HISTÒRIA DE LA MAÇONERI AEN F EM EN MAÇONERIA · PDF fileQUÈ...
70
MAÇONERIA EN FEMENÍ HISTÒRIA DE LA MAÇONERIA EN FEMENÍ
Transcript of HISTÒRIA DE LA MAÇONERI AEN F EM EN MAÇONERIA · PDF fileQUÈ...
MAÇ ONERIA EN FEMENÍHISTÒRIA DE LA MAÇONERIA EN
FEMENÍ
QUÈ ÉS LA MAÇONERIA?És una orde iniciàtica i filosòfica creada el 1717 que mitjançant l’anàlisi i introspecció de símbols i mites, seguint un mètode i un ritual, fruit d’una llarga tradició, facilita un procediment per a millorar-nos a nosaltres mateixos per així contribuir a la millora de la humanitat.
Rebutja dogmes, respecte les creencessense exigir-ne cap.
Una llaraga tradicióPALEOLÍTIC
PINTURA RUPESTRE ESCENIFICACIÓ DEL RITU DE FERTILITAT FEMENINA
ELS ANTICS CULTES A L’EGIPTE I MESOPOTÀMIA LA CREACIÓ DELS RITUALS DE RENAIXEMENT
DOL ANUAL DEL CICLE DE LA TERRA.
CERIMÒNIA GREGA DE SACRIFICI D’OFRENES
INANA- ASTATÉ- ISTHAR, ASERAH dels cananeos roman den el temple de Salomó
NOU ORDRE SOCIAL I CULTURALdel 2.500 al 2.000 aC.
Els pastors semites del desert i els belicosos aris de les estepesdel nord a cavall, arrasen i s’imposen als pobles agraris
Creta, darrer bastió del ordre matrístic, és conquistada per Micenas
Alhora que els déus olímpics, amb Zeus al capdavant, s’imposen en els panteons del imaginari col·lectiu.
L’omnipotència d’un Déu Pare senyor i creador de totes les coses s’impon arreu, configurant un pensament de TRANSCENDÈNCIA (quelcom què està per sobre nostre)
La misogínia dels patriarques d’Israel s’extèn amb el monoteísme trascendent.
(MORT I RENAIXEMENT) La cerca de la immortalitat
La lloança a la fertilitat
Inanna - Gilgamesh (Summer)
Isis – Osiris – Horus (Egipto)
Atis – Adonis (Grecia)
Demèter/Persefone – Dionis (Creta)
LA TRADICIÓ INICIÀTICA ANTIGA
Antigues Escoles de Misteris i Iniciàtiques
Els misteris de SamotraciaEls misteris d’ElèusisL’Hermetisme Escoles pitagòriques
ROMA- ELS COL-LEGIS FABRORUM
MAÇONERIA OPERATIVA
Les cofradies d’Oficis que guardaben i transmetien els secrets de l’ofici. Els maçons operatius
CONTEXT HISTÒRIC EN EL SEU ORIGEN(Les Guildes)
Segle XII: Inici apogeu cristianism. Construcció organitzada de Monestirs arreu
d’Europa, Benedictins acompanyats de lògiesde constructors.
La Pràctica de l’art i el coneixment delsnúmeros i de la geometria, transmissió delssecrets de l’ofici, depositaris d’un coneixementpropi provinent d’Egipte. (nexe amb correntsesotèriques)
PLANIFICACIÓ I COORDINACIÓ DE LES OBRES
REQUEREIX LA FIGURA D’UN MESTRE D’OBRES
LA COMPLEXITAT I ABAST DE L’OBRA REQUEREIX D’UN TRAÇAT DELS TREBALLS, D’UNA PLANIFICACIÓ I PREPARACIÓ DE MATERIALS, DE L’APLICACIÓ DE LA GEOMETRÍA I DE LA COORDINACIÓ DELS OBRERS PER A DIRIGIR EL TREBALL MANCOMUNAT DE:
PICAPEDRERS I MAÇONSFERRERSFUSTERSPINTORS ESCULTORS
BERTA, MESTRA D’OBRA,ESPOSA DE GÈRARD DE ROUSSILLON
DONANT ORDRES EN LA CONSTRUCCIÓ DE L’ESGLÈSIA DE LA MADELEINE A VEZELÀY, FRANÇA.
GRAVAT D’UNA MESTRA D’OBRA DIRIGINT LA CONSTRUCCIÓ.
MAÇONERIA ESPECULATIVA I LES DONES
1717 Gran Logia de Inglaterra
Constitucions d’Anderson exclouen a les dones
LES LÒGIES D’ADOPCIÓ1773 Gran Oriente de Francia1774 Primeras logias de Adopción
La princesa de Lamballepresidía totes les lògies femenines escoceses a
França
LES SALONIÈRS Dones il·lustrades a la França pre
revolucionaria(el protofeminisme)
Les dones, com a amfitriones dels salons, van ser les autentiques protagonistes. Van crear un nou espai de cultura i civilitat compartit en peus d’igualtat intel•lectual i social amb els homes.
Els valors il.lustrats, en la Declaració dels Drets del Home i del ciutadà de 1789La revolució francesa: Establir els ideals de libertat i de fraternitat, així com els de la sobirania popular
1791: OLYME DE GOUGE redactà‘LA DECLARACIÓ DELS DRETS DE LES DONES I DE LA CIUTADANIA’
LLIBERTAT / IGUALTAT/ FRATERNITAT1717- 2017
LES SEVES DIVISES IL·LUSTRADES CONDUEIXEN
Al republicanisme, i la sobiraniapopular.
Al laicisme, A la igualtat legal entre homes i
dones
LOUISE MICHELLa Comuna de París - 1871
Su feminismo se inscribía en el conjunto de su lucha a favor de la igualdad, no solamente de género, sino social y política
Va començar-se a publicar setmanalment el 4 de febrero de 1883. Impulsada pels masons: Ramón Chíes; Eduardo de Riofranco; Fernando Lozano
La Primera República 1873
EL PROCÉS D’EMANCIPACIÓ DE LES DONES(CHARLES FOURIER I KARL CH. F. KRAUSE).
Fernando Giner de los Rios; Odón de Buen
Primeres Lògies d’Adopió a Catalunya,
la primera iniciació femenina que esconeix és la que es va dur a terme a lalògia “Moralidad”, l’octubre de 1872,sota els auspicis del GODE (GranOriente de España), seguida de tresiniciacions en la lògia masculina“Silencio” del GOE (Gran OrienteEspañol) en les mateixes dates.
Primeres lògies d’Adopció a la resta de l’Estat
A Madrid existien, des de 1877, lògies dependents del GODE: Las Hijas de Minerva, Las Hijas del Sol i la de Hijas de Menfis.
L’any 1886, la Lògia alicantina “Constante Alona” comptava amb una Cambra d’Adopció de 15 dones.El febrer d’aquest any es va dur a terme la iniciació de l’escriptora Rosario de Acuña. El 1890 dita Cambra comptava amb 21 afiliades.
En 1891 La lògia gaditana creada per les germanes Carvia.
MARÍA DERAISMES, una de les primeres maçones que va fundar la Grande Loge Mixte, Le Droit Humane, l’any1893
1892 LES LÒGIES D’ADOPCIÓ
FUNCIÓ SOCIETARIA I MUTUALÍSTICA
DE LES LÒGIES D’ADOPCIÓ
“treure les dones dels confessionaris”.Formades dones i/o filles de maçonsLa seva participació es limitava més a un fetsocietari que a una voluntat de cerca de coneixement.
LES LÒGIES FEMENINES D’ADOPCIÓ VAREN OBRIR UNA VIA D’EMANCIPACIÓ PER A LES DONES,
IMPARABLE I FECUNDA.
PARADÓXALMENT, LES LOGIES D’ADOPCIÓ TAMBÉ VAN SERVIR PER A L’EMPODERAMENT DE LES DONES I PER AL SEU APRENENTATGE.
ASSENYALEN LES DUES AUTORES NORDAMERICANES, JANET BURKE I MARGARET JACOB.
DOSNES MAÇONESSIGNIFICADES DONES MAÇONES
A L’ESTAT ESPANYOL
Mariana Pineda (Granada, I-IX-1804 – 26-V-1831)
(1868-1910) (1910-1939)Concepción Arenal Belén SárragaEmilia Pardo Bazán Hildegard RodríguezRosario de Acuña Maria de la O. LejárragaÁngeles López de Ayala Clara CampoamorAmalia Carvia i Ana Carvia Consuelo BergésClotilde Cerdà Margarita NelkenTeresa Claramunt Carme MonturiolCarmen de Burgos Aurora Bertrana
Precursores del Feminisme a l’Estat espanyol
MARIANA PINEDA
( ranadaG 1804 - )1831
Inaugura l’etapa convulsa del segle ,XIX
com defensora del modernisme i la llibertat.
ou condemnadaF a mort per brodar en una bandera les paraules: “ eyL , gualdadI , ibertadL ”.
l seu nom va restar enE l’maginaripopular. Es convertí en una de les figures femenines
excepcionals de la història.edericoF arcia orca,G L contribuí a la seva
mitificació.
EMILIA PARDO BAZÁN(La Coruña 1851 – adrid )M 1921
iterata gallega.L
osmopolita iC excèntrica.rimera donaP catedràtica de l’statE
espanyol.
ersonalitatP singular que va conquistar la
igualtat en la seva vida.
a primera dona en participar enL
la tribuna de l‘teneoA de adrid. M
s
Carme MonturiolBarcelona 1893-1966
Traductora, narradora, poeta y dramaturga.Sobrina de Narcís Monturiol.Defensora de la coeducación y de la instrucción de las mujeres.Fundadora del Lyceum Club de Barcelona.Firme defensora de la República.
LA MAL ANOMENADA GUERRA CIVIL I L’EXILI
LA LLEI PER A LA REPRESSIÓ DEL COMUNISME I LA MAÇONERIA
Consten 450 dones perseguides pel règimfranquista. (Recopilació de Natividad Ortiz)
EL FIL QUE NO ES VA INTERROMPRE
AL 1939, LIBERTAD MORTE, FILLA DE MAÇÓ, EMPRÈN EL CAMÍ DE L’EXILI I A FRANÇA, ELLA ESDEVINDRÀ GRAN MESTRA DE LA GLFF.ELLA VA RECOLLIR EL FIL D’AQUELLES DONES MAÇONES.
Maçoneria Femenina Gran Logia Femenina de França 1945 1959 (REAA) 1972 Grado 33 1978 La Rosa de los Vientos
1945 GLFF Primera Obediència MaçònicaFemenina Soberana
Avui 19.000 dones maçones a Europa
Gran Lògia Femenina de França Gran Lògia Femenina de Bélgica Gran Lògia Femenina de Suïssa Gran Lògia Femenina d’Itàlia Gran Lògia Femenina de Portugal Gran Lògia Femenina d’Alemanya Gran Lògia Femenina d’Espanya Gran Lògia Femenina de Túrquia
FAMAFFEDERACIÓ AMERICANA DE DONES MAÇONES
4.000 dones
Gran Lògia Femenina de Chile Gran Lògia Femenina de Argentina Gran Lògia Femenina Uruguay Gran Lògia Femenina de Bolivia Gran Lògia Femenina de Mèxic Gran Lògia Femenina de Brasil Gran Lògia Femenina de Venezuela
El retorn de la maçoneria i el rastre femení fins a l’actualitat
Transició política
EL PAS DE LA DICTADURA A LA DEMOCRÀCIA: “ATADO Y BIEN ATADO’
Adolfo Suarez : Projecte de llei per a la Reforma PolÍtica
El rey Juan Carlos I: "Franco me cogió la mano y me dijo que preservara la unidad de España'
Moviment feminista Fenómen més important de la segona
meitat de la dècada dels 70
Retorn de la MaçoneriaLegalització
MASCULINES Gran Logia de España (regular i dogmàtica)
Gran Logia Simbólica Española (lliberal i adogmàtica) Al 1993 mixta
MIXTA FEDERACIÓ ESPANYOLA DEL DRET HUMÀ 1979 Ferrer i Guardia Alba de Levante 1981 Libertad
MAÇONERIA FEMENINA DE LA MÀ DE LA GRAN LÒGIA
FEMENINA DE FRANÇA
1984 primera lògia femenina L’AJUDA DE LES GERMANES DEL
SUD DE FRANÇA• “La Rose de Vents”, dedicada a expandir un model
de maçoneria femenina .
• El 15 de gener de 1984, la GLFF constitueix a Barcelona la primera lògia femenina, Luz Primera, gràcies a l’esforç de 31 dones del sud de França, que es traslladaven mensualment a Barcelona.
• El català llengua comuna a banda i banda dels Pirineus ho facilità.
NOVES LÒGIES FEMENINES TREBALLANT EN LLEGUA CATALANAEl 1987 es creà la lògia El Crisol a Madrid
El 1990 es creà a Girona la Lògia Asiyah del Canigó, la primera entreballar en llengua catalana.
El 1995 es crea la tercera lògia: Yetzirah de Montserrat tambétreballant en català. És la primera lògia fundada i formadaexclusivament per dones de l’Estat espanyol.
A les portes de la constitució de la Gran Lògia Femenina deEspaña, París crea a Madrid: Templanza, pensant incentivar lacreació de la Gran Logia Femenina de España
2005 GRAN LOGIA FEMENINA DE ESPAÑA.
Luz Primera 1984(primera lògia amb l’impuls i l’ajuda deles germanes franceses)
Asiyah del Canigó 1990 (primera lògia en Català amb l’impuls i l’ajuda deles germanes franceses)
Yetzirah de Montserrat 1995(primera lògia formada completamente per dones catalanes)
Clarament posicionada en el marc de l’anomenada maçoneria liberal, laica i
adogmàtica.
L’EXPANSIÓ DE NOVES LÒGIES ARREU DE L’ESTAT
Manantial (Madrid) Estrella del Norte (Gijón) Estela Maris Ítaca (Alacant) Emanación del Drago (Las Palmas de Gran Canaria) Clara Campoamor (Madrid)
LLIBERTAT, IGUALTAT, FRATERNITAT, LAICITAT... Al segle XXI
LA MAÇONERIA, DESPRÉS DE TRES SEGLES DE VIDA HA DE CONTINUAR TREBALLANT EN CONCORDANÇA AMB ELS NOUS TEMPS.REPENSAR UNIVERSALISME I HUMANISMEEl internacionalisme versus universalisme i el Humanisme versus nous paradigmes socials i civilitzatoris
LES DONES I ELS FEMINISMES AVUI TENEN UN PAPER DETERMINANT TRANSFORMADOR.
PRESERVAR ALLÒ ATEMPORAL
LA RIQUESA SIMBÒLICA, RITUALÍSTICA I METODOLÒGICA ÉS ATEMPORAL I NOMÉS ÉS EFECTIVA ALS INICIATS QUE SENTEN SINCER INTERÈS DE CONEIXEMENT I CREIXEMENT INTERIOR.
ACTUALITZAR I CONTEMPORANITZAR EL QUE EMBOLCALLA ALLÒ ATEMPORAL
EL PROCÉS D’EMANCIPACIÓ QUE LES DONES HAN DUT A TERME EN EL DOS DARRERS SEGLES, LA QUAL COSA HA SUPOSAT UNA TRANSFORMACIÓ
SOCIAL SENSE PRECEDENTS.
EL LLENGUATGE I LES FORMES DE COMUNICACIÓ, S’HAN D’ADEQUAR-SE A LES MENTALITATS I A LA CULTURA D’AVUI
QUATRE RAONS SOCIALS DE SER DE LAMAÇONERIA FEMENINA AL SEGLE XXI
1. LA HISTÒRIA DE LA MAÇONERIA I MÉS CONCRETAMENT DE LA MAÇONERIA FEMENINA (moltes de les seves dones han estat les precursores del moviment d’alliberament de les dones).
2. FER POSSIBLE LA IGUALTAT REAL ENTRE DONES I HOMES.
3. EL GÈNERE COM A CONSTRUCTE SOCIO-CULTURAL (ELS DOS POLS DE LA HUMANITAT) – (EL FEMINISME DE LA
DIFERÈNCIA).
4. LA DECONSTRUCCIÓ DE LES ESTRUCTURES DEL IMAGINARI COL·LECTIU A PARTIR DE L’HERMENÈUTICA
LA CONVERGÈNCIA ENTRE MAÇONERIA I EL FEMINISME ES TROBA EN ELS VALORS
IL·LUSTRATS I EN LA DECLARACIÓ UNIVERSAL DELS DRETS HUMANS
EL FEMINISME ÉS EL FILL NO VOLGUT DE LA IL·LUSTRACIÓ, DIU AMÈLIA VALCÀRCEL.
Per avançar en la cerca de la millora de nosaltresmateixes per a contribuir a la millora de lahumanitat, com a dones ens és indefugible la viadel feminisme.
VERS NOUS PARADIGMES CULTURALS NO BASATS EN EL DOMINI I LA VIOLÈNCIA
LES TRANSFORMACIONS SOCIALS DEL MÓN A PARTIR DE L’ENFOCAMENT DELS VALORS ANOMENATS “femenins” SOLS HA FET QUE COMENÇAR.
AQUEST ÉS UN CAMÍ QUE HEM DE FER DONES I HOMES EN COMÚ.
PERÒ ENS CAL COMPTAR AMB UN ESPAI PROPI –com deia Virginia Wolf-,
PER TRANSFORMAR CAL RESCATAR LA UTOPIA, IMAGINAR I TRANSGREDIR
Des de fa 5.000 anys Ens hem basat en un ordre mental i socialbasat en el domini i la violència.Que ha conformat un sistema de vida Depredador, injust i inviable.
REPENSAR EL MÓN COM A DONES és el repte de les iniciades d’avui
MOLTES GRÀCIES PER LA SEVA ATENCIÓ
