Historia Denominacional, clase de certificación de liderazgo
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Historia Denominacion al Ministerio de Jóvenes Adventistas Clase de Certificació n de Liderazgo Pastor José H. Cortés Jr.
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Presentación del pastor José H. Cortés jr. que relata la historia denominacional de la iglesia adventista del séptimo día a través de las edades y de los primeros pioneros.
Transcript of Historia Denominacional, clase de certificación de liderazgo
Historia Denominacio
nalMinisterio de JóvenesAdventistas
Clase de Certificación
de Liderazgo
Historia Denominacio
nalMinisterio de JóvenesAdventistas
Clase de Certificación
de LiderazgoPastor José H. Cortés Jr.Pastor José H. Cortés Jr.
“Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer
que había dado a luz al hijo varón.” Apocalipsis 12:13
“Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer
que había dado a luz al hijo varón.” Apocalipsis 12:13
La época Medieval fue uno de los Periodos más obscuros para la
Cristiandad:
• La iglesia apóstata se unió con los gobiernos.
• La iglesia incorporó muchas tradiciones y prácticas paganas.
• La corrupción predominaba en la iglesia.
• Roma estaba utilizando su poder para silenciar los justos, predicando el ángel apostólico.
• La iglesia apóstata se unió con los gobiernos.
• La iglesia incorporó muchas tradiciones y prácticas paganas.
• La corrupción predominaba en la iglesia.
• Roma estaba utilizando su poder para silenciar los justos, predicando el ángel apostólico.
Thomas Aquino, un teólogo de la época medieval, mencionó que se debía de dar la Pena de Muerte a aquellos que predicaban herejías.
Inocencio III, el Papa Católico instituyó la Inquisición, matando a todo aquel que no estaba de acuerdo con la Iglesia Católica.
Muchos cristianos huyeron y buscaron refugio en las cuevas y los valles.
Thomas Aquino, un teólogo de la época medieval, mencionó que se debía de dar la Pena de Muerte a aquellos que predicaban herejías.
Inocencio III, el Papa Católico instituyó la Inquisición, matando a todo aquel que no estaba de acuerdo con la Iglesia Católica.
Muchos cristianos huyeron y buscaron refugio en las cuevas y los valles.
El 24 de agosto de 1572, aconteció la trágica noche de San Bartolomé.
Miles de cristianos fueron sacados de sus hogares y asesinados brutalmente.
Aproximadamente entre 10,000 y 100,000 cristianos fueron torturados y
exterminados esa noche.
El Papa Gregorio XII, en unión con sus cardenales celebraron esa noche.
El 24 de agosto de 1572, aconteció la trágica noche de San Bartolomé.
Miles de cristianos fueron sacados de sus hogares y asesinados brutalmente.
Aproximadamente entre 10,000 y 100,000 cristianos fueron torturados y
exterminados esa noche.
El Papa Gregorio XII, en unión con sus cardenales celebraron esa noche.
A pesar de las muertes de miles
cristianos, los fieles continuaron
aumentando.
En el Siglo XVI llegó la Reforma, esta
fue muy exitosa en Alemania, Suiza,
Holanda, Noruega y Suecia.
A pesar de las muertes de miles
cristianos, los fieles continuaron
aumentando.
En el Siglo XVI llegó la Reforma, esta
fue muy exitosa en Alemania, Suiza,
Holanda, Noruega y Suecia.
En Inglaterra, una nueva religión
fue establecida: La Iglesia Anglicana
El Papa fue rechazado y el
Rey se convirtió en la cabeza de
la Iglesia en Inglaterra.
En Inglaterra, una nueva religión
fue establecida: La Iglesia Anglicana
El Papa fue rechazado y el
Rey se convirtió en la cabeza de
la Iglesia en Inglaterra.
Muchas de las tradiciones de la Iglesia Romana Católica fueron incorporadas en los servicios de la Iglesia de Inglaterra. Se convirtió prácticamente en una Iglesia
Católica sin la autoridad del Papa.
El Rey finalmente exigió que todos los ciudadanos aceptaran la liturgia y las doctrinas formuladas por la Iglesia oficial de Inglaterra. Nuevamente, se estableció la persecución,
encarcelamiento y ejecuciones de los cristianos.
Muchas de las tradiciones de la Iglesia Romana Católica fueron incorporadas en los servicios de la Iglesia de Inglaterra. Se convirtió prácticamente en una Iglesia
Católica sin la autoridad del Papa.
El Rey finalmente exigió que todos los ciudadanos aceptaran la liturgia y las doctrinas formuladas por la Iglesia oficial de Inglaterra. Nuevamente, se estableció la persecución,
encarcelamiento y ejecuciones de los cristianos.
“Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y
tragó el río que el dragón había echado de su boca.”
Apocalipsis: 12:16
“Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y
tragó el río que el dragón había echado de su boca.”
Apocalipsis: 12:16
Los Peregrinos que emigraron a América decidieron cruzar el Océano Atlántico y establecieron residencia en las costas de América del Norte, en donde ellos
pudieran tener una iglesia sin el dominio del Papa, el Estado o el Rey.
Partieron el 22 de julio de 1620 en un viejo barco llamado “The Speedwell”.
El 6 de septiembre de 1620 cambiaron barcos y salieron de Plymouth,
Inglaterra en el barco “el Mayflower”. Un total de 102 pasajeros zarparon.
Dos bebes nacieron durante la travesía.
67 días después tocaron tierra americana.
Los Peregrinos que emigraron a América decidieron cruzar el Océano Atlántico y establecieron residencia en las costas de América del Norte, en donde ellos
pudieran tener una iglesia sin el dominio del Papa, el Estado o el Rey.
Partieron el 22 de julio de 1620 en un viejo barco llamado “The Speedwell”.
El 6 de septiembre de 1620 cambiaron barcos y salieron de Plymouth,
Inglaterra en el barco “el Mayflower”. Un total de 102 pasajeros zarparon.
Dos bebes nacieron durante la travesía.
67 días después tocaron tierra americana.
8 años más tarde, los Puritanos, quienes eran también perseguidos por sus
creencias religiosas, dejaron Europa y emigraron hacia América.
Una nueva nación con grandes raíces espirituales y religiosas empezó a
emerger. El cumplimiento de la profecía preparaba el
camino para el principio de otros grandes acontecimientos que pronto empezarían a
acontecer.
8 años más tarde, los Puritanos, quienes eran también perseguidos por sus
creencias religiosas, dejaron Europa y emigraron hacia América.
Una nueva nación con grandes raíces espirituales y religiosas empezó a
emerger. El cumplimiento de la profecía preparaba el
camino para el principio de otros grandes acontecimientos que pronto empezarían a
acontecer.
“Inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las
estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán
conmovidas.”
Mateo 24:29
“Inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las
estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán
conmovidas.”
Mateo 24:29
El Gran Terremoto de Lisboa en 1755 tuvo lugar el 1 de noviembre de 1755, a las 9:20 de la
mañana. Fue uno de los terremotos más destructivos y mortales en la historia, matando
entre 60,000 y 100,000 personas.El terremoto fue seguido por un Tsunami e
incendios, los cuales resultaron en la casi completa destrucción de Lisboa.
19 de mayo de 1780Oscurecimiento del Sol
13 de noviembre de 1833Lluvia de las estrellas
En los principios de 1800,
Guillermo Miller empezó a estudiar las profecías.
“Y él me dijo, a dos mil y trescientos días; entonces el santuario será limpiado".
Con la ayuda de otros llegó a la conclusión que Jesús vendría por la segunda vez el 22 de octubre de 1844.
En los principios de 1800,
Guillermo Miller empezó a estudiar las profecías.
“Y él me dijo, a dos mil y trescientos días; entonces el santuario será limpiado".
Con la ayuda de otros llegó a la conclusión que Jesús vendría por la segunda vez el 22 de octubre de 1844.
El día tan esperado llegó, pero Jesús no regresó.
El Gran ChascoEste fue el cumplimiento de otra profecía:
“Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca
como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre.” Apocalipsis 10:10
El día tan esperado llegó, pero Jesús no regresó.
El Gran ChascoEste fue el cumplimiento de otra profecía:
“Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca
como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre.” Apocalipsis 10:10
“Nuestras más profundas esperanzas y expectaciones fueron arrancadas, y un espíritu
de llanto vino sobre nosotros como nunca antes había experimentado. Parecía que la
pérdida de todos los amigos sobre esta tierra no se comparaba. Lloramos amargamente,
hasta el amanecer del nuevo día.” Elena G. White: Los Años Tempranos - Volumen 1 - 1827-1862, pág.. 53, párrafo 4
Titulo del capitulo: 1844—El Año de Expectativas y Desengaños.
“Nuestras más profundas esperanzas y expectaciones fueron arrancadas, y un espíritu
de llanto vino sobre nosotros como nunca antes había experimentado. Parecía que la
pérdida de todos los amigos sobre esta tierra no se comparaba. Lloramos amargamente,
hasta el amanecer del nuevo día.” Elena G. White: Los Años Tempranos - Volumen 1 - 1827-1862, pág.. 53, párrafo 4
Titulo del capitulo: 1844—El Año de Expectativas y Desengaños.
Antes del 22 de Octubre de 1844, los Milleritas decidieron no formar una
nueva iglesia. Ellos decidieron operar desde dentro de sus iglesias. Ellos
eran miembros de las iglesias protestantes.
Después del Gran Chasco, estos hermanos fueron borrados de las listas
y echados de sus iglesias.
La Iglesia Metodista Episcopal de Portland, Maine, borró y hecho de la iglesia a la familia de Elena Harmon,
después de un tribunal formal.
Antes del 22 de Octubre de 1844, los Milleritas decidieron no formar una
nueva iglesia. Ellos decidieron operar desde dentro de sus iglesias. Ellos
eran miembros de las iglesias protestantes.
Después del Gran Chasco, estos hermanos fueron borrados de las listas
y echados de sus iglesias.
La Iglesia Metodista Episcopal de Portland, Maine, borró y hecho de la iglesia a la familia de Elena Harmon,
después de un tribunal formal.
El 29 de abril de 1845, Joshua V. Himes citó una conferencia de organización en Albany para así poder evitar la ruina total
de la causa adventista.
Durante esta conferencia de Albany los siguientes puntos
fueron adoptados:
• Adoptaron 10 puntos principales de las “Verdades
Importantes”.
• Ordenaron 2 Ministros
• Prepararon un enfoque para la congregación en la
organización de la iglesia.
• Se hicieron los Adventistas de Albany
El 29 de abril de 1845, Joshua V. Himes citó una conferencia de organización en Albany para así poder evitar la ruina total
de la causa adventista.
Durante esta conferencia de Albany los siguientes puntos
fueron adoptados:
• Adoptaron 10 puntos principales de las “Verdades
Importantes”.
• Ordenaron 2 Ministros
• Prepararon un enfoque para la congregación en la
organización de la iglesia.
• Se hicieron los Adventistas de Albany
En medio de los Adventistas de Albany hubieron algunos que estaban
fuertemente opuestos a la organización de la iglesia.
Ellos veían la organización de la iglesia como la Gran Babilonia
Cinco grupos emergieron de la Asociación de los Adventistas de Albany:
• La Conferencia Adventista Americana Evangélica
• La Asociación del Advenimiento Cristiano• Vida y Unión del Advenimiento• Los Adventistas de la Era llegada.• Los Adventistas Milleristas.
En medio de los Adventistas de Albany hubieron algunos que estaban
fuertemente opuestos a la organización de la iglesia.
Ellos veían la organización de la iglesia como la Gran Babilonia
Cinco grupos emergieron de la Asociación de los Adventistas de Albany:
• La Conferencia Adventista Americana Evangélica
• La Asociación del Advenimiento Cristiano• Vida y Unión del Advenimiento• Los Adventistas de la Era llegada.• Los Adventistas Milleristas.
De todos estos grupos adventistas después del Gran Chasco,
solamente un grupo se desarrollaría en una organización
la cual avanzó por encima del nivel de congregación; está fue los
Adventistas Milleristas, los cuales más tarde se convirtieron en la
Iglesia Adventista del Séptimo Día.
De todos estos grupos adventistas después del Gran Chasco,
solamente un grupo se desarrollaría en una organización
la cual avanzó por encima del nivel de congregación; está fue los
Adventistas Milleristas, los cuales más tarde se convirtieron en la
Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Asuntos con los cuales nuestra iglesia tuvo que lidiar durante sus humildes
principios:
Los Pioneros:• No creían en el Evangelismo • La Iglesia de la Puerta Cerrada vs. la
Iglesia de la Puerta Abierta.• No creían en la organización de la
iglesia.• Creían que la iglesia organizada
representaba Babilonia. • No creían en la educación. • Hoy en día todavía existen grupos
que creen en estos principios.
Asuntos con los cuales nuestra iglesia tuvo que lidiar durante sus humildes
principios:
Los Pioneros:• No creían en el Evangelismo • La Iglesia de la Puerta Cerrada vs. la
Iglesia de la Puerta Abierta.• No creían en la organización de la
iglesia.• Creían que la iglesia organizada
representaba Babilonia. • No creían en la educación. • Hoy en día todavía existen grupos
que creen en estos principios.
Más luz para la iglesia:Hiram Edson era un campesino
en el Estado de Nueva York, y era un Diácono en la
Iglesia Metodista de Port Gibson. En la mañana
después del Gran Chasco, en unión con otros
Milleristas desilusionados, Edson iba de camino a su
finca y oró pidiéndole a Dios que le explicara dónde ellos
se equivocaron en los cálculos de su regreso.
Tan pronto amaneció, fueron a visitar otros que también
habían sufrido la desilusión, del Gran Chasco.
Caminando a través de un campo de trigo, Edson
recibió la respuesta a sus oraciones.
Más luz para la iglesia:Hiram Edson era un campesino
en el Estado de Nueva York, y era un Diácono en la
Iglesia Metodista de Port Gibson. En la mañana
después del Gran Chasco, en unión con otros
Milleristas desilusionados, Edson iba de camino a su
finca y oró pidiéndole a Dios que le explicara dónde ellos
se equivocaron en los cálculos de su regreso.
Tan pronto amaneció, fueron a visitar otros que también
habían sufrido la desilusión, del Gran Chasco.
Caminando a través de un campo de trigo, Edson
recibió la respuesta a sus oraciones.
Ellos entendieron el significado del texto bíblico que se encuentra en Daniel
Y él dijo: "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será
purificado.”
La profecía no se refería a la tierra, sino al cielo. El santuario celestial sería limpiado antes de la
segunda venida de Cristo. Eso fue lo que ocurrió el 22 de octubre de 1844.
Articulo publicado en el mes de abril de 1845, edición El Día del Amanecer acerca del Santuario.
Ellos entendieron el significado del texto bíblico que se encuentra en Daniel
Y él dijo: "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será
purificado.”
La profecía no se refería a la tierra, sino al cielo. El santuario celestial sería limpiado antes de la
segunda venida de Cristo. Eso fue lo que ocurrió el 22 de octubre de 1844.
Articulo publicado en el mes de abril de 1845, edición El Día del Amanecer acerca del Santuario.
Rachel Oaks se mudó a Washington, New Hampshire en 1844. Ella era Bautista y asistía
a la Iglesia Bautista de Washington.
Una vez ella fue expuesta al mensaje adventista, se convirtió
en adventista. Ella tenía una preocupación especial por el
cuarto mandamiento. Ella persuadió a los miembros de la
iglesia a que observaran el sábado, como el día de reposo.
Un día un predicador misionero, Frederick Wheeler, predicó acerca de la importancia de obedecer a Dios. Una vez el
sermón terminó, Rachel Oaks se acercó al predicador y le
mencionó que la obediencia de todos los mandamientos era muy importante, incluyendo el cuarto
mandamiento.
Rachel Oaks se mudó a Washington, New Hampshire en 1844. Ella era Bautista y asistía
a la Iglesia Bautista de Washington.
Una vez ella fue expuesta al mensaje adventista, se convirtió
en adventista. Ella tenía una preocupación especial por el
cuarto mandamiento. Ella persuadió a los miembros de la
iglesia a que observaran el sábado, como el día de reposo.
Un día un predicador misionero, Frederick Wheeler, predicó acerca de la importancia de obedecer a Dios. Una vez el
sermón terminó, Rachel Oaks se acercó al predicador y le
mencionó que la obediencia de todos los mandamientos era muy importante, incluyendo el cuarto
mandamiento.
Wheeler acepto el mensaje acerca del sábado y
empezó a predicar este importante mensaje.
Un artículo fue publicado el 28 de febrero de 1845 en su periódico Esperanza de Israel. Joseph Bates,
uno de los padres fundadores de nuestra
iglesia, leyó este artículo y aceptó el mensaje del
sábado.
El fue un instrumento fundamental en pasar la luz acerca del sábado a
otros Pioneros Adventistas.
Wheeler acepto el mensaje acerca del sábado y
empezó a predicar este importante mensaje.
Un artículo fue publicado el 28 de febrero de 1845 en su periódico Esperanza de Israel. Joseph Bates,
uno de los padres fundadores de nuestra
iglesia, leyó este artículo y aceptó el mensaje del
sábado.
El fue un instrumento fundamental en pasar la luz acerca del sábado a
otros Pioneros Adventistas.
Durante diez años, los primeros adventistas guardaron el sábado de las 6:00 pm el viernes hasta
las 6:00 pm del día sábado. Hasta cuando John Nevins Andrews
presentó un estudio en el Congreso un sábado de mañana
en noviembre de 1855:
“…de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.” (Levíticos 23:32)
Elena G. de White y James White no aceptaron esto inmediatamente.
Tampoco Joseph Bates lo aceptó.
Pero Dios dió una visión a Elena G. de White justo después del
Congreso y le enseño que “de tarde en tarde se debería de
guardar el reposo.”
Durante diez años, los primeros adventistas guardaron el sábado de las 6:00 pm el viernes hasta
las 6:00 pm del día sábado. Hasta cuando John Nevins Andrews
presentó un estudio en el Congreso un sábado de mañana
en noviembre de 1855:
“…de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.” (Levíticos 23:32)
Elena G. de White y James White no aceptaron esto inmediatamente.
Tampoco Joseph Bates lo aceptó.
Pero Dios dió una visión a Elena G. de White justo después del
Congreso y le enseño que “de tarde en tarde se debería de
guardar el reposo.”
En una Conferencia en Octubre de 1860, la iglesia finalmente adoptó el nombre
Adventista del Séptimo Día.
Algunos no querían ser organizados, otros querían la organización.
Un nombre oficial era necesario para poder tener el título de las propiedades, y el seguro de las propiedades en lugares
tales como la casa de publicaciones y las iglesias.
En una Conferencia en Octubre de 1860, la iglesia finalmente adoptó el nombre
Adventista del Séptimo Día.
Algunos no querían ser organizados, otros querían la organización.
Un nombre oficial era necesario para poder tener el título de las propiedades, y el seguro de las propiedades en lugares
tales como la casa de publicaciones y las iglesias.
Algunos pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Algunos pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Ellen G. Harmon(1827-1915)
Nació en Portland, Maine. Se convirtió a la edad de 11 años y se bautizó en la Iglesia Metodista a los 12 años.
Escuchó a Guillermo Miller predicar acerca de la segunda venida de Cristo cuando tenía 13 años.
Recibió su primera visión en diciembre de 1844 a la edad de 17 años.
Ella tuvo la visión de la Iglesia Adventista pasando del Gran Chasco hasta la entrada al cielo durante la segunda venida de Jesús.
Se convirtió en una profetiza moderna y el miembro más influencial durante 70 años.
Escribió más de 25,000,000 palabras, docenas de libros y aproximadamente 4,500 artículos.
Ellen G. Harmon(1827-1915)
Nació en Portland, Maine. Se convirtió a la edad de 11 años y se bautizó en la Iglesia Metodista a los 12 años.
Escuchó a Guillermo Miller predicar acerca de la segunda venida de Cristo cuando tenía 13 años.
Recibió su primera visión en diciembre de 1844 a la edad de 17 años.
Ella tuvo la visión de la Iglesia Adventista pasando del Gran Chasco hasta la entrada al cielo durante la segunda venida de Jesús.
Se convirtió en una profetiza moderna y el miembro más influencial durante 70 años.
Escribió más de 25,000,000 palabras, docenas de libros y aproximadamente 4,500 artículos.
Joseph Bates(1792-1872)
Fue un marineroFue tomado prisionero por los
ingleses y forzado a servir en la Marina Inglesa.
Se convirtió en capitán de su propio barco en 1821.
A los 36 años se retiró como capitán y se convirtió en un activista de causas morales. (Estaba contra del mercado de esclavos).
Aceptó la predicación de Guillermo Miler en 1839.
Vendió su casa y sus muebles para financiar la predicación de la segunda venida de Cristo.
Primer Presidente de la Primera Conferencia Adventista en Michigan.
A los 71 años presidió la histórica Asociación General de 1863.
Joseph Bates(1792-1872)
Fue un marineroFue tomado prisionero por los
ingleses y forzado a servir en la Marina Inglesa.
Se convirtió en capitán de su propio barco en 1821.
A los 36 años se retiró como capitán y se convirtió en un activista de causas morales. (Estaba contra del mercado de esclavos).
Aceptó la predicación de Guillermo Miler en 1839.
Vendió su casa y sus muebles para financiar la predicación de la segunda venida de Cristo.
Primer Presidente de la Primera Conferencia Adventista en Michigan.
A los 71 años presidió la histórica Asociación General de 1863.
John Nevins Andrews(1829-1883)
Se unió a los Milleritas cuando tenía 15 años.
En 1849 decidió a unirse a un grupo de Adventistas Milleritas.
A los 21 años empezó su ministerio como evangelista y escritor.
A los 38 años se convirtió en el Presidente más joven de la Asociación General.
Bajo su liderazgo la iglesia empezó a compartir el mensaje adventista en el oeste de los Estados Unidos.
A pesar de que la mayoría de la iglesia solo pensaba en llevar el evangelio a los Estados Unidos, él estaba ya pensando en llevar el evangelio a todo el mundo.
El 15 de septiembre de 1874 se convirtió en el primer Misionero Adventista del Séptimo Día.
Sufrió bastante: Su esposa Angelina murió en 1872 y su hija Mary murió en 1878.
Falleció a los 54 años en Suiza.
James White(1821-1881)
Sus antepasados datan a un niño que nació en el barco Mayflower, con los primeros peregrinos que llegaron a los Estados Unidos.
El escuchó y se unió al movimiento Millerita en 1842.
Fue un gran pensador filosofo y moldeó la estructura de la organización de la Iglesia Adventista.
Fue elegido y re-elegido como Presidente de la Asociación General de los Adventistas varias veces: 1865-1867; 1869-1871; 1874-1880
James White(1821-1881)
Sus antepasados datan a un niño que nació en el barco Mayflower, con los primeros peregrinos que llegaron a los Estados Unidos.
El escuchó y se unió al movimiento Millerita en 1842.
Fue un gran pensador filosofo y moldeó la estructura de la organización de la Iglesia Adventista.
Fue elegido y re-elegido como Presidente de la Asociación General de los Adventistas varias veces: 1865-1867; 1869-1871; 1874-1880
John H. Kellogg (1852-1943)
Uno de los adventistas más brillantes.
Tuvo 16 hermanos.
James White lo animó para que estudiara medicina.
Estudió medicina en la Universidad de Michigan y se especializó en el
Hospital de Belleview, New York.
Empezó una exitosa carrera en la medicina en Battle Creek, Michigan.
Estableció el record de 165 cirugías abdominales sin un solo fallecimiento.
Practicó 22,000 cirugías en su vida.
Fue autor de 50 libros.
John H. Kellogg (1852-1943)
Uno de los adventistas más brillantes.
Tuvo 16 hermanos.
James White lo animó para que estudiara medicina.
Estudió medicina en la Universidad de Michigan y se especializó en el
Hospital de Belleview, New York.
Empezó una exitosa carrera en la medicina en Battle Creek, Michigan.
Estableció el record de 165 cirugías abdominales sin un solo fallecimiento.
Practicó 22,000 cirugías en su vida.
Fue autor de 50 libros.
Fue el inventor de tecnología y equipo médico.
Empezó la producción e industrialización de la mantequilla de cacahuates.
Su hermano, W.H. Kellogg, utilizó las recetas de John e inaguró la compañía de alimentos Kellogg.
Construyó el Sanatorio de Battle Creek.
Empezó a separarse de la iglesia.
Cuando Elena G. de White no lo apoyaba, él atacaba su ministerio. Se convirtió en un evolucionista y panteísta.
Le fue retirada su membresía como Adventista en 1907.
Su imperio médico paso a la bancarrota.
Nunca se reconcilió con la Iglesia Adventista.
Fue el inventor de tecnología y equipo médico.
Empezó la producción e industrialización de la mantequilla de cacahuates.
Su hermano, W.H. Kellogg, utilizó las recetas de John e inaguró la compañía de alimentos Kellogg.
Construyó el Sanatorio de Battle Creek.
Empezó a separarse de la iglesia.
Cuando Elena G. de White no lo apoyaba, él atacaba su ministerio. Se convirtió en un evolucionista y panteísta.
Le fue retirada su membresía como Adventista en 1907.
Su imperio médico paso a la bancarrota.
Nunca se reconcilió con la Iglesia Adventista.
Primer Presidente de la Asociación General
John Byington (1863-1865)
Primer Presidente de la Asociación General
John Byington (1863-1865)
Ministerios de Jóvenes y la Iglesia
Ministerios de Jóvenes y la Iglesia
1879Primera Organización Juvenil en una Iglesia
Adventista Local. Harry Fenner (16 años) y Luther Warren (14 años)
organizaron reuniones en Hazelton, Michigan. Desde 1879 varios grupos adicionales fueron formados y se activaron en Antigo, Wisconsin, Lincoln, Nebraska, y South Dakota entre otros
varios. En abril de 1899 la Asociación de Ohio fue la
primera asociación que oficialmente organizó el trabajo del ministerio de los jóvenes.
1879Primera Organización Juvenil en una Iglesia
Adventista Local. Harry Fenner (16 años) y Luther Warren (14 años)
organizaron reuniones en Hazelton, Michigan. Desde 1879 varios grupos adicionales fueron formados y se activaron en Antigo, Wisconsin, Lincoln, Nebraska, y South Dakota entre otros
varios. En abril de 1899 la Asociación de Ohio fue la
primera asociación que oficialmente organizó el trabajo del ministerio de los jóvenes.
En 1901 la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
formó una organización formal juvenil aprobando el concepto de la Sociedad de Jóvenes. Se le pidió al
departamento de la Escuela Sabática que cuidara el trabajo de
los Jóvenes en la Asociación.
En 1901 la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
formó una organización formal juvenil aprobando el concepto de la Sociedad de Jóvenes. Se le pidió al
departamento de la Escuela Sabática que cuidara el trabajo de
los Jóvenes en la Asociación.
Durante la primavera de 1907, a medida que los jóvenes y jóvenes adultos
empezaron a aumentar en numero en los diferentes lugares del mundo, la Asociación General de la Iglesia
Adventista aprobó la formación de un Departamento de Jóvenes.
M. E. Kern, fue elegido como Presidente del Departamento.
Durante la primavera de 1907, a medida que los jóvenes y jóvenes adultos
empezaron a aumentar en numero en los diferentes lugares del mundo, la Asociación General de la Iglesia
Adventista aprobó la formación de un Departamento de Jóvenes.
M. E. Kern, fue elegido como Presidente del Departamento.
El nombre Departamento de Jóvenes de los Adventistas del Séptimo Día - Misioneros
Voluntarios, fue seleccionado.
A travez de los años se le llegó a conocer como el Departamento JMV – Jóvenes
Misioneros Voluntarios.
El nombre Departamento de Jóvenes de los Adventistas del Séptimo Día - Misioneros
Voluntarios, fue seleccionado.
A travez de los años se le llegó a conocer como el Departamento JMV – Jóvenes
Misioneros Voluntarios.
El primer congreso de Jóvenes Misioneros Voluntarios se realizó en
1928 en Chemnitz, Alemania. El primer congreso de Jóvenes para los Jóvenes de Norte América se realizó en
San Francisco en 1947. En 1972 el nombre del departamento cambió a Departamento de Jóvenes de Misionerios Voluntarios, en ese tiempo
también se voto que los secretarios recibieran el titulo de Directores de
Jóvenes.
El primer congreso de Jóvenes Misioneros Voluntarios se realizó en
1928 en Chemnitz, Alemania. El primer congreso de Jóvenes para los Jóvenes de Norte América se realizó en
San Francisco en 1947. En 1972 el nombre del departamento cambió a Departamento de Jóvenes de Misionerios Voluntarios, en ese tiempo
también se voto que los secretarios recibieran el titulo de Directores de
Jóvenes.
En 1978 el nombre fue nuevamente cambiado a
Departamento de Jóvenes Adventistas. Desde entonces lo que era conocido como Jóvenes
Misioneros Voluntarios se convirtió en
La Sociedad Adventista de Jóvenes.
En 1978 el nombre fue nuevamente cambiado a
Departamento de Jóvenes Adventistas. Desde entonces lo que era conocido como Jóvenes
Misioneros Voluntarios se convirtió en
La Sociedad Adventista de Jóvenes.
Organización Actual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Organización Actual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Membresía Total de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de la Asociación General:
14,256,252Representa y es líder en la Iglesia Mundial.
La Asociación General se reúne en sesión plena cada 5 años, y está tiene la última palabra en la
Iglesia Adventista. El Comité Ejecutivo, el cual tiene la última palabra
entre las sesiones de la Asociación General, son Administradores y Lideres Departamentales
quienes llevan el liderazgo de la iglesia mundial.
Membresía Total de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de la Asociación General:
14,256,252Representa y es líder en la Iglesia Mundial.
La Asociación General se reúne en sesión plena cada 5 años, y está tiene la última palabra en la
Iglesia Adventista. El Comité Ejecutivo, el cual tiene la última palabra
entre las sesiones de la Asociación General, son Administradores y Lideres Departamentales
quienes llevan el liderazgo de la iglesia mundial.
Presidente: Pastor Jan Paulsen
Secretario: Pastor Matthew A. Bediako
Tesorero: Robert E. Lemon
Director de Ministerio de Jóvenes: Pastor Baraka G. Muganda
Director Asociado para los Aventureros, Conquistadores y Guías Mayores: Pastor Jonatan Tejel
Director Asociado de Jóvenes Adultos Jóvenes/Jóvenes Mayores: Pastor Hiskia Missah
Presidente: Pastor Jan Paulsen
Secretario: Pastor Matthew A. Bediako
Tesorero: Robert E. Lemon
Director de Ministerio de Jóvenes: Pastor Baraka G. Muganda
Director Asociado para los Aventureros, Conquistadores y Guías Mayores: Pastor Jonatan Tejel
Director Asociado de Jóvenes Adultos Jóvenes/Jóvenes Mayores: Pastor Hiskia Missah
Liderazgo de la Asociación GeneralLiderazgo de la Asociación General
Divisiones de la Iglesia Mundiales Adventistas del Séptimo Día
East-Central Africa Division (ACD) Membresía: 2,120,609 Headquarters: Nairobi, KenyaEuro-Africa Division (EUD) Membresía : 172,616 Headquarters: Berne,
SwitzerlandEuro-Asia Division (ESD) Membresía: 143,459 Headquarters: Moscow, RussiaInter-American Division (IAD) Membresía : 2,608,127 Headquarters: Miami, Florida,
USNorth American Division (NAD) Membresía: 1,012,238 Headquarters: Silver Spring,
MD USNorthern Asia-Pacific Division (NSD) Membresía : 549,228 Headquarters: Koyan
City, South KoreaSouth American Division (SAD) Membresía: 2,492,178 Headquarters: Brasilia, BrazilSouth Pacific Division (SPD) Membresía : 385,872 Headquarters: Wahroonga,
AustraliaSouthern Africa-Indian Ocean Division (SID) Membresía: 1,912,831 Headquarters:
Harare, ZimbabweSouthern Asian Division (SUD) Membresía : 1,003,536 Headquarters: Hosur, IndiaSouthern Asia-Pacific Division (SSD) Membresía: 1,014,922 Headquarters:
Silang, PhilipinesTrans-European Division (TED) Membresía : 99,998 Headquarters: St. Albans,
EnglandWest-Central Africa Division (WAD) Membresía: 740,638 Headquarters:
Abidjan, Ivory Coast
Divisiones de la Iglesia Mundiales Adventistas del Séptimo Día
East-Central Africa Division (ACD) Membresía: 2,120,609 Headquarters: Nairobi, KenyaEuro-Africa Division (EUD) Membresía : 172,616 Headquarters: Berne,
SwitzerlandEuro-Asia Division (ESD) Membresía: 143,459 Headquarters: Moscow, RussiaInter-American Division (IAD) Membresía : 2,608,127 Headquarters: Miami, Florida,
USNorth American Division (NAD) Membresía: 1,012,238 Headquarters: Silver Spring,
MD USNorthern Asia-Pacific Division (NSD) Membresía : 549,228 Headquarters: Koyan
City, South KoreaSouth American Division (SAD) Membresía: 2,492,178 Headquarters: Brasilia, BrazilSouth Pacific Division (SPD) Membresía : 385,872 Headquarters: Wahroonga,
AustraliaSouthern Africa-Indian Ocean Division (SID) Membresía: 1,912,831 Headquarters:
Harare, ZimbabweSouthern Asian Division (SUD) Membresía : 1,003,536 Headquarters: Hosur, IndiaSouthern Asia-Pacific Division (SSD) Membresía: 1,014,922 Headquarters:
Silang, PhilipinesTrans-European Division (TED) Membresía : 99,998 Headquarters: St. Albans,
EnglandWest-Central Africa Division (WAD) Membresía: 740,638 Headquarters:
Abidjan, Ivory Coast
70 por ciento de 14,256,252 miembros de la Iglesia hoy en
día son personas menores de 30 años de edad.
En el año 2020, la Iglesia proyecta que el 75 por ciento del
total de la membresía de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día serán menores de 25 años de edad.
70 por ciento de 14,256,252 miembros de la Iglesia hoy en
día son personas menores de 30 años de edad.
En el año 2020, la Iglesia proyecta que el 75 por ciento del
total de la membresía de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día serán menores de 25 años de edad.
División de Norte América Iglesia Adventista del
Séptimo Día Bermuda, Canadá, el territorio Francés de Saint
Pierre y Miquéelo, los Estados Unidos de América, la Isla de Johnston, las Islas Midway, y todas las Islas del Pacifico no integradas en otras divisiones y unidas por el meridiano del
oeste, y la línea ecuatorial al sur y por la longitud 120 al este; comprendiendo 9
Uniones del Atlántico, las Iglesias Adventistas del Séptimo Día de Canadá, Columbia, Lago Mid-América, Pacifico del Norte, Pacifico del
Sur y la Unión Sur-Oeste
División de Norte América Iglesia Adventista del
Séptimo Día Bermuda, Canadá, el territorio Francés de Saint
Pierre y Miquéelo, los Estados Unidos de América, la Isla de Johnston, las Islas Midway, y todas las Islas del Pacifico no integradas en otras divisiones y unidas por el meridiano del
oeste, y la línea ecuatorial al sur y por la longitud 120 al este; comprendiendo 9
Uniones del Atlántico, las Iglesias Adventistas del Séptimo Día de Canadá, Columbia, Lago Mid-América, Pacifico del Norte, Pacifico del
Sur y la Unión Sur-Oeste
Liderazgo de la División de Norte América
Presidente: Pastor Don Schneider
Secretario: Pastor Roscoe Howard
Tesorero: Pastor Juan Prestol
Director de Ministerios de Jóvenes:
Pastor James Black
Liderazgo de la División de Norte América
Presidente: Pastor Don Schneider
Secretario: Pastor Roscoe Howard
Tesorero: Pastor Juan Prestol
Director de Ministerios de Jóvenes:
Pastor James Black
Asociaciones de la Unión del Atlántico de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
Bermuda, Connecticut, Maine, Massachussets, New Hampshire, New
York, Rhode Island, y Vermont; incluyendo las Bermudas, la Gran Nueva York, New York, Noroeste, Norte Nueva Inglaterra, y
Sur Nueva Inglaterra.Membresía: 94,785
Oficina Central: Sur Lancaster, Massachussets
Asociaciones de la Unión del Atlántico de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
Bermuda, Connecticut, Maine, Massachussets, New Hampshire, New
York, Rhode Island, y Vermont; incluyendo las Bermudas, la Gran Nueva York, New York, Noroeste, Norte Nueva Inglaterra, y
Sur Nueva Inglaterra.Membresía: 94,785
Oficina Central: Sur Lancaster, Massachussets
Liderazgo de la Unión del Atlántico Presidente: Donald G. King
Secretario: Carlyle C. Simmons
Tesorero: Leon D. Thomassian
Director de Ministerio de Jóvenes: William Wood
Liderazgo de la Unión del Atlántico Presidente: Donald G. King
Secretario: Carlyle C. Simmons
Tesorero: Leon D. Thomassian
Director de Ministerio de Jóvenes: William Wood
Asociación de la Gran Nueva York de los Adventistas del Séptimo Día
La parte del Estado de Nueva York incluyendo la Ciudad de Nueva York, y los Condados de Dutchess, Greene, Nassau,
Orange, Putnam, Rockland, Suffolk, Sullivan, Ulster, y Westchester.
Membresía: 22,596; Oficina Central: Manhasset, New York
Asociación de la Gran Nueva York de los Adventistas del Séptimo Día
La parte del Estado de Nueva York incluyendo la Ciudad de Nueva York, y los Condados de Dutchess, Greene, Nassau,
Orange, Putnam, Rockland, Suffolk, Sullivan, Ulster, y Westchester.
Membresía: 22,596; Oficina Central: Manhasset, New York
Liderazgo de la Gran Nueva York
Presidente: Richard Marker
Secretario: G. Earl Knight
Tesorero: Benjamin Santana
Director de Ministerio de Jóvenes: José H. Cortés Jr.
Liderazgo de la Gran Nueva York
Presidente: Richard Marker
Secretario: G. Earl Knight
Tesorero: Benjamin Santana
Director de Ministerio de Jóvenes: José H. Cortés Jr.
Directores de Jóvenes en la Historia de la Asociación de la Gran Nueva York
E. Leroy Taylor (Primer Director de Tiempo Completo en la Gran Nueva York
Phaize SalhaneyLloyd Scharffenberg (1978-1985)
Dan Pabón (1986-1989)
Willie Oliver (1989-1993)
Dionisio Olivo (1993-1997)
Ismael Pérez-Maisonet (1998-2002)
José H. Cortés Jr. (2003-Presente)
Directores de Jóvenes en la Historia de la Asociación de la Gran Nueva York
E. Leroy Taylor (Primer Director de Tiempo Completo en la Gran Nueva York
Phaize SalhaneyLloyd Scharffenberg (1978-1985)
Dan Pabón (1986-1989)
Willie Oliver (1989-1993)
Dionisio Olivo (1993-1997)
Ismael Pérez-Maisonet (1998-2002)
José H. Cortés Jr. (2003-Presente)
Principios del Trabajo Regional en Los Estados Unidos
Empezando en los años de 1890 y continuando al Siglo 20, un resurgimiento de racismo creó un aumento de la segregación de las personas de raza morena. Esta situación también afecto a la
Iglesia Adventista.
Las iglesias de miembros de raza morena comenzaron a desarrollarse donde previamente las iglesias racialmente integradas habían sido
formadas.
Principios del Trabajo Regional en Los Estados Unidos
Empezando en los años de 1890 y continuando al Siglo 20, un resurgimiento de racismo creó un aumento de la segregación de las personas de raza morena. Esta situación también afecto a la
Iglesia Adventista.
Las iglesias de miembros de raza morena comenzaron a desarrollarse donde previamente las iglesias racialmente integradas habían sido
formadas.
Elena G. de White aconsejó acerca de tener servicios integrados, en iglesias donde
diferentes razas se sentaban lado a lado. Años más tarde cuando empezaron las
tensiones raciales ella escribió: “… para proveer a la gente de color con sus
propios lugares, en los cuales ellos pueden tener sus propios servicios. (9 T 206-208)
Al final de la sesión del año 1909, el Departamento para Personas de Raza Morena fue creado. Los primeros tres lideres de este departamento fueron
personas de raza blanca. Esto cambió en 1918 cuando William H. Green se convirtió
en el primer ministro de raza negra llevando el liderazgo de un Departamento de la
Asociación General.
Elena G. de White aconsejó acerca de tener servicios integrados, en iglesias donde
diferentes razas se sentaban lado a lado. Años más tarde cuando empezaron las
tensiones raciales ella escribió: “… para proveer a la gente de color con sus
propios lugares, en los cuales ellos pueden tener sus propios servicios. (9 T 206-208)
Al final de la sesión del año 1909, el Departamento para Personas de Raza Morena fue creado. Los primeros tres lideres de este departamento fueron
personas de raza blanca. Esto cambió en 1918 cuando William H. Green se convirtió
en el primer ministro de raza negra llevando el liderazgo de un Departamento de la
Asociación General.
En 1929, en el Concilio del Otoño el Departamento de las Personas de Raza Morena se reforzó al crear
Comités de Personas de Raza Morena en cada Unión del Sur. Este comité
tenía completo mando administrativo de todo el trabajo llevado a cabo por
las personas de color en este territorio.
En 1936 el Concilio Anual se llevó a cabo en Forth Worth, Texas. Muchos delegados de raza morena rehusaron asistir a las reuniones debido a que
ellos no podían usar el ascensor regular. Eran forzados a utilizar el
ascensor de servicio.
En 1929, en el Concilio del Otoño el Departamento de las Personas de Raza Morena se reforzó al crear
Comités de Personas de Raza Morena en cada Unión del Sur. Este comité
tenía completo mando administrativo de todo el trabajo llevado a cabo por
las personas de color en este territorio.
En 1936 el Concilio Anual se llevó a cabo en Forth Worth, Texas. Muchos delegados de raza morena rehusaron asistir a las reuniones debido a que
ellos no podían usar el ascensor regular. Eran forzados a utilizar el
ascensor de servicio.
En los períodos de 1930 y 1940, los trabajadores morenos en la Asociación
General no podían comer en la cafetería, no podía mandar sus hijos a la
Universidad Misionera de Washington y tampoco podían ser pacientes en el
Sanatorio de Washington.
Lucy Byard murió como resultado de demoras cuando fue transferida del
Sanatorio Adventista de Washington al Hospital de Freedman.
En los períodos de 1930 y 1940, los trabajadores morenos en la Asociación
General no podían comer en la cafetería, no podía mandar sus hijos a la
Universidad Misionera de Washington y tampoco podían ser pacientes en el
Sanatorio de Washington.
Lucy Byard murió como resultado de demoras cuando fue transferida del
Sanatorio Adventista de Washington al Hospital de Freedman.
En la reunión de la Asociación General en la primavera de 1944 se creó las Conferencias
Regionales.
En la reunión de la Asociación General en la primavera de 1944 se creó las Conferencias
Regionales.
Hoy, en los principios del Siglo XXI, la iglesia, que
cuenta con una membresía de más de 14,000,000 y más de
25,000,000 personas que asisten todos los sábados,
afronta retos que deben ser dirigidos por la gracia
de Dios.La estructura, la cultura, la relevancia de la iglesia, las
relaciones de diferentes grupos étnicos, la
inclusión de la mujer, los jóvenes en los rangos de liderazgo denominaciónal
son algunos de estos retos que la iglesia afronta
diariamente.La Iglesia no debe de olvidar
su misión y la razón por la cual existe.
Hoy, en los principios del Siglo XXI, la iglesia, que
cuenta con una membresía de más de 14,000,000 y más de
25,000,000 personas que asisten todos los sábados,
afronta retos que deben ser dirigidos por la gracia
de Dios.La estructura, la cultura, la relevancia de la iglesia, las
relaciones de diferentes grupos étnicos, la
inclusión de la mujer, los jóvenes en los rangos de liderazgo denominaciónal
son algunos de estos retos que la iglesia afronta
diariamente.La Iglesia no debe de olvidar
su misión y la razón por la cual existe.
“En el repaso de nuestra pasada historia, viajando
sobre cada paso del avance a nuestra actual situación, puedo decir, ¡Alabemos a Dios! Pues veo lo que el Señor ha labrado y me lleno del
asombro, y de confianza en Cristo como líder. No tenemos nada que temer para el futuro, a menos
que nos olvidemos de la manera que el Señor nos
ha conducido, y la enseñanza que Él nos ha dado en nuestra pasada
historia.”
LS 196 (1902) (Eventos de los Últimos Días, Pág. 72, párrafo
1 )
“En el repaso de nuestra pasada historia, viajando
sobre cada paso del avance a nuestra actual situación, puedo decir, ¡Alabemos a Dios! Pues veo lo que el Señor ha labrado y me lleno del
asombro, y de confianza en Cristo como líder. No tenemos nada que temer para el futuro, a menos
que nos olvidemos de la manera que el Señor nos
ha conducido, y la enseñanza que Él nos ha dado en nuestra pasada
historia.”
LS 196 (1902) (Eventos de los Últimos Días, Pág. 72, párrafo
1 )
