HISTORIAGENERAL

Nueva Es panetpor el M.R.P.

FR. BERNARD1NO DE SAHAGUNDelaOrdendelosFrayles

De lascosasde

MenonsdelaObservancia

TOMO H

EDITORIALPEDRO ROBREDOCa))tdej)ustoSitrMNo.4t

Mxico,D.F.19388

HISTORIAGENERAL DE LAS COSASDE NUEVA ESPAA

HISTORIAGENERALDe las Cosas deNueva Es pana

por el M.R.P.FR. BERNARDINO DE SAHAGUN

DelaOrdendelosFraylesMenoresdelaObservancia

TOMO IIContieneloslibrosV, VI,VII,VIIIy IX

BDtTORtALPEDROROBREDOCagedetutto SierraNo. 41

Mexico,D. F.19388

LIBROQjUINTOQjnetratadetesagtierosy prjnosticos,queestosnaturalestomabande algunasaves,

animalesy sabandijasparaadivinartascosasfuturas.

PROLOGO.l

Comocon apetito de MtOJsaber, nuestrosprimerospadres1

merecieronser privadosdel originalsaber queles /MCdado,ycaer en la nochemuy oscurade la ignoranciaen que a todosMO~deiaron, no habiendoan perdida aquel WoM~Oapetito,MoCMawo~ porfiar, de querertMi'M~of,por fas o por w-fas, /o que ignoramos,ast cerca de &MfMa~naturalescomo

-1

CAPITULOI.

DEL AGERO QUE TOMABAN CUANDO ALGUNO OfA DE NOCHEAULLAR A ALGUNA BSTA FIERA, 0 LLORARCOMOVIE-

JA, Y DE LO QUE DECAN LOS AGEROSEN ESTE CASO.

En los tiempospasadosantes que vin!escnlos espanotesaesta tierra, losnaturalesde ellatenianmuchosagerospor don-de adivinabanlas cosasfuturas. Et primer aguero de estoses que,cuandoalgunooia en las monianasbrarnaralgunabes-tia fiera,o atgnsonidohacia zumbidoen los monteso en los 1valles,luegotomabamal aguero,diciendoque significabaal- 1gn infortunioo desastreque le habiade veniren breve,o quehabiade morir en la guerra o de enfermedad,o que algnde-sastreo infortuniole habia de venir. de que le habiande ha-cer esclavoa l o algunode sus hijos,o que algunadesventura thabiade venir por l o por su casa. Habiendooido este malagero,luegoiba a buscara aquellosque sabiandeclararestosageros,a los cualesllamabantonalpouhque,y este agorerooaclivinoconso!abay esforzabaa este tal, dicindolede esta ma-nera: "Huo mio, pobrecito,puesque has venidoa buscarla [dectaractondel ageroque viste, sbclequees cosaadversatrabajosalo que significaeste tu aguero;esto no es porqueyo ito digo, sino porqueasi !o dejaron dicho y escrito nuestros

,~I viejosy antepasados;asi que, la significacinde este tu ageroes que te has de ver en pobrezay en trabajos,o moriras,por\entura esta ya enojado contra ti aquel por quien vivimos,y no quiereque vivasmas tiempo;esperacon animoto que tevendraporqueasi esta escritoen nuestroslibros,de que usa 1mos para declararestas cosas,a los ouatesacontece,y no soyyo el que te pongoespantoo miedo,que el mismosenordiosquiso que esto te aconteciesey viniesesobreti y no hay quecutparal animalporquel no sabeto que hace,porquecarecede entendimiento,de razun, y tu, pobrecito,no debesde cul-par a nadie porqueet signoen que nacistestiene consigoes-

Il

3tos azares,y ha venidoahora a verificarseen ti la maldaddel1.

signoen quenaciste;esfurzate,porquepor experiencia!o sen-tiras mira que tengasbuennimopara sufrirlo,y entre tan-to !!oray haz penitencia. Nota lo que ahora te dir que hagaspara remediartu trabajo: haz penitencia,buscapapelpara quese apareje tu ofrenda, que has de hacer, comprapapel e in-ciensoblancoy ?, y lasotrascosasquesabesquesonmenesterpara esta ofrenda. Despusque hayasaparejadoto necesario,vendrastal dia, que es oportunopara hacer la ofrendaque esmenesteral senordiosdel fuego;entoncesvendrasa mi,porqueyo mismodispondry ordenarlospapelesy todo to dems,enloslugaresy enelmodoqueha deestarparahacerlaofrenda;yomismolo tengode ir a encendery quemaren tu casa". De es-ta manerahacianlosqueoianel ageroarriba dicho.

CAPITULOII. 1

DEL AGUEROINDFERENTE QUE TOMABAN DE Ofp CANTAR A UNAVE QUE LLAMANOACTON,Y DE LO QUE HACfAN LOS MER- j

CADERESQUE IBAN CAMINO EN ESTE CASO. v4

El segundoagero que tenian era cuandooian cantar, ocharrear a una ave que llamanoac~ o ~ac~oM.Este ageroera indiferente,que a las vecespionurciababieny a las vecesmal; tentantepor buenocuandocantabacomoquienrie, porqueentoncesparcc!aquedec!ayeccan,y~ccoM,quequieredccirbuentiempo,buen tiempo;cuandode esta manera cantabano te-niansospechaquevendnaatgunmal,:mtcsse hotgabande oirle,porquetenianquealgunabuenadichaleshabiade suceder. Pe-ro cuandooiana estaavequecantaba,o charreahacomoquienrie congran risa y conalta voz,y que su risa saliade to inti-mo del pecho,comoquientienegran gozoy gran regocijo,en-toncesemmudeciansey desmayaban,ningunot)ab)abaal otro,

rtodos iban callando y cabizbajos, porque entendian que atgunmal les habia de venir, o que atguno de ellos habia de morir enbrve, o que hab!a de enfermaralguno de ellos o que les habiande catttivar aqullos a cuyas tierras iban. Esto por la mayorparte acontec!aen algunos va!tesprofundos, o en algunos gran-des arroyos, o en algunas grandes montanas, o en algunos gran-des pramos; si los caminantes que esto oian eran mercadereso tratantes, decian entre si "a!gn mal nos ha de venir, a!gu-na avenida de algn rio o crecientenos ha de Hevara nosotros,o a nuestras cargas, o habemos de caer en manos de atgunosladrones que nos han de robar o saltear, o por ventnra atgurrode nosotros ha de enfermary le hemos de dejar desamparado,o por ventura nos han de cornerbestias fieras, o por ventura noshan de atajar alguna guerra para que no podamospasar". Cuan-do platicaban estas cosas entre si, aqu! queera principal entreellos comenzaba a esforzar y consolar a los otros, menores, ydec!a!osde esta manera, yendo andando: "Hi jos mios y her-manos mios, no conviene que ninguno de vosotros se entris-tezca, ni desmaye por el aguero que habis oido, que ya tenla-mos entendido cuando partimos de nuestras casas y de nuestrosparientes. queveniamos a ofrecernos a la muerte. y sus !gri-mas y sus lIoros, que en nuestra presencia derramaron, bien lasvmes porque se acordaron y nos dieron a entender que por ven-tura en atgn despoblado,o en alguna montana, o en atguna ba-rranca habian de quedar nuestros huesos, y sembrarse nuestroscabellos y derramarse nuestra sangre; y (si) esto nos ha ve-

,s nido, no convieneque nadie se haga de pcquenocorazon, comosi fuese mujer temerosa y flaca; aparejaos como varones paramorir, orad a nuestro sefior dios, no curis de pcnsar en nada(le esto porque en brve sabremospor experiencia to que nos hade acontecer, al tiempo que ~ieren~ossi atgn mal nos ha deacontecer; entonces Uoraremostodos, porque esta es la gloria y

estas cosas han acontecido, que (a) muchos antes que noso-j tros, y (a) muchos despus de nosotros les acontecern seme-jantescasos; y por esto esforzaos como valientes hombres, h!~ jos mios". Y donde quiera que Hegabana dormir aquel dia,1 ora fuesedebajo de un rbol, o debajo de alguna lapa, o en alguna

cueva, luego juntabantodos sus bordoneso canas de camino,que< llevaban,y los ataban todos juntosen unagavilla entoncesdec!an que aquellos /o/'t~M,as! todos atados juntos,eran la imagen de

su dios Yacatecutli,que es el de los mercaderes y tratantes; ys luego'delante de aquel manojo de topiles o bculos, con gran-

de humildad y reverencia cortaban las orejas, derramando san-gre, y se agujeraban la lengua pasando por ella mimbres, lascuales ensangrentadas las ofreciaii a la gavilla de aquellosbcu-j los que estaban todos atados; y todos ellos proponian de recibiren raciencia, por honra de su dios, cualquiera cosa que lesaconteciese. De alli adelante no curaban de pensar mas en quealguna cosa les habia de acontecer, adversa por el agero quehabian oido de aquel ave que se llama oactli; y pasando el tr-mino de aquel agero, si ninguna cosa les acontecia consolban-

t se y tomaban aliento y esfuerzo, porque su espanto no vino enefecto; pero algunosde la compamaque eran medrososy de pocoj esfuerzo, todavia iban con temor de que alguna cosa les habtade acontecer, y asi ni se alegraban ni hablaban ni podian reci-I)ir consolacion; iban como desmayadosy pensativos de que al-guna cosa les habia de acontecer,y de alli a algn trecho adelanteiban pensando que lo queno les habia acontecido antes, cercade la significacin de aquel aguero, que por ventura les acon-teceria adelante; ninguno se determinaba en lo que podia acon-tecer, porque como arriba se dijo este agero es indiferente abien y a mal.

DEL ACEROQUETOMABANCUANDOOANDENOCHEALGUNOSGOLPES, COMO DE QUEN ESTA CORTANDO MADERA.

Cuando alguno de noche o!a golpes como de quien corta le-na, tomaba mal agero; a este llamaban yoM~~M~~t,quequie-re decir hacha nocturna; por la mayor parte este sonido sedia al primer sueno de la noche. cuando todos duermen profun-damente y ningn ruido de gente suena; oian este sonido losque de noche iban a ofrecer canas y ramos de pino, los cualeseran ministros del templo, que se llamaban tlamacazque. Es-tos tenian por costumbre de hacer este ejercicio o penitenciade noche, que es lo profundo de la noche; iban a hacer estasofrendas a los lugares acostumbradosde los montes comarcanos,y cuando oian golpes como de quien hiende madero con ha-cha, !o cual de noche suena lejos, espantbanse de aquellos gol-pes y tomaban mal agero. Decian que estos golpes eran ilu-sion de r~co~t~occ.con que espantaba y burlaba a los que an-daban de noche; y cuando esto oia algn hombre animoso y es-forzado, y ejercitado en la guerra, no huia, mas antes seguiael sonido de los golpeshasta ver que cosa era, y cuando veia al-gun bulto de persona corria a todo correr tras l, hasta asirley ver que cosa era. Dicese que el que asia a esta fantasma condificultad podia aferrar con ella, y asi corrian gran rato andan-do a la sacapella,de ac para att, cuando ya se fingia cansadata fantasma, esperaba al que la segma, (y) entonces pareciaal que ta seguia que era un hombre sin cabeza, que terna corta-do et pescuezocomo un tronco, y el pecho teniale abierto y te-nia a cada parte como una portecilla, como que se habnany cc-rraban juntndoseen el medio y, al cerrar. decian que hac!anaquellos golpes que se o!an lejos; y aquel a quien habia apa-recido esta fantasma, ora fuese algn soldado vatiente. o al-gn satrapa del templo animoso, en asindola y conocindolapor la abertura del pecho veiale el corazn y asiale de et, como

CAPITULOIII.

que se le arrancabatirando; estandoen

nir por raz6ndel mat ageroque habiaoido. Comenzabalue-go a temerque le habiade venir enfermedad,o muerte,o al-gunadesventurade pobrezay trabajospor raznde aquelmalagero.

DEL MAL AGUEROQUE TOMABANDEL CANTO DEL BUHO, AVE.

Tambincuandoo!ancantar al buhoestosnaturalesde es-ta NuevaEspanatomabanmal agero,ora estuviesesobresucasa,ora estuviesesobrealgnrbolcerca,oyendoaquellama-nera de cantodel buho luegose atemorizabany pronosticabanque algnmal tes habtade venir,o de enfermedado de muer-te, o quese leshabiaacabadoel trminode la vidaa atgunodesu casa o a todos,o que algn esclavose le habia de huir, oque habiade venir su casa y familiaa tanto riesgoque todoshabiande perecer,y juntamentela casahabiade ser asoladayquedarhechamuladary lugardondese echasenlas irimundiciasdel cuerpohumano;y que quedaseen refrn de la familiayde la casael decir "en este lugar viv!una personade mnchaestimav veneradny curiosidad,y ahora no estan sino sotas jtas paredes;no hay memoriade quien aqui vivio". En estecasoel que oia el cantodelbuholuegoacudiaal que declarabaestosaueros,para que te dijeseto quehabiade hacer.

DEL MAL AGUEROQUE TOMABAXDEL CHILLIDO DE LA LECHL'ZA

Cuandoalgunosobresu casaoia charreara la lechuza,to- Iimabamalagero,luegosospechabaquealgunode su casahabiademoriro enfermar,en espccialsi doso tres vecesveniaa cha-rrear alli, sobresu casa,tniapor averiguadoque hahiade ser

8th*BN2

CAPITULOIV.

CAPITULOV.

verdaderasu sospecha;y si por venturaen aquellacasa dondeveniaa charrearla lechuzaestabaatgnenfermo,luegole pro- jnosticabanla muerte. Decianque aquel era el mensajerodeldiosMictlantecutli,que iba y veniaal infierno,por esto le tta-mabanVoM~~MtMO,que quieredecirmensajerodel dios del in-fiernoy de la diosadelinfiem~queandabaa ttamara losquelevmandaban;y si juntamenteconetcharrearleoianqueescarbabaconlas unas,et que le oia, si era hombre.luegole decia "Estaquedo,bellacooji-hundido,quehicisteadulterioa tu padre". Ysi era mujerla queoiadeciate "Vetede aht puto; ~hasaguje-radoelcabelloconquetengodebeberatlenel infierno? Antesde estono puedoir". Decianquepor estole injuriabande estamanera,para escaparsedel malageroquepronosticabay parano serobligadosa cumplirsu llamamiento.

:.CAPITULOVI.

DEL MAL AGUERO QUE TOMABAN CUANDO VEiAN QUE LA cO-MADREJA 0 MOSTOLLLAATRAVESABAPOR DELANTE DE

ELLOSCUANDOIBAN POR EL CAMINO0 POR LA CALLE.

De este animalejoque se llamacomadreja,o mostolilla,seespantabany tomabanmalagerocuar.do!a veianentrar en sucasa,o traspasarpor delantede si, cuandoiban por el caminoo por la calte;y concebtanen su coraznmalasospechade quetes habiade veniralgnmal,o que si algn viaje tomasennotes habiade sucederbien,que habiande caer en manosde la-droneso que les habiande matar, o les habian.delevantaral-gn falso testimonio;y por esto ordinariamentelos que (se)encontrabanconesteanimalejolestembtabanlas carnesde mie-do, y se estremeciany se les espetuzabanlos cabettos;algunosse ponianyertos o pasmados,~'or tener entcndidoque atgnmattes habiade acontecer. La formade esteanimal,acen es-

ta tierra, es que son comolos de Espana,que tienenla barrigay pechoblancay todolo demsbermejo.

CAPITULOVII.DEL MAL AGEROQUE TOMABANCUANDOVEfAN ENTRAR

ALGUN CONEJO EN SU CASA.

Los ;ildeanosy gente rstica,cuandoveianque en su ca-sa entrabaatgunconejo,luegotomabanmalageroy concebianen su pechoque les habiande robar la casa,o que atgunodesu casa :;ehab!ade ausentaro esconderpor los montes,o porlas barrancas,dondeandan los ciervosy conejos.Sobretodasestascosasiban a consultara los que tenianoficiode declarar