Historia, patrimonio e identidad
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Historia,
patrimonio e
identidad
CONQUISTA
VIRREINATO (1542) REPÚBLICA
1569 17841821
Estatuto Provisional
1823Primera
Constitución
Intendencias Departamentos Departamentos
Corregimientos[1637: 89]
Partidos Partidos Provincias
Distritos
Encomiendas[1572: 695]
Cacicazgos
ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL TERRITORIOCuadro comparativo
Arzobispado de Lima S. XVII
Santa
Chancay
Cajatambo
Villa de Huaura
Villa de Arnedo
Corregimientos
Huaylas
Huamalies
Conchucos
Canta
SANTA PATIVILCA Pativilca - Paramonga
BARRANCA
CORREGIMIENTO DE
CHANCAY
BARRANCA Barranca
SUPE Supe - Supe Puerto
CHANCAY Huaral
HUARAL (*) Chancay
HUACHO
Huacho
HUAURA
Santa María
Hualmay
Caleta de Carquín
HUAURA Végueta
Huaura
SAYÁN Sayán
CHECRAS Santa Leonor
Checras
PACCHO Leoncio Prado
Paccho
CORREGIMIENTO DE
CAJATAMBO CAJATAMBO
Ámbar
Cajatambo CAJATAMBO (*)
LAS ENCOMIENDAS
“La encomienda es un derecho concedido por
merced real a los beneméritos [Digno de
galardón] de las Indias, y la de un heredero, para
percibir y cobrar para si los tributos de los indios, con
cargo de cuidar del bien de los indios en lo espiritual y
temporal, y de habitar y defender las provincias
donde fueren encomendados”
FRANCISCO PIZARRO (1534)
Según la Capitulación de Toledo (1529) Pizarro tenía licencia para encomendar
indios, pero está fue prohibida por el Consejo de
indias, por lo que inicialmente lo hizo en
condición de depósito, es decir hasta que se hiciera el
reparto general.
La encomienda nunca significo entrega de tierras al encomendero, tampoco
la esclavitud para los indios.
CRISTÓBAL VACA DE CASTRO (1542-1544)
Licenciado en leyes y magistrado español enviado
al Perú para resolver las diferencias entre pizarristas y
almagristas. Llegó al Perú después de la muerte de Pizarro (24 de junio de
1541). En cumplimiento de sus funciones hizo nuevas encomiendas, después de
recibir información de mérito de los pretendientes.
PEDRO DE LA GASCA (1546-1550)
Sacerdote, político, diplomático y militar, fue
nombrado presidente de la Real Audiencia de Lima con
la misión de debelar la rebelión de Gonzalo Pizarro
en el Perú, cumplió a cabalidad su cometido,
pasando a la historia con el apelativo de Pacificador.
Trajo facultades para premiar a los
conquistadores con encomiendas.
Francisco Hernández Girón organizó la última rebelión de los encomenderos en el
Perú, empeñados en rechazar las Leyes Nuevas
de Carlos I.
Fue derrotado y decapitado en diciembre de 1554.
FRANCISCO DE TOLEDO (1569-1581)
Muchos indígenas, por causa de las guerras civiles de los
conquistadores, habían perdido su lugar de
residencia y andaban errantes. Para evitar esto
reglamentó definitivamente el régimen de las
encomiendas.
En 1572 habían 695 encomiendas
En 1556 Felipe II asume la corona española. Encomendó a Don
Francisco de Toledo (19 de diciembre de 1568)
hacer un Visita General en todo el reino, la que
tenía por objeto practicar una tasación de los tributos de los
indios de las encomiendas y reducir éstas a pueblos, para que así pudieran ser mejor doctrinadas.
LAS REDUCCIONES
Las reducciones fue el proceso mediante el cual se forzó a los ayllus a reunirse en pueblos pequeños, con no menos de 400
indios, para que allí los sacerdotes y las autoridades españolas pudieran llevar a efecto la campaña de
adoctrinamiento y el control económico, político y militar en forma eficiente”.
Título Tercero. De las Reducciones, y Pueblos de
Indios.
Ley primera. Que los Indios sean reducidos a Poblaciones.
El Emperador D. Carlos a 21 de Março de 1551
Cuando el Virrey Toledo inicio el 23 de octubre de 1570 la reducción a pueblos en las encomiendas, algunas ya estaban
convertidas a ellos desde mucho antes. En algunos casos trasladaban estos pueblos “a lugares más convenientes que los que ocupaban, o les agregó las encomiendas inmediatas
que no tenían el número suficiente de indios para establecerlos, o redujo varios a una sola población; los nuevos
pueblos los formo de una o más encomiendas, según su proximidad y el número de indígenas de cada una de ellas.
ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓNSerie Derecho Indígena: Legajo 2, Cuaderno 13
Año de 1571. Autos originales seguidos por los indios del repartimiento de Végueta, en el valle de Huaura y en su
nombre por el Protector Alonso de Paredes contra Nicolás de Ribera, su encomendero, sobre la falta de Doctrina y
ciertas extorsiones al servicio de los indios mitayos. De la información que corre en este expediente consta que el
pueblo de Huacho se fundó por el año de 1557, a lo menos, así se colige concordando las fechas que se citan.
HUACHO HUAURA SAYÁN VÉGUETA BARRANCA CHECRAS
Ventura Beltrán (1534)
Juan Bayón de
Campomanes (1583)
Ventura Beltrán
Cap. Nicolás de Ribera el Mozo (1534)
CANTA (1549)
Antonio del Solar
(1544)SURCO
Francisco de Talavera
Cap. Melchor Ramírez de
Vargas (1558*)
Diego de Carbajal y
Vargas
Sancho de Ribera y Bravo de Lagunas (1570)
Rodrigo Ampuero
(1602)
Diego de Carbajal y
Vargas (1562)
Nicolás de Rivera (1607)
Juan Bayón de
Campomanes (1583)
Sancho de Rivera
Verdugo y Fernando
Castro (1622)
ENCOMENDEROS
SAN BARTOLOMÉ
DE GUACHO
[AOH: 1755]
SAN JUAN
BAUTISTA DE
VÉGUETA [1622]
SAN JERÓNIMO
DE SALLAN
[AOH: 1748]
Chaquila Conín Quintay
Guacán Cavijan Topaya
Gualmay Mochique Acotama
Amay Quipico Quipico
Chonta Pa y Sa Aucayan Andaguasi
Truxillanos Chacaca Chambara
Luriama Llayco * Maní
Cuñin Canas * Guamboy *
Vilcahuaura *
Lachay *
AYLLUS QUE CONFORMARON LOS PUEBLOS DE:
REDUCCIÓN:
“Iniciación en la cultura cristiana
(catecumenado) por la cual debían pasar
mayor o menor (unos 10 años)
tiempo los pueblos antes de ser elevadas
a doctrinas o parroquias de indios”
Cada reducción debía contar con una
iglesia
DOCTRINA:
“poblada por neófitos, es decir de fieles recientemente
convertidos”
Tenía un iglesia matriz o principal,
sede del cura por lo también se le llamó
curato
PARROQUIA:
“(…) se erigían en los centros o ciudades
habitadas por españoles; sus
feligreses eran viejos cristianos, por tanto homogéneos no solo
en la estirpe sino también en la cultura
religiosa (…)”
DE REDUCCIÓN A PARROQUIA
El Pueblo
de San
Bartolomé
de Guacho
Iglesia parroquial de Huacho, 1935
“Ynventario del curato [quemado] Iglesia de Huacho en la provincia
de Chancay” (1773) Don Juan Marín, Cura y Vicario de la
“Doctrina” desde 1771 anota: “el formidable temblor del año 1746 la arruino totalmente”,*…+“haviendolahallado cubierta hasta la mitad, sin puertas, ventanas, sachristia, torre, coro ni cementerio y toda ella echa un promontorio de desmontes, sin un palo, ni una tabla para proseguir la obra, ni herramientas algunas y
salir de la indesentissima y arruinada capilla, que suplica la
falta de Iglesia, con un cuerpo de Retablo destrozado, en que se
colocaba la custodia ni tan poco ornamento alguno con que poder
decir Misa *…+”
La nueva iglesia fue estrenada en 1772, “al año de ser cura” de la parroquia de San Bartolomé de
Huacho el P. Juan Marín.
William Bennet Stevenson: Huacho “contiene cerca de cuatro mil habitantes, todos indios; tiene una gran iglesia parroquial y tres pequeñas capillas, aparte de una pequeña capilla de descanso en Lauriama [Sic.], donde la misa se celebra todos los domingos y días
feriados”.
Antonio Raimondi, a su paso por Huacho el 24 de setiembre de 1867, señala que la “Iglesia se
quemó hace dos años” es decir en 1865.
Refacción de la Catedral de Huacho (marzo de 1966)El 17 de octubre de 1966 un terremoto azotó esta parte del Perú
dejando numerosas víctimas y cuantiosos daños materiales.
La Villa de Carrión de
Velasco
Pervviae Avriferæ Regionis TypvsAmberes [1584]
Mapa elaborado por Diego Méndez en 1579. Representa la
parte noroccidental de Sudamérica, desde el Trópico de
Capricornio hasta los 13° de Latitud Norte. Se observa los
principales accidentes geográficos del litoral y localidades de "PERV":
Lima, Huánuco, Huamanga y Cusco.
Medidas: 38 cm de largo x 28 cm de ancho
Luis de Velasco, Marqués de Salinas, fundó Huaura en
1597 con el nombre de Villa de Carrión de Velasco.
ARCHIVO DEL OBISPADO DE HUACHO
Serie: Curatos Legajo: 01
Fechas extremas: 1600 -1644
Expediente: 02 Año: 1610 Folios: 08
F. 3
La provisión fue dada por el Virrey Don Luis de Velasco el
17 de junio de 1597 en la ciudad de Los Reyes y
refrendada por Álvaro Ruiz de Navamuel. Siendo el corregidor Don Alonso
Mendoza Cataño de Aragón quien dio cumplimiento a la provisión el 25 de julio del
mismo año, día del Glorioso Apóstol Santiago.
1.Antigua iglesia parroquial San Antonio Abad2.Iglesia del Convento de la orden franciscana3.Capilla del hospital Virgen de la Candelaria
1935. Frente al histórico Balcón de Huaura se observa el contorno de la antigua iglesia parroquial san Antonio Abad ubicada donde hoy se encuentra la “Plaza de las Banderas”.
Como se puede observar en esta foto y la anterior, los muros de la iglesia se conservaron hasta hace unas décadas.
Hoy sólo se conserva el campanario “reconstruido” en 1950
Bajo la “Plaza de las banderas” se encuentra la cripta de la antigua iglesia parroquial, mal llamada “túnel colonial”
Procesión del santo patrono de Huaura a su paso por la hacienda El Ingenio. Año 1940 aproximadamente.
Iglesia de San Francisco, sede actual de la parroquia
La iglesia formó parte del Convento de la orden franciscana. Su primera misa fue en la navidad del año 1618
Imágenes de San Francisco de Asís y San Antonio Abad
Capilla del desaparecido hospital Virgen de la
Candelaria
Don Diego Loza Bravo y Ana Carreño de
Azañero, fundadores del Hospital de Huaura
(1674)
Torres SaldamandoRevista peruana, Lima 1879.
Tomo II, p. 481-85
Vista lateral de la capilla del hospital. Ambas fotos fueron tomadas después del terremoto del año 1966.
La imagen de la virgen de los Dolores se encontraba
originalmente en dicha capilla.
La Evangelización
Segunda visita de Santo Toribio de Mogrovejo
LA ETAPA INICIALEtapa de escasos logros en lo que
respecta a la evangelización. Son representativas de esta debilidad las expresiones del
sacerdote sevillano Pedro de Quiroga: “los indios están
bautizados pero no evangelizados”. Esta etapa corresponde con los procesos de
creación de reducciones y las
encomiendas.
LA ETAPA FUNDANTEComienza con la
notable labor pastoral de Santo
Toribio de Mogrovejo [segundo Arzobispo
de Lima] (1581 –1606) tras la
reorganización del virreinato por
Francisco de Toledo. Esta etapa
comprende las campañas de Extirpación de Idolatrías, cuya última se va a
desarrollar hacia 1660.
LA ETAPA DE CONSOLIDACIÓN
GRANDES ETAPAS Y PROCESOS DE EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA LATINA
“Tierra encantada”, Padre Manuel M. Marzal S.J.
LA EXTIRPACIÓN DE
IDOLATRÍAS
La Santa Inquisición fue instaurada en el Perú por Fco.de Toledo en aplicación de la Real Cédula de 07-II-1569.
La Extirpación se encargó de “las comunidades rurales
poco integradas culturalmente”.
En el curso de las visitas los padres apresaron a
hechiceros, quemaron objetos de adoración, estatuas de madera,
castigaron borracheras, confesaron un número
indeterminado de indios, y fundaron cofradías.
RELACIÓN DE LOS MEDIOS QUE SE HAN PUESTO PARA LA
EXTIRPACIÓN DE LA YDOLATRÍA DE LOS YNDIOS DESTE
ARÇOBISPADO DE LOS REYES Y DE LOS PUEBLOS QUE SE HAN
VISITADO EN EL TIEMPO A QUE GOVIERNA EL EXCMO. SEÑOR PRÍNCIPE DE ESQUILACHE Y DE
SUS BUENOS EFETOS QUE SE AN SEGUIDO
Carta enviada al Consejo de Indias el 27 de marzo de 1619 por el Príncipe de Esquilache.
(A.G.I. Lima 38)
Pueblo de San Bartolomé de
GuachoVilla de Guara
Pueblo de San Juan de Végueta
Pueblo de San Alfonso de la
Barranca
Absueltos de apostasía e
idolatría680 111 144 583
Maestros dogmatizadores
25 7 11 25
Ídolos y adoratorios principales
32 3 64 74
Ídolos dioses penates
509 100 157 506
Cuerpos gentiles 59 - 7 100
Brujos maléficos 21 - 6 30
RELACIÓN DEL LICENCIADO FELIPE DE MEDINA,
VISITADOR GENERAL DE LAS IDOLATRÍAS DEL
ARZOBISPADO DE LIMA INVIADA AL ILUSTRÍSIMO Y
REVERENDÍSIMO ARZOBISPO DELLA, EN QUE
SE LE DA CUENTA DE LAS QUE SE HAN DESCUBIERTO EN EL PUEBLO DE HUACHO, DONDE HA COMENZADO A
VISITAR, DESDE 19 DE FEBRERO HASTA 23 DE
MARZO DE 1650
CHOQUE ISPANA19-II-1650: “El sitio es a un lado del puerto de la Herradura, dos leguas y media de este pueblo
de Huacho, donde bate la mar en la Playa Chica y hace a manera de un
recodo, que llaman Herradura, por
formarse así, y el adoratorio cae en la media loma, a mano derecha del camino
real” *…+
Z.A. Bandurria
Playa Chica
ÍDOLO DE CORQUIN25-II-1650: “Padre, sin dilación has de ir mañana al puerto de Corquin donde en un cerrillo, junto al mesmo pueblo
donde antiguamente enterraban sus difuntos los indios” *…+
Don Diego Pacha, gobernador del paraje de Cañas, denuncia ante el visitador Juan Sarmiento de Vivero las guacas y
hechiceros de que tiene noticia
Visita a la doctrina de Sayán. Agosto de 1662AAL: Legajo: V, Expediente: 5
En la Yglesia del pueblo de S. Yldefonso de la Barranca oymartes dose de enero de seiscientos y setenta y nueve años
yo el Br. Bernardo de Noboa *…+
ARZOBISPO GOBIERNOCAMPAÑAS DE
EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS
1°Fr. Gerónimo de
Loayza, OP.1546 – 1575
Vacante 1575 - 1579
2°Santo Toribio Alfonso
de Mogrovejo1579 – 1606
3°Bartolomé de Lobo-
Guerrero1607 – 1622 Primera
4° Gonzalo de Ocampo 1623 – 1626 Segunda
Vacante 1626 - 1630
5°Hernando Arias de
Ugarte1630 – 1638
6° Pedro de Villagómez 1640 – 1671 Tercera
LAS COFRADIAS
Agrupación de individuos reunidos bajo la
advocación de un santo patrón y con fines
mayormente religioso-benéficos.
Cumplían con tres funciones básicas:
1. Promover el culto y la celebración de la fiesta de la advocación que los rige,
2. Buscar la salvación del alma a través de una serie de prácticas espirituales, tanto colectivas como individuales y
3. Fomentar la caridad asistencial entre sus miembros, es decir, se preocupaban por la ayuda de los enfermos, mujeres, niños y pobres, visitando a los encarcelados, como también asistencia en el lecho de muerte.
LegajoFechas
extremasExpedientes C. C.
1 1609 - 1653 15 5
2 1653 - 1684 35 16
3 1685 - 1691 12 3
ARCHIVO DEL OBISPADO DE HUACHO Serie Cofradías
Constituciones de Cofradías [C.C.]
AÑO COFRADÍA SOLICITANTES PUEBLO CORREGIMIENTO
1609San Juan
Bautista
Indígenas
Principales
San Juan Bautista
de VéguetaChancay
1652
Glorioso
Apóstol
Santiago
Indígena naturalSan Sebastián de
GuarazGuaylas
1656
Nuestra
Señora de la
Candelaria
Indígenas
Principales
San Miguel de
CorpanquiCajatambo
1664Santísimo
Sacramento
Cacique Principal y
Principales
San Miguel de
CorpanquiCajatambo
1666Animas del
Purgatorio
Principales y
Camachicos
San Cristóbal de
RocaCajatambo
1668Santísimo
Sacramento
Caciques y
Principales y
Español
San Gerónimo de
CopaCajatambo
1669
Nuestra
Señora de las
Nieves
Principales
Santa María
Magdalena de
Canis
Cajatambo
AÑO COFRADÍA SOLICITANTES PUEBLO CORREGIMIENTO
1670 Santa RosaPrincipales del
Ayllu Plateros
Magdalena de
CajatamboCajatambo
1671Santa Rosa de
Santa MaríaIndígenas
Santo Domingo de
AucallamaChancay
1678Santa Rosa de
Santa María
En nombre del
común de todos
los pobres
Villa de Huaura Chancay
1681 San Marcelo
Procurador
General de los
naturales, Cacique
Principal
Santa Catalina de
PimachiCajatambo
1684San Miguel
Arcángel
Mayordomos de la
CofradíaSan Juan de Végueta Chancay
1686 San SebastiánPrioste y
MayordomosVilla de Huaura Chancay
SEBAN
DERIBAÑOD1676SYENDOCVRAYVYCARIOELM°JV°GSDEOZERYN
MARÍA DEL ROSARIO JVANDESCOBAR MMEESTAND793
ESTACAMPANACEYSOSIENDOCVRAYBICARIOELS.D.D.JVANDETOREO
MARIA DE LA O ROSE AÑO DE 1700 P R N DE ARCE
ALABADO SEA EL SANTISSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR
SIENDO GUARDIAN EL R P D FR
JUAN LOREDO FRANCISCO DE
LEON ME FECIT A 1742
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identidad
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