Historia de la clase media argentina: apogeo y decadencia de una ilusin, 1919-2003[footnoteRef:1] [1: Adamovsky, Ezequiel. Historia de la clase media argentina: apogeo y decadencia de una ilusin, 1919-2003. Buenos Aires: Planeta, 2012.]

Ezequiel AdamovskyEl libro se encuentra dividido en cuatro partes que van desde la formacin de una identidad de clase media argentina hasta su decadencia y derrota. Esta identidad est ligada fuertemente al ser argentino y la idea del papel que ha desempeado la clase media, como hacedora de progreso, rara vez ha sido cuestionada. En este sentido, han sido pocos los libros que se hayan ocupado de la clase media, siendo este la primera historia de la clase media argentina[footnoteRef:2]. [2: Ibd. p. 11. ]

El autor, ante de empezar, hace una aclaracin sobre lo que debe ser entendido como clase media: ms que una clase social unificada, puede entenderse como un conglomerado de grupos diversos que piensan de s mismos que pertenecen a la clase media, pero no porque tengan unas mismas condiciones de vida objetivas. Ms que nada, clase media es una identidad[footnoteRef:3]. [3: Ibd. p. 13.]

En la cuarta parte del libro, donde el autor se dedica a explorar la influencia del sueo socialista y la imposicin del capitalismo global, que va desde 1962 al 2003, se muestra como la desperonizacion fue todo un fracaso. Aun as, el periodo de gobierno de Arturo Frondizi (1958-1962) se fue haciendo evidente la radicalizacin progresiva de las luchas de los trabajadores y el giro de la sociedad argentina hacia la izquierda. Las ideas del marxismo resultaron atractivas no solo para los obreros y sindicalistas sino en general para la clase media, especialmente para los jvenes. Por su parte, las elites y el sector militar respondieron reprimiendo toda resistencia, sumado al golpe de estado en 1966 que instalara una dictadura encabezada por el general Ongana, que terminara por caldear los nimos:En 1969 el Cordobazo fue la expresin ms importante de una serie de rebeliones y puebladas de gran escala. Para entonces ya haban aparecido las primeras organizaciones guerrilleras, que pronto comenzaron a reclutar a cientos de jvenes. En el movimiento sindical se fortalecan las corrientes clasistas y por todas partes los estudiantes y muchos artistas, escritores y periodistas se volcaban a la izquierda. Para los primeros aos de la dcada del setenta exista ya un enorme movimiento social de orientacin revolucionaria. Lo componan diversas tendencias: algunos eran peronistas, otros no; algunos estaban a favor de la lucha armada, otros en contra. Pero a todos los animaba un profundo deseo de reemplazar el capitalismo por una forma de vida social completamente distinta, que por entonces la mayora llamaba simplemente el socialismo[footnoteRef:4]. [4: Ibd. p. 382. ]

Este no era un sentimiento exclusivo de este pas. En buena parte de los pases del mundo las dcadas del sesenta y setenta significaron un poderoso fervor rebelde. Los cambios no eran solo polticos: en el plano de la cultura muchos jvenes empezaron a sentir una inconformidad con los valores de clase media en los cuales haban sido educados. Los reclamos a la falsa moral de los mayores se hicieron or por todas partes, llegando incluso a los medios masivos.En este periodo se desmitifica tambin la imagen positiva que se tena de la clase media argentina, alimentado por un sentimiento de culpa nacido del desprecio que haba tenido la clase media por la plebe peronista. Muchos de los que se volcaron del lado de la izquierda, estaban lejos de ser de origen obrero. Una gran parte del movimiento revolucionario que floreci en el dcada del sesenta, de hecho, estaba nutrida de jvenes pertenecientes a los sectores medios[footnoteRef:5]. Para estos sectores medios era una vergenza no pertenecer a la clase verdaderamente revolucionaria, y muchos intentaron mimetizarse lo ms posible con la clase trabajadora. Los que ms se destacaron por sus crticas fueron ciertos marxistas que preocupados por el imperialismo se haban acercado al nacionalismo. El nivel de violencia en las crticas fue en aumento, difundiendo imgenes negativas de los sectores medios, tales como el individualismo, la mezquindad, su obsesin por imitar a las clases altas, su terror a proletarizarse, su moralismo, el anti peronismo, entre otras cosas. [5: Ibd. p. 384.]

A pesar de las crticas, el autor muestra claramente que todos los que lanzaban diatribas en contra de la clase media pertenecan a ella. Ninguno de los autores que escribieron en contra de este sector perteneca a la clase trabajadora, en nombre de quien todos hablaban. El ataque a la clase media se haca siempre en tercera persona: quienes tenan los vicios pequeoburgueses eran siempre los otros[footnoteRef:6]. [6: Ibd. p. 387.]

Los mensajes que emiti la izquierda pusieron en duda la idea de que la clase media fuera una fuerza social positiva para el pas en ese momento. El autor enfatiza esto ltimo, ya que nunca se puso en duda su papel positivo en el progreso nacional en el pasado e irnicamente la izquierda contribuyo a reforzar esa idea que haba nacido en corrientes polticas de derecha. Lo novedoso de la poca, el autor lo atribuye al impacto que tuvo el mensaje de la izquierda fue ms amplio. Las crticas a las clases medias traspasaron el mundillo de los intelectuales y activistas e impactaron en la cultura argentina en general. La prensa corriente fue un ejemplo claro de este impacto social. Otro de los campos en los que permeo fue en el de los intelectuales. En la dcada del sesenta comenzaron a surgir nuevas interpretaciones sobre las causas del atraso que cuestionaban la visin segn la cual la presencia de la clase media era garanta de democratizacin y desarrollo econmico. Las ambivalencias sobre la imagen de la clase media fueron representadas en escenarios, radioteatros, pantallas de cine y en la televisin. Las visiones positivas estuvieron representadas en la televisin, en especial en las historias centradas en la familia y en la vida cotidiana. Ante la ansiedad que producan los conflictos polticos y sociales que crispaban en espacio pblico, las historias familiares ofrecan un especie de refugio, un espacio privado idlico de paz y sosiego[footnoteRef:7]. Estas historias alimentaban el mito de la intimidad protegida y de la felicidad del mundo privado, siempre representado como apoltico, en medio de una poca llena de trastornos pblicos. Todas estas historias trasmitan mensajes implcitos que contribuan a definir valores y conductas normales que funcionaban como gua orientadora para la sociedad. [7: Ibd. p. 392.]

Lo normal, lo bueno, lo feliz, se relacionaba con el mundo de las personas blancas y de clases no pobres (particularmente las de Buenos Aires). En fin, la imagen de la familia argentina modelo tena un sesgo similar al ideal de la argentinidad que la elite venia proponiendo desde el siglo XIX. A medida que se fue difundiendo la identidad de clase media se hizo casi inevitable asociar este tipo de historias ficcionales con la clase media. () La ficcin funciono as como uno de los modos a travs de los cuales la clase media se reclam como la encarnacin principal de la nacin argentina[footnoteRef:8]. [8: Ibd. p. 397.]

Por su puesto, estos mensajes no fueron los nicos. Visiones crticas o alternativas encontraron su lugar. Mafalda se comenz a publicar en 1964, tena una mirada autocritica de la familia. Identificada como de clase media. En el caso del cine y teatro independiente encontramos otros ejemplos. Algunas de estas obras, que tuvieron gran impacto, impulsaban al pblico a autocritica urgente y a la accin inmediata. Esta urgencia poltica se iba apoderando de muchos habitantes del pas en esos das de inmensos sueos de cambios. A los miles de jvenes que asuman la nueva militancia izquierdista, a quienes les hablaban estas obras, ya no era momento para las palabras sabias y tranquilizadoras Ni siquiera bastaba la moderada autocritica de Mafalda. Eran tiempos de inquietud y rebelda. El combate final pareca prximo. La clase media tena que darse vuelta como un guante o quitarse de en medio[footnoteRef:9]. [9: Ibd. p. 403.]