HISTORIA DE LA EDUCACION
42
HISTORIA DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION EDUCACION PROF. MANUELA VILLAFUERTE REYES
description
HISTORIA DE LA EDUCACION
Transcript of HISTORIA DE LA EDUCACION
HISTORIA DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIONEDUCACION
PROF. MANUELA VILLAFUERTE REYES
LA EDUCACION COMO HECHO SOCIAL Y ECONÒMICO
BASE ECONÒMICABASE ECONÒMICA
SUPER ESTRUCTURAPolítica
ArteEstado
Educación
SUPER ESTRUCTURAPolítica
ArteEstado
Educación
IDEAS BÀSICAS PARA LA
CONCEPTUALIZACION DE LA EDUCACION
IDEAS BÀSICAS PARA LA
CONCEPTUALIZACION DE LA EDUCACION
La educación supone una
transformación duradera
La educación supone una
transformación duradera
La educación supone una
modificación del hombre
La educación supone una
modificación del hombre
La educación es una realidad
La educación es una realidad
¿QUÈ ES LA EDUCACIÒN?¿QUÈ ES LA EDUCACIÒN?
SIGNIFICADO ETIMOLOGICO DE LA EDUCACION
El término Educación tiene doble etimología. Procede
del latín educare, que significa “criar”, “nutrir”,
“alimentar” y de ex – ducere que equivale a
“sacar”, “extraer”, “Conducir desde dentro
hacia afuera
SIGNIFICADO VULGAR DE EDUCACION
Se concibe a la educación como el resultado de una
acción mediante la cual un sujeto ha recibido un cierto refinamiento en el uso de normas superficiales y de
convivencia social, ha entrado en posesión de
ciertas formas de comportamiento.
ALGUNOS CONCEPTOS DE
EDUCACION
ALGUNOS CONCEPTOS DE
EDUCACION
1. PLATÒN (429 – 347 a.C. Grecia). “Educar es dar al alma y al cuerpo toda
la belleza y perfección de que son susceptibles
2. ROUSSEAU (1712-1778- Ginebra)” La educación es un proceso natural, no artificial. Es
un desenvolvimiento que surge de dentro, no algo que procede de afuera. Se realiza por la acción de los instintos e intereses naturales
3. PESTALOZZI ( 1746 -1827, Zúrich- Suiza)”La ed. es el desarrollo natural, progresivo y sistemático de todas las
facultades”
ALGUNOS CONCEPTOS DE
EDUCACION
4. HERBART (1776- 1841, Alemania).”La educación es el arte de
construir, de edificar y de dar las formas necesarias”
4. HERBART (1776- 1841, Alemania).”La educación es el arte de
construir, de edificar y de dar las formas necesarias”
6. JOHN DEWEY (1854. 1924, EE.UU.) “Educar es hacer al hombre partìcipe
de la vida social”
6. JOHN DEWEY (1854. 1924, EE.UU.) “Educar es hacer al hombre partìcipe
de la vida social”
5. SPENCER ( 1820-1903, Inglaterra). “la función de la Educación es preparar
para la vida completa”
5. SPENCER ( 1820-1903, Inglaterra). “la función de la Educación es preparar
para la vida completa”
ALGUNOS CONCEPTOS DE
EDUCACION
PABLO NATORP (1854 -1924, Alemania). “No existe sino una entidad educadora: la comunidad. Una acción educadora individual es tan imposible como la existencia del hombre prescindiendo de la sociedad”
PABLO NATORP (1854 -1924, Alemania). “No existe sino una entidad educadora: la comunidad. Una acción educadora individual es tan imposible como la existencia del hombre prescindiendo de la sociedad”
ANDRES MANJON (1846 -1923, España). “Educar es completar hombres”. “Educar es perfeccionar la obra predilecta de Dios”, que es el hombre hasta hacerle semejante a él”
LEY GENERAL DE EDUCACION 28044. La educación es un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creación de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial”.
LEY GENERAL DE EDUCACION 28044. La educación es un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creación de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial”.
CAMPOS DE LA
EDUCACION
CAMPOS DE LA
EDUCACION
1. “PARA QUÈ” DE LA EDUCACIÒN (Campo teleológico). Contiene los fundamentos doctrinarios, los principios, valores, fines y objetivos de la educación.
1. “PARA QUÈ” DE LA EDUCACIÒN (Campo teleológico). Contiene los fundamentos doctrinarios, los principios, valores, fines y objetivos de la educación.
2.”QUÈ” DE LA EDUCACIÒN. (Campo ontológico). Alude a los contenidos que, a través del aprendizaje, traducen las intenciones educativas. Está vinculado con el SER de la educación, con aquello que “contiene”
2.”QUÈ” DE LA EDUCACIÒN. (Campo ontológico). Alude a los contenidos que, a través del aprendizaje, traducen las intenciones educativas. Está vinculado con el SER de la educación, con aquello que “contiene”
3. “QUIENES” (o los sujetos de la educación). Considera a las personas comprometidas como sujetos y agentes en el proceso ed. Abarca al educando, al educador, la familia y a la comunidad
3. “QUIENES” (o los sujetos de la educación). Considera a las personas comprometidas como sujetos y agentes en el proceso ed. Abarca al educando, al educador, la familia y a la comunidad
4. “CÔMO” Y “CON QUÈ” DE LA EDUCACION. Comprende los diversos recursos que son considerado s para alcanzar el “qué” y el “para qué”. Se ubican los medios legales, la administración ed. la infraestructura
4. “CÔMO” Y “CON QUÈ” DE LA EDUCACION. Comprende los diversos recursos que son considerado s para alcanzar el “qué” y el “para qué”. Se ubican los medios legales, la administración ed. la infraestructura
5.”DONDE” DE LA EDUCACIÒN (Campo contextual). Se refiere al ámbito físico y social que constituye el escenario y condición del proceso ed. Incluye la realidad geo ecológica y social. Comprende el entorno
5.”DONDE” DE LA EDUCACIÒN (Campo contextual). Se refiere al ámbito físico y social que constituye el escenario y condición del proceso ed. Incluye la realidad geo ecológica y social. Comprende el entorno
HISTORIA DE LA EDUCACION
Es una de las disciplinas de la Educación que estudia, crítica y reflexivamente, a través de la historia, la gestación y evolución de las ideas, doctrinas e instituciones educativa.
DIVISION DE LA HISTORIA
DE LA ED.
1. Educación en los pueblos primitivos
1. Educación tradicionalista
1. Los pueblos clásicos
1. La Educación cristocèntrica
2. La pedagogía del renacimiento
3. La pedagogía de la reforma y la contrarreforma
4. El realismo pedagógico
5. El naturalismo pedagógico
6. La pedagogía neo – humanista
7. La pedagogía del siglo XIX
8. La pedagogía contemporánea.
IMPORTANCIA DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION
“No hay doctrina pedagógica concebible, no hay reforma viable, sin un
conocimiento general de los hechos y de las teorías del pasado” (Hubert)
Por eso, a través de la H. de la Ed. podemos conocer, a través del tiempo,
el nacimiento, la formación y aún desaparición de una serie de
instituciones educativas, de sistemas y escuelas; de experiencias, ideas y
doctrinas pedagógicas; conocimientos que nos sirven como elementos de juicio
y aùn de fundamento para el establecimiento de nuevas instituciones
educativas o doctrinas pedagógica.
IMPORTANCIA DE LA HISTORIA DE LA EDUCACION
“No hay doctrina pedagógica concebible, no hay reforma viable, sin un
conocimiento general de los hechos y de las teorías del pasado” (Hubert)
Por eso, a través de la H. de la Ed. podemos conocer, a través del tiempo,
el nacimiento, la formación y aún desaparición de una serie de
instituciones educativas, de sistemas y escuelas; de experiencias, ideas y
doctrinas pedagógicas; conocimientos que nos sirven como elementos de juicio
y aùn de fundamento para el establecimiento de nuevas instituciones
educativas o doctrinas pedagógica.
LA EDUCACION EN LA
COMUNIDAD PRIMITIVA
CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA
1. Escasez de instrumentos de trabajo
2. Inexistencia de la propiedad privada
3. Ausencia de clases sociales
4. Inexistencia de un Estado
5. División natural del trabajo
6. Descubrimiento del fuego
7. La cooperación simple
8. Distribución igualitaria
CARACTERISTICAS DE LA
EDUCACION PRIMITIVA
CARACTERISTICAS DE LA
EDUCACION PRIMITIVA
1. Es una educación a
clasista
1. Es una educación a
clasista
4.Es predominan
temente mimética
4.Es predominan
temente mimética5. Ausencia
de coerción5. Ausencia de coerción
6.La metodología
es lúdica
6.La metodología
es lúdica
2. La enseñanza
es asistemátic
a
2. La enseñanza
es asistemátic
a
3. Es fundamenta
lmente adaptativa
3. Es fundamenta
lmente adaptativa
CARACTERISTICAS DE LA
EDUCACION PRIMITIVA
CARACTERISTICAS DE LA
EDUCACION PRIMITIVA
11. Tiene carácter mágico religioso
11. Tiene carácter mágico religioso
14. Es particular
mente difusa
14. Es particular
mente difusa
15. Es de índole
inconsciente
15. Es de índole
inconsciente
16. Es pródigamen
te espontánea
16. Es pródigamen
te espontánea
12. Es esencialmente práctica
12. Es esencialmente práctica
13. Es primordialm
ente gregaria
13. Es primordialm
ente gregaria
1.ES ACLASISTA: La Ed. es homogénea, es decir, no diferenciada
2. ES ASISTEMATICA: No hay instituciones ni programas, métodos, medios auxiliares
3. ES ADAPTATIVA: Está orientado a liberar a los educandos de los peligros y acechanzas del medio, buscar medios de subsistencias y garantizar su vida futura.
4.Es MIMÈTICA: Remedan las ocupaciones serias de sus padres y adultos, desarrollando hábitos de trabajo
5. NO COERCIÒN: Los niños no eran nunca castigados, se les dejaba crecer
6.METODOLOGÌA LÙDICA: Los niños aprenden jugando todo lo que hacen sus padres
1.ES ACLASISTA: La Ed. es homogénea, es decir, no diferenciada
2. ES ASISTEMATICA: No hay instituciones ni programas, métodos, medios auxiliares
3. ES ADAPTATIVA: Está orientado a liberar a los educandos de los peligros y acechanzas del medio, buscar medios de subsistencias y garantizar su vida futura.
4.Es MIMÈTICA: Remedan las ocupaciones serias de sus padres y adultos, desarrollando hábitos de trabajo
5. NO COERCIÒN: Los niños no eran nunca castigados, se les dejaba crecer
6.METODOLOGÌA LÙDICA: Los niños aprenden jugando todo lo que hacen sus padres
CARACTERISTICAS
CARACTERISTICASCARACTERISTICAS
7. ES MÀGICO – RELIGIOSO: Los magos y hechiceros ejercen funciones de maestros transmitiendo sus secretos: danzas y ceremonias
8. ES PRÀCTICA: A los jóvenes se les enseña a cazar, recolectar, pescar, manejar armas. Hay una necesidad de buscar alimentos y ayudar
9. ES DIFUSA: Ya que es el propio medio ambiente (naturaleza, sociedad) quien educa. No está confiada a nadie en especial.
10. ES GREGARIA: El individuo está totalmente subordinado a la tribu y se somete a ella.
11. DE INDOLE INCONSCIENTE: Porque los niños sin proponérselo y los adultos sin planeárselo entregan conocimientos que permiten reproducir las condiciones materiales de existencia.
12. ES ESPONTÀNEA: Los niños adquieren los conocimientos que les transmite su comunidad de modo natural por el solo hecho de vivir en ella.
7. ES MÀGICO – RELIGIOSO: Los magos y hechiceros ejercen funciones de maestros transmitiendo sus secretos: danzas y ceremonias
8. ES PRÀCTICA: A los jóvenes se les enseña a cazar, recolectar, pescar, manejar armas. Hay una necesidad de buscar alimentos y ayudar
9. ES DIFUSA: Ya que es el propio medio ambiente (naturaleza, sociedad) quien educa. No está confiada a nadie en especial.
10. ES GREGARIA: El individuo está totalmente subordinado a la tribu y se somete a ella.
11. DE INDOLE INCONSCIENTE: Porque los niños sin proponérselo y los adultos sin planeárselo entregan conocimientos que permiten reproducir las condiciones materiales de existencia.
12. ES ESPONTÀNEA: Los niños adquieren los conocimientos que les transmite su comunidad de modo natural por el solo hecho de vivir en ella.
ACTIVIDAD 1:
1.¿ Por qué la educación primitiva es a clasista y asistemática?2.¿ Por qué en la fase primitiva de la humanidad fue vano el castigo?3.¿Qué métodos o medios emplearon los primitivos para transmitir la enseñanza?4.¿Qué diferencias encuentra Ud. Entre nuestra sociedad y la de la época primitiva?
ACTIVIDAD 2:
1.Investigar las características de la Educación en:a)China b)IndiaLuego elaborar un cuadro comparativo (8 diferencias)
2. Averiguar cómo se desarrolló la educación en:a)Feniciab)Persiac)India
Elaborando un informe, explicando 6 características de cada una-
3. Redacta un comentario personal de 15 líneas sobre los aportes de la educación en estas culturas.
LA EDUCACION EN LAS CIVILIZACIONES DE LA ANTIGÜEDAD
LA EDUCACION EN LAS CIVILIZACIONES DE LA ANTIGÜEDAD
CARACTERES DE LA
SOCIEDADESCLAVISTA
1.Desarrollo de los
instrumentos de trabajo
1.Desarrollo de los
instrumentos de trabajo
2. Aparición de la
propiedad privada
2. Aparición de la
propiedad privada
8. Nacimiento
de la escritura
8. Nacimiento
de la escritura
3. Surgimiento
de las clases
sociales
3. Surgimiento
de las clases
sociales
4. Irrupción de la
superestructura estatal
4. Irrupción de la
superestructura estatal
5. Oposición entre el
trabajo físico y el trabajo intelectual
5. Oposición entre el
trabajo físico y el trabajo intelectual6.
Prevalencia de la
economía natural
6. Prevalencia
de la economía
natural
7.Insurgencia del
patriarcado
7.Insurgencia del
patriarcado
NIVELES DEL SISTEMA
EDUCATIVOEGIPCIO
NIVELES DEL SISTEMA
EDUCATIVOEGIPCIO
1. Ed. Superior: se dio en los templos, cortes y academias con el fin de formar a los “sucesores del trono”. Las escuelas fueron de Menfis, Tebas y Heliópolis Implementados con bibliotecas, archivos y observatorios.
2. Ed. elemental: accedían todos los sectores sociales, con clases de cálculo, lectura y escritura, ejercicios físicos. Luego dibujo, composición, etc.
1. Ideal educativo: Era llegar a ser un buen funcionario, es decir, un dirigente del Estado y la sociedad.
2. El papel de los sacerdotes: Ed. y religión egipcias estaban unidas. El fin ed. estaba encaminado a fortalecer la moral y la devoción divina. Toda la actividad del hombre estaba dirigido al servicio de la divinidad.
3. Contenido educativo: La ed. se proyecto a alcanzar la vida eterna. Se leía: el libro de los muertos, el libro de los proverbios, la instrucción del Rey Maeriberi. La doctrina de la Sabiduría de PTA – HOTEP está considerada la primera obra pedagógica de la humanidad.
4. La metodología: se aprendía de memoria. Y en la enseñanza popular la disciplina fue rigurosa porque hubo castigos corporales. Los perezosos eran severamente castigados.
5. Material didáctico: libros de cuentos y mitos, novelas cortas. Con tablas de cera y papiros
6. Curriculum de la enseñanza superior: cultivaron la matemática, ciencia, medicina, astronomía, ingeniería.
CARACTERÌSTICAS DE LA ED. EGIPCIA
CARACTERÌSTICAS DE LA ED. EGIPCIA
EDUC.CALDEO- ASIRIA
EDUC.CALDEO- ASIRIA
1. Había ed. superior: para los gobernantes, con los mejores sabios, financiada por los reyes. Se enseñó todas las lenguas y la escritura cuneiforme. Y ed. doméstica, para los sectores populares. El hijo aprende del padre pero es limitadísima
1. Había ed. superior: para los gobernantes, con los mejores sabios, financiada por los reyes. Se enseñó todas las lenguas y la escritura cuneiforme. Y ed. doméstica, para los sectores populares. El hijo aprende del padre pero es limitadísima
2. Ideal educativo: estuvo orientado a ser un mago o sabio. Además se cultivó la matemática. 2. Ideal educativo: estuvo orientado a ser un mago o sabio. Además se cultivó la matemática.
3. El papel de los magos: se confió a los magos y sacerdotes el ejercicio del magisterio. Y era el mago quien desentrañaba el bien y el mal.
3. El papel de los magos: se confió a los magos y sacerdotes el ejercicio del magisterio. Y era el mago quien desentrañaba el bien y el mal.
4. El contenido educativo: es de índole mágico- religioso y literario. Todo se refleja en el Código de Hamurabi4. El contenido educativo: es de índole mágico- religioso y literario. Todo se refleja en el Código de Hamurabi
5. El curriculum de estudios: ciencias de: matemática, astrología, geografía, CC.NN. Medicina, música, moral, pintura, escultura.
5. El curriculum de estudios: ciencias de: matemática, astrología, geografía, CC.NN. Medicina, música, moral, pintura, escultura.
6. La metodología: La enseñanza se sirvió de refranes, fábulas e himnos y fórmulas de exorcismo. El libro que guió la moral fue el Código de Hamurabi.
6. La metodología: La enseñanza se sirvió de refranes, fábulas e himnos y fórmulas de exorcismo. El libro que guió la moral fue el Código de Hamurabi.
EDUCACIONCHINA
EDUCACIONCHINA
1. El propósito es enseñar la senda del deber . Se debe conocer las antiguas enseñanzas respecto al orden social y las relaciones de la vida, enseñar al pueblo los medios de conducta.
2. El fundamento de la ed. radica en la familia. El amor filial según Confucio señalaba los deberes de los hijos para con sus padres. “la obediencia de los hijos se eleva al cielo”.
3. Dos niveles de enseñanza: primaria elemental y superior. Los niños de 6 a 7 años estudiaban para aprender la escritura china y recién a los 14 o 16 años aprenden a leer. Luego aprendía la aritmética para poder sacar cuentas (Abaco de cuentas)
4. Las instituciones superiores formaban a los funcionarios y mandarines del Estado. Su plan de estudios era literario, pero no se estimulaba la composición. El joven estudiaba bajo el procedimiento dogmatico de los maestros. Los exámenes a los estudios superiores eran de dos clases: un examen de admisión a la escuela superior y otros exámenes para empleos públicos. Y el último examen se rendía ante el Emperador y polo el 5% aprobaba los exámenes.
5. La enseñanza superior tenia por principal objetivo el total y profundo conocimiento de los King, cuyo texto copian los alumnos y memorizan su contenido. Se estudia las obras de Confucio, la H. de China, las poesías de los Tang.
1. El propósito es enseñar la senda del deber . Se debe conocer las antiguas enseñanzas respecto al orden social y las relaciones de la vida, enseñar al pueblo los medios de conducta.
2. El fundamento de la ed. radica en la familia. El amor filial según Confucio señalaba los deberes de los hijos para con sus padres. “la obediencia de los hijos se eleva al cielo”.
3. Dos niveles de enseñanza: primaria elemental y superior. Los niños de 6 a 7 años estudiaban para aprender la escritura china y recién a los 14 o 16 años aprenden a leer. Luego aprendía la aritmética para poder sacar cuentas (Abaco de cuentas)
4. Las instituciones superiores formaban a los funcionarios y mandarines del Estado. Su plan de estudios era literario, pero no se estimulaba la composición. El joven estudiaba bajo el procedimiento dogmatico de los maestros. Los exámenes a los estudios superiores eran de dos clases: un examen de admisión a la escuela superior y otros exámenes para empleos públicos. Y el último examen se rendía ante el Emperador y polo el 5% aprobaba los exámenes.
5. La enseñanza superior tenia por principal objetivo el total y profundo conocimiento de los King, cuyo texto copian los alumnos y memorizan su contenido. Se estudia las obras de Confucio, la H. de China, las poesías de los Tang.
LA ED. EN LA INDIA
LA ED. EN LA INDIA
1. Es profundamente clasista y se centra en la formación literaria, religiosa, científica de los brahmanes. Según ellos el dios Brahma les encomendó el estudio y enseñanza de los “vedas”
2. La ed. tenia un fondo fuertemente religioso sustentado en las doctrinas y principios del Brahmanismo y en los libros sagrados de los Vedas y en el Código de Manú
3. Para los brahmanes el saber no es un fin en sí mismo, sino sólo un medio que permitía al hombre elevarse espiritualmente y alcanzar el Nirvana.
4. Toda la ed. india, así como su vida intelectual está basada en los libros sagrados llamados “Vedas” (vedà= ciencia, doctrina, saber sagrado)
5. Los vedas están constituidos por 4 colecciones de escritos:
La gramática fue estudiada con predilección. El idioma eran considerado como algo sagrado , como uno de los principales dones brindados por Brahmán a los hombres, los Vedas y otros libros sagrados conservaban en lengua sánscrita la palabra divina
1. Es profundamente clasista y se centra en la formación literaria, religiosa, científica de los brahmanes. Según ellos el dios Brahma les encomendó el estudio y enseñanza de los “vedas”
2. La ed. tenia un fondo fuertemente religioso sustentado en las doctrinas y principios del Brahmanismo y en los libros sagrados de los Vedas y en el Código de Manú
3. Para los brahmanes el saber no es un fin en sí mismo, sino sólo un medio que permitía al hombre elevarse espiritualmente y alcanzar el Nirvana.
4. Toda la ed. india, así como su vida intelectual está basada en los libros sagrados llamados “Vedas” (vedà= ciencia, doctrina, saber sagrado)
5. Los vedas están constituidos por 4 colecciones de escritos:
La gramática fue estudiada con predilección. El idioma eran considerado como algo sagrado , como uno de los principales dones brindados por Brahmán a los hombres, los Vedas y otros libros sagrados conservaban en lengua sánscrita la palabra divina
LOS VEDAS
1. Rig- Veda.- Es una compilación de fórmulas mágicas y de himnos de carácter religioso – filosófico, contiene 1,208 himnos dedicados a los dioses del vedismo pronunciados por el sacerdote Hotar
. 2. Sama Veda.- Es una colección de las
melodías de los cánticos que acompañan la preparación y celebración de los sacrificios.
3. Yajur –Veda.- Es la reunión de plegarias y fórmulas rituales o de consagración que usaba el Adhvaryu.
4. Atharva- Veda.- es el libro ceremonial de ciertos sacerdotes que tributaban con el nombre de “El Veda de los encantamientos”
5. El estudio de los “vedas” dio lugar a la formación de la “Enciclopedia India”, donde se reunían temas de ciencias y artes: la fonética, la gramática, la liturgia, exegesis, astronomía, jurisprudencia, mitología, lógica, dogmática y métrica.
1. Rig- Veda.- Es una compilación de fórmulas mágicas y de himnos de carácter religioso – filosófico, contiene 1,208 himnos dedicados a los dioses del vedismo pronunciados por el sacerdote Hotar
. 2. Sama Veda.- Es una colección de las
melodías de los cánticos que acompañan la preparación y celebración de los sacrificios.
3. Yajur –Veda.- Es la reunión de plegarias y fórmulas rituales o de consagración que usaba el Adhvaryu.
4. Atharva- Veda.- es el libro ceremonial de ciertos sacerdotes que tributaban con el nombre de “El Veda de los encantamientos”
5. El estudio de los “vedas” dio lugar a la formación de la “Enciclopedia India”, donde se reunían temas de ciencias y artes: la fonética, la gramática, la liturgia, exegesis, astronomía, jurisprudencia, mitología, lógica, dogmática y métrica.
LA EDUCACION EN GRECIA ANTIGUALA EDUCACION EN GRECIA ANTIGUA
LA EDUCACIÒN ESPARTANA
-De 0 a 1 años, está a cargo de la madre-De 7 a 20 años, asiste a los DROMOS (campos de atletismo) a cargo del Estado para recibir instrucción militar-De 20 a 30 años, después de haber jurado fidelidad al Estado, por diez años servirán como miembros activos de las FF.AA.-A los 30 años, ya era un auténtico ciudadano, tenía la obligación de casarse y ocupaba un escaño en la asamblea publica.-De los 30 a los 45 años, actuaban en los barracones públicos dedicados a la instrucción de los muchachos en condición de MENTORES-De los 45 a 60 años, constituían el ejército de reserva del Estado, pero al mismo tiempo oficiaban de preparadores de ed. física o de irenos. Los mas destacados actuaban como Paidonomos o inspectores.
EDUCACION ESPARTANAEDUCACION ESPARTANA
Formación gimnastica excelente,
Formación gimnastica excelente,
Orgullo militar, exacerbado amor a
la patria
Orgullo militar, exacerbado amor a
la patria
Crueldad, ingenio, coraje, violentos.Crueldad, ingenio, coraje, violentos.
Consumían dieta pobre, ropa sencilla,
dormía en intemperie
Consumían dieta pobre, ropa sencilla,
dormía en intemperie
Niños con defectos físicos fueron aniquilados
Niños con defectos físicos fueron aniquilados
Endurecimiento del cuerpo, astucia
Endurecimiento del cuerpo, astucia
-En este pueblo no hubo ningún atisbo de vida democrática. –Obediencia ciega al Estado-Crear una nación indolente e inclemente-formar un poderoso ejército disciplinado, resistente y eficaz.
-El educando fue entrenado para soportar fatigas, vencer en los combates, servirse alimentos mal condimentados, expresarse breve, tajante y lacónicamente- Tener serenidad y pensar clara y certeramente hasta hacer de cada miembro un solados valiente, convencido de poseer una superioridad racial y militar.
Caractersticas
-La Ed. fue eminentemente física. En lo intelectual se mostró un gran descuido, fue abandonada la retórica y mas bien se propició el laconismo. -Se practicó el memorismo y la repetición de las tradiciones guerreras, versos epopeyicos. En términos generales el pueblo espartano está tipificado como analfabeto e inculto, aunque en lo moral fue valeroso. (honor)
-La enseñanza se dio en los campamentos guerreros, en estado de desnudez y a base de baños de agua fría.
-Se impulsó una ed. unilateral orientada ala práctica de la carrera, saltos, lucha libre, lanzamiento de disco y jabalina, natación y equitación.
-Las mujeres no estaban excluidas de los ejercicios, “para traer niños sanos y robustos”; tampoco se educaba sentimientos maternos en la mujer (“con el escudo en alto o sobre el escudo”
-Ideal educativo: asegurar la superioridad militar de las clases dominantes, sobre las clases sometidas.La pedagogía estuvo sometida a la política, lo mismo que el individuo al Estado. La clase dominante procuró llegar al aretè agonal, es decir, a considerarse ser el mejor, a sobresalir, a prevalecer sobre los demás. Para ello se estimó necesario llegar a la Paideia (formación integral)
LA EDUCACION ATENIENSELA EDUCACION ATENIENSE
-De 0 a 7 años los niños permanecen en poder de una niñera, sin mayor injerencia del padre
-De 7 a 14 años, recibió instrucción elemental en las Palestras a cargo de los paidotribas (o golpeadores). Enseñanza centrada en ejercicios físicos, y clases de lectura, escritura, cálculo, cantos, danzas, etc. Esta enseñanza se brindaba en las Didaskalela (escuelas), y calles, plazas, mercados.
-El pedagogo es un esclavo, a quien se le confía la crianza del niño. -El estado no se preocupa por la ed. del niño, es la familia quien la subvenciona hasta que haya dominado el Pentatlón: carreras, saltos, pugilatos, equitación y manejo del disco y la jabalina.
-De 14 a 16 años ingresa al GYMNASIO, donde aprenderá caza, música, equitación, retorica y filosofía, despreciando el trabajo manual. Con el juego se socializa.
-De 16 a 18 años, previa selección, pasan a la ephefia, donde la enseñanza es clasista y militar: natación, equitación, manejo del arco y la lanza para defender el Estado ateniense.
EDUCACION ATENIENSE
No utilizó la coacciónNo utilizó
la coacción
La tolerancia, las virtudes cívicas, la democracia
La tolerancia, las virtudes cívicas, la democracia
El ideal ed. busca el honor,
la valentía aristocrática
El ideal ed. busca el honor,
la valentía aristocrática
Querían lograr mente sana en
cuerpo sano
Querían lograr mente sana en
cuerpo sano
La ed. fue un asunto
social
La ed. fue un asunto
social
Se desarrolló la enseñanza intelectual
Se desarrolló la enseñanza intelectual
SOFISTASSOFISTAS
-Fueron los primeros profesionales de la enseñanza, de gran elocuencia, peritos en el discurso, diestros en el convencimiento; pero los intelectuales de la aristocracia emprendieron una campaña de desprestigio: falaces, falsos filósofos, falaces y haber “mercantilizado la enseñanza”
-Ellos sostenían que la virtud no era un privilegio exclusivo de las castas terratenientes, sino de todo el género humano. Por ello, son reformadores de la ed. y de la ética y la política. Criticaron al Estado y el Derecho esclavista.
-Sofistas: Protàgoras, (el hombre es la medida de las cosas), Gorgias, Hipias, Trasimaco,
Pròdico, Calicles
-Su plan de estudios comprendía: Gramática, Retórica, Dialéctica, Geometría, Astronomía y otros.-Fueron magistrales en sus clases, con gran riqueza dialéctica, crearon el método expositivo.
-Metodología de la enseñanza: Todos los hombres están en aptitud de conocer la virtud (aretè) y que ésta es transmisible. Si hay hombres malos, ellos sucede porque están en la ignorancia.
-Autonocimiento: 4 pasos: 1) selección de un tema, la ironía, la mayéutica y la conclusión.
-Para él, la Ed. no consiste en memorizar, sino en enseñar a pensar. Así creó el método dialogado: socrático.
-Sócrates cayó en el idealismo, al no estudiar el problema de la ed. a partir de los intereses de clase y terminó defendiendo a la aristocracia, prefería “ una aristocracia de intelectuales” y no de adinerados.
EL MAGISTERIO DE SOCRATES
EL MAGISTERIO DE SOCRATES
PLAN DE ESTUDIOS:-De 3 a 6 años, el niño debería estar en una especie de jardín de infancia, dedicado a los juegos y aprendizaje de cuentos-De 7 a 10 años: educación preparatoria en materia de Gimnasia, música y moral-De 10 a 13 años: literatura-De 13 a 16 años: música-De 16 a 18 años: matemática-De 18 a 20 años: estudiar en la Ephebia-De 20 a 30 años: las ciencias matemáticas avanzadas-De 30 a 35 años: filosofía, para descubrir lo absoluto-De 35 a 50 años: política, civismo-Desde los 50 años, debería retirarse para hacer vida contemplativa o ser funcionario.
FORMACION COMPLETA: comprendía 4 materias:-La gimnasia (endurecimiento del cuerpo), la música (conducta armónica y buen ritmo), la matemática ( orden especulativo) la filosofía ( ideas puras)
LA ACADEMIA: Establecimiento dedicado a la investigacion y la reflexion, de 3 a 10 miembros, con estudios de 3 a 4 años
LA ACADEMIA DE PLATÒN
-Para Platón la Educación consiste en dar al cuerpo y al alma toda la perfección y la belleza que uno y otro son posibles.
-Se mostró profundamente elitista en materia ed. y no se interesó por la enseñanza a las clases inferiores.
-Dice que los estudiantes primero tienen que prepararse físicamente para luego cultivar lo intelectual
-La práctica de la Gimnasia sólo persigue un fin moral: a través de los ejercicios expulsamos lo que hay de impío e indecente.
La enseñanza debe respetar las inclinaciones de los individuos -El objetivo de la enseñanza es la formación de hombres políticos capaces de dirigir la “polis” o ciudad. Sólo así se tendrá en el futuro buenos guardianes del Estado, es decir, buenos ciudadanos
-Su método es la Reminiscencia (recuerdo). Y el papel del maestro se circunscribe a la tarea de esforzarse por hacer recordar al alumno.
-Fundó una especie de Instituto de Ciencias Experimentales : LICEO. Siendo el Estado quien debe tener la responsabilidad de la ed., pues la Ed es una rama de la política.-Plan de Estudios:-De e 0 a 7 años, la familia es la célula fundamental de la sociedad, cría al niño, aislándolo de los esclavos.-De 7 a 14 años, Ed. primaria en Música, Gimnasia, Lectura, escritura y aritmética-De 14 a 17 años: retórica, gramática, literatura, geografía, música instrumental y matemática-de 17 a 21 años, debería haber concluido cursos de Efebia-De 21 años a mas, se inicia para unos pocos, los estudios superiores, de carácter enciclopédico: ciencias físicas, psicología, ética, retórica, política y filosofía.
-Considerando que el “hombre es un animal político” señala que el ciudadano es quien debe administrar la “polis” y las clases inferiores sólo deben dedicarse a las artes manuales o mecánicas.-El ideal de la Ed. es la búsqueda de la felicidad (eudemonìa)-Señala que debe respetarse la voluntad del movimiento de los niños y que no debe prohibirse que lloren o griten.
-Aristóteles creó el método lógico o silogístico
ARISTOTELES
