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Asociación Argentina de Wushu & TaiChiChuan LongHuQuan – www.chentaichi.com.ar Página 1 HISTORIA DEL MAESTRO WANG XI AN (19º GENERACIÓN DE TAIJI QUAN ESTILO CHEN) LA INFANCIA DE WANG XI AN A los ocho años, Xi’an subió a un árbol de más de quince metros de altura para observar a unos pajarillos en un nido .Antes de llegar a la cima , el joven vio en el patio de al lado a Chen Mao Shen practicando TaijiQuan. Era su primer contacto con el Taiji y quedo fascinado por lo que veía. Tanto así, que no se percató de la fragilidad de la rama donde se hallaba y esta quebró y Xi’an cayó al suelo, perdiendo el conocimiento. Sus amigos corrieron en busca de ayuda, creyendo que había muerto. La madre acudió enseguida, pero Wang Xi An había desaparecido. Esta no se alarmó ya que conocía muy bien a su hijo e intuía que estaba en algún lugar, a salvo. En efecto, el joven totalmente recuperado fue a observar de más cerca a Chen Mao Shen. Sin poder resistir y abriendo la puerta de entrada, exclamo: “Tio Mao Shen, por favor, instruya me en el Taiji”. El tío Mao Shen contestó que no conocía el Taiji, que solo estaba cansado y necesitaba hacer estiramientos. En realidad, por tradición, los Chen consideraban el Taiji como un secreto que no debía divulgarse fuera de la familia. Solo hubo dos excepciones en el pasado: Chen Chang Xing( 1771-1853) que enseñó a Yang Luchan y Chen Qin Ping(1812- 1880) que enseño a WuYuxiang. A partir de entonces, el Tai ji Quan se democratizó fuera de Chenjiagou. No obstante, en el pueblo, no había cambiado mucho la situación y Wang Xi An , no siendo de la familia Chen se vio excluido del aprendizaje del Taiji. Pero el joven seguía entusiasta y determinado. Wang Xi An descubrió una verdadera vocación para el Taiji. Los relatos de los ancianos encendían su corazón y su espíritu y juro llegar a ser tan famoso como sus héroes. Con su fogosidad, su perseverancia y la complicidad de su amigo Chen Qiliang, llego a obtener informaciones de aquí y allá durante seis años, pero su formación era incompleta.

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HISTORIA DEL MAESTRO WANG XI AN (19º GENERACIÓN DE TAIJI QUAN ESTILO CHEN)

LA INFANCIA DE WANG XI AN

A los ocho años, Xi’an subió a un árbol de más de quince metros de altura para observar a unos pajarillos en un nido .Antes de llegar a la cima , el joven vio en el patio de al lado a Chen Mao Shen practicando TaijiQuan. Era su primer contacto con el Taiji y quedo fascinado por lo que veía. Tanto así, que no se percató de la fragilidad de la rama donde se hallaba y esta quebró y Xi’an cayó al suelo, perdiendo el conocimiento. Sus amigos corrieron en busca de ayuda, creyendo que había muerto. La madre acudió enseguida, pero Wang Xi An había desaparecido. Esta no se alarmó ya que conocía muy bien a su hijo e intuía que estaba en algún lugar, a salvo.

En efecto, el joven totalmente recuperado fue a observar de más cerca a Chen Mao Shen. Sin poder resistir y abriendo la puerta de entrada, exclamo: “Tio Mao Shen, por favor, instruya me en el Taiji”. El tío Mao Shen contestó que no conocía el Taiji, que solo estaba cansado y necesitaba hacer estiramientos. En realidad, por tradición, los Chen consideraban el Taiji como un secreto que no debía divulgarse fuera de la familia. Solo hubo dos excepciones en el pasado: Chen Chang Xing( 1771-1853) que enseñó a Yang Luchan y Chen Qin Ping(1812-1880) que enseño a WuYuxiang. A partir de entonces, el Tai ji Quan se democratizó fuera de Chenjiagou. No obstante, en el pueblo, no había cambiado mucho la situación y Wang Xi An , no siendo de la familia Chen se vio excluido del aprendizaje del Taiji. Pero el joven seguía entusiasta y determinado. Wang Xi An descubrió una verdadera vocación para el Taiji. Los relatos de los ancianos encendían su corazón y su espíritu y juro llegar a ser tan famoso como sus héroes. Con su fogosidad, su perseverancia y la complicidad de su amigo Chen Qiliang, llego a obtener informaciones de aquí y allá durante seis años, pero su formación era incompleta.

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EL REGRESO DE CHEN ZHAOPI AL PUEBLO DE CHENJIAGOU

En 1958, Chen Zhaopi (ChenJifu) volvió al pueblo Chen. Deseaba ir a los lugares santos y rendir culto a los ancestros. También deseaba dedicar tiempo a la enseñanza y formar a la generación siguiente, a los estudiantes del pueblo. En cuanto llegó al pueblo Chen, después de

tantos años de ausencia, se quedo estupefacto y muy triste de ver que ya no se practicaba Taiji en el pueblo, y se entrenaba en grupos muy cerrados. De dice que esto le había roto el corazón a Chen Zhaopi

.Había pasado muchos años fuera , enseñando Taiji .Volver y constatar que casi nadie se entusiasmaba ya por el Taiji le hizo pensar que el Taiji estilo Chen iba a desaparecer. Rápidamente se fue a visitar a los jefes de los pueblos y representantes del Comité de Educación Física y elaboró un plan de entrenamiento gratuito de Taiji en su propia casa. Admitía a todos los estudiantes sin importarle el apellido, edad y sexo, exigiendo únicamente una real motivación por aprender el Taiji. Daba clases a cualquier hora, y con cualquier tiempo. Llegó a decir : “Seré feliz dejando mi vida en esto, si con esto, el Taiji estilo Chen conoce un brillante futuro.”

UNA OPORTUNIDAD DECISIVA

En esa época, Wang Xi An, tenía 14 años y acababa de graduarse y ayudaba a su familia en la granja. Al oír la noticia, supo que su suerte había llegado. Se precipito para solicitar una plaza en las clases de Chen Zhaopi. Hizo una exhibición de Taiji delante del maestro Chen Zhaopi. Este detecto inmediatamente el don y talento de Wang Xi An. Lo hizo su discípulo interno, dedicándole una atención particular y transmitiéndole toda la esencia del TaijiQuan estilo Chen. Wang Xi An tuvo la impresión de alcanzar el paraíso en una

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zancada. Ese encuentro fue decisivo para él. Detrás de la casa de Wang había un gran algarrobo. Tan alto, que no se veía la cima y su sombra cubría buena parte del patio. Cada día, al anochecer, Wang Xi An practicaba Taiji debajo de ese árbol. Ejecutaba la forma 5 veces seguidas, sin interrupción y no se conformaba con menos de 30 veces al día en su entrenamiento. En invierno, entrenaba debajo del árbol casi sin ropa, a pesar del frio. Sudaba copiosamente. En verano, solo vestido de un pantalón corto, practicaba sin cesar, hasta el agotamiento, chorreando de sudor. Se aislaba para entrenar, cerca del Rio Amarillo. Si tenía sed, bebía del Río, si le entraba hambre, utilizaba sus provisiones. Cuando le apremiaba el sueño, se refugiaba en una cabaña cercana a unos pastores. En cuanto se despertaba reanudaba su entrenamiento, eso durante varios días, hasta agotar sus reservas de comida

UN SUEÑO REVELADOR

Una noche, después de haber ejecutado la forma innumerables veces debajo del algarrobo se sintió cansado. Regreso a su habitación y se sentó en una silla para descansar un poco. De repente, un hombre mayor de barba blanca, apareció de la nada, era calvo de cara redonda y semblante afable, lo miró con dulzura y le dijo: “Hijo, no lo estás haciendo correctamente. Mira cómo hacerlo” y ejecutó el movimiento Dan Bian (látigo simple). Su postura era amplia, elegante, magnifica. Pero cuando Wang Xi An quiso hablarle, este desapareció sin dejar rastro. Wang Xi An, desconcertado se levanto con rapidez de la silla, pero no había nadie en los alrededores. Pensó entonces: “Solo fue un sueño”. A la mañana siguiente, se levanto con rapidez, se vistió y fue corriendo a ensayar el movimiento de Dan Bian (látigo simple) que tanto le impacto. Sentía como una conexión mística con el sueño de la noche anterior al practicar. Wang Xi An conto a sus padres el extraño sueño y su madre le dijo:” Es el espíritu del algarrobo; vió tu sinceridad y quiso ayudarte en tu búsqueda del Taiji”. La madre se fue al pie del algarrobo y quemo incienso como agradecimiento, rezando para que el espíritu del árbol siguiera guiando a su hijo en su busqueda. Hoy en día, Wang Xi An sigue diciendo: “No soy supersticioso, pero dos veces en mi vida he tenido esos sueños sobre el Taiji, y no los olvidaré nunca.” Hasta durmiendo practicaba Taiji.

MAESTRO DE ALABARDA (Kwuan Dao)

Cuando empezó el entrenamiento con armas,

estas no existían en el pueblo obligando los

habitantes a ser creativos. Utilizaban cuchillos de cocina y palos, estas

servían como alabardas, lanzas y espadas. Un día,

ensayo un movimiento difícil de alabarda:

Golpe vertical, dando la vuelta. “Nadie lo conseguía, y la mayoría lo simplificaba pero Wang se negaba a modificar el movimiento, eso cambiaría la expresión de la forma. Entonces, Wang

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se fue de viaje a la ciudad de Kaifeng en busca de un miembro de la familia Chen, Chen Kedi famoso por su habilidad en alabarda. Le pidió consejos. Gracias a su empeño y a su trabajo consiguió ejecutar el movimiento tantas veces fallado por él y sus compañeros. Cuando volvió al pueblo, era tiempo de cosecha y todos estaban ocupados en las faenas agrícolas. Después de un largo día de trabajo, sin prestar atención al cansancio, Wang Xi An se entrenaba en el campo con una pala, a modo de alabarda durante veinte días. Eso le permitió aumentar su nivel y transmitía vigor y energía como nadie. De ahí le viene el apodo de “Wang espada grande.” (la palabra alabarda no existe en Chino ya que se llama Kwan Dao, compuesto por un palo con una gran hoja en la punta). Más tarde, su forma de” espada grande” se convirtió en su especialidad y la utilizó a menudo en las exhibiciones.

EL APRENDIZAJE DEL TUISHOU Al principio de la formación, Chen Zhaopi permitía a sus alumnos principiantes entrenar las formas, pero no el Tuishou. Decía siempre que la esencia y la habilidad estaban contenidas en las formas. Pero un día, cambió de parecer y dio el visto bueno para el aprendizaje del Tuishou. Para las personas, practicar Tuishou es un buen medio para verificar si las posturas de la forma son correctas. También ayuda al cuerpo y a la piel, a ser más receptivos y captar mejor las intenciones y movimientos del adversario. Como en toda actividad que implique contacto cuerpo a cuerpo, el Tuishou siempre acaba siendo uno proyectado y perdiendo .Al principio, Wang Xi An practicaba Tuishou con su joven mentor Chen Qi Liang; pero rápidamente, supero el nivel de este último. Wang Xi An empezó entonces a entrenarse en Tuishou con los más fuertes del pueblo. En esa época, había un hombre llamado Chen Lu You que tenía fama de tener el Tuishou más poderoso, numerosos compañeros de Wang Xi An se habían enfrentado a el perdiendo, pero Wang Xi An no estaba convencido y quiso medirse en Tuishou con Chen Lu You. En el primer contacto supo que algo no iba bien y que él tampoco estaba a la altura de su adversario, pero tuvo como reto conseguirlo algún día. Cada noche se encontraba con Chen Lu You y este le proyectaba en todas las direcciones, a la derecha, izquierda, delante. Cuando volvía a su casa, Wang Xi An sentado sobre su cama, repasaba todos los momentos del combate como en una película. Ahí, analizaba y se preguntaba: De qué manera se ha movido Chen Lu You? Como lo he hecho yo ¿cómo tendría que haberlo proyectado?. Dos meses más tarde, la montaña que representaba Chen Lu You era derribada por Wang Xi An. La gente próxima de Wang Xi An sabe, que una de sus características, es su manera de meditar intensamente sobre preguntas sin respuestas. Suele cerrar los ojos al ejecutar un movimiento .Sus ojos permanecen cerrados hasta obtener la respuesta esperada. Un día lluvioso invito a amigos para hacer Tuishou en su casa. Cuando estos llegaron, encontraron a Wang Xi An, inmóvil, sentado en un banco meditando. Los amigos le dejaron y se pusieron a correr alrededor de la casa. Se pusieron a charlar y comieron un paquete de cacahuetes dejado ahí. Pasó la mitad del día y Wang Xi An acabó por abrir los ojos y desafío a sus amigos en Tuishou. Con una sola técnica, los venció uno por uno. Su madre había fallecido y cuando su padre regreso a casa, solo vio un banco roto y restos de cacahuetes. Estos debían de ser plantados y no comidos y el padre estaba furioso, le dio una buena paliza a Wang Xi An por irresponsable. Desde siempre, la capacidad de meditar de Wang Xi An ha sido una de sus principales características. Esa capacidad para interiorizar ha sido un factor relevante en el, que ha contribuido a aumentar su nivel. Poco a poco, su Taiji ha crecido como la hierba en primavera, dando lugar a un personaje fuera de lo común.

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EL RETO ARRIESGADO DE WANG XI AN En 1968, Wang Xi An fue nombrado Jefe de la milicia de Chenjiagou y vicesecretario de la célula del partido. En cuanto tuvo esos puestos empezó a establecer planes para restaurar la

práctica del Taiji. Seguía ese deseo en su espíritu y en su corazón y fue así como encontró un medio de reavivar el Taiji en el pueblo Chen. Reunió a toda la milicia del pueblo y declaro: ”A partir de mañana, todo miembro de la milicia acudirá al cuartel general y practicara Taiji. Los que vengan serán recompensados con puntos de trabajo y los que no lo hagan, perderán puntos.” Tuvo el valor de tomar tales decisiones en tiempos turbios, tumultuosos y peligrosos. Su argumento decía así: “El jefe Mao ha dicho que nos tenemos que preparar para la guerra y para enfrentarnos a catástrofes naturales. Para estas últimas es sencillo, podemos aumentar la producción del grano, ¿pero cómo hacemos para prepararnos para la guerra? nosotros, como milicia local, no tenemos armas y no estamos habilitados para practicar las artes marciales con normalidad, ¿cómo podemos defendernos del enemigo? Por esa razón debemos entrenarnos en las artes marciales para estar preparados

en caso de guerra, poder combatir y salir victoriosos” Muchos dirigentes de otros pueblos estaban escépticos y temían que las más altas autoridades fueran informadas con consecuencias negativas. Wang Xi An se irguió con confianza:” Si pasa cualquier cosa, yo Wang Xi An, asumiré solo la entera responsabilidad.”El secretario del partido Zhang Wei Zhen le dió su apoyo y la milicia empezó de nuevo a practicar el Taiji. Wang Xi An declaró que todos, hombres, mujeres, viejos y jóvenes debían entrenar en Taiji. Finalmente en el pueblo Chen y sus alrededores volvió el espíritu del Taiji y su sombra refloreció. El padre enseñaba a su hijo; el hijo mayor al más joven; el marido a su mujer, la madre a la hija, la hija mayor a la hermana menor. La llama del Taiji estaba de nuevo encendida, había otra vez esperanza para las nuevas generaciones pues el Taiji era enseñado en la escuela del pueblo, en educación física. Cuando Chen Zhaopi recobró la salud, Wang Xi An le invito a venir y a enseñar el Taiji.. Creó una escuela de Taiji en el pueblo y se nombró director. La escuela se dividía en dos aulas: la primera estaba destinada a la milicia para que progresara en el aprendizaje, la segunda era para los niños deseosos de aprender y mejorar su Taiji. Pasado un tiempo, empezó a participar en competiciones y cuando tenía tiempo libre en el campo, organizaba más eventos y cuando era tiempo de cosecha, estos disminuían. Durante el festival de primavera, la actividad principal de los del pueblo era ser espectador o participantes en esos torneos. Los torneos empezaron a difundirse a medida que los equipos

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se enfrentaban unos a otros. Las competiciones eran divididas según grupos de edad y los ganadores beneficiaban de publicidad por megafonía a través de todo el pueblo. Las ganancias espirituales sobrepasaban con creces las ganancias materiales. Todos practicaban y participaban a las competiciones con alegría y armonía. Nunca se había visto tanta pasión en el pueblo Chen, todos practicando en unión. Era un paso decisivo desde hacía muchos siglos. Había un viejo refrán en el pueblo Chen que decía:” El pueblo entero conoce un arte marcial.” Wang Xi An era feliz de hacerlo realidad. Durante los últimos meses del año 1972, Chen Zhaopi estaba enfermo y falleció. Luego de su deceso, Wang Xi An partió a Beijing para invitar al famoso maestro de Taiji Chen

Chen Zhaokui y que éste vuelva al

pueblo Chen y enseñe el Taiji.

Chen Zhaokui era un gran experto de la teoría del Taiji, de sus llaves y aplicaciones de combate, era

también adepto de técnicas ofensivas y defensivas. La

forma de Taiji que practicaba había

sido creada por su padre, entonces

representante del Taiji estilo Chen:

Chen Fake. Chen Fake había

dedicado su vida a crear una nueva forma (taolu) que era característica por sus posturas bajas y sus numerosas dificultades. Conscientes de la oportunidad, al recibir las enseñanzas de un maestro de tan alto nivel, los habitantes le dieron una calurosa bienvenida y le asignaron una cocinera particular. Después de su primera visita, Chen Zhao Kui volvió cada año al pueblo Chen y su estancia se prolongaba meses a cada vez. Durante sus visitas transmitía todo su saber en Taiji a sus alumnos. Las nuevas formas creadas, primera y segunda, las técnicas de llaves y otras aplicaciones marciales todavía enseñadas en la actualidad en Chenjiagou (pueblo Chen) proceden del legado del maestro Chen Zhao Kui..

WANG XI AN, EL TAIJI Y EL DESARROLLO ECONÓMICO DEL PRUEBLO DE CHENJIAGOU.

Los que consideran el Taiji como una simple gimnasia de cuidado corporal admitiendo a lo sumo su origen marcial, no imaginan el impacto que tuvo en el maestro Wang Xi An a nivel humanitario y espiritual. Sin hacer referencia al Budismo, Taoismo o al Confucianismo Wang Xi An consiguió elevar su corazón y su consciencia, en el punto álgido de la tormenta. Durante esa época llena de riesgos (la revolución cultural tuvo lugar entre 1966 hasta 1976) se puso al servicio de sus compatriotas sin traicionar su consciencia, a pesar del contexto tumultuoso. Cuando se hace referencia a esa parte de la historia, muchos habitantes de Chenjiagou afirman que sin Wang Xi An, el Taiji estilo Chen no tendría la fama y gloria que goza en la actualidad.

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Como uno de los dirigentes del pueblo, contribuyó en gran medida al desarrollo económico de este último. En 1973, la producción de trigo alcanzo las 400 toneladas haciendo del pueblo Chen uno de los más productivos. Algunos dirigentes del partido decían entonces: “no podemos aprender nada del pueblo Chen; productos como el cemento y los fertilizantes son recursos controlados por el gobierno y con los medios habituales, no los podríamos conseguir, en cambio, el pueblo Chen tiene un camión lleno de ellos. Los habitantes de Chenjiagou tienen a Wang Xi An y el puede obtener esos recursos gracias a su Taiji.

EL TAIJI COMO TRUEQUE A Wu Xiu Bao, el director del centro de suministros de Jiazuo le encantaba practicar el Taiji antes de la Revolución Cultural y venía a menudo al pueblo Chen para asistir a las clases de Chen Zhaopi. Durante esas visitas, residía en casa de Wang Xi An, se conocieron gracias al Taiji y se hicieron muy amigos. El pueblo de Chenjiagou, situado cerca del pico de Ping Feng tenía problemas de riego, había que reparar las tuberías subterráneas pero no había cemento disponible. Wang Xi an se fue en busca de Wu Xiu Bao y le pidió ayuda. Este le contesto:”el cemento es un recurso controlado por el gobierno y no puedo dártelo, pero tengo material sin envolver, si te interesa. La calidad es casi la misma.”Wang Xi An le pregunto por el precio. Wu Xiu Bao replico:” 100 yuanes la tonelada con embalaje y 20 yuanes sin él.”Wang Xi An empezó a enseñarle Taiji y Wu Xiu Bao hizo empaquetar el cemento y cargar en los camiones, con destino a Chenjiagou. Es así como fueron repartidos 10 camiones de cemento y se pudo reparar las tuberías de irrigación subterránea.

Tras solucionar este problema surgió otro. No quedaba abono., Wang Xi An volvió a visitar a Wu Xiu Bao éste dijo riendo: “El centro de suministro no tiene abono y a pesar de estar muy ocupado, te voy a complacer ayudándote. Escribió una carta y se la dio a Wang Xi An, éste se precipito hacia la fábrica de abono de Kaifeng y dio la

misiva al director Gong Xiao. Después de haberla leído, Gong Xiao le dijo: “no estoy capacitado para establecer las cuotas para el abono, pero hay una posibilidad para obtener lo que deseas. Durante el proceso de fabricación suele caer abono al suelo y te lo puedo dar pero solo algunas personas tienen acceso al área de producción para poder recoger el abono caído.”Miro a Wang Xi An con atención y le dijo:” tenemos aquí muchas personas interesadas en aprender el Taiji. Nos podrías enseñar? Wang Xi An contesto con entusiasmo, por supuesto” Llamó enseguida a Zhang Wei Zhen para que éste envié hombres para cargar el abono hasta Chenjiagou. En esa época, el precio del abono ascendía a 180 yuanes la tonelada. Wang Xi An consiguió 100 toneladas a 30 yuanes cada una. Tres veces repitió la misma operación trayendo 300 toneladas de abono al pueblo. También utilizó el Taiji a cambio de 30 toneladas de acero

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para construir una fábrica de harina en el pueblo. Igualmente intercambio el Taiji por la instalación del teléfono, telegrama, electricidad en el pueblo Chen. Almacenó toneladas de carbón afín de solventar las crisis de combustible del pueblo. Apartó igualmente material como un armazón de camión, un motor, gasolina. Todos esos materiales eran escasos en esa época, pero Wang Xi An los adquiría a bajo precio y a veces de manera gratuita. Por ejemplo, cuando el pueblo necesito 20 toneladas de acero, el director del centro de suministros de Jiaozuo , declaro el pedido gratuito , como ayuda a los hermanos del campo. Cuando recuerdan esa parte de la historia del pueblo, los habitantes de Chenjiagou dicen:” los que no recuerdan a Bao y a Wang Xi An no tienen consciencia.”

DEMASIADO ENTUSIASMO PUEDE LLEVAR AL EXCESO

La década de la Revolución Cultural transcurría a la vez que progresaban los talentos de Wang Xi An, practicaba con tanta intensidad que vomitaba sangre y no podía ni comer ni beber.

Cuando lo vio, Chen Zhaopi tuvo el corazón roto y le dijo: “Xi An, te agotas.”Le hizo un programa de entrenamiento específico que le ayudo a recobrar la salud ¿hasta que punto se entrenaba? Por la noche ensayaba los golpes con el codo contra un árbol. Acababa lleno de moratones pero no sentía el dolor. Un día, tuvo una crisis de apendicitis y tuvo que ingresar en el hospital

de Jiazuo. Siguiendo el protocolo le intentaron anestesiar, pero cuando la aguja penetro en la piel y alcanzo los músculos, estos se tensaron y la aguja se partió. Después de pasar por las manos de dos médicos anestesistas y de romper tres agujas, Wang Xi An seguía despierto. Su cuñado vino a verle y le pidió al anestesista de volver a intentarlo. En vano. Se dio cuenta entonces que Wang Xi An estaba totalmente bajo la influencia del Taiji.(la energía fluye espontáneamente hacia el punto del contacto) Entonces, le dijo al médico anestesista:” no tema de que el sufra, introduzca la aguja progresivamente y suavemente debajo del músculo, pero con firmeza.”

Cuando volvió Wang Xi An con Chen Zhaokui( el hijo de Chen Fake) algunos en el pueblo que estaban en contra suya, le dijeron al maestro que Wang Xi An tenía la manía de robar cualquier cosa y que se cuidara de que no le robara su Taiji. Con solo mirar algo una vez lo hacía suyo. Chen Zhaokui enfureció y se exclamo “¿pero en que era vivimos? Todavía estáis viviendo bajo el antiguo calendario? Por eso ha tardado tanto el Tai Chi Chen a expandirse, por culpa de pretextos estúpidos como estos.”

LA FAMA DEL MAESTRO Y DEL PUEBLO DE CHENJIAGOU

Progresivamente se desarrollaron los encuentros entre pueblos, ciudades y provincias así como torneos, competiciones pero también todo tipo de desafíos y retos. La trayectoria de Wang Xi An fue jalonada de numerosos ataques y retos personales no

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siempre leales, pero el siempre salió victorioso. Jefe de fila de una generación de combatientes, ha formado a numerosos competidores que se convirtieron más tarde en grandes campeones. Siguen algunas anécdotas elegidas entre una multitud. En septiembre de 1972, Wang Xi An asistió al torneo de artes marciales de la provincia de Henan, en Dengfeng y obtuvo el más alto grado . A este concurso le siguieron otras 20 victorias obtenidas en la provincia de Henan, así como en torneos nacionales. De todos los concursos de Taiji en China solamente una vez, en 1982, obtuvo el segundo puesto. Durante el torneo de Tuishou de la provincia de Henan fue a la final con un hermano de Taiji Gong Fu, el público esperaba un espectacular combate de Taiji estilo Chen , pero Wang Xi An renunció y dijo: ”No es importante saber quién de los dos es el ganador, esto es una victoria para el Taiji estilo Chen”. La rapidez de las técnicas de combate de Wang Xi An lo convirtieron en leyenda, nadie le podía vencer, tal es así que algunas personas intentaban atacarlo por sorpresa. En la provincia de Shandong había un hombre muy conocido por su habilidad en las artes marciales que se quedo tres días en la ciudad de Wenxian para combatir contra Wang Xi An, pero fue derrotado una y otra vez. Un día, mientras Wang Xi An estaba hablando le agarró el brazo y le hizo una llave pensando salir victorioso y le dijo:”A ver ahora, que puede hacer con su Taiji” Wang Xian le contesto:”Pero que hace? Suélteme ¡” El otro se negó y Wang Xi An se libero con una técnica propia del estilo Chen dándole un golpe con el hombro y proyectándole a más de un metro del suelo. Lo agarró al vuelo evitando por un pelo al hombre caer de cabeza. Reponiéndose del susto, el adversario se quedo silencioso durante el resto del día. Cuando hablaba de Wang Xi An, era para reconocer su gran maestría y su habilidad sin igual. Cuando Wang Xi An se entrenaba en Taiji permitía a sus alumnos golpearlo en la panza. Zhang Xikui dijo un día:” El primer golpe es como pegar en algodón, sin sonido ni punto de contacto.”En el segundo golpe, da la impresión de pegar en un tambor, con un ruido sordo. En el tercero, te arrepientes de haberlo dado, porque es como pegarle a una roca.”Si el maestro no se mueve, te duele, pero si lo hace, te manda volar por encima de su cabeza.”

EL GUARDIAN DE LAS RAICES Wang Xi An siempre ha querido enseñar el Taiji en el pueblo de Chenjiagou. En 1981 fue el entrenador jefe de la escuela de Wushu de la provincia de Henan y del comité de Deporte de la ciudad de Wenxian. Mas tarde fue nombrado vicepresidente y principal entrenador de la Academia de Artes Marciales de Wenxian. Numerosos estudiantes procedentes de China y del extranjero venían para recibir sus enseñanzas y Wang Xi An era considerado como “El guardián del Taiji” El protector de las raíces”

LA FÁBRICA DE CAMPEONES Eso fue una realidad, particularmente con el hijo mayor de Wang Xi An: Wang Zhan Hai que empezó a participar en los torneos a los 16 años convirtiéndose en campeón de Tuishou de la provincia de Henan. Entre sus 17 y 19 años gano dos títulos de campeón de Tuishou durante el campeonato provincial de China. Había heredado la verdadera esencia del Taji de su padre y ganó el título de campeón de Tuishou, categoría 70kg en su primera participación en el Torneo Internacional de Taiji de Hebei. El segundo hijo de Wang Xi An, Wang Zhan Jun debutó en los torneos a la edad de 14 años ganando el titulo de campeón de Taiji durante los juegos para jóvenes de la provincia de Henan.

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A los 17 años participó en la competición de Tuishou de la provincia de Henan, al mismo tiempo que un célebre practicante de Taiji de su misma categoría de la ciudad de Jiazuo. Intercambiaron algunas palabras antes de darse cita para la competición. El representante de Jiazuo le dijo:”Zhan Jun, no eres más que un niño, no puedes ganar.”Ese día, Wang Zhan Jun probó lo contrario consiguiendo el título de campeón en su categoría. Se sucedieron numerosas victorias. Cuando Wang Zhan Jun decidía participar en un torneo, ganaba siempre; 4 veces seguidas durante los campeonatos de Tuishou de todas las provincias de China, 6 veces seguidas en los campeonatos de Tuishou de la provincia de Henan. Wang Zhan Jun salió en la televisión, proyectando pesas de varios kilos con la fuerza del Dantien o empujado a 10 personas. Estableció dos records mundiales en el libro Guinness. Otros artistas marciales lo nombran como el “General de las victorias”. El comité de deportes de Wenxian lo llamaba “El conquistador “ del Taiji estilo Chen. El 9 de junio de 2006, Wang Zhan Jun combatió al antiguo campeón Japonés de Sumo, Akebono , en Zhangzhou. Wang Zhan Jun fue capaz de derribar a Akebono que medía 2,03 metros y pesaba 223kg.Después de haber propuesto un segundo combate, Akebono se rindió reconociendo las capacidades de su rival.

Wang Xi An tiene más de 200 discípulos y todos se han distinguidos en competiciones provinciales y nacionales. Alguien con tantos discípulos titulados es casi imposible de encontrar hoy en día en la China moderna. Como presidente o instructor principal, Wang Xi An dirige a más de 50 organizaciones de artes marciales en China y en el extranjero. Su búsqueda constante de la utilización de las técnicas de combate y de las formas, hacen de él un maestro diferente, con un estilo que le es propio.

Desde 1983 hasta hoy, Wang Xi An a viajado a muchos países diferentes, Francia, España, Japón, Estados Unidos. En Japón, el Príncipe Tomohito de Mikasa, el más joven de los hermanos del emperador Akihito estuvo tan impactado por el Taiji de Wang Xi An que le invito al palacio imperial para hacer una exhibición y para enseñar el Taiji estilo Chen. El Príncipe Tomohito dijo: ”Su energía invade su cuerpo entero, y lo que practica es el autentico Taiji.” En Francia fue recibido por el presidente Chirac que le animo a enseñar el Taiji a los Franceses.

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Desde la creación del I.R.A.P (Instituto de Investigación de los Artes del Puño del Maestro Wang Xi An) en numerosos países ha recibido la ciudadanía permanente en Francia así como en Osaka, Japón. Sin embargo, a cada vez que le invitan a residir de manera permanente en otro país para enseñar el Taiji, Wang Xi An rehúsa amablemente la propuesta diciendo:”El Taiji estilo Chen no debe olvidar su origen, sus raíces están enterradas en el corazón del pueblo de Chenjiagou. Nutrir la fuerza y la salud de esas raíces forma parte de mi responsabilidad inquebrantable. Es conocido en el mundo entero y

ha recibido numerosas invitaciones para instalarse definitivamente en el extranjero, donde sus amigos le prometen prosperidad en su país. También en China recibió muchas invitaciones y promesas de ganar mucho dinero, casas, coches, si se radica en otras provincias rechazando esas proposiciones y diciendo: ”El Taiji estilo Chen no puede abandonar el pueblo de Chenjiagou. Ahí residen sus raíces y es de mi responsabilidad velar por ellas.”

Wang Xi An siempre ha estado convencido de la importancia de enseñar Taiji en su pueblo. Muchos grupos apasionados por el Taiji, procedentes de China y del extranjero han ido a recibir sus enseñanzas. Otros, para intercambiar ideas sobre las artes marciales. Desde siempre, Wang Xi an ha permanecido fiel al pueblo Chen, sus contribuciones son un testamento viviente para los que lo conocen. Se ha comprometido en recibir a sus invitados de China y del exterior, viajando también a través de su país y transmitiendo lo mejor del Taiji. A pesar de todo esto consigue gestionar el estrés, consecuencia de su actividad desbordante y provocar el entusiasmo de los habitantes de Chenjiagou para practicar y preservar el Taiji.

Utilizando su arte, Wang Xi An pudo obtener recursos estratégicos para favorecer el desarrollo económico del pueblo Chen. Actuando como director de la Academia de Taiji de estilo Chen ha motivado a muchos talentosos practicantes, en China y en el extranjero. Repetidas veces, se volcó en la organización y desarrollo de la Conferencia Internacional de Taiji de la ciudad de

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Wenxian. Este hombre sigue, muy atento, al desarrollo del Taji estilo Chen en el pueblo de Chenjiagou. Poco tiempo después del final de la guerra civil China (1958), el Taiji había caído en el olvido. Chen Zhaopi estaba muy decepcionado en esa época y tuvo como meta de vida, la supervivencia del Taiji.”la Historia no debe repetirse” y Wang Xi An hizo el juramento de seguir el ejemplo de su maestro. El CORAZÓN Y ESPIRITÚ DEL MAESTRO EN EL ARTE DEL TAIJI Y SU TRANSMISIÓN. Wang Xi An pone enfasis en el concepto “espíritu” en sus enseñanzas. A menudo dice “el puño tiene que tener espíritu”. ”Para un artista marcial, el aspecto más importante es el espíritu”. Wang Xi An exige a todos sus alumnos que empleen el espíritu, el corazón y una intención justa en la ejecución de las formas. Le da mucha importancia a la mirada como sede del espíritu y de la intención del practicante. Por ejemplo, en el movimiento de Lan Zhai Yi “Atar y abrochar el abrigo”, los ojos tienen que seguir al dedo corazón de la mano derecha y no mirar con la vista perdida en el vació. Este movimiento tiene que ser conducido por la intención desde el principio hasta el final. Wang Xi An dice: “¿Si la forma no está viva, como puede haber mejoría? Cuando enseña Tuishou a sus estudiantes les pide que tengan el corazón, el espíritu y la intención en su máximo nivel para aguantar y vencer todos los obstáculos. Wang Xi An enseña siempre a sus alumnos la perseverancia. A veces dice:”los que son capaces de demostrar valor pueden ganar una victoria” (sobre los demás o sobre ellos mismos). Durante los cursos intensivos en Francia, Wang Xi An está siempre indagando hasta en las pausas, sigue entrenando, solo en un rincón. En sus enseñanzas el maestro subraya dos conceptos:” El corazón tiene que tener arte marcial” y “”Debe de haber una intención antes de que exista el arte marcial.” Wang Xi An añade: “Para practicar un arte marcial hay que comprender la teoría, entendiendo la teoría se entiende, de manera natural el arte marcial.”Por ejemplo, después del movimiento “Jin Gang Dao Dui” El guerrero asistente de Buda pulveriza el mortero.”, la intención esta en pensar en un adversario que agarra las dos muñecas y hay que hacer una técnica de desagarre. Tradicionalmente, se hacía una técnica de parada separando las manos; Wang Xi An cambió la técnica, haciendo girar las palmas de las manos para un desagarre. Esta nueva interpretación permite al practicante estar en una mejor situación de defensa y de ataque, controlando al adversario. Después de haber entendido la teoría, detrás de los movimientos, habrá armonía entre la dificultad y la facilidad en la forma así como entre la rapidez y la lentitud. Todo se esclarecerá. El movimiento llamado” Seis sellados y cuatro cierres” se hacía tradicionalmente con la mano derecha, aplicando solamente una energía neutralizante, sin hacer una espiral. Wang Xi An ha modificado el movimiento de manera que la mano izquierda contenga una energía en espiral neutralizadora. Esta energía envolvente es utilizada como llave de bloqueo contra el

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adversario. Este movimiento no puede ser ejecutado solo con los brazos sino que debe utilizar conjuntamente la energía de las caderas. La comunidad de las artes marciales fuera de China considera el Taiji como inepto como arte marcial debido a la suavidad y lentitud aparente de sus movimientos. Wang Xi An utilizó sus habilidades para demostrar que el Taiji es suave como el algodón y duro como el hierro y que tras cada bello movimiento hay una aplicación marcial y un significado para el combate. Wang Xi An fue la primera persona del pueblo Chen que dio a conocer el Taiji fuera de China así como en Japón y Europa. LA INVESTIGACIÓN PERMANENTE Y LOS ESCRITOS DEL MAESTRO En sus 50 años de práctica, Wang Xi An ha investigado teoría y práctica. Ha escrito abundantemente permitiendo enriquecer con sus ideas la literatura sobre el Taiji. Suele escribir hasta muy tarde en la noche. Las obras de Wang Xi An son muy detalladas y concisas, recuperando contenidos de obras antiguas o actuales que tratan del Taiji. Los antiguos libros sobre el Taiji solo explicaban la dirección y algunas indicaciones importantes de la forma.; los libros de hoy tienen más profundidad ya que explican las técnicas de respiración, la energía interna y las aplicaciones para el combate. Wang Xi An ha llevado sus trabajos a un nivel más alto, buscando de manera más profunda los puntos sutiles del Taiji. El habla de cuatro nuevos desarrollos en sus escritos recientes: -En primer lugar, los detalles y la teoría que hay detrás de cada movimiento y la expresión de la intención y a qué velocidad hay que hacer cada movimiento. -En segundo lugar, explica sistemáticamente la aplicación marcial de cada gesto; por ejemplo, el movimiento”El guerrero asistente de Buda pulveriza el mortero” tiene más de 40 aplicaciones prácticas. Cada movimiento de ataque o de defensa está acompañado de una foto para una mejor comprensión del lector. -En tercer lugar, Ha analizado y modificado ciertos movimientos para que sean más prácticos y más ajustados con la teoría del Taiji. -Continúa estudiando la teoría del Taiji con contenidos como la escucha y la comprensión de la energía, adherir/pegar, las diez energías primarias del Taiji, las teorías de desbloqueos y la teoría de las 10 más grandes aplicaciones del Taiji para el combate. TAIJI QUAN, ANTE TODO UN ARTE DE COMBATE

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Wang Xi An siempre ha sostenido la idea de que el Taiji es un arte marcial, de lo más completo, gracias a su arsenal de técnicas. Sus trabajos resultan diferentes de los ya existentes. Ha efectuado investigaciones de gran valor sobre el uso de este arte de combate.

Con las artes marciales modernos orientados más hacia el aspecto deportivo, las aplicaciones para el combate resultan olvidadas y desperdiciadas. Wang Xi An justamente aporta una nueva luz y otras perspectivas para esas aplicaciones. Los que lo conocen y han tenido la suerte de verle expresarse físicamente con aplicaciones marciales se quedan impresionados por su eficacia.. Lo que resulta más llamativo es la ausencia de agresividad en esa eficacia. El brote de la intención es tan fulgurante que no hay, por así decir, un intervalo entre su intención y su acción. La expresión “un rayo en un apacible cielo azul” le sienta de maravilla. A quien haya experimentado un rayo a proximidad de sus pies sabe el miedo que eso puede provocar.

El gran Maestro Feng Zhi Qiang dijo un día” la teoría del Taiji es extremadamente profunda , cada movimiento contiene varios cambios y utilidades. En mi opinión, el éxito de Wang Xi An puede ser atribuido a su capacidad para comprender la teoría del Taiji y a su búsqueda del trayecto de la energía interna respecto al movimiento físico.” Los 50 años de experiencia del Maestro Wang Xi An están contenidos en sus escritos. Los principiantes podrán beneficiarse ellos para empezar en la práctica del Taiji. Los avanzados mejoraran su entrenamiento, de cualquier manera, esos libros pueden ayudar a todos a seguir su camino. AMPLIO EN SUS MOVIMIENTOS, GENEROSO EN SU VIDA. Numerosos habitantes del pueblo Chen pedían la ayuda de Wang Xi An cuando tenían dificultades; podía tratarse de ir a un juicio, ingresar a un familiar en el hospital, la búsqueda de un trabajo o de cosas más secundarias como la compra de un cerdo. Cuando Wang Xi An se encontraba en Wenxian y se cruzaba con un habitante de Chenjiagou, siempre acababa invitándole a cenar o a tomar una copa. Cuando come con los habitantes del pueblo Chen, sean adultos o niños, siempre paga la cuenta. Cuando está en el extranjero siempre piensa en traer regalos y golosinas para algunas familias del pueblo que lleva en su corazón. Cada vez que viene a Europa el maestro trae regalos a sus alumnos más próximos. Lo mismo pasa cuando estos últimos van a China. Su amplitud no solo es visible en sus

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técnicas de Taiji, sino también en la expresión de su corazón. Siempre se entera de algún cumpleaños y lo festeja con el protagonista y con todos. Wang Xi An cuida de sus alumnos como lo haría un general de sus soldados. Puede parecer distante pero en realidad es una persona muy amable y de gran corazón. Un día, visitando a la montaña de Yang Shen Yi vio a burros comiéndose la corteza de los árboles, se extrañó de ese comportamiento y el gerente del parque le explico que venían pocos visitantes y los burros no tenían comida suficiente. Wang Xi An pregunto:”¿y que les gusta comer a los burros?” “Zanahorias “ contesto el gerente. De vuelta a Chenjiagou, compró 5 toneladas de zanahorias y las mando entregar al parque. Pero su generosidad teñida de una cierta ingenuidad ha hecho a menudo victima de individuos poco escrupulosos. Un año, cuando estaba de camino para Francia, vio a un hombre mayor con dos niños en la estación de Beijing. Este suplicaba a la gente de prestarle dinero porque le habían robado y no podía volver a su casa. Wang Xi An sacó dos billetes de 100 dólares y se los dio al hombre diciéndole” esto bastara para que pueda volver a su casa, comer y beber algo durante el viaje.”Un mes más tarde, de vuelta a Francia, vio al hombre y a los dos niños en el mismo sitio, con el mismo cuento. Wang Xi An se dio cuenta de cuán grande era su credulidad. EPILOGO Wang Xi An no necesita ser para nosotros un guía espiritual, no obstante, era interesante y necesario desvelar algunas acciones de la vida de este personaje para entender sus objetivos profundos y descubrir la sinceridad y la calidad de sus enseñanzas. Algunos maestros de Wushu y otras personas fueron obligadas a huir de China durante la guerra civil y la Revolución Cultural. Otros no han podido o no han querido expatriarse como en el caso de Wang Xi An. Incluso en la peor de las situaciones no se puede ahogar lo que hay profundo en el corazón de un hombre. Hay un ejemplo de otro maestro de Taiji Quan estilo Yang que reconoce haber encontrado “la libertad” en las peores condiciones, en su celda durante su encarcelamiento. Wang Xi An ha contribuido en gran medida a salvar la llama del Taiji Quan estilo Chen en el pueblo de Chenjiagou, cuna de esta maravillosa disciplina. Aun siendo “el Guardián de las Raices de Chenjiagou”, no ha descuidado al resto del mundo. Su energía y su fuerza están de ahora en adelante totalmente orientadas hacia los demás. Educado en su época como sus “camaradas” en el seno de una cultura “comunista”, siempre fue fiel a esa doctrina sin caer nunca en su lado sectario y gregario. Hijo de un albañil, fue agricultor, y se elevó al nivel que tiene en la actualidad, apoyándose en esa tierra amarilla y arcillosa. Esa tierra fué el molde de su transformación y evolución. Gracias a las características de esa tierra fangosa, ha desarrollado ese paso de guerrero que lo caracteriza, veloz, ágil, aéreo, o potente y arraigado, según las circunstancias. Wang Xi An ha tocado esa tierra con sus pies y manos, la ha cultivado, sembrado , cosechado , distribuido todo, cultivándose el mismo, impregnándose continuamente de lo esencial del arte del Taiji Quan. Pero lo fundamental para nosotros es el don de su transmisión, de su generosidad ofrecida con una grande simplicidad. FIN

La nota fue traducida por nuestra amiga Pepa Croisoeuil Vázquez para la Asociación Argentina de Wushu & TaiChiChuan LongHuQuan.

El texto es extraído de los libros de Wang Xi An y Alain Caudine.

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