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L I B R O S Y A R T Í C U L O S R E L I G I O S O S

Salmo 53

R/. El Señor sostiene mi vida.

Oh Dios, sálvame por tu nombre, sal por mí con tu poder. Oh Dios, escucha mi súplica, atiende mis palabras. R/.

Porque unos insolentes se alzan contra mí, y hombres violentos me persiguen a muerte, sin tener presente a Dios. R/.

Pero Dios es mi auxilio, el Señor sostiene mi vida. Te ofreceré un sacrifi cio voluntario, dando gracias a tu nombre, que es bueno. R/.

Segunda Lectura

Los que procuran la paz están sembrando paz, y su fruto es la justicia.

Lectura de la carta del Apóstol Santiago 3, 16 4, 3

Queridos hermanos: Donde hay envidias y rivalidades, hay desorden y toda clase de males. La sabiduría que viene de arriba ante todo es pura y además, es amante de la paz, comprensiva, dócil, llena de misericordia y buenas obras, constante y sincera. Los que procuran la paz están sembrando la paz, y su fruto es la justicia. ¿De dónde proceden las guerras y las peleas entre ustedes? ¿No es de sus pasiones, que luchan en sus miembros? Codician y no tienen; matan, arden en envidia y no

alcanzan nada; los combaten y les hacen la guerra. No tienen, porque no piden. Piden y no reciben, porque piden mal, para dar satisfacción a sus pasiones. Palabra de Dios

Evangelio

El Hijo del Hombre va a ser entregado. Quien quiera ser el primero, que sea el servidor de todos. Lectura del Santo Evangelio

según San Marcos 9, 30-37

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se marcharon de la montaña y atravesaron Galilea; no quería que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos. Les decía: “El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucitará.” Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle. Llegaron a Cafarnaúm, y, una vez en casa, les preguntó: “¿De qué discutían por el camino?” Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante. Jesús se sentó llamó a los Doce y les dijo: “Quien quiera ser el primero, que sea el último y el servidor de todos.” Y, acercando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: “El que acoge a un niño como éste en mi nombre, me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado.”Palabra del Señor

Primera Lectura

Lo condenaremos a muerte ignominiosa

Lectura del libro de la Sabiduría 2, 12. 17-20

Se dijeron los impíos: “Acechemos al justo, nos resulta incómodo: se opone a nuestras acciones, nos echa en cara nuestros pecados, nos reprende nuestra educación errada; veamos si sus palabras son verdaderas, comprobando el desenlace de su vida. Si es el justo hijo de Dios, Él lo auxiliará y lo librará del poder de sus enemigos; lo someteremos a la prueba de la afrenta y la tortura, para comprobar su moderación y apreciar su paciencia; lo condenaremos a muerte ignominiosa, pues dice que hay quien se ocupa de él.” Palabra de Dios

EL PROFETAB o l e t í n A r q u i d i o c e s a n o

“AÑO DE ENCUENTRO CON CRISTO SACERDOTE EN LA EUCARISTÍA”“AÑO DE ENCUENTRO CON CRISTO SACERDOTE EN LA EUCARISTÍA”Arquidiócesis de Managua

Edición Semanal23 de septiembre de 2012 • Siglo XXI Año XII • No. 694 • Ciclo B • e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni

DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO

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Reflexión Dominical Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.

La primera lectura está tomada de Sb 2,12.17-20. Hay que leer todo el capítulo para entender que se enfrentan dos modelos de hombres que encarnan dos actitudes frente a la vida, los demás y Dios: los impíos y los justos. Los primeros no sólo son increyentes o personas sin Dios, también son judíos apóstatas que han renegado de su fe en Dios y de la ley. Los segundos son los fieles al Señor que no le abandonan y hacen de su alianza la razón de su vida, misma que orientan hacia una búsqueda de la justicia que lleva la inmortalidad.

Los impíos a pesar de vivir para el placer desenfrenado y el bienestar materialista sin límite, llevan dentro de sí un vacío y una amargura extrema que les lleva a considerar que la vida no tiene sentido, es fruto del azar y desemboca en la muerte. El pesimismo del impío hace que juzgue la vida con prismas oscuros como: humo, chispa, ceniza, ráfaga de viento, nube evaporada por los rayos del sol que pasa, sombra fugaz; los mismos

deleites hacia los que desbocan sus existencias y el ardor de la juventud son como flor primaveral o como capullo de rosas que pronto se marchitan. (cfr. 2,6-8) Ante este fatalismo de una loca carrera hacia la nada, los impíos se animan recíprocamente torcidamente no a cambiar, sino a dilapidar su vida en lo material: ¡Comamos y bebamos que mañana moriremos! (Is 22,13)

Pero los impíos deciden además desde 2,10-20 atacar al justo y maltratarlo, aquellos protegidos por Dios por su desamparo y protegidos por la ley: pobres, ancianos, huérfanos, viudas: (cfr. Lv 19,32; Dt 14,28-29; II Mac 3,10; Is 10,2) La razón de esta decisión es porque ellos hacen de la ley su fuerza para vivir y su sola vida es una denuncia de sus excesos y desatinos. (2,12.14) Siempre los corazones torcidos desearan acabar con el bueno, pues su vida denuncia sus injusticias, su olvido y lejanía de Dios y creen que eliminándolo, torturándolo o persiguiéndole lograrán acabar con aquel a quien aborrecen y del que han

renegado: Dios. La historia nos dice que los impíos terminan abatidos y destruidos y toda su vida malgastada y los horrores que sembraron pasarán tal como ellos pensaban, pero los justos, ellos permanecerán. El evangelio de Mc 9, 30-37 nos presenta el segundo anuncio de la pasión que Jesús hace a sus discípulos en 9, 30-32. Ellos no han querido entender, se niegan a preguntarle sobre esas palabras que los escandalizan. Pero Jesús sí les formula una pregunta: ¿De qué hablaban por el camino? como es costumbre de los discípulos, no responden. Jesús habla de entrega de su vida, de muerte y ellos de puestos de honor, de poder. Cuántas veces podemos caminar físicamente al lado de Jesús y estar tan distantes de Él y oír sus palabras pero no escucharle realmente, no entenderle. Cuántos vivimos bajo la lógica del poder, del privilegio, del reconocimiento y el mérito que dista tanto del mensaje de servicio, entrega, y anonadamiento de Jesús.

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