Historia de La Doctrina Cristiana III 1
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HISTORIA DE LADOCTRINA CRISTIANA
IIILa ReformaLa Reforma
Clase 1Clase 1
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8/14/2019 Historia de La Doctrina Cristiana III 1
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Introduccin
Histricamente se ha designado con elvocablo "Reforma" al movimiento en
Europa Occidental liderado por figurascomo Martn Lutero, Juan Calvino yUlrich Zwinglio.
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Introduccin
Histricamente se ha designado con elvocablo "Reforma" al movimiento en
Europa Occidental liderado por figurascomo Martn Lutero, Juan Calvino yUlrich Zwinglio.
Este trmino puede ser usado dedistintas maneras, y puede referirse acuatro escenarios distintos durante esaera:
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Introduccin
a.a. La Reforma Luterana, encabezadapor Martn Lutero;
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Introduccin
a.a. La Reforma Luterana, encabezadapor Martn Lutero;
b.b. La Reforma Calvinista, de JuanCalvino;
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Introduccin
a.a. La Reforma Luterana, encabezadapor Martn Lutero;
b.b. La Reforma Calvinista, de JuanCalvino;
c.c. La Reforma Radical, que comprendaa los Anabaptistas;
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Introduccin
a.a. La Reforma Luterana, encabezadapor Martn Lutero;
b.b. La Reforma Calvinista, de JuanCalvino;
c.c. La Reforma Radical, que comprenda
a los Anabaptistas;d.d. La Contrarreforma, la reaccin de laIglesia Catlica de Roma contra las
enseanzas protestantes.
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Introduccin
Hasta 1525 la Reforma se podraconsiderar limitada a Alemania, por
obra de Martn Lutero.
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Introduccin
Hasta 1525 la Reforma se podraconsiderar limitada a Alemania, por
obra de Martn Lutero.Al comienzo de 1520 la Reforma Suiza
comenz con Zwinglio.
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Introduccin
La Reforma no fue resultado de untema nico que surgi en un lugar en
particular. Fue un movimientoheterogneo de gran complejidad queocurri en todo Europa casi al mismotiempo y coordinadamente.
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Introduccin
La palabraprotestante se deriva de laDieta de Spires (Febrero 1529) que
decidi terminar con el luteranismo enAlemania. Seis prncipes alemanes ycatorce ciudades protestaron contraesa decisin, y la Iglesia logr,
finalmente, la Confesin de Augsburgo.De ah loprotestante del movimiento.
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La Reforma Luterana
La Reforma Luterana tuvo lugar,principalmente, en los territorios
germnicos.Martn Lutero (1483 - 1546) naci en
Alemania y se educ en la Universidad
de Erfurt, estudiando primeramente enla facultad de Artes y Leyes. Entr a unmonasterio y se convirti en monjeagustino.
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La Reforma Luterana
En 1512 lleg a ser profesor deteologa en la universidad de
Wittenberg, enseando los Salmos,Romanos, Glatas y Hebreos. Duranteeste perodo la teologa de Luterosufri varios cambios teolgicos,
mientras l se encaminaba hacia ladoctrina de la justificacin por fe.
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La Reforma Luterana
El problema real de Lutero consista enensamblar en una misma teologa la
justicia y el amor, el pecado y la gracia.
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La Reforma Luterana
El problema real de Lutero consista enensamblar en una misma teologa la
justicia y el amor, el pecado y la gracia. En Romanos encontr la respuesta,
que la justicia de Dios es dada al
hombre por fe y no por obras(penitencias, ofrendas, reliquias, etc.)
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La Reforma Luterana
Como resultado de su nueva fe enCristo, comenz a compartir sus
hallazgos en sus enseanzas enWittemberg.
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La Reforma Luterana
Como resultado de su nueva fe enCristo, comenz a compartir sus
hallazgos en sus enseanzas enWittemberg.
Las ventas de indulgencias papales por
Juan Tetzle lo infuri de tal modo queescribi sus quejas en un papel y loclav en la puerta de la Catedral deWittemberg el 31 de Octubre de 1517.
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La Reforma Luterana
As, las 95 Tesis se hicieron pblicas,circularon, y eventualmente llegaron a
las manos de Tetzle, los cardenales, yel Papa mismo. Lutero fue llamado porla Iglesia para debatir con Juan Eck enLeipzig, en 1519.
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La Reforma Luterana
Luego de que Lutero no pudo serconvencido por los argumentos
catlicos, el Papa emiti una bula papalcontra l en 1520.
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La Reforma Luterana
Luego de que Lutero no pudo serconvencido por los argumentos
catlicos, el Papa emiti una bula papalcontra l en 1520.
La Dieta de Worms conden a Lutero
en 1521 como un hereje, pero fueprotegido por sus amigos en el castillode Wartburg. All, en la soledad, tradujola Biblia al alemn.
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La Reforma Luterana
Sali de su retiro para confrontar a losAnabaptistas que influenciaban la
Reforma. Lutero recobr su ctedra enWittenberg, y desde all se entreg delleno a extender la Reforma en lasociedad y la Iglesia.
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Obras literarias de Lutero
La fama de Lutero no descansa enagluna obra literaria en particular, sino
en la compilacin de libros y tratadosque escribi para contrarrestar lasdoctrinas de la Iglesia Catlica.
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Obras literarias de Lutero
Escribi El Cautiverio Babilnico de laIglesia arguyendo que la Iglesia se
haba institucionalizado, y que elevangelio haba quedado cautivo por laIglesia.
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Obras literarias de Lutero
Escribi El Cautiverio Babilnico de laIglesia arguyendo que la Iglesia se
haba institucionalizado, y que elevangelio haba quedado cautivo por laIglesia.
Luego escribi La Libertad del Cristianopara expresar su doctrina de lajustificacin por fe.
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Obras literarias de Lutero
En Las Disputas de Heidelberg, Luteroresponde a las cuestiones bsicas de la
teologa. Para l hay una teologa de lagloria, y una teologa de la cruz.
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Obras literarias de Lutero
En Las Disputas de Heidelberg, Luteroresponde a las cuestiones bsicas de la
teologa. Para l hay una teologa de lagloria, y una teologa de la cruz.
La teologa de la gloria intenta ver a
Dios manifestado en sus obras. Lateologa de la cruz sostiene que a Diosslo se puede adorar en el marco de lacruz de Cristo.
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La Teologa de Lutero
Segn Lutero, la teologa natural nopuede ayudarnos mucho, comparada
con la revelacin de Dios en lasEscrituras, porque las mentes cadas latuercen y terminan adorando a lascriaturas en lugar del Creador.
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La Teologa de Lutero
Lutero no acept el punto de vistatomista de que la teologa y la filosofa
estaban unidas. La razn, segn l,poda ser usada de dos maneras, comouna "prostituta" o como una"herramienta til".
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La Teologa de Lutero
La razn por s sola nunca lograraprehender la revelacin. Puede
afirmar que Dios existe, pero no puedeguiar a la salvacin. Slo las Escrituraspueden hacelo.
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La Teologa de Lutero
El Verbo eterno es la segunda Personade la Trinidad, que se encarn y habit
entre los hombres para ensearles elcamino de la Salvacin.
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La Teologa de Lutero
La Tradicin, como fuente autoritativa,debe ser rechazada, quedando como
nica autoridad la Palabra de Dios. Lamanera correcta de interpretar lasEscrituras es en su contexto, bajo laguianza del Espritu Santo.
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La Teologa de Lutero
Algunos "entusiastas" del momento,como Lutero los llamaba, deseaban
pasar por encima de las Escrituras parair "directamente" al Espritu. Luterorechazaba esto de plano.
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La Teologa de Lutero
La diferencia que Lutero observ nofue entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento, sino entre la Ley y elEvangelio.
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La Teologa de Lutero
La diferencia que Lutero observ no fueentre el Antiguo y el Nuevo Testamento,sino entre la Ley y el Evangelio.
La Ley es la voluntad de Dios, conocida portodos como ley natural. Cuando el humanoentiende la Ley, se da cuenta de que est
bajo la ira de Dios. Esa Ley se convierteahora en palabra de condenacin.
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La Teologa de Lutero
La Ley es buena cuando hace esto,porque nos seala el camino hacia
Cristo. l es la salvacin de lospecadores.
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La Teologa de Lutero
La Ley es buena cuando hace esto,porque nos seala el camino hacia
Cristo. l es la salvacin de lospecadores.
El hombre es entregado al pecado y
depravado en su voluntad a causa dela cada de Adn.
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Lutero y el Pecado
Para Lutero, su obra ms importanteera Las Cadenas de la Voluntad, obra
que escribi contra las Diatribas deErasmo acerca de la libre voluntad delhombre.
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Lutero y el Pecado
Para Lutero, su obra ms importanteera Las Cadenas de la Voluntad, obra
que escribi contra las Diatribas deErasmo acerca de la libre voluntad delhombre.
El pecado es la transgresin a la ley deDios, todo lo que se le opone o no seconforma a Dios.
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Lutero y el Pecado
Erasmo afirmaba que el hombre sevuelve pecador cuando hace pecado, y
que era levemente influenciado por lacada admica, pero no esclavizado.
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Lutero y el Pecado
Lutero acusaba a Erasmo de noentender para nada el Evangelio. No
hay nada en lo que el hombre puedaconfiar. Est muerto en pecados yatado a sus propios afectos. Necesitaser hecho una nueva criatura.
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Lutero y el Pecado
El hombre es hecho nueva criaturamediante la justificacin, que no se
obtiene mediante mritos. Justificacines un decreto de absolucin que Diospronuncia sobre nosotros,declarndonos justos a pesar de
nuestras maldades. Esto esjusticiaimputada.
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Lutero y el Pecado
Dios considera a la persona justificadaa travs de la justicia que Cristo le
imputa, mediante Su obra en la cruz. Elhombre esjustificado por fe, y nopuede ser justificado de otra manera,ni siquiera por sus buenas obras.
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Lutero y el Pecado
El hombre es, al mismo tiempo, justo ypecador, simil iustus et peccator. La
obra de Dios empuja al hombre a unaconstante santificacin. La ley viene acumplir un nuevo papel para elcreyente, guindolo a una vida ms
santa, pero sin condenacin.
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Doctrina Luterana de laIglesia
La doctrina de la Iglesiaquesostena Lutero era tambin reformista.
Al haberse "rebelado" contra la Iglesia,se lo vea como promoviendo elindividualismo y una comunin directay personal de la persona con Dios,
aparte de la Iglesia.
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Doctrina Luterana de laIglesia
Pero esto no es cierto. Lutero crea enla "Madre Iglesia", y que no haba
salvacin fuera de ella. En lo queLutero difera era en la definicin ynaturaleza de la Iglesia.
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Doctrina Luterana de laIglesia
Esto ya fue afirmado por otrosreformadores, pero Lutero fue ms
lejos. l dijo que la autoridad supremaen la Iglesia es la Palabra de Dios. LaIglesia se nutre de ella y crece por ella.
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Sacerdocio del Creyente
La doctrina luterana del sacerdociouniversal de los creyentes era unadoctrina inaceptable para el Papa.
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Sacerdocio del Creyente
La doctrina luterana del sacerdociouniversal de los creyentes era unadoctrina inaceptable para el Papa.
Lutero no afirmaba que cada cristianoera su propio sacerdote, sino que un
cristiano no poda ponerse por encimade otro cristiano en materia de fe,antes deba servir a los otroscristianos.
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Sacerdocio del Creyente
Esto lo expuso en El CautiverioBabilnico de la Iglesia. Se opuso a losAnabaptistas, que tomaban a cualquierpersona y la hacan sacerdote de sugrupo.
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Sacerdocio del Creyente
Esto lo expuso en El CautiverioBabilnico de la Iglesia. Se opuso a losAnabaptistas, que tomaban a cualquierpersona y la hacan sacerdote de sugrupo.
Lutero llam a los que se ordenabansacerdotes a s mismos "mentirosos eimpostores". Haba todava que seguiruna jerarqua.
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Lutero y los Sacramentos
Lutero tena una visin particular delos sacramentos de la Iglesia. Lossacramentos no tienen uso sin la fe, ydeben estar basados en los evangelios.
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Lutero y los Sacramentos
Lutero tena una visin particular delos sacramentos de la Iglesia. Lossacramentos no tienen uso sin la fe, ydeben estar basados en los evangelios.
El bautismo es un signo de justificacin
y regeneracin. Es el comienzo de lavida cristiana y el signo debajo del cualse vive y se muere diariamente enCristo.
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Lutero y los Sacramentos
Por eso Lutero crea en el bautismo delos infantes, no porque Roma loimpona, sino porque negar elbautismo a los nios sobre la base deque ellos no tienen fe es afirmar que elpoder del bautismo, y del Evangelio en
general, depende de nuestra habilidadpara creer y recibir. En su mente, estoequivala a la justificacin por obras.
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Lutero y los Sacramentos
Su concepto de la eucarista era laconsubstanciacin. Rechazaba la ideade que en la Misa el pan y el vino seconvertan en el cuerpo y la sangre deCristo.
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Lutero y los Sacramentos
Su concepto de la eucarista era laconsubstanciacin. Rechazaba la ideade que en la Misa el pan y el vino seconvertan en el cuerpo y la sangre deCristo.
Tambin rechazaba la idea de Zwingliode que la Cena del Seor era un simplememorial.
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Lutero y los Sacramentos
Ms bien, Lutero crea que la presenciacorporal de Cristo estaba en yalrededor del pan y el vino. No dabaexplicaciones al respecto,considerndolo un misterio.
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Lutero y los Sacramentos
Ms bien, Lutero crea que la presenciacorporal de Cristo estaba en yalrededor del pan y el vino. No dabaexplicaciones al respecto,considerndolo un misterio.
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- La Teologa de Lutero- Zwinglio y la Reforma
en Suiza
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