerse SOBRIA. Cuando agregamos las cargas de esas doseternidades, AYER y MAANA, es cuando caemos en un estado depresivo y toma-mos la primera copa.

No son las cosas de HOY las que nos vuelven locos. Lo que nos enloquece y noslanza a la bebida es el remordimiento y la amargura por algo que aconteci AYER, yel miedo por lo que suceder MAANA.

Por lo tanto, vamos a conformarnos con vivir un solo da a la vez y nos mantendremosSOBRIOS.

Un miembro de A.A. nunca hace la promesa de que no volver a tomar en lo que leresta de vida. No sabe si beber MAANA, pero si puede abstenerse de tomardurante las veinticuatro horas del da de HOY.

Por una parte, el da de AYER ya paso; por la otra, nadie sabe lo que sucederMAANA. En consecuencia, lo que est en sus manos es tratar de no beber lasveinticuatro horas del da de HOY. Estas veinticuatro horas llegan sumar das,semanas, meses, aos... Toda una vida

BANCO DE LA SOBRIEDAD

El 10 de Junio de 1935 se fund, en Akron Ohio. U.S.A., el primer Banco de laSobriedad de Alcohlicos Annimos. Fueron sus fundadores un corredor de la bolsade valores de Wall Street arruinado, llamado Bill W., y un mdico cirujano sin clientela,llamado Bob S., su Presidente: Dios.

Este Banco se fund sin capital alguno. Sin embargo actualmente cuenta con ms de

30,000 sucursales, distribuidas en ms de 90 pases y con ms de un milln decuentas buenas.

Para fundar y operar un banco se necesita gran cantidad de dinero. Luego hay Queesperar un ao para poder cobrar dividendos en las cuentas de ahorro.

En el Banco de la Sobriedad de A.A. solamente se reciben depsitos de enfermos


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alcohlicos que deseen depositar 24 horas de sobriedad diariamente; en recompensa,el Banco les paga cada 24 horas.

En todos los dems bancos del mundo, los beneficios se les abonan a las personasque poseen la cuenta. En el Banco de la Sobriedad los dividendos se reparten entredistintas personas. As, los familiares ms cercanos de los alcohlicos depositantesreciben "dividendos de felicidad y tranquilidad, a los jefes y patrones de losdepositantes se les pagan "dividendos de responsabilidad y trabajo'', y los que poseenla cuenta reciben "dividendos de sobriedad.

En este Banco de la Sobriedad hay que continuar depositando diariamente una vezque alguien se decide a abrir, su cuenta. Slo con el depsito diario se Puedeextender cheques de sobriedad. Los que olvidan hacer el depsito diario, creyendoque con slo abrir la cuenta o haber hecho el depsito ayer se pueden extender

cheques HOY, pueden caer en la falta de extender cheques sin fondos y puedecostarles muy caro: un manicomio,... un presidio.... una muerte prematura.

El Banco de la Sobriedad de A.A. es muy liberal, pues siempre tiene abiertas suspuertas para el nuevo depositante, aun para aquellos que quieren volver a serdepositantes del Banco, a stos se les brinda la oportunidad de reabrir su cuenta, apesar de sus fallas anteriores.

El nico requisito que pide este Banco de la Sobriedad de A.A. es estar siempre al dacon la cuenta: y si se est al da con ella, si cada 24 horas se depositan 24 horas deno haber probado ni una copa de alcohol. se siguen obteniendo enormes Intereses.

FACTORES QUE AYUDAN PARA UNASOBRIEDAD FELIZ

HUMILDAD: Valorizacin veraz de las cosas tal como son; buena voluntad paraafrontar los hechos; reconocimiento de nuestra condicin de alcohlicos; liberacin delorgullo y la arrogancia: comprensin de la debida relacin entre nosotros y un PoderSuperior, as como entre nosotros mismos y nuestros semejantes; aceptacin yprctica de esta relacin durante veinticuatro horas.


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HONRADEZ: Liberacin de la vana ilusin; integridad en los actos y en elpensamiento; sinceridad en nuestro deseo de recuperacin del alcoholismo, buenavoluntad para admitir un error; equidad en todo nuestro trato con los dems; resistirsea esa primera copa tomada a escondidas.

FE: Seguridad, esperanza y confianza en el programa de A.A., creencia de quepodamos recuperarnos como lo estn haciendo otros miembros, en que la prctica delos Doce Pasos es necesaria para una abstinencia juiciosa que conduce a lasobriedad feliz, buena voluntad para recurrir a la ayuda de un Poder Superior.

FORTALEZA:Estado de nimo que nos permite tratar los problemas y las realidadesde la vida sin depender para ello del alcohol; entereza para sobrellevar las cosas queno podemos cambiar; una determinacin de sostenerse en la actitud de pedir la ayudade DIOS para todo problema, desagradable o no, que nos pueda hacer volver a la

borrachera; ausencia de miedo en la prctica de la fe, la humildad, la honradez y laabnegacin.

AMOR:El amor es continuidad al milagro de nuestra sobriedad. Es necesario cultivaresta actitud mental. A medida que desarrollamos nuestra disposicin para amar,aumentamos nuestra capacidad para ser felices y serviciales y para estar contentosen nuestra abstinencia. La falta de amor y la borrachera van de la mano.

SERVICIO:Servir a DIOS y a nuestros semejantes es la clave del buen xito de A.A.;ayudar a otros alcohlicos que necesiten y quieran que se les ayude nos da latolerancia y la humildad necesarias para estar contentos en nuestra sobriedad.Sirviendo se combate el egocentrismo y nos recuerda siempre nuestra impotenciacontra el alcohol. El servicio desinteresado y bien fundado constituye la sangre vital dela agrupacin de A.A.

LA RAZON POR LA CUAL FUISTE ESCOGIDO

Dios en su infinita sabidura seleccion este grupo de hombres y mujeres para serlos proveedores de sus bondades. Al escogerlos para ser los portadores de estefenmeno, El no se dirigi al orgulloso, al poderoso, al famoso o al encumbrado. El fuedirecto al humilde, al enfermo, al infortunado. El fue directo al borrachn llamado lavergenza del mundo.

Frecuentemente se nos ha dicho: Entre tus dbiles y temblorosas manos he


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confiado una virtud ms all de la amistad. A ti ha sido dado lo que se le ha negado alos ms cultos de los hombres. No a los cientficos o a los estadistas, no a las esposaso madres, ni aun a mis sacerdotes o ministros he dado este don de ayudar a otrosalcohlicos, como te lo he confiado a ti.

Este don debe ser usado desinteresadamente. Trae consigo una graveresponsabilidad. Ni un solo da debe parecerte demasiado largo. No alegues que tutiempo es demasiado valioso. Ningn caso debe parecerte demasiado lastimoso,ninguna tarea demasiado dura, ningn esfuerzo demasiado grande. Debe ser usadocon tolerancia, por que no he limitado su aplicacin a ninguna raza, credo o secta.Puedes esperar la crtica personal, la cual ser corriente por su falta de apreciacin,ridiculizada ser t suerte, tus motivos mal juzgados. Debes estar preparado para laadversidad, por que lo que los hombres llaman adversidad es para ti la escalera quedebes usar para ascender los peldaos hacia la perfeccin espiritual. Recuerda que

en el ejercicio de este poder no te exigir ms all de tus fuerzas.

No has sido seleccionado por tu talento excepcional; s prudente siempre que eltriunfo acompae tus esfuerzos, no lo atribuyas a tu superioridad, pues slo haspodido ascender por la virtud de mi don. Si yo hubiera querido que hombres cultosrealizaran esta misin, el poder hubiera sido confiado a fsicos y cientficos. Si yohubiera querido hombres elocuentes, hubieran sido muchos los ansiosos de serdesignados, Porque hablar es la forma ms fcil de usar los talentos con que hedotado a la humanidad. Si hubiera querido hombres eruditos, el mundo est lleno deellos, con mejores aptitudes que tu, que serian ms valiosos. T has sido escogidoporque has sido desechado del mundo, y tu larga experiencia como bebedor te hahecho o debiera hacerte humilde, alerta a los gritos de angustia que vienen decorazones solos de alcohlicos, como t, de todas partes.

Guarda siempre en tu mente la entrada que un da hiciste por primera vez enAlcohlicos Annimos, especialmente porque eres poderoso, y ello solamente por tubuena voluntad de cambiar de vida y, bajo mi custodia, esa compensacin llegar a ti.


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QUINCE PUNTOS QUE DEBE TENERPRESENTES UN ENFERMO ALCOHOLICO

Recuerde:

"La primera copa es la que conduce al desastre.

(Le sugerimos a usted meditar sobre cada uno de estos puntos, y no simplementeleerlos de modo apresurado)

1.- Cultive continuamente la aceptacin del hecho de que debe escoger entre laborrachera infeliz y el privarse de UNA SOLA COPITA.

2.- Agradezca con entusiasmo el haber tenido la buena fortuna de descubrir, antes deque fuera demasiado tarde, que padece una enfermedad incurable.

3.- Espere, como cosa natural e inevitable, que por un tiempo (y puede ser largo),experimentar repentinamente:

a) Un deseo vehemente de tomar alcohol.b) El impulso casi irresistible de tomar un trago.c) El ardiente deseo de sentir una vez ms el efecto calmante que en un tiempo te

proporcionaban unao dos copas.

4.- Tenga presente que es cuando no desea beber que debe almacenar fuerzas parano hacerlo cuando sienta el deseo de tomar.

5.- Confeccione y ensaye un plan diario de pensamiento y actuacin, por el que vivireste da sin tomar alcohol, no obstante lo que pueda perturbarle, ni cun duramente lopuede azotar el deseo de beber.

6.- No se permita, ni por una fraccin de segundo, pensar as: "Qu lstima (o queinjusticia) que yo no pueda tomar como la llamada gente normal.

7.- No se permita pensar ni hablar de algn placer real o imaginario que en un tiempole proporcionaba el alcohol.

8-- No se permita pensar que una o dos copas podran mejorar una situacin difcil, o


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al menos hacerla ms tolerable. Sustituya ese pensamiento con este otro: Una copahar peor la cosa; una copa terminar en una borrachera.

9.- Piense, al ver a una persona ciega o severamente impedida, cun regocijadaestara esa persona si pudiera solucionar su problema con simplemente abstenersede tomar una copa hoy. Piense con gratitud cun afortunado es usted de tener unproblema ten pequeo y tan sencillo.

10.- Cultive y coteje los goces de su sobriedad, como son:a) La felicidad de estar libre de la vergenza, la mortificacin y la auto

condenacin.b) Lo bueno que es estar libre del temor a las consecuencias de una borracherarecin terminada, o a una borrachera por venir y que nunca entes ha podido evitar.c) La satisfaccin de haberse librado de las malas lenguas y de esa mezcla de

lstima y desprecio con que lo miraba la gente.

11.- Catalogue los goces POSITIVOS de la sobriedad:

a) La simple habilidad de comer y dormir normalmente y despertar alegre de estarvivo, alegre de haber estado sobrio ayer y alegre de tener el privilegio depermanecer sobrio hoy.b) La habilidad de enfrentarse a lo que la vida le depare, con la paz mental, elrespeto de s mismo y el pleno poder de todas sus facultades.

12.- Cultive las siguientes asociaciones de ideas:

a) Asociar la bebida con toda la miseria, la vergenzay la mortificacin que ustedha conocido.b) Pensar en el alcohol como la nica cosa que puede destruir su nueva felicidady restarle su auto respeto y paz mental.

13.- Cultive las siguientes gratitudes:

a) Porque todo esto puede ser suyo a tan bajo precio.b) Porque puede canjear una copa por toda la felicidad que le da la sobriedad.c) Porque existe A.A. y usted la encontr a tiempo.d) Porque slo es vctima de una enfermedad llamada ALCOHOLISMO, y no undegenerado, un vicioso por eleccin propia o una persona de dudosa sanidadmental.


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14.- Busque la manera de ayudar a otros alcohlicos, recordando que el modo mejorde ayudar a otros es permanecer sano y bueno usted mismo.

15.- Y no olvide usted que, cuando est desanimado, con la resistencia baja y cuandosu mente est perturbada y confusa, encontrar mucho consuelo en un amigoverdadero y comprensivo.

ESE AMIGO ES... A.A.

EL PROBLEMA MENTAL DEL PROBLEMA

EL DESEO INTENSO Y LA ANSIEDAD.- Elproblema inmediato de un problema es elproblema en s. En seguida se piensa en resolverlo, Cmo? Meditando si contiene

cosas que NO se pueden cambiar y observando si contiene cosas que SI se puedencambiar. Si es lo primero, el mejor camino es la aceptacin plena de la situacinexistente mediante una serena resignacin Si las cosas motivo del problema SI sepueden cambiar, entonces se hace un proyecto para su resolucin y una vez aceptadoel mejor camino en lo personal, se inicia la Accin, e inmediatamente surgen El DeseoIntenso y la Ansiedad. Cuando estos dos sentimientos no se controlan debidamente,viene el sufrimiento. La mejor forma de controlar el Deseo Intenso es la Esperanza.Esperar pacientemente y actuar en consecuencia, o sea, con paciencia; con laseguridad que dan la calma y la paz del corazn; con decisin, pero una decisinsana, recta, bien encauzada y fortalecida con una razn plena. La otra situacin causa

del sufrimiento es la Ansiedad. Esta Ansiedad proviene del deseo de solucionarcuanto entes el problema en cuestin; pero, si arrastrado por la ansiedad, se procedecon ligereza, es imposible eliminar el sufrimiento. El sufrimiento por la ansiedad puedeeliminarse mediante la pasividad en el pensamiento y en la accin. Pensar despacio,suavecito, calmadamente, como se ve la tierra sembrada en la campia. Accionardespacio, sin prisas, serenamente: caminar moderadamente, ya que bien se sabe quehay ms tiempo que vida. El tiempo es infinito. La vida es corta, y ya que es corta nohay que vivirla con sobresaltos, ni como un corredor de autos en la pista deIndianpolis. Dee pa ci to. Acaso no se es un tomo dentro del vasto mundo?

Acaso el mundo es algo dentro del inmenso espacio? El silencio es un armapoderosa contra la ansiedad. Hablar poco, discutir menos, criticarnada, visitar el cine,preferir lo cmico, frecuentar el trato con la gente alegre. El comer gente y el hbito ala mentira tambin causan ansiedad. Aqu cabe recordar el adagio: No hables mal delos muertos ni de quien no Pueda responder, porque es venganza de cobardes la delas palabras. La ansiedad mal dirigida conduce a la ira, y la ira al fracaso, y el fracasoal PROBLEMA, y... Vuelta al PROBLEMA! Ya no queda ms que la cancin del barco


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chiquito: "Volveremos a empezar...

ENCUENTRATE A TI MISMO.- Encontrarse a s mismo es la charla ntima entre elconsciente y el subconsciente; charla amena. Alguien le llamo el Otro Yo. Es tambinla impermeabilizacin del Ego en la inmersin profunda en el pantano de su propiarealidad, - es el desenmascaramiento de las pasiones ente la razn; el conocimientode nuestra lcida verdad, de nuestra latente incertidumbre hacia lo ignoto, sin velos,sin tapujos, sin el incienso de msicas sagradas. Es el dilogo del Silencio en elsilencio: el dilogo inturbable de la Calma con la calma... Es el Yo Activo con el YoObservador; es, el discernimiento puro del conocimiento del bien y del mal ennuestros propios juicios, en nuestros mismos actos; es el ahondamiento deldesmenuzar esencial del SI y el despliegue brbaro del ltigo cuando dijimos NO! Ases, como las profundidades del valor real de nuestros propios Valores y la altitud,tambin verdadera, de nuestras propias debilidades. Estas charlas son amigas del

Silencio, son amigas de la Paz, son amigas de la Luz. No de la luz que ciega, no de lapaz de tumba, no del silencio de muerte, sino de aquello que acerca al hermano aban-donado, ese otro Yo que gustosamente charlar conmigo si llamo a su puerta, cuantasveces quiera, y yo... siempre charlar con l...

Pero si lo olvido, volver a la duda, volver el vaco, andar sin ruta, vagare sinrumbo, por tratar de alejarme de charlar con mi hermano...

LA CRUZ DE LA SOBRIEDADLa aspiracin principal de la humanidad es encaminarse hacia una plenitud de

vida. Existe una escuela de filosofa que cree que una vida cabal est dividida encuatro clasificaciones, siendo iguales todas ellas:

TRABAJO, DIVERSION, AMOR Y RELIGION

Trasladando esto a trminos del alcohlico, sustituirnos RELIGION Y AMOR porALCOHOLICOS ANONIMOS Y FAMILIA

Las siguientes figuras hacen ms fcil comprender y trazar el avance de unalcohlico hacia una vida normal.


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D=diversin AA=AlcohlicosAnnimos

T=trabajo F= FamiliaFig. 1 Fig. 2

FIGURA 1.- Una vida normal. Todos los brazos de la cruz son iguales; comodeben serlo La Familia, el Trabajo, la Diversin, y Alcohlicos Annimos, en unprograma de vida bien equilibrado,

FIGURA 2.- El patrn normal de nuestros das de bebedores. La Diversin dominacasi completamente a costa de todo lo dems. La Familia es apenas un mnimo y ha

llegado casi a extinguirse; tenemos cierta cantidad de afectos por nuestros seresqueridos, pero es mucho mayor nuestro amor por el alcohol. El trabajo se halla en elmnimo; trabajamos simplemente para asegurarnos el dinero para adquirir alcohol. LaReligin, reemplazada ms tarde por A.A., est completamente fuera de cuadro, comolo indican las lneas de puntos.

Fig. 3

FIGURA 3.- Acabamos de ingresar en A.A. y el trazo de la cruz ha cambiadototalmente. Mientras que en la figura 2 la Diversin dominaba, ha sido reemplazada

por una dbil sombra (lnea de puntos). En tanto que la Religin, o A.A. ahora, faltabacompletamente en la figura 2, ahora es totalmente dominante. Somos tan graves en lapersecucin de nuestra sobriedad que hemos perdido mucho de nuestro sentido delhumor y, ciertamente, nuestro sentido de la diversin. Las diversiones sanas no hansustituido todava a nuestras borracheras. El Trabajo ha cado ligeramente del ladoexagerado; trabajamos al extremo para complacer al patrn, al parroquiano o alcliente. La Familia ha mejorado, sin embargo, estamos tan ocupados con A.A. que


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todava estamos menospreciando a nuestros familiares.

No obstante, no es necesario disgustarse por esto, porque nuestros seres queridosestn tan agradecidos por nuestra sobriedad que no se lamentarn por un ligerodescuido.

Fig. 4

FIGURA 4.- La excitacin inicial por A.A. se ha aplacado y estamos volviendorpidamente a lo normal. El Trabajo y la Familia estn completamente en lneas. Elpatrn, el parroquiano y el cliente han quedado debidamente impresionados pornuestra sinceridad y de nuevo estamos llevando a cabo nuestro trabajo en la forma enque debe realizarse. Encontramos un poco ms de tiempo para nuestros seresqueridos y hemos hecho el descubrimiento de que la vida en A.A. no es tan seriacomo pensbamos. Disfrutamos nuevamente de la pesca, de la caza, del teatro, delos bailes (sin energa embotellada), de las salidas al campo, de la jardinera y de las

distracciones favoritas durante tanto tiempo olvidadas. Alcohlicos Annimos es anel factor dominante, pero finalmente la distraccin est logrando alguna atencin. Y,eventualmente, ella nos puede llevar de nuevo a la bebida.

FIGURA 1.- En la que disfrutamos de una vida bien compensada de Familia,Trabajo, Diversin y Religin (o A.A.).

El viaj desde la figura 3, pasando por la 4, regresando a la figura 1, no significa eldescuido de A.A. o de nuestra labor de "Paso Doce, Simplemente, a medida que nos

hacemos ms viejos en el Grupo, aprendemos a distribuir ms eficazmente nuestrotiempo. Hemos descubierto que no todo el mundo quiere renunciar a la bebida yperdemos menos el tiempo golpendonos la cabeza contra el muro de piedra de laresistencia, Todava estamos haciendo la misma cantidad de bien a los dems y anosotros mismos, pero ello no requiere sino una fraccin del tiempo queemplebamos cuando por primera vez hallamos a A.A. Este tiempo extra lodedicamos a levantar los otros factores que constituyen una vida normal.


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LA MADUREZ EMOCIONAL

La persona madura ha desarrollado ciertas actividades en relacin con ella misma

y con su medio ambiente que le permiten elevarse sobre las nieras" depensamiento y conducta.

He aqu algunas caractersticas de la persona que ha alcanzado madurezemocional:

1.- Acepta las crticas con agradecimiento, pues sinceramente se alegra de que le denesas oportunidades de mejorarse.

2.- No se complace a s mismo. Ha comenzado a sentir cmo las leyes decompensacin trabajanen todos los aspectos de la vida.

3.- No espera recibir consideraciones especiales de ninguna persona.

4.- Controla su mal genio.

5.- Se enfrenta a las emergencias con serenidad.

6.- No siente lastimada su vanidad fcilmente.

7.- Acepta la responsabilidad de sus propios actos sin presentar excusas.

8.- Ha dejado atrs lo etapa d todo o nada. Reconoce que ninguna persona osituacin es ni completamente buena ni completamente mala.

9.- No se impacienta con los atrasos razonables. Ha aprendido que l no es el rbitrodel Universo y que con frecuencia debe acomodarse a la conveniencia de otraspersonas y a sus particularidades.

10.- Sabe perder. Puede aceptar lo derrota y la decepcin sin lamentaciones niquejas.

11. - No se preocupa exageradamente por aquellos cosas que pueden remediarse.


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12- No acostumbra aparentar lo que no es, ni ser jactancioso.

13.- Se alegra sinceramente del xito y buena fortuna de que gozan otras personas.Ha superado la etapa de la envidia y los celos.

14.- Tiene una actitud mental receptiva y amplia que le permite escuchar con respetoe inters las opiniones de otras personas.

15.- No est continuamente buscando errores y defectos en los dems.

16. -Planea las cosas importantes por adelantado en vez de confiarlos a la inspiracindel momento.

He aqu un captulo vital de los albores de la historia de A.A. que no haba sidopublicado con anterioridad. Antes de que Bill llevara el mensaje a Bob, y an antes deque Ebbie le llevara el mensaje a Bill, hubo otro de nombre Roland H., que le haballevado el mensaje a Ebbie. Roland H., un alcohlico sin remedio, haba sidoencauzado por el camino espiritual de la recuperacin por el clebre psiquiatra, Dr.

Carl Gustav Jung, de Zurich. Este extraordinario intercambio de cartas revela porprimera vez, no slo la histrica ascendencia directa de A.A., sino que tambin lafantstica situacin en la que Jung, hondamente involucrado con los cientficos y conuna reputacin cientfica que poda verse comprometida, sinti que tena que sercauto sobre la revelacin de su profunda y constante creencia en el sentido de que lasfuentes fundamentales de la recuperacin son los recursos espirituales.


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Los herederos del Dr. Jung han dado su autorizacin para publicar su carta en larevista Grapevine de A.A.

23 de enero de 1961

Prof. Dr. C. G. JungKusnach. ZurichSoestresso 228Suiza

Muy estimado Dr. Jung

Esta carta de reconocimiento ha sido demorada por largo tiempo.

Primero me presentar como Bill W., cofundador de la sociedad de AlcohlicosAnnimos. Aunque seguramente ha tenido noticias de nosotros, dudo que estconsciente de que cierta conversacin que tuvo usted una vez con uno de suspacientes, un seor Roland H., a principios de 1930, jug un papel crtico en la fun-dacin de nuestra Fraternidad.

Aunque Roland H. muri ya hace mucho, los recuerdos de su extraordinariaexperiencia durante su tratamiento con usted han llegado a formar, definitivamente,parte de la historia de A.A. Nuestro recuerdo de laexposicin de Roland H. sobre suexperiencia con usted es el siguiente:

Habiendo agotado otros medios de recuperacin de su alcoholismo, fue ms o menosen 1931 cuando se convirti en paciente suyo. Creo que permaneci bajo sutratamiento por espacio aproximado de un ao. Suadmiracin por usted era ilimitada,y abandon el tratamiento con un sentimiento de mucha confianza. Para su gran

consternacin, pronto reincidi en la intoxicacin alcohlica. Seguro de que usted erasu ltimo recurso, nuevamente se puso en sus manos. Sigui luego la conversacinentre ustedes que habra de convertirse en el primer eslabn de la cadena deacontecimientos que originaron la fundacin de Alcohlicos Annimos.

Lo que recuerdo de su narracin de ese conversacin es esto: En primer lugar,usted francamente le informo sobre lo irremediable de su estado en lo concerniente a


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la continuacin de tratamientos mdicos o psiquitricos. Esta declaracin veraz yhumilde por porte de usted fue, sin lugar a dudas, la primera piedra sobre la quenuestra sociedad ha sido construida.

Viniendo de usted, en quien confiaba y a quien admiraba tanto, el impacto en l fueinmenso. Cuando en consecuencia le pregunt si haba alguna otra esperanza, ustedle dijo que poda existir, siempre que Pudiera llegar a sentir una experiencia espiritualo religiosa, en pocas palabras, una conversin genuina.

Le hizo usted notar que tal experiencia, si llegaba a ocurrir, podra darle una nuevamotivacin ah donde ninguna otra cosa podra hacerlo. Pero s le advirti que, entanto que tales experiencias haban logrado a veces la recuperacin de alcohlicos,eran relativamente raras. Le recomend que se situara en una atmsfera religiosa yque esperara los resultados. Creo que sta fue la esencia de sus consejos.

Poco tiempo despus, el seor Roland H. se uni a los Grupos Oxford, un movimientode evangelizacin que estaba en ese tiempo en la cspide de su xito en Europa, ycon el cual est

usted sin duda familiarizado. Recordar el gran nfasis que ponan en los principiosde auto anlisis, confesin, reparacin y el darse en servicio a los dems. Le dabanmucha importancia a la meditacin y a la oracin. En este medio, Roland H. encontrla experiencia de conversin que lo liber en aquel tiempo de su obsesin de beber.

Al regresar a Nueva York se volvi muy activo con los Grupos Oxford, los queentonces eran dirigidos por el ministro episcopal, Dr. Samuel Shoemaker. El Dr.Shoemaker haba sido uno de los fundadores de ese movimiento, y la suya era unapersonalidad poderosa que emanaba una inmensa sinceridad y conviccin.

En ese tiempo (1932-1934) los Grupos Oxford ya haban logrado la sobriedad deun nmero de alcohlicos, y Roland, sintiendo que se poda identificar particularmentecon estas vctimas, se impuso la tarea de ayudar a otros ms. Dio la casualidad deque uno de ellos era un antiguo compaero mo de escuela, de nombre Edwin T.(Ebbie-Ed). El haba estado amenazado de encierro en una institucin, pero el seorH. y otro ex alcohlicos, miembros de los Grupos Oxford, le arreglaron su libertad bajo

palabra, y lo ayudaron a que lograra su sobriedad.

Mientras tanto, yo haba recorrido la carrera del alcoholismo y tambin estabaamenazado de encierro.

Afortunadamente, haba cado bajo el tratamiento de un mdico -el Dr. William D.Silkworth- quien era admirablemente capaz de comprender a los alcohlicos. Pero as


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como usted se haba dado por vencido en el caso de Roland, l tambin se habadado por vencido conmigo. Su teora era la de, que el alcoholismo tena doscaractersticas: una obsesin que impela a la vctima a beber contra sus deseos y susintereses, y una especie de defecto metablico que en ese tiempo llam alergia. Lacompulsin del alcohlico garantizaba que continuara bebiendo, y la alergiaaseguraba que la vctima se deteriorara finalmente; perdera la razn o morira.Aunque yo haba sido uno de los pocos que crey que poda ayudar, se haba al finvisto obligado a hablarme sobre lo irremediable de mi situacin: tambin yo tendraque ser encerrado. Para m ste fue un golpe avasallador. As como a Roland lo habapreparado usted para una experiencia de conversin, del mismo modo me prepar am mi maravilloso amigo, el Dr. Silkworth.

Al conocer miproblema, mi amigo Edwin T. me vino a ver a mi casa, donde estaba yobebiendo. Para entonces era noviembre de 1934. Desde haca mucho tiempo haba

considerado a m amigo Edwin como un caso perdido. Y sin embargo, estaba en unestado de evidente liberacin que por ningn motivo poda deberse a su meraasociacin, tan reciente, con los Grupos Oxford. Sin embargo, este evidente estado deliberacin, tan distante de la depresin usual, era sumamente convincente. Porque eraun hermano de sufrimiento, desde luego pudo establecer comunicacin conmigo agran fondo. Supo de inmediato que debla tener una experiencia como sta, operecer.

De nuevo volv a estar el cuidado del Dr. Silkworth, quien podra devolverme lasobriedad y as poder tener una visin ms clara de la experiencia de liberacin de miamigo, y de la manera en que lo abord a l Roland H. Desintoxicado nuevamente delalcohol, me encontraba terriblemente deprimido. Esto pareca ser causado por miincapacidad de adquirir ni la ms ligera fe. Edwin T. me visit nuevamente y repiti lassencillas frmulas de los Grupos Oxford. Poco despus que se fue, me sent msdeprimido an. En el colmo de la desesperacin, grite: Si hay un Dios, que se mepresente Inmediatamente me vino una iluminacin enorme en impacto y dimensinalgo que desde entonces he tratado de describir en el libro Alcohlicos Annimos ytambin en La Mayora de Edad de A.A los textos bsicos que le estoy enviando.

Mi liberacin de la obsesin alcohlica fue inmediata. En ese momento supe que

era un hombre libre. Poco despus de mi experiencia, mi amigo Edwin fue alhospitaly me llev un ejemplar de Variedades de Experiencias Religiosas" de William James.Este libro me hizo comprender que casi todas las experiencias de conversin,cualquiera que sea su variedad, tienen un comn denominador de un colapso a fondodel ego. El individuo se enfrenta a un dilema imposible. En mi caso el dilema habasido creado por mi compulsin por beber, y el profundo sentimiento de desesperanzahaba sido ampliamente ahondado por mi doctor. Este fue profundizado an ms por


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mi amigo alcohlico cuando me dio a conocer el dictamen de usted sobre loirremediable del caso de Roland H.

En el amanecer de mi experiencia espiritual me lleg la visin de una sociedad dealcohlicos en la que uno se identificara con el otro y transmitiera su experiencia aotros ms, en forma de cadena Si cada vctima llevara la noticia sobre la incurabilidadcientfica del alcoholismo a cada nuevo candidato, podra estar capacitado parapreparar a cada recin llegado para que viviera una experiencia espiritual. Esteconcepto demostr ser la base de un xito tal como el que ha logrado AlcohlicosAnnimos. Esto ha hecho posible que se operen experiencias de conversin casi alpor mayor prcticamente todas las variedades indicadas Por James. Lasrecuperaciones que se han sostenido durante los primeros 25 aos ascienden a300,000 aproximadamente. En los Estados Unidos, y a travs del mundo, hay ahora(1961) 8,000 grupos de A.A.

De tal modo que es a usted al Dr. Shoemaker de los Grupos Oxford, a WilliamJames y a mi mdico, el doctor Silkworth, a quienes nosotros los miembros de A.A. lesdebemos este tremendo beneficio. Como lo comprender ahora claramente, estacadena sorprendente de sucesos de hecho empez hace mucho tiempo en suconsultorio, y fue fundado directamente sobre la base de su humildad y su hondapercepcin.

Muchos miembros de A.A. se han dedicado a estudiar sus escritos. Y debido a suconviccin de que el hombre es algo ms que el mero intelecto, las emociones y unpuado de productos qumicos con valor de dos dlares, ha sido usted especialmente,acreedor a nuestro cario.

La explicacin de cmo creci nuestra sociedad, cmo desarroll sus Tradicionespara su unidad y cmo estructur su funcionamiento, aparecen en los textos y folletosque lo envo.

Tambin le interesar saber que, adems de la experiencia espiritual, muchosalcohlicos annimos han tenido una gran variedad de fenmenos psquicos, cuyopeso acumulado es muy considerable. Otros miembros de A.A. han recibido una gran

ayuda de sus colegas, despus de su recuperacin del alcoholismo en AlcohlicosAnnimos.

Puede usted estar seguro de que su lugar en el afecto y en la historia de nuestrafraternidad es incomparable.

Con todo agradecimiento


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William, G. W.

Kusnacht, Zurich, 30 de enero de 1961

Sr. William G. W.Alcolicos AnnimosNueva York 17.

Estimado Sr. W.:

Su carta ha sido verdaderamente bienvenida.

No volv a tener noticias de Roland H., y con frecuencia me he preguntado qu fuede l.

Nuestra conversacin, sobre la que l le dio a usted un informe adecuado, tuvo unaspecto que desconoca Roland. La razn por la cual no le pude decir todo fue que enese tiempo tena yo que tener sumo cuidado respecto a lo que deca. Me haba dadocuenta de que se me mal interpretaba en todas formas. Por tanto, tuve mucho cuidadocuando habl con Roland H. Pero lo que realmente pensaba era sobre el resultado demuchas experiencias con personas de su clase.

Su deseo vehemente de alcohol equivala, en un plano inferior, a la sed espiritualde nuestro ser de integrarse, expresada en lenguaje medieval ,la unin con Dios (*).

Cmo poda uno formular tal percepcin en un lenguaje que no fuera malinterpretado en nuestros das?

(*) Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios,el alma mia.- (Mi alma tiene sed de Dios. Salmo 41. 2).

La nica forma correcta y legtima para tal experiencia es que s le sucede al serhumano en la

realidad, y que slo puede sucederle cuando camina por un sendero que lo lleva a


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una comprensin ms elevada. Puede uno ser dirigido hacia esa meta por medio deun acto de gracia o a travs del contacto personal y sincero con amigos, o a travs deuna educacin ms elevada de la mente, por encima de !os lmites del meroracionalismo. Por su carta me doy cuenta de que Roland H. escogi el segundocamino que, bajo las circunstancias, era el mejor de ellos.

Estoy firmemente, convencido de que el principio nocivo que prevalece en estemundo lleva a la desconocida necesidad espiritual a la perdicin si no escontrarrestada, ya sea por medio de una percepcin religiosa o por la pared protectorade la comunidad humana, Un hombre comn, que no est protegido por una accinproveniente de arriba, y que est aislado en la sociedad, no puede resistir el poder delmal, que es adecuadamente llamado el malo (devil). Pero el uso de tales palabrassuscita tantas equivocaciones, que no puede uno hacer otra cosa que conservarse adistancia de ellas lo ms posible.

Estas son las razones por las cuales no le pude dar a Roland H, una explicacin losuficientemente completa, pero la estoy arriesgando con usted, porque he llegado a laconclusin, por medio de su carta sincera y razonable, que ha logrado tener un puntode vista que est por encima de las trivialidades que usualmente se escuchan acercadel alcoholismo y que conducen a conclusiones errneas.

Como usted ve, alcohol en latn es spiritus, y ustedes usan la misma palabra parala ms elevada experiencia religiosa y para el veneno ms destructivo. Por lo tanto,una frmula provechosa es: spiritus contra spiritum.

Nuevamente le agradezco su amable carta y quedo suyo

Carl G. JungTraducido del "Grapevine" de enero de 1963.

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