Historia Juliaca

7/22/2019 Historia Juliaca

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Resea HistricaCdigo: 001

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RESEA HISTRICA

REA y/o EAP: Universidad Peruana Unin Filial Juliaca

FECHA DE CREACIN: 24 de Julio de 2006

N DE RESOLUCIN: 226-2006-CONAFU

N DE PROMOCIONES:

DESCRIPCIN HISTRICA (Mx. 500 palabras):

En un contexto social necesitado de una educacin formativa integral, surgen los primerosesfuerzos por educar al hombre andino. Desde la escuela rural del cacique Manuel Camachoen Utawilaya en 1902, la Escuela Normal de Platera con Fernando y Ana Stahl en 1913, hastala creacin del prestigioso Colegio Adventista del Titicaca.

Se compra el fundo Chullunquiani en mayo de 1922 empezando sus actividadesregulares, con aproximadamente cien docentes-alumnos, el 1 de febrero de 1923 teniendocomo Director a B. L. Thompson.

Los aportes de la entonces naciente institucin educativa fueron notables. El hombre andino

aprendi la lengua castellana, la formacin educativa no fue privilegio del varn, las mujeresfueron educadas en distintas reas del saber, se les ense el valor til de la lectura de laBiblia, la importancia de los hbitos de salud, entre otras actividades ms.

Desde el ao 1995 la UPeU ya desarrollaba actividades acadmicas en Juliaca comoextensin de la misma, sustentado por el Instituto Superior Tecnolgico No EstatalAdventista del Titicaca. Fue gestionndose la creacin de una filial en Chullunquiani. Es el 12de octubre de 2001 en Villa Unin aa en una sesin extraordinaria de la AsambleaUniversitaria de la Universidad Peruana Unin, bajo la presidencia del Dr. Merling Aloma,entonces rector en Lima, en que se estructura el Proyecto para la creacin de laUniversidad Peruana Unin Filial Juliaca.

Cinco aos despus, el 24 de Julio de 2006 se emiti la resolucin N 226-2006-CONAFU

que autoriza el funcionamiento de la Filial Juliaca.Hoy la Universidad Peruana Unin FilialJuliaca se ha consolidado gozando del respeto y la consideracin de las autoridades. Cuentacon cuatro facultades que consideran las carreras: ingeniera civil (2008), ingeniera desistemas, ingeniera de alimentos, ingeniera ambiental (2013), contabilidad,administracin de empresas, enfermera, psicologa (2009), lingstica e ingls,lingstica y literatura, educacin primaria y educacin inicial y puericultura.


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V B Director de EAP V B Decano Facultad

ANEXOS: Fotografas histricas Otros

HISTORIA DE LA UPeU SEDE JULIACA

LA HISTORIADE CHULLUNQUIANI

En los albores del contexto histrico-social del siglo XX todava la poblacin delaltiplano viva apremiada, olvidada, sin futuro, sin esperanza, bajo el dominio de

crueles hacendados, malas autoridades y opresivos curas: Los frailes espaoles

torturaron el espritu del indio ... dentro de una tremenda angustia que lo aniquila

y lo paraliza. Gran parte de su abulia, de su tristeza, de su inclinacin al alcohol, de

su falta de optimismo y de ideales, se debe a la opresin que se ejerce sobre l

catequizndolo a base de tenebrosas ideas de ultratumba. (Encinas, p. 148).


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Gracias a Dios surge el cacique Manuel Z. Camacho, quin despus de vivir en

Moquegua, Lima, Estados Unidos, Chile y Arequipa, vuelve a su tierra convertido en

una persona culta. Al observar la situacin de sus congneres, funda en 1902 una

escuela rural en la localidad de UTAWILAYA cerca a Puno. All enseaba a

(hombres, mujeres y nios de toda edad) la lectura y la escritura del idioma

castellano y la interpretacin y el estudio de la Biblia(Gallegos, 1993, p.45) . Dicha

escuela es considerada adventista a partir de 1910 cuando Camacho se bautiza en

la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

En 1911 llegan a trabajar como misioneros entre los aymaras de Puno, Fernando y

Ana Stahl. La Escuela de Utawilaya continu con Manuel Ziga Camacho, siendo

secundado en 1912 por Ana Stahl, posteriormente los Stahl apoyaron el

establecimiento de la Escuela Normal de Platera que empez sus labores en abril

de 1913, porque comprendieron inmediatamente que la educacin era una de las

necesidades ms sentidas de la poblacin autctona. Entonces se dedicaron a

organizar escuelas e instruir maestros autctonos para ensear en ellas (Viera,

1995, p. 14).

La Escuela Normal de Platera no abasteci la demanda creciente de maestros que

fundasen nuevas escuelas en las distintas comunidades campesinas, por lo que se

hace necesaria y urgente la creacin del Colegio Normal de Chullunquiani que

tiene la gloria de haber formado cientos de maestros que han servido en el

magisterio del altiplano peruano y hoy sigue atendiendo a travs de la educacin

cristiana (Huayllara, 1987).

RESEA HISTRICA DEL COLEGIO ADVENTISTA DEL TITICACARazones de su creacin

El establecimiento de esta prestigiosa institucin educativa responde a las

siguientes razones:

Constituir un semillero de maestros cristianos para que dirigieran escuelas

rurales.


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La Escuela Normal de Platera no se abasteca para responder positivamente

a los pedidos cada vez ms numerosos de nuevas escuelas adventistas.

Las necesidades particulares del altiplano hacan indispensable que se

estableciese un centro de educacin organizado y de un nivel ms adecuado

para la juventud andina.

La Iglesia Adventista del Altiplano fue conducida en sus inicios por

misioneros extranjeros o peruanos de otros departamentos, al crecer sta, se

haca necesario que los propios nativos se encargaran de las estaciones

misioneras establecidas, por lo cual deban recibir formacin denominacional

avanzada.

Todava no haba un programa oficial de educacin primaria y secundaria

destinado a la educacin rural.

Geogrficamente, la Escuela de Platera no satisfaca las necesidades

educativas para todo el Sur del Per, pues haba mucha demanda de

maestros. Los grupos de personas que buscaban estudiar llegaban a Juliaca o

Puno y luego tenan que continuar su viaje hasta Platera, que adems no

contaba con las comodidades ni instalaciones necesarias.

Comisin de Creacin

La Iglesia Adventista a travs de la Junta Directiva de la Misin Peruana del Sur,

dirigida por el Misionero E. H. Wilcox, decidi la creacin de un Colegio Adventista.

"La organizacin vio que era urgente poner UN COLEGIO NORMAL para los indios

y preparar all maestros nativos para que vuelvan a sus lugares para ensear"

(Taia, 1997, p. 33).

Se nombr una comisin encargada de buscar un lugar adecuado para la

edificacin del colegio en proyecto. Primero encontraron en venta una quinta

ubicada cerca de la ciudad de Puno y acordaron comprarla; pero el clero de Puno

amenaz al seor Valderrama, dueo de la quinta, con excomulgarlo de la Iglesia

Catlica; en consecuencia, decidi no venderla a los adventistas. Luego de un

tiempo, Dios dispuso que adquirieran un fundo ubicado a seis kilmetros de


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Juliaca, propiedad del seor Briceo, "tena tres porciones de tierra con diez

manantiales de agua [...] Se recibi juntamente una hacienda de 700 ovinos y

varios caballos y vacas" (Aloma, 1972b, p. 13) por la suma de "veinte mil soles

oro" (Taia, 1994a, p. 101).

Construccin de su primer local

La compra del fundo Chullunquiani se realiz en "mayo de 1922, [...] 3 meses

despus se iniciaron los trabajos de construccin" (Archivo de Resea Histrica,

1971a, p. 1).

Los trabajos de construccin se realizaron por obreros impagos quienes fueron de

todos los campos misioneros, por turno y durante 15 das cada grupo con el fin de

colaborar, eran grupos de 30, 40 50 personas. Todos los trabajos fueron

dirigidos por el norteamericano, Pastor F. Fields, a l se le design como director

del plantel, quien como arquitecto debera poner los fundamentos de los edificios

de la Institucin naciente" (Aloma, 1972b, p. 13). Los materiales eran el adobe

fabricado por ellos mismos, adems usaron piedras y paja, "tuvieron que cargar

desde la Estacin ferroviaria de Juliaca fierros, calaminas, maderas y otras

menudencias (Taia, 1994a, p. 103).

Mientras se construa el Colegio "nadie se imagin que en ese humilde rincn de

Chullunquiani se estaba fundando e instalando la ms poderosa antorcha de los

andes que era en realidad y es LA LUZ DE LOS ANDES" (Taia, 1997, p. 34).

El Colegio inicia sus actividades

El CAT brind su atencin a todos los que deseaban superarse "sin importarle su

raza, ni su condicin social, ni su religin, su excelso era: La redencin de sus

educandos" (Aloma, 1972a, pp. 35-36). La Institucin empez sus labores en

"diciembre de 1922, con cerca de cien docentes-alumnos que haban ya iniciado su

ciclo de Normal en Platera,cuya promocin se gradu en marzo de 1923" (Aloma,

1996, p. 65).


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Las actividades regulares de ese ao escolar se haban empezado el "1 de febrero

de 1923" (Aloma, 1996, p. 65), teniendo como Director a B. L. Thompson. La

primera Escuela de Verano para los maestros, comenz en diciembre de 1923 y

dur cuatro meses. Asistieron 76 varones y 11 mujeres. A la segunda Escuela de

Verano concurrieron 138 alumnos, de los cuales 119 eran varones y 19 mujeres.

En dichas escuelas se impartan conocimientos de cultura general, nociones de

pedagoga y metodologa correspondientes a los grados superiores de primaria.

Valcrcel, en su conferencia del 22 de enero de 1927, sostuvo :"La obra adventista

adquiere enormes proyecciones. La Escuela Normal de Juliaca, el crecimiento de

escuelas y maestros [...] revela que estamos en presencia de un poder social nuevo"

(1972, p. 124).

Primera etapa: 1922 a 1932

Rubn Chambi, (1959) llam a esta etapa La infancia del Colegio Adventista del

Titicaca (p. 55). Comprende la construccin de su primer local, el desarrollo de los

estudios regulares y los cursos de verano. "Verano tras verano de los claustros del

originario Colegio Normal de Chullunquiani han salido otras tantas promociones

de verdaderos amautas" (R. Chambi, 1982, p. 5).

Durante esta etapa se consigui mobiliario y material didctico importados de los

Estados Unidos; el personal docente era de reconocida capacidad pedaggica y se

obtuvo la primera licencia oficial, prontamente anulada al ao siguiente:

El 16 de marzo de 1928, el Consejo Nacional de Enseanza expidi la Resolucin

N 282, que reconoci a este Colegio como plantel de enseanza primaria y

secundaria, denominndolo Colegio Adventista del Titicaca. El clero catlico

consigui anular esta resolucin, clausurando el Colegio en 1929, funcionando el

CAT en Platera de forma clandestina 'como Ciclo Cultural' (Bendez, 1978:15).

Sin embargo Dios permiti que se abriera nuevamente en 1930. (R. Chambi, 1959,

pp. 55-56).


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Luis M. Snchez Cerro gobern el pas entre 1930 y 1933. El "haba sido tratado

anteriormente en la Clnica Adventista de Juliaca, tena respeto y la gratitud ms

grande a los adventistas, de modo que orden la apertura del CAT" (Aloma, 1996,

p. 67).

Segunda etapa: 1933 a 1949

Chambi (1959) la denomina: La adolescencia del Colegio Chullunquiani (p. 56).

Empezaron una educacin que duraba 9 meses, los estudios eran sin valor oficial,

por lo cual el Colegio consigui la autorizacin para que sus alumnos rindieran

exmenes de revalidacin de estudios primarios en el Centro Escolar de Varones

de Juliaca, con el fin de obtener certificados oficiales que les permitieran ejercer

como maestros.

En el ao de 1946, siendo director del Colegio Ray L. Jacobs, se hizo la

inauguracin del quinto ao de educacin secundaria, con los planes y programas

oficiales, pero sin valor oficial, porque no todos los profesores del Colegio contaban

con el ttulo profesional; sin embargo brindaban una educacin de calidad.

En 1949, se estableci el 22 de septiembre como Da del Colegio Adventista del

Titicaca.

Tercera etapa: 1950 a 1972

De acuerdo con R. Chambi (1959), esta etapa es conocida como: La edad juvenil del

Colegio Adventista del Titicaca. El 28 de setiembre de 1950 se expidi la

Resolucin Ministerial N 7239 que oficializ la enseanza secundaria en la

seccin de varones del Colegio Adventista del Titicaca. Por otra Resolucin

Ministerial N 8095 del 4 de noviembre de 1950 se reconoci el sistema

coeducativo, estas resoluciones fueron gestionadas y obtenidas por el Dr. Pedro P.

Len, quien tuvo a su cargo la direccin del Colegio durante el trienio 1949-1951.

(p. 57).


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Asimismo, la oficializacin se logr gracias a la visita personal del Seor Ministro

de Educacin Pblica General Juan Mendoza, quien verificando la positiva obra del

Colegio y trmites legales previos, otorg mediante las resoluciones mencionadas,

autorizacin para el funcionamiento del nivel secundario y la coeducacin.

A partir de 1955 se procedi a renovar el material tcnico e industrial, tambin se

emprendi la tecnificacin de la agricultura y la ganadera. Entre "1955 y 1960,

son ciertamente aos de triunfo y honra para el Colegio Titicaca en las marchas del

28 de julio ganamos impecablemente el Gallardete de Honor" (Taia, 1944a, p.

166). Ms an, el trabajo activo de los profesores hizo que en las reuniones

culturales, religiosas y en los programas literario-musicales como el Da de la

Madre, Da del Indio, Aniversario Patrio, etc. las autoridades y los padres de familia

al regresar de las presentaciones comentaran "poniendo por los cielos al colegio y

sus profesores" (Taia, 1995, p. 84).

Se crearon nuevas industrias con el fin de preparar a los estudiantes en el campo

laboral, "diez pujantes industrias dirigidas por hbiles entendidos promueven la

actividad econmica de la institucin y contribuyen a proveer de una educacin

integral al alumnado" (Aloma, 1972b. p. 14).

En 1972, se festejaron los 50 aos del CAT. Sus Bodas de Oro "lo ms espectacular

fue la marcha de los exalumnos de cincuenta aos, la gente de Juliaca sali a

espectar y la radio con sus comentarios sacudi al pueblo" (Taia, 1995, p. 108).

Cuarta etapa: 1973 a 1990

Durante el inicio de esta etapa, el alumnado aument y luego se mantuvo en un

promedio de 450 alumnos por ao. El colegio ayud a un considerable grupo de

alumnos con becas y semibecas.


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En el aspecto espiritual, los alumnos fueron incentivados a participar ms en los

coros de nios o jvenes y en el campo misionero. El CEPAT cuenta con una

Misin Experimental que tiene bajo su jurisdiccin diversos grupos e iglesias, tales

como Cabana, Santa Luca y otros" (Bendez, 1978, p. 15).

A fines de esta etapa se anunci la prxima apertura del nivel superior, noticia que

fue acogida con entusiasmo por la juventud estudiosa.

Quinta etapa: 1991 al 2002

La necesidad de una formacin superior cristiana y el deseo de superacin

motivaron, a las autoridades correspondientes, impulsar y hacer realidad la

creacin de un Centro de Educacin Superior.

El Instituto Superior Tecnolgico no Estatal Adventista del Titicaca (ISTAT), hizo

posible que despus de 3 aos egresarn Tcnicos (as) en Computacin e

Informtica y Enfermeros (as) Tcnicos (as). Una vez concluido el perodo del

Tecnolgico, alrededor de 1997 (no existen registros precisos), entra en

funcionamiento el Instituto Superior Pedaggico Adventista del Titicaca (ISPAT),

tal como lo manifiesta Cuya Rivera (1997). El CAT en el rea acadmica cuenta

con [el] Pedaggico" (p. 3). Dicho pedaggico fue oficializado por el Ministerio de

Educacin segn el Decreto Supremo 03-94 ED. Ofrece las carreras profesionales

de Primaria y Secundaria (Matemtica, Lengua y Literatura). Cabe resaltar los

excelentes profesionales que el ISPAT form, hoy laboran en distintas instituciones

educativas, confirmando la trascendencia redentora de la educacin cristiana

adventista.

En esta ltima etapa se ha remodelado el comedor, la biblioteca ha sido reubicada

y los laboratorios de cmputo e idiomas han sido implementados. Tambin se

celebraron las Bodas de Diamante, cuya semana jubilar se llev a cabo del 18-28 de

septiembre de 1997. Participaron con entusiasmo alumnos, exalumnos,

trabajadores, ex trabajadores, autoridades y amigos.


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Esta prestigiosa Institucin continu educando al sector campesino, a travs del

Programa de Desarrollo Campesino (PRODECAM), el cual los prepar durante los

veranos, en las especialidades de Agropecuario, Auxiliar de Enfermera, Asistente

del Hogar y Construccin de cocinas rurales mejoradas.

Sexta etapa: 2003 en adelante

Como un designio de Dios para que la obra educativa no se detenga en el altiplano

peruano el gobierno de transicin del Dr. Valentn Paniagua, en julio del 2001,

promulg la Ley 27504 ley que autoriza el funcionamiento de filiales de las

universidades ya existentes fuera del mbito de su departamento, en este sentido

la Unin Peruana de la IASD vio por conveniente crear una filial en Chullunquiani

Juliaca, asimismo la Asamblea Universitaria de la UPeU ratific esta decisin

nombrando a los primeros administradores de esta filial: Mg. Jorge Maquera Sosa

(Director Universitario), Prof. Elmer Mamani Quispe (Secretario Acadmico), Lic.

Abilio Orihuela (Tesorero) y CPC Heber Orozco (Contador).

El 24 de febrero del 2002 se realiz el primer examen de admisin, ingresando 380

alumnos en las carreras profesionales de Ingeniera de Sistemas, Contabilidad y

Educacin; aadindose posteriormente: Administracin, Ingeniera de alimentos

y Enfermera Desde entonces la Filial Juliaca brinda una educacin redentora a

todos sus alumnos.

Si deseamos tener una sociedad en permanente desarrollo, se hace indispensable

que nuestros nios y jvenes reciban una educacin completa. El CAT desde sus

inicios ofreci una educacin integral. "Para que los alumnos obtengan una

educacin armoniosa e ntegra, este colegio promueve junto al desarrollo de las

facultades mentales y espirituales el de la capacidad fsica y moral" (Prospecto del

CAT, 1956, p. 5).

Aportes Culturales y Educativos

Adquisicin del conocimiento y dominio del castellano


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Aprendieron a leer, escribir y hablar el castellano; lo cual le permiti

ampliar su cultura, reclamar sus derechos con justicia y elevar su nivel de

vida.

Preparacin tcnico-pedaggica

Siendo que la institucin fue creada principalmente para formar maestros,

inclua una asignatura de carcter pedaggico con prctica y teora. Adems

cada verano se desarrollaba cursos de capacitacin pedaggica y

actualizacin para los maestros nativos que ya prestaban sus servicios.

Experimentacin y comprobacin de un nuevo sistema educativo

El CAT tiene el mrito de haber puesto en prctica, de forma satisfactoria

los siguientes aportes al sistema nacional: la coeducacin, dignificando y

reivindicando a la mujer; el rgimen tutorial que permite orientar

adecuadamente a los alumnos y el sistema de profesorado a tiempo y

servicio completo form al estudiante en el momento que lo necesit.

El habitante andino: maestro de sus hermanos de raza

El CAT prepar excelentes maestros rurales, es decir, adems de

metodologa y estrategias de enseanza, se le ense teologa, consejera,

enfermera, liderazgo y conciliacin. Acerca del mtodo de estos maestros

Fabio Camacho dice: "El mtodo pedaggico de los adventistas los ha

transformado completamente, corrigiendo sus defectos, exaltando y

estimulando sus cualidades". Nadie poda educar al indgena mejor que el

mismo indgena por su dominio de la lengua nativa, por el inters especial

en la redencin de sus congneres y porque conoca la psicologa de sus

coterrneos.

Aportes Sociales

Siendo que los habitantes del ande estaban relegados de la sociedad y slo eran

requeridos para trabajar forzadamente, era urgente prepararlo socialmente.

Valoracin y formacin de un nuevo hogar campesino


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El CAT aport en este aspecto gracias a que educ no slo al hombre sino

que tambin educ a la mujer.

El varn fue capacitado en un oficio, tom conciencia de que ms adelante

iba a desempear el papel de sacerdote, lder y consejero de su familia. La

mujer andina fue preparada para realizar: limpieza del hogar, preparacin

de los alimentos, confeccin de trabajos manuales, siembra de huertos,

organizacin del hogar y crianza correcta de los hijos, por lo que el nuevo

hogar campesino era realmente ejemplar.

Integracin psicolgica y social del habitante andino a la sociedad

Aprendieron a ser ms formales, disciplinados en sus labores, a

relacionarse e integrarse con facilidad a la sociedad, a ser seguros, a tomar

decisiones tempranas, a respetar la dignidad humana, recibieron fuerte y

buena influencia familiar, salieron aptos para ensear y predicar, en fin, a

vivir en armona en el hogar y la comunidad. Mediante amor cristiano de los

docentes y la interrelacin positiva con sus compaeros el habitante andino

fue integrado a la sociedad como un ser seguro de si mismo, sin vicios,

trabajador y responsable.

Educacin de la mujer andina

Esta contribucin es muy acertada; es cierto que el programa educativo de

Platera abri las puertas para educar a la mujer; sin embargo era necesario

que ella fuera educada en un ambiente totalmente hogareo, lo cual se logr

en el Hogar de Seoritas del CAT. Porque aparte de la formacin intelectual

se la capacit para ser una excelente esposa y madre. Adems gracias a la

educacin de la mujer se logr la rehabilitacin de las masas andinas.

Aportes fsicos y nuevo estilo de vida

Para elevar el nivel de vida del habitante andino, aparte de contribuir en su

formacin educativa, era necesario infundirle nuevas prcticas fsicas :

Formacin de hbitos favorables para la salud


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Muchos de los habitantes que llegaron al CAT procedan de familias donde

abundaba la suciedad y las enfermedades, al llegar al CAT cambiaron

completamente. "El ambiente le ha comunicado nuevos hbitos y le ha

creado nuevas necesidades. Todos los alumnos de la Escuela Normal se

baan, lavan su ropa y cuidan debidamente su higiene corporal".(Fabio

Camacho) Dicha formacin se complement con la prctica de un rgimen

lacto-ovo-vegetariano, la temperancia y los deportes.

El trabajo fsico como agente educativo

Desde el comienzo la formacin laboral estuvo presente en el quehacer

educativo del Colegio, formando parte de los reglamentos de la Institucin.

Se us el trabajo fsico porque " el comportamiento correcto incluye el

aprendizaje para trabajar. Si un estudiante no ha aprendido a trabajar en su

asa debe hacerlo antes de salir del Colegio adventista con

internado".(Arnold Wallenkampf) Esta unin de educacin y trabajo

promovi el desarrollo fsico, el desarraigo de vicios, el aprendizaje de un

oficio y permiti a jvenes y seoritas sin medios econmicos autofinanciar

sus estudios laborando en algn departamento de la Institucin. Los

varones se desempearon en horticultura, lechera, carpintera y

albailera; mientras que las mujeres trabajaron en tejidos de alfombras,

costura y cocina.

Aportes Espirituales

El CAT marc una diferencia fundamental con otras instituciones educativas

porque form espiritualmente a sus estudiantes, los prepar no slo para esta vida

sino tambin para la eternidad.

Aprendizaje utilitario de la Biblia

La enseanza sistemtica de la Biblia se constituy en el mtodo ms

seguro y eficaz para desarrollar un carcter cristiano slido en sus

estudiantes. Puesto que la Palabra de Dios es "til para ensear, para

redargir, para corregir y para instruir en justicia".(2 Timoteo 3 : 16).


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Redencin del habitante andino

Las narraciones bblicas, las enseanzas morales y dems temas religiosos

aparte de moldear el carcter de los alumnos para servir aqu en la Tierra,

fueron aprendidos en funcin de la conciencia, la conducta y la vida de cada

alumno de modo que ellos comprendieron que la "salvacin por la fe es en

Cristo Jess" (2 Timoteo 3:15). Lo que se refleja en las siguientes opiniones:

Nos ensearon a tener una relacin ms estrecha con Dios participando en

visitas misioneras, me prepararon para enfrentar influencias contrarias a la

adventista, aprend a amar a Dios sobre todas las cosas, mantener una

vivencia diaria espiritual, tuve conocimiento de la Palabra de Dios,

practicamos una vida espiritual activa.

Testificacin

Al conocer y aceptar a Cristo el poblador andino se convirti en un

excelente evangelista. Trabaj con los misioneros actuando como gua,

colaborador e intrprete. Comparti el evangelio mediante la predicacin, el

colportaje, el canto y la ejecucin de instrumentos musicales. "Slo los

adventistas le dieron a los indgenas la oportunidad de participar

plenamente en la aplicacin social y educacional del evangelio"(Kessler)

operando un cambio radical en la vida del habitante andino.

Adquisicin de valores y principios

Entre los valores ms importantes, adquiridos por los estudiantes se

encuentran: el trabajo honrado, el amor a la familia, el valor tnico. la

autoestima, entre otros. Dichos valores se cimentaron firmemente en el

aprendizaje y la prctica de los principios establecidos por Dios en sus diez

mandamientos.

TRASCENDENCIA DEL COLEGIO ADVENTISTA DEL TITICACARefirindose a la obra educativa adventista, Camacho (1972) expres: "La obra delos adventistas es importantsima... El inmenso valor, la utilsima trascendencia de


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su obra educacional, merece, incontestablemente, por sus resultados y por su

espritu, el aplauso del pas" (p. 16).

Trascendencia educativa

Una nueva [etapa] comenz para nuestra obra educativa al establecerse en 1922

nuestro colegio de Juliaca, en el cual se preparan obreros indgenas (Howell, s.f., p.

222 y 223). Esto permiti que otras instituciones abrieran sus puertas a los

varones nativos como lo seal en 1961 el Director del Colegio Nacional de Juliaca:

El 80 % de nuestros estudiantes secundarios son campesinos indgenas (citado

por Taia, 1994b, pag. 149). Posteriormente se crearon centros educativos que

formaron a la mujer andina.

Las escuelas de verano formaron a maestros que trabajaban en la gran

meseta del Collao... llena de escuelas, para los hijos e hijas del aborigen,

[brindando] una enseanza de indio a indio, estilo Lancasteriano,

supervisado casi en su totalidad por extranjeros (Taia, 1994b, p. 148). La

necesidad educativa era muy urgente, aun en medio de acerbas

persecuciones, llegaba delegacin tras delegacin, pidiendo siempre otro

maestro, (Howell, s.f., p. 220) preparado en el CAT.

Hacia 1927 el campo de accin del CAT, sobrepas las fronteras se

graduaron 25 jvenes [maestros] (Howell, s.f., p. 223) y el total del

alumnado era 353, entonces el CAT atenda las necesidades educativas de

Bolivia y la Misin del Lago Titicaca, como en 1937 cuando hubo 165

jvenes de ambos sexos matriculados, y alrededor de 50 alumnos que

tienen autorizacin del gobierno para ensear en las escuelas rurales

(Howell, s.f., p. 223).

En ocasin de las Bodas de Plata del Colegio en 1949, se verific que por sus

aulas haban discurrido hasta entonces 4 767 alumnos: 3 795 varones y

972 mujeres (R. Chambi, 1959, p.56); estos maestros egresados de la

Normal de Chullunquiani tenan un prestigio ya ganado por lo que muchos


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eran requeridos para trabajar como directores de centros educativos y

dependencias educativas del estado peruano. Otros emigraron a diferentes

lugares y escogieron como profesin el magisterio, como Benjamn Inquilla

que lleg a ser catedrtico en una universidad norteamericana, Evaristo

Pacori que trabaj en la escuela ms alta del mundo en Punalaqueque a 5

500 msnm; Melchor Cutipa, el primer profesor indgena enviado a

Cochabamba (Bolivia). Algunos fueron llamados a laborar al CAT como

Justo Romn Taia, Roberto Turpo, Edilberto Maquera, entre otros.

Una vez conseguida la oficializacin en 1950, el prestigio de la Institucin se

consolid afluyendo a sus aulas alumnos de lugares tan distantes como

Tacna, Moquegua, Arequipa, Cusco, Madre de Dios y otros (Bendez, 1978,

p. 15).

En la quinta etapa del CAT se realiza una significativa contribucin para la

juventud cristiana y la sociedad con la creacin del Instituto Tecnolgico

Superior y del Instituto Superior Pedaggico.

ltimamente el establecimiento de la filial del la Universidad Peruana Unin

en Chullunquiani efecta ya su servicio social, que definitivamente se

consolidar con las primeras promociones que egresen el 2006

Trascendencia teolgica

El CAT fue instituido con el fin de preparar a la Juventud para llevar

adelante con rapidez el mensaje del tercer ngel (Howell, s.f., p. 93). En

Chullunquiani se reunieron norteamericanos, argentinos, chilenos,

alemanes, daneses y peruanos confundidos en una sola esperanza y fe,

abnegadamente y con sacrificio se han entregado a la redencin del indio,

siguiendo el ejemplo de Jess Taia, 1994b, p. 1489).


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Las escuelas son dirigidas por los indgenas mismos. Son agentes

poderosos de la evangelizacin (Howell, s.f., p. 223) es pues evidente el

importantsimo papel desempeado por los maestros egresados del CAT en

la predicacin del evangelio.

La creciente iglesia acogi el apoyo brindado por los maestros, porque era

especialmente difcil con el reducido nmero de misioneros, atender el

gran nmero de indgenas creyentes [y gracias al apoyo de los maestros] a

fines de 1937 haba 5 972 miembros en la Misin del Lago Titicaca

(Howell, s.f., p. 224). Como resultado de esta experiencia, muchos

egresados se formaron para ser pastores, as por ejemplo Severo Miranda;

Julio Huayllara, doctor en Teologa; Moiss Condori, que fue pastor en Santo

Amaro (Brasil), entre otros.

Los coros institucionales tanto de nios como de jvenes desplegaron una

vasta labor cultural y misionera, realizando giras por las diferentes

ciudades del sur y motivaron la creacin de otros coros en la Misin del

Lago Titicaca que compartieron el mensaje cantado. Se presentaron en

campaas de evangelizacin y proyeccin social, siguiendo el ejemplo de

Cristo.

Trascendencia social

Al principio, era reducida la asistencia, pues lleva tiempo hasta que la

mentalidad indgena se acostumbra a las nuevas condiciones de vida

(Howell, s,f, p. 223); los alumnos egresaron con un constante deseo de

superacin y mejoraron su vida, motivando a sus congneres a concurrir al

CAT.

Otro factor trascendente de la labor social del CAT fue la educacin de la

mujer andina; el Colegio Titikaka [sic] (Juliaca) ofrece una ayuda especial a

la mujer indgena en son de ayuda, da trabajo y [..] bolos voluntarios que


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reciben de las personas filantrpicas requirindose que las beneficiadas

observen buena conducta, honradez y buen aprovechamiento (Taia,

1994b, p. 168). Educar a la mujer es educar a sus generaciones, como la

seora vda. de Ramrez que con paciencia admirable educ a sus tres hijos.

Actualmente, uno de ellos es contador, el segundo pastor y el menor estudia

medicina en Argentina. Como prueba de la educacin de la mujer

presentamos a la profesora Mara Huayllara de Chambi, y a la enfermera, ex

catedrtica de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno, Enma Unda.

En 1936 se calcul que un 90 por ciento de nuestros empleados y

misioneros son fruto de nuestras escuelas (Howell s.f., p. 95).

A travs de la Radio Nuevo Tiempo y otros medios de comunicacin socio-

cultural. Se da a conocer la filosofa de servicio que presta la educacin

cristiana a la comunidad.

Trascendencia comercial y empresarial

Los exalumnos aprendieron la elaboracin de panes, la confeccin de

alfombras, la avicultura, la fabricacin de bloquetas, la construccin de

edificios, la crianza de ganado ovino y vacuno, el cultivo de tubrculos y

verduras, la confeccin de muebles o la preparacin de alimentos

saludables.

Al egresar del Colegio de acuerdo con su vocacin y formacin tcnica

muchos establecieron sus negocios y empresas pequeas, medianas y

grandes en su lugar de residencia. Dichos empresarios son exitosos, pues

sus productos son de calidad.

Medina (1990) refiere que entre los campeones Puro de Pedigree, Corrie

Dale y de toro Brown Swis [estaba] el ganado del Colegio Adventista del

Titicaca (p. 23). Cabe sealar tambinque los productos Superbueno de la

panadera, tienen un prestigio adquirido.


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Trascendencia poltica

La institucin permiti la educacin de toda la juventud andina que era

marginada de otros centros educativos, las chullpas... que existen frente al

edificio de administracin, simbolizan el entierro de la ignorancia,

analfabetismo, idolatra y supersticiones del campesinado de los Andes del

Per (Taia, 1997).

Una vez educado, el nativo se convirti en un ser culto, como lo demuestra

en ocasin de la visita del Ministro de Educacin General Mendoza a

Chullunquiani. En el programa ofrecido hubo poesas, cuartetos, coros y

discursos, la presencia de un alumnado bien disciplinado y ordenado

(Taia, 1997, p.75).

A los alumnos se les ense el amor a la patria, se los capacit para ser

buenos lderes constituyndose muchos de ellos en gobernadores,

regidores, alcaldes como Hugo Quispe e incluso congresistas del pas, como

el Sr. Cristobal Villasante, el Dr. Rubn Chambi, la Sra. Graciela Yanarico,

entre otros.

Trascendencia literaria

Se promovi y desarroll la vocacin de diversos jvenes y seoritas

nativos para producir creaciones literarias. Muchos de ellos manifestados

en las pginas de la Revista Estudiantil del Colegio que surgi en el

firmamento cultural del altiplano peruano, por primera vez en el ao 1932...

por algunos aos cambio por La Voz del CAT y Vida Colegial(Vsquez,

1984, p. 2). Dicha revista no slo fue de difusin local sino que cuando lleg

a su apogeo la circulacin de la revista de la Luz de los Andes, se llevaron a

cabo verdaderas campaas de resonancia an fuera del Per (Taia, 1997,

p. 75).


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Muchos profesores de lenguaje, castellano o literatura se gestaron en esta

institucin.

Resaltamos tambin que la obra redentora de la educacin adventista no

resulta indiferente a consagrados literatos nacionales, como Luis E.

Valcrcel que la denomina Tempestad en los Andes, Fabio Camacho quien

manifiesta que dicha obra merece el aplauso del pas, Jos Antonio Encinas,

que reconoce la labor positiva ytransformadora de la educacin adventista

y, entre otros, tenemos a Jos Carlos Maritegui, quin reconoce que la obra

adventista ha ganado la delantera al credocatlico y adems manifiesta lo

siguiente: El problema del indgena tan presente en la poltica, la economa

y la sociologa no puede estar ausente de la literatura y el arte (1989, p.

286).

SITUACIN ACTUAL DE LA UNIVERSIDAD PERUANA UNIN - JULIACA.

Desde el ao 1995 la UPeU ya desarrollaba actividades acadmicas en Juliaca comoextensin de la misma, sustentado por el Instituto Superior Tecnolgico No Estatal

Adventista del Titicaca. Seis aos despus ira gestionndose la creacin de una

filial en Chullunquiani.

Es el 12 de octubre de 2001 en Villa Unin aa, en una sesin extraordinaria de la

Asamblea Universitaria de la Universidad Peruana Unin, bajo la presidencia del

Dr. Merling Aloma, entonces rector en Lima, en que se estructura el Proyecto parala creacin de la Universidad Peruana Unin Filial Juliaca. El 24 de Julio de 2006 se

emite la resolucin N 226-2006-CONAFU que autoriz el funcionamiento de la

Filial Juliaca.

Dios ha bendecido esta institucin, despus de ocho aos de iniciar sus actividades

en la macro regin sur del Per, esta se ha consolidado de manera que ahora goza

del respeto y consideracin de las autoridades, se tiene en la actualidad cuatro

facultades que consideran las siguientes carreras ingeniera civil (2008), ingeniera


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de sistemas, ingeniera de alimentos, ingeniera ambiental (2013), contabilidad,

administracin de empresas, enfermera, psicologa (2009), lingstica e ingls,

lingstica y literatura, educacin primaria y educacin inicial y puericultura.

Contamos en la actualidad con 1365 alumnos.

La Universidad Peruana Unin Filial Juliaca ha recibido numerosos

reconocimientos regionales, nacionales e internacionales. El Certificado Nacional

de Calidad Educativa el 2011. El Premio Iberoamericano a la Excelencia

Educativa el mismo ao. Entre los premios y reconocimientos regionales est

Honor al Mrito por el Ministerio de Educacin el 2009, entre otros.

En el ao 2009 la Universidad Peruana Unin Filial Juliaca recibi el Certificado de

Acreditacin por la Adventist Accrediting Association por segunda vez, con

vigencia hasta el 2014. stos y otros reconocimientos ms son el resultado del

trabajo comprometido y constante de quienes laboran en esta universidad.


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