HISTORIA DE COLOMBIA SIGLO XIX

HISTORIA SOCIAL DE COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

EL PROCESO SOCIAL COLOMBIANO DEL SIGLO XIX. La configuración de un orden social, que establecían roles y posiciones para los grupos sociales.

Desde la Colonia se instaura un orden racial, En la República se transforma en un orden social clasificando a los grupos de acuerdo a: “origen racial”,

tiempo de residencia, cumplimiento de cánones de vida cristiana, actividades económicas, participación en el gobierno, pero sobre todo, a su status y

valor social. Esta clasificación instauró a las elites descendientes de conquistadores como el grupo legítimo de la nueva realidad republicana; los otros

grupos indígenas, negros y mestizos, fueron utilizados en los discursos oficiales para encarnar la imagen de la República que se construía, pero en la

práctica social fueron excluidos de la mayoría de procesos, recursos y lugares importantes. las condiciones sociales y materiales de existencia,

representadas en:

1) Un orden social establecido con lugares y roles asignados a los grupos que componen la población y donde se presenta una lucha entre pequeños

grupos de poder por imponer sus intereses a la totalidad de la población.

2) Una economía pobre, generada a partir del aprovechamiento de recursos y mano de obra en las zonas de influencia de las ciudades, generalmente

asociadas a la supervivencia, eventualmente con flujos hacia sociedades próximas o con bonanzas coyunturales vinculadas con el comercio internacional.

3) Un Estado cuya función básica era salvaguardar las diferencias sociales y aunque contaba con un aparato administrativo, éste se encontraba en manos

de grupos notables que imponían sus intereses de acuerdo a su cuota de poder y al momento.

4) Una asechanza permanente de peligros derivados de la naturaleza, no explicables, ni controlables; relacionados con aspectos climáticos, topográficos

(vías de comunicación, desconocimiento del territorio, fauna, flora y recursos en general), demográficos y de salubridad.

PRESENTACIÓN – 1

En el proceso social colombiano del siglo XIX. Vivió un eventual “desorden social”. Que se prolonga en el tiempo,

y se convirtió en un “orden”.

Las presiones que emanaban desde abajo, de los negros y los indígenas deseosos de escapar de su subordinado

estatus legal y racial, tuvieron que ser reprimidas activamente y controladas severamente para que no fuera a

resultar en el surgimiento de una clase libre de categoría intermedia.

En la economía, el orden se manifiesta en el desempeño de actividades y en la apropiación de los recursos,

especialmente la tierra en los centros poblacionales más importantes, la cual estaba en manos de los notables

distinguidos de cada comarca. Pero sobre todo, estas divisiones se encuentran en las actividades que desarrollan

los grupos sociales; “Las clases altas están consuetudinariamente exentas o excluidas de las ocupaciones

industriales (trabajo manual y lo que tenga relación con la tarea cotidiana de conseguir medios de vida, destinadas

a grupo inferiores) y se reservan para determinadas tareas a las que se adscribe un cierto grado de honor”.

El vértice blanco está asociado con el poder, la riqueza, la civilización, la creación y el gobierno de la

nacionalidad colombiana y las altas posiciones en las escalas de urbanidad, educación y “cultura” (ser culto). El

estilo y nivel material de vida, la educación, las maneras, la forma de hablar y la estructura familiar de los blancos

son distintivos de una alta posición en la jerarquía nacional de prestigio y de estatus. Los dos vértices de abajo

(indígena y negro) son vistos desde arriba como primitivos, dependientes, ignorantes, rústicos e inferiores.

La INDEPENDENCIA implicaría un discurso oficial basado en el no origen, sin mito fundacional de la identidad

nacional. Sin embargo lo realmente significativo en la “identidad nacional”, no es el mito fundacional, sino el

proceso de construcción de dicha identidad, es allí donde los notables participaron de forma directa; pues a

pesar de otorgar un papel preponderante en la identidad nacional al mestizaje, pues la representaron como “una

PRESENTACIÓN – 2

HISTORIA SOCIAL DE COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

ESTRUCTURA SOCIAL SIGLO XIX

HISTORIA SOCIAL DE COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

ABOLICION DE LA ESCLAVITUD – 1 El tráfico ibérico de esclavos africanos comenzó con los portugueses, quienes transportaban prisioneros a las Islas Madeira y las Azores. Por medio del

Tratado de Alcáçovas en 1479 Castilla reconoció la primacía portuguesa en la trata de esclavos africanos, lo que los volvería los principales proveedores

de mano de obra esclavizada para los siglos venideros. Esto alcanzó una nueva dimensión con la colonización del Nuevo Mundo, siendo que la población

nativa subyugada resultaba insuficiente para las explotación de recursos naturales y su número se veía reducido día a día, Así el tráfico masivo de

esclavos africanos hacia las provincias que serían la Nueva Granada, empezando en la segunda mitad del siglo XVI.

La trata esclava era justificada moralmente bajo la idea de que el esclavo recibía la «invaluable» labor evangelizadora de su amo, y de que el principio

cristiano de la igualdad se refería a la igualdad en el más allá y la superioridad del hombre blanco en el presente. Esto no impedía que los esclavos fuesen

transportados en condiciones infrahumanas; el viaje desde África hasta América duraba unos dos meses y se llevaba a cabo en buques plagados de

enfermedades, con pobre o ninguna ventilación, y hacinados.

Los primeros en oponerse a la imposición del trabajo forzado por parte de los europeos fueron los pueblos indígenas. Durante el siglo XVI se dieron

rebeliones de los paeces, muzos, y yariguíes. Los pijaos triunfaron en este sentido, frenaron el trabajo en las minas de Cartago y Buga, interrumpieron la

comunicación con Popayán y Perú, dieron muerte al gobernador de Popayán Vasco de Quiroga. Al final se modificó el servicio en la forma de encomiendas.

La rebelión esclava más famosa en la Nueva Granada fue sin duda la de los esclavos de San Basilio de Palenque, dirigidos por Domingo Benkos Biohó, la

rebelión fue tan exitosa que en el día 23 de agosto de 1691 el rey de España se vio obligado a expedir una cédula ordenando la libertad general de los

palenques y su derecho a la tierra. Cimarrón

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poblacion en 1492 muertes poblacion siglo XIX causas

entre 50 y 100

millones

entre 75%

y 95%

entre 5 y 25 millones gripa, viruela, sarampion, tifo sifilis

exterminio (aztecas en incas)

POBLACIÓN NATIVA EN AMÉRICA

Para reemplazar como trabajadores a la gran cantidad de indígenas muertos durante el siglo XVI, a partir del siglo XVII los europeos capturaron

alrededor de 60 millones de africanos al sur del Sahara, de los cuales unos 12 millones llegaron vivos a América donde fueron esclavizados.

ABOLICION DE LA ESCLAVITUD – 2 Antonio Villavicencio fue un proponente de la libertad de vientres, sin embargo sus puntos de vista no fueron atendidos por la corona europea.

José Félix de Restrepo logró ante el Congreso de Cúcuta que se decretara la libertad de vientres, la cual declaró como libres a los hijos de esclavas nacidos

a partir del 21 de julio de 1821. La ley establecía para los amos la obligación de «educar, vestir y alimentar a los hijos de éstas [...] pero ellos en recompensa

deberán indemnizar a los amos de sus madres los gastos impedidos en sus crianzas, con sus obras y servicios, que les prestarán hasta la edad de 18 años

cumplidos»

El presidente José Hilario López a proponer la libertad absoluta. Finalmente el Congreso de Colombia dictó la ley de 21 de mayo de 1851 por medio de la

cual los esclavos quedarían libres a partir del 1 de enero de 1852 y los amos serían indemnizados con bonos. Aun así en muchos lugares los amos se

rehusaron a dejar ir a los esclavos de manera pacífica, esto desencadenó en la guerra civil de 1851, la cual inició con el estallido una insurrección en el

Cauca y Pasto con el apoyo del gobierno ecuatoriano de tendencia conservadora. En Antioquia la rebelión estalló a manos de conservadores. La guerra

terminaría en cuatro meses con la victoria liberal y la liberación definitiva de los esclavos.

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ABOLICION DE LA ESCLAVITUD

HISTORIA SOCIAL DE COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

Hoy en día nosotros presenciamos los diferentes tipos de culturas que existen en Colombia, con base a la tecnología y a

la vida social. En el siglo XIX, la cultura colombiana era muy diferente; pues la mayoría de la gente llevaba una vida rural,

y esto se refleja en la cultura. Entonces el campesino era el TÍPICO COLOMBIANO de la época. Es decir nuestros orígenes

están ahí.

LITERATURA. Hubo dos movimientos: EL COSTUMBRISMO que describía las costumbres de la época y el

ROMANTICISMO, describe sentimientos y tragedias. Jorge Isaac, Julio Arboleda, Rafael Pombo, Tomas Carrasquilla Y

José Asunción Silva, Eustaquio Palacios, José Eugenio Díaz, José María Vergara y V. y Candelario Obeso.

MÚSICA. Debido a la heterogeneidad de la geografía y sus gentes hay una gran diversidad musical, Pueden dividirse en

dos grandes tipos: música del interior y música de los litorales Atlántico y Pacífico. En la del interior hay dos grandes

grupos: andina y llanera; la de los litorales se diferencia netamente entre atlántica y pacífica. En ambas vertientes se

encuentran rasgos de la cultura española, africana y amerindia. En la música andina suelen predominar las cuerdas:

guitarra, tiple y bandola, aunque se han agregado violín, flauta y otros; en la llanera, los instrumentos principales son el

arpa llanera y el cuatro; en la música de los litorales predominan las percusiones. GÉNEROS APROPIADOS: el bolero, la

ranchera, el tango, la balada, la champeta y la salsa. Colombia es conocida como «el país de los mil ritmos» porque tiene

más de 1025 ritmos folclóricos.

GASTRONOMÍA. También es célebre la gastronomía Colombia, no solo por su calidad y diversidad sino por la abundancia,

se acostumbraba hasta 6 comidas al día: DESAYUNO, MEDIAS NUEVE/ONCES, ALMUERZO, ENTREDÍA, COMIDA Y CENA.

La gastronomía tiene influencia de todo el mundo: américa, maíz, papa, yuca, tomate. EUROPA, carnes arroz, aceite,

harina de trigo, pan. África, la fritura, el ñame, el plátano, los dulces. Árabes, el rábano, la verdolaga, el quiibe.

CULTURA EN COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

HISTORIA SOCIAL DE COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

CULTURA EN COLOMBIA

EN EL SIGLO XIX

HISTORIA SOCIAL DE COLOMBIA

EN EL SIGLO XIX

CULTURA EN COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

HISTORIA SOCIAL DE COLOMBIA EN EL SIGLO

XIX

I. Islas

II. Guajira

III. Cesar y Magdalena

IV. Atlántico

V. Cartagena de Indias

VI. Sabanas Costeñas

VII. Santanderes

VIII. Boyacá

IX. Paisa

X. Bogotá y Cundinamarca

XI. Tolima Grande

XII. Valle del Cauca

XIII. Cauca

XIV. Nariño

XV. Pacífico Norte

XVI. Pacífico Sur

XVII. Llanos

XVIII. Amazonía

BEATRIZ GONZALES quizá la mas importante artista colombiana del momento, en su manual de arte del siglo XIX en Colombia, marca como el inicio de nuestra historia a los dibujos y dibujantes de la expedición botánica,

ARTE EN COLOMBIA EN EL SIGLO XIX

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Se destacan entre los pintores de la independencia a la obra de José María Espinosa Ramón Torres Méndez Andrés de Santa María

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SOCIALES – OCTAVO – PERIODO III - PLAN ACADÉMICO