Historia de la Gran logia de Bolivia Logia de Bolivia/historia...‚ ‚ Historia de la...

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  • HISTORIA DE LA GRAN LOGIA DE BOLIVIA

    SUMARIO

    1. Consideraciones generales

    2. Contenido espiritual y filosfico de la masonera

    3. Captulos principales de su creacin

    a. Principios masnicos en Tihuanacu

    b. La parte espiritual incaica

    c. La Colonia

    d. La Independencia

    e. La Republica

    4. Creacin de la Masonera Boliviana

    a. Antecedentes

    b. Razones y hombres que la conformaron

    c. Principales Logias surgidas en los siglos XIX y XX

    d. La Gran Logia de Chile y los afanes constructivos de los masones bolivianos

    e. Nacimiento de la Gran Logia de Bolivia

    f. La Carta Constitutiva y los primeros serensimos Grandes Maestros Primeras

    oficialidades

    g. Proceso de vida de la Gran Logia de Bolivia

    h. Actualidad

  • Historia de la Masonera Boliviana

    Historia de la Gran Logia de Bolivia

    Consideraciones generales.- La Historia, como ciencia de la interpretacin de los hechos, nos muestra

    un proceso notable y grandioso, cuando expone en ese libro del tiempo, el contenido de un a Institucin

    profundamente grandiosa y noble en el campo inmenso de la inquietud espiritual y cultural que naci

    con el hombre mismo y que alcanz en el tiempo mismo un ejercicio maravilloso en su concepcin

    misma y que dej y deja huellas inmarcesibles en el alma del hombre que busca afanoso un rescaldo

    tranquilo donde la meditacin va al encuentro con su propio yo, cuando los afanes de la existencia

    humana perturban la paz y la quietud, es pues esa Institucin nica la que despierta en l (el hombre)

    aquella sed inagotable de aprender en el proceso mismo de su vida.- Esa Institucin es pues Masonera,

    juega la mxima alternativa de aquel ser que aspira a conjugar el verbo del amor en medio de las

    contradicciones y negatividades que nos presenta la sociedad.

    Masonera, alcanza el punto mas alto como doctrina sublime que forma al hombre en el camino del

    saber y del centro vital inmenso y constructivo de la espiritualidad, es decir, convoca al ser humano,

    hacia un encuentro consigo mismo en el devenir del tiempo.

    Por ello, al establecer el canon histrico, queremos, en una apretada sntesis esbozar algo de nacimiento

    y proceso de vida de est Gran Escuela, que dirige y oriente el trabajo y la vida misma de aquel masn

    de buena voluntad que aspira a ser cada da mejor y que practica en forma sincera aquellos atributos

    ennoblecidos inscritos en forma indeleble, en los rituales u aun mas en la misma doctrina que cautiva a

    todo aquel hermano que est inmerso en el contenido de sus captulos.

    As pues, la historia de la Gran Logia de Bolivia, parte de antecedentes muy bien dibujados en la

    profundidad interpretativa y conceptuadle su propia vida, desde el punto equidistante de su Origen

    hasta el momento actual cuando se procura una mayor comprensin unificadora que le d a esta Gran

    Institucin mayor prestigio y durabilidad en el transcurso del tiempo.

    Este es el deseo mas ferviente y sincero que plantea mas, cuando la alborada de una nueva poca

    masnica, anuncia el despertar de conceptos de idealidad y sobre todo de espiritualidad, comienzan

    nuevos y mayores jornadas de trabajo constructivo y cuando Gran Logia de Bolivia se propone levantar

  • el estandarte de la tolerancia y del profundo respeto hacia cualquier inquietud positiva que tiene a una

    mayor comprensin entre todos los hermanos de este Oriente.

    El presente trabajo es una sntesis de los principales estadios que fueron y son los verdaderos

    antecedentes originarios de nuestra Orden, y que los exponemos a vuestra consideracin.

    5. Captulos principales de su creacin

    a. Principios masnicos en Tihuanacu.- Constituye una fuente valiosa de Gran base

    interpretativa. All, en Tihuanacu cuyas ruinas constituyen verdaderos restos

    arqueolgicos que nos hablan de un pesado notable cuyos periodos cronolgicos, estn

    inscritos y aclarados gracias a los investigadores, uno de los cuales tuvo el gran acierto

    de averiguar la edad de sta metrpoli protohistoria, utilizando el carbono catorce, que

    abri las puertas a una mas efectiva investigacin, por cuanto Tihuanacu estuvo presente

    una tpica tecnologa de las artes, sobre todo el trabajo de la piedra, sus propiedades

    constructivas aptas para construir Templos, palacios y grandes monumentos que

    causaron y causan la admiracin de los expertos nacionales e internacionales. As

    concebida Tihuanacu dej huellas se sus gran pasado como pueblo de primer gnero,

    que hoy el estudioso especta esos restos de palacios como Putuni y Kerikala, restos de

    Templos como Kalasasaya, Kantatarta y la posterior construccin del Templete

    semisubterrneo donde estn los restos seos de diferentes caractersticas confirmativa

    (crneos). All estn por ejemplo Akhapana y Puma Punku que conforman pirmides

    artificiales donde prima la simetra en sus construccin y los que es mas notable, estos

    restos arqueolgicos tienen una exacta orientacin en el sitio donde fueron edificados,

    as la Puerta del Sol, monumento ste donde el Sol y sus rayos pueden ser smbolos

    masnicos, adems de toda interpretacin que debe darse al significado de sus relieves,

    all est el calendario de la Luna y el Sol que tiene similitud con aquellos que tenan la

    Caldea, la India (Brom Mnica) y la misma Grecia. En esta maravillosa puerta si pede

    espectar ese calendario compuesto de doce meses del ao y cuatro semanas del mes,

    adems de su complicado sistema numrico, astronmico y una numerologa valorativa

    de admirable exposicin.

    En el aspecto religioso espiritual Tihuanacu estuvo, dicen las crnicas tradicionales por

    un dios Grande llamado Wirajocha creador del Cielo y la Luna y que convirti en piedra

    a los Aukas Runas (Hombre Malos), que haban desodo sus preceptos y enseanzas,

  • pero mas tarde cre a los Huari Wiracocha Runas, u hombres normales respetuosos de

    su dios y de sus leyes divinas. Es dios Wirajocha, se dice fue el creador del Sol y de la

    Luna, adems de la Estrellas, de la Luz y del Saber.

    Lo admirable es que Posnanski, da a conocer que en Tihuanacu estn los signos

    Geomtricos as: planos simplanos que representaban nmeros de 1 al 10, planos dobles

    que representaban nmeros del 2 al 20. Admirable y maravillosos sistema que

    heredamos los pueblos Collas llamados tambin Aymaras y mas tarde los Quechuas o

    Incas, quienes perfeccionaron mas an su numerologa con los quipus o sistemas de

    contabilidad.

    Mas all estn los restos antropomorfos o representacin de personajes en piedra

    especial tallada, felinos, Chachapumas u hombres enmascarados, todo hecho en piedra

    especial como la andrecita que explotaban en las cercanas de la metrpoli.

    Todos los procesos avanzados de la civilizacin Tihuanacu, podran llevar en sus

    contenido relativo preceptos masnicos de gran importancia, sobre todo en cuanto a la

    Conducta del individuo poblaba el centro mismo de Tihuanacu, o tambin aquellos de

    sus habitantes que profesaban ritos consagrados al sol, a la Luz u a todos aquellos cantos

    emblemticos que tendran a la gran bsqueda de alguna verdad y por ello la arqueologa

    de este centro milenario abre un resquicio singular al estudio somero de los principios

    masnicos que pueden confundirse con las actividades espirituales de Tihuanacu.

    b. La Colonia.- Espaa haba establecido un rgimen colonial basado en la explotacin, a

    diferencia de Inglaterra, Holanda y Francia que dieron un casiz de coloniaje por

    acentuacin de raza, lo que indica que la conquista ibrica se basaba en el inters de

    fama y riqueza, mientras, que el colono ingles se estableci de por vida en Norteamrica

    cuidando la pureza de sus raza y no permitiendo el mestizaje, que si fue efectivo, pero

    en poca escala, mientras que el espaol mesclse por doquier iba ya que su otra meta era

    volver a la metrpoli, cargado de riquezas y fama.

    As pues, se crearon los estamentos coloniales de administracin que socavaron la

    dignidad del natural reducimiento en la mayora de los casos a una triste condicin de

    servilismo y esclavitud (la mita en la minas y la encomienda en las tierras).

    Surgieron las Capitanas Generales, las Audiencia, los Adelantargos, los Municipios y

    finalmente los Virreynatos, al mismo tiempo que se fundaron las ciudades como

    Chuquisaca o Charcasen 1538 siendo el capitn Pedro de ...... de Campo Redondo su

    fundador. Potos en 1545 fundada por don Juan de Villarroel. La ciudad de La Paz en

  • 1548, cuando terminaron las guerras entre los conquistadores Pizarristas y Almagustas,

    siendo el capitan Alfonso de Mendoza su fundador y a instancias del Virrey del Per y

    del ..... dar don Pedro de la Gasca enviado por el Rey de Espaa. Otras ciudades fueron

    fundadas siempre con inters econmico de la explotacin de las riquezas de oro, palta,

    como Cochabamba en 1574 por don Gernimo de Osorio.

    Mas all, Espaa bajo la frula eclesistica de la poca, fundo otras ciudades en el

    territorio del Alto Per, siempre con el inters de la explotacin minera como modo de

    enrequicimiento aventurero. Todo ello fundse en sostener que la presencia del

    indgena, reclutando por las huestes ibricas, bajo el patrocinio del Chapetn y del

    criollo (nacido en Espaa el Primero y nacido en Amrica el segundo a su vez).

    Iniciaron una injusta y terrible situacin de miseria y de dolor, cuando organizaron los

    Reglamentos que se ll