- TRADICIONALISMO Y CONSERVADURISMO (Depósito doctrinal)Características Generales - PRIMACÍA DEL PRINCIPIO DE AUTORIDAD (Veneración del Maestro) de los - SÓLIDAS ORGANIZACIONES ESTATALES (Sistemas de CASTAS…..)Pueblos orientales - ESTRUCTURA SOCIAL RÍGIDAMENTE DIFERENCIADA Y JERARQUIZADA.

- Origen: 2000 aC (llegada de los Arios) ARIOS = ARISTOCRACIA- Clara prevalencia de LO RELIGIOSO frente a LO POLÍTICO.- Existencia de un sistema - Brahmanes (sacerdotes)

de CASTAS…………… - Kchatrias (guerreros)- Vaisyas (Artesanos, comerciantes, labradores…)- Sudras (siervos)

Educación en la Parias: Carentes de la condición humana. INDIA: - VEDISMO (Monoteista)Características - Religiones - BRAHMANISMO (Panteístas y politeistas)

Busca la unidad en la diversidad. -ATMAN (Alma humana)Cree en la Reencarnación de las almas - BRAHMÁN (Alma del mundo)Trinidad (TRIMURTI) - Brahma (Dios creador)

- Visnú (Dios conservador)- Siva (Dios destructor

- BUDISMO (Surge Como reacción al Brahmanismo, es más bien una filosofía) La más extendida y con más seguidores.Creada por BUDA (Casta Kchatria) S VI aC.Religión de carácter Universal.

- Niega la autoridad de los VedasDiscrepa del Brahmismo - Intervención de las Castas en la obra salvífica

- Niega la necesidad del ritual.Supone una desacralización y secularización de la religión

- JAINISMO (Carácter ascético y moral – liberación de la corporeidad humana) Segunda en número de seguidores. - MULTIPLICIDAD Imperfección - Condicionamientos básicos - MUTACIÓN ontológica del hombre

- Concepción cosmológica del hombre - TEMPORALIDAD Brahmán = perfección y antropológica de la cultura HINDÚ - MAYA (Cosmos)

- Conceptos fundamentales - NIRVANA (Opuesto al MAYA- Verdadero Ser) - LEY KARMAN (Las acciones del hombre retribuidas moralmente)

- SAMSARA (Concepto de existencia temporal) - DHARMA (Mérito religioso y moral)

- Concepto de la Reencarnación (Dolor = Ley universal del hombre. La Ley Cósmica condena al hombrea reencarnarse en un proceso doloroso)

- Visión PESIMISTA DE LA EXISTENCIA HUMANA (el hindú cree en una VIDA REAL y no APARENTE)

- EDUCACIÓN = Proceso de Perfeccionamiento Liberador (de la ignorancia y de la Ley del Karma) - Similar al de otras culturas (INCLUSO LAS OCCIDENTALES)

- Concepto de Educación - ENGENDRAR ( En el orden espiritual al alumno -segundo nacimiento- mayor veneración que el padre biológico) - Funciones del - ALIMENTAR (enseñar las verdades de los Libros Sagrados) EDUCADOR - ESTIMULAR las energías del Discípulo - GUIARLO y CONDUCIRLO

Educación en la - COMUNICARLES (Las verdades sagradas) INDIA: - Tareas del GURÚ - ENCAMINARLES (Mediante una correcta disciplina moral)Características - POTENCIAR Y ORIENTAR SUS ENERGÍA.

- Figura del EDUCADOR - El término GURÚ significa “gravedad” = sinónimo de MADUREZ - Gurú que instruye - carácter De PRECEPTOR ESPIRITUAL - Gurú que administra la iniciación

- Buen conocedor de las Escrituras- Estar libre de pecado - SANTO

- Cualidades específicas - Sanidad Moral En resumen debe ser - ILUMINADO- Brahmanista (vivir insertado en la divinidad) - DEPOSITARIO DE LA SABIDURÍA DIVINA

- Debe pertenecer a una de las tres primeras Castas( Brahmanes, Kchatrias o Vaisyas) - Tener capacidad de discriminación entre lo real y lo aparente, lo intemporal y lo transitorio.

- Condiciones que debe - Renuncia a los placeres efímeros y al mundo Reunir un DISCÍPULO - Control de los sentidos y de la mente

- Condiciones a reunir - Paciencia- Adquirir conocimientos y tener Fe en las Escrituras Sagradas- Tener un deseo ardiente de liberación espiritual.

- Haber nacido en el seno de una familia maldecida por un Brahmín- Haber sido iniciado anteriormente por otro Gurú

- Defectos de imposibilitan a un - No ser creyente candidado a DISCÍPULO - Ser discapacitado físico o psíquico

- Perezoso, somnoliento, indeciso, soberbio o engreído.- Charlatán, litigante o envidioso.- Proclive a la exageración u obsceno en el habla.

- El vínculo MAESTRO-DISCÍPULO se establece a través de un MANTRA (fórmula sagrada, no se trata de UNA IDEA, sino de ENERGÍA ESPIRITUAL O FUERZA DIVINA) que se transmite de viva voz, y de ritos de Purificación o Aspersión.- El alma del Discípulo no es una Tabla Rasa, contiene antes de su iniciación una larga experiencia.- La educación consiste: No en TRANSMITIR CONOCIMIENTOS sino en CONDUCIR y FACILITAR el PROGRESO ESPIRITUAL.

- El que está aprendiendo (educación IN FIERI)- La concepción pedagógica hindú distingue entre - El que ya está formado (SABIGGO) - Bien tostado (formado)

- Hombre Culto - Hombre mal tostado

- El ignorante.- Energía del MANTRA - Conocimiento (acceso a la verdad)

-Factores esenciales en la ILUMINACIÓN de un Discípulo - Gracia del Gurú Etapas del - Reflexión (sobre lo aprendido)- Esfuerzo personal del Discípulo Discipulado - Meditación (certidumbre profunda de carácter vital)

- Representado en el RIG-VEDA. - Varón - Robusto y piadoso con los Dioses. (Príncipie RAMA) - Fiel cumplidor de los cultos.

- Características - Lleno de sabiduría y méritos.- Enérgico, dócil e invencible.

Estereotipos de Género - Experto en los negocios y glorioso entre los hombres- Que honre a su padre y continúe la tradición familiar

- Total sometimiento al varón (padre – esposo – hijos cuando enviuda…) - Mujer - Obediencia, fidelidad y castidad. (SITA mujer de RAMA) - Alegría, resignación y considerar a su marido como un dios.

- Hábil y económica en los asuntos domésticos.

- Constituye un DEPÓSITO DOCTRINAL RELIGIOSO - Debe ser transmitido por vía oral de generación en generación.

- ILUMINADORA de la REALIDAD - Los VEDAS (Himnos y fórmulas sagradas) - La Doctrina actúa en el hombre como - RECTORA de su CONDUCTA - Los BRAHMANAS (Fórmulas rituales en prosa)

- Revelación Primitiva (más venerados) - Los ARANYAKAS (Vida y enseñanzas de los anacoretas) - La Doctrina está contenida en - Los LIBROS SAGRADOS - Los UPANISHADS (Sobre espiritualidad y educación)

o canónicos (sánscrito) - De contenido diverso y carácter profano

- 6 sobre Ciencias Auxiliares o InstrumentalesContenido y Fuentes del - Los que explican los primeros - Sistema de las 10 Ciencias - 4 de carácter real (Derecho civil y canónico, Hinduismo Leyes de Manu y épicos –Ramayana y

Mahabharata.) - CESTO DE LA DISCIPLINA

TRIPTACA - CESTO DEL TEXTO- Libros Budistas (escrito en Pali –lengua sagrada del Budismo) - CESTO DEL RETORNO TÉCNICO SOBRE LA LEY

- Pequeño VehículoSendas del NIRVANA - Gran Vehículo Vehículo (Barca que permite cruzar el río de las

- Vehículo de Diamante reencarnaciones)- El Nacimiento es dolor

Principios del Budismo - La Enfermedad es dolor- La Muerte es dolor

- La unión con lo que no se ama- Es dolor – La separación de lo que se ama

Dogmático - No alcanzar lo deseado - ELEMENTO RELIGIOSO Litúrgico

DisciplinarRESUMEN GENERAL - La Formación está integrada por Exegético

Didáctico- ELEMENTO FILOSÓFICO (Gramática y las Artes del Lenguaje)- ELEMENTO HISTÓRICO-DIDÁCTICO (Cuentos, relatos, fábula y aforismos)

- Matemáticas- ELEMENTO CIENTÍFICO (De escasa importancia)

- Astronomía

- ETAPA PRE-CONFUCIANA (S XV al VI aC, ya usaban la escritura, pueblo culto rodeado de bárbaros)- La historia se divide en: - ETAPA CONFUCIANA (Confucio pertenecía a la nobleza desheredada. Era tradicionalista y conservador, culto e imparcial. Contemporáneo de

Buda, Pitágoras y Heráclito. Su principal Discípulo MENCIO (Aristóteles)

- Al contrario que la Hindú presenta un fuerte SENTIDO POLÍTICO, ADMINISTRATIVO Y BUROCRÁTICO - Escaso SENTIDO RELIGIOSO - Están muy arraigados los principios de AUTORIDAD y JERARQUÍA - Ausencia de IDEALISMO -De la industria (Seda, algodón, porcelana…) - Gran desarrollo de - Agricultura

- Características generales - Descubrimientos importantes: Papel, brújula, técnicas de navegación, pólvora… de la cultura China

LA EDUCACIÓN - Rasgos temperamentales (PACIENCIA, METICULOSIDAD y la CORTESÍA) - El hombre EN CHINA - Tiene una concepción ANTROPOCÉNTRICA de la vida. TRINIDAD NATURAL - La tierra

- El cielo

- Antigua China (POLITEISMO JERAQUIZADO … Dios Cielo – Dios Tierra – Dioses de Provincias…Locales…)- Concepción Religiosa - TAOISMO (Fundado por Lao Tsé –personaje al parecer de leyenda- Concepción Filosófico-Religiosa que predica la INACCIÓN. Propia de

ascetas y anacoretas.

- CONFUCIO: La educación arranca del RECONOCIMIENTO DE UNO MISMO. Fundamental actuar con SINCERIDAD - MENCIO : Discípulo principal de Confucio : LA NATURALEZA HUMANA ES RADICALMENTE BUENA

- Concepto de Educación - La MALA EDUCACIÓN es: UNA PERVERSIÓN DE LA NATURALEZA HUMANA - La educación se inicia en: el INTERIOR DEL EDUCANDO - El Maestro NO EDUCA sólo ORIENTA.

- Uno de CARÁCTER ÉTICO ( Primacía) Perseguía TRES - Uno de CARIZ INTELECTUAL

-Fin y objetivos objetivos - Uno de NATURALEZA BIOLÓGICA de la educación

- Vida MORAL DEL HOMBRE (el más importante) - PIEDAD FILIAL (hacía su padre y hermanos y por extensión a toda la humanidad)

Centros de Interés - La MÚSICA y las CEREMONIAS - Necesidad de GUERREAR.

- JEN (Representa el SENTIDO MORAL, la FILANTROPÍA..) Educación MORAL - SHU (Encarna la TOLERANCIA RECÍPROCA (Cortesía, Magnanimidad, Buena fe, Diligencia y Bondad) Conducen al

HOMBRE SUPERIOR su ausencia nos lleva al HOMBRE VULGAR. Para conseguir esta formación, hay que partir del LI (hábito o costumbre de HACER EL BIEN en los órdenes Social, Político y Personal. Regula todas las manifestaciones de la vida social.

- Formación MORAL (Música y Ceremonias o Rituales) La más importante- Las 6 Artes - Formación FÍSICA (Tiro con arco y conducción de Carros de Guerra)

- Formación INTELECTUAL (Escritura y Matemáticas)

El contenido del Plan de Formación lo integraban

- Libro de Historias ( carácter Pilítico) - Libro de Odas (Poemas)

Contenidos y fuentes LIBROS PRE-CONFUCIANOS – Libro de Mutaciones (Adivinación) de la formación - Las Obras que lo contenían no (Fundamento de la Ed. Superior) – Libro de las Ceremonias (Ritos sociales) tenían un CARÁCTER SAGRADO Carecen de estructura doctrinal - Libro de Música ( Perdido)

- Libro de los Anales de la primavera/otoño

- Libro de ColoquiosLIBROS CONFUCIANOS - Gran Estudio (Recoge su pensamiento)Atribuidos a Confucio - Libro del Justo Medio

- Libro de MENCIO (su discípulo principal) - Dar consejos

- Independencia - Ser HonestoLA EDUCACIÓN - Ser ético y técnico a la vez EN CHINA - Prolijo en el vestido

MAESTRO IDEAL - Apariencia - Cuidadoso en sus actos Rasgos de su personalidad

Figura y función - Fortaleza de carácter Del EDUCADOR - Sentido de la responsabilidad

- Holgura de espíritu y generosidad de carácter

- Guía sin arrastrarUn BUEN MAESTRO ES - Exhorta sin sofocar

- Abre camino pero sin llevar a la meta - Hace al discípulo pensar por sí mismo

- Aprender demasiado o demasiadas materias Errores en los que no incurre: LA DEMASÍA O DESMESURA EN EL APRENDIZAJE - Aprender demasiado poco (pocas materias)

- Aprender cosas demasiado fácilmente - Desanimarse demasiado fácilmente

- La historia se clasifica por Dinastías.

- Dinastías TINITAS (3300- 2900 aC) Capital en Tinis. - IMPERIO ANTIGUO (2900 – 2200 aC) Capital en Menfis. Faraón = Reencarnación del Dios-Sol. Monarquía absoluta. - IMPERIO MEDIO (2200 – 1600 aC) Época feudal. Invasión de los Hicsos.

- ÉPOCAS HISTÓRICAS - IMPERIO NUEVO (1600 – 1090 aC) Esplendor de la cultura. Faraones famosos: Tutmosis III, Amenhotep IV y Ramsés II - Período DECADENTE (1092 – 332 Ac) Egipto dominad por: Libios, Etíopes, Asirios y Persas

- Dominación GRIEGA (332 – 20 Ac) Capital En Alejandría. Esplendor de la cultura Helenística. Alejandro Magno y os Ptolomeos. Finaliza con la dominación romana a partir del año 30 aC.

- Profundo sentido trascendente y Politeista- PLANO RELIGIOSO - Poder recae en el Creador Único (Ptah) Dios de Menfis, crea el mundo y lo conserva. Creador de todos los demás dioses.

LA EDUCACIÓN - La supremacía de un ciudad convierte a su dios en el principal, caso de Ra, Horus Amón EN EL - Cuerpo (habitado por una pequeña porción de sí mismo llamado KA /segundo yo)ANTIGUO EGIPTO - El hombre está formado por - Alma espiritual, llamada BA

- La vida en el más allá: la porción más espiritual del alma no se desarrolla hasta después de la muerte.- PLANO ANTROPOLÓGICO - La resurrección se produce tras pasar por el Tribunal de OSIRIS (balanza – pluma – acciones en la tierra) Veracidad. Si no pasa

el Juicio, el alma vagará por desiertos hambrienta y sedienta siendo devorada por los cocodrilos.

- En el Antiguo Egipto, el Gobernante asume la Función Educadora. – Función Sacerdotal - Se diversifica en: - Faraón: En carnación del Dios-Sol. Ejerce tres funciones: - Función de Gobierno

- Administración de Justicia - Primer Ministro

- Visir - Director de la Hacienda - Juez Supremo

- Constituyen el puntal de la organización Político - Social- FIGURA Y FUNCIÓN - Sacerdotes - Gozaban de una notable posición y de amplio prestigio DEL EDUCADOR - Eran los responsables de la Educación de la Juventud

- Llegaron a constituir una Clase con tanto poder que desplazaron a la Aristocracia Feudal vivían en los Templos, cobraban rentas de las tierras a los agricultores, exentos del servicio militar y

del pago de los impuestos

- Eran los responsables de mantener el orden y la ley - Escribas - Calculaban y examinaban los impuestos - Redactaban contratos y testamentos.

- Distribuían el Presupuesto e inspeccionaban el comercio y la industria.

- Competencia y eficiencia de sabio - Cualidades del Educador Ideal: - Excelencia Moral del Hombre Bueno

- Tenían una situación social y jurídica muy avanzada - Podían circular libremente y eran las que se encargaban de los negocios.

- PAPEL DE LA MUJER - Llevaban la iniciativa en los asuntos amorosos. Era la dueña y señora de la casa y todas las propiedades se transmitían a través de ellas. - Las invasiones que sufrió Egipto acabaron con este status que disfrutaban.

- Se encuentra recopilado en los 42 LIBROS de THOTH (preceptos de vida, horóscopos, astronomía, geografía, agrimesura, cultos y enterramientos, teología y leyes, anatomía, medicina…. Tienen una finalidad esencialmente practica tanto ética como técnicamente.

- Existen también otros libros denominados SBOYÉ de carácter práctico, didáctico y moralizante. Escritos a menudos por padres para sus propios hijos a modo de doctrina a seguir en su vida.

- La formación egipcia es de carácter REALISTA pero con una finalidad ético - religiosa - Existe, como sucede en la India, una CASTA RELIGIOSA encargada de su TRANSMISIÓN y CUSTODIA.

- Jeroglífica - Escritura - Hierática

- Plan de Formación - Demótica - Escritura - Música

DEPÓSITO - 6 Dones de Thoth - Lenguaje - Astrología DOCTRINAL - Culto a los Dioses - Cuidado del cuerpo

- Matemáticas - Geografía - Materias más importantes - Astronomía - Agrimesura

FUENTES Y - Medicina - Historia CONTENIDOS - Lectura DE LA - Se iniciaba con el aprendizaje laborioso de - Escritura EDUCACIÓN - Gramática

LA EDUCACIÓN - Proseguía con el estudio de - Textos clásicos y religiosos EN EL - Aprendizaje de - Leyes, reglamentos y enseñanzas técnicasANTIGUO EGIPTO contenidos - Empezaba a muy temprana edad y duraba mucho tiempo

- Escritura - Empezaban memorizando los GLIFOS, a continuación las SÍLABAS y después las PALABRAS - Modelo e enseñanza: COPIA – MEMORIZA – RECITA - Existían los castigos corporales. - JEROGLIFO (Se representa un objeto por su propia imagen – un brazo = un brazo) - La escritura adoptaba - IDEOGRAFÍA (Idea que la vista de ese objeto evoca – cabeza de león = supremacía) Las siguientes formas - IDEAS DE DIFÍCIL REPRESENTACIÓN (objetos cuyos nombres guardaban cierta

semejanza con el vocablo pronunciado – palabras homófonas-)

- La Familia: Iniciaba a los hijos en la formación de las costumbres familiares, sociales y socio-éticas . Asimismo, era normal iniciar a los hijos en algún oficio –generalmente en el que trabajara la familia-.

- Comenzaba la instrucción con la lectura y la escritura.

INSTITUCIONES - LA ESCUELA (Casa de Instrucción - Elemental EDUCATIVAS o Casa de Los Libros) - Existían dos niveles

- Superior - Corría a cargo de los sacerdotes - Las Escuelas de los Escribas estaba situadas en los Palacios o en los Templos y

constituían el nivel superior de enseñanza

- Existencia de Pequeños Estados (a menudo Ciudades-Estado) Nunca fueron una Gran Nación. HISTORIA - Arcaico: - Etapa HERÓICO-CABALLERESCA ( Pueblo Micénico) (HOMERO, HESIODO, SOLÓN)

- PERÍODOS (3000-600 aC) – Etapa carácter cívico: Ciudades Estado (ESPARTA y ATENAS) – Humanista- Clásica: SOFISTAS (Sócrates, Aristófanes, Platón, Jenofonte, Aristóteles…)

( 500-400 aC) - Etapa Helenística - Síntesis de las dos anteriores (400 aC – 600 dC) - Proyección y extensión de la cultura griega /Macedonios, Romanos y Bizantinos)

- Pasiones y sentimientos humanos - No omnipotentes - Antropomórfica (los dioses eran humanos - No son los creadores del mundo por tanto - No omniscientes

- No prometían no daban la vida eterna. RELIGIÓN – Carácter local (Cada ciudad tenía su dios particular y su templo consagrado a él – sólo podían acceder los CIUDADANOS-)

- Politeistas: (dioses para todo – Virtudes, vicios, naturaleza, oficios…) ZEUS constituye el Rey de Reyes. - Los nuevos pueblos que llegaba traían sus dioses que se sumaban a los ya existentes. RELIGIÓN = ELEMENTO DE COHESIÓN SOCIAL.

- Cuerpo (Materia) --- Se perfecciona físicamente (ARETÉ FÍSICA) La perfección de ambos se consigue con la - HOMBRE constituido por - Alma (Espíritu) --- Se perfecciona mediante (ARETÉ ESPIRITUAL) PAIDEIA - Educación

- Existían además: la ARETÉ PRIVADA (educación personal) y la ARETÉ POLÍTICA (educación política) - Formación TÉCNICA (Profesional)

ANTROPOLOGÍA - LA DIMENSIÓN PRÁCTICA - Formación ÉTICA (Buen hombre)

- Carácter ANTROPOCÉNTRICO

- RACIONALISMO PEDAGÓGICO: (El hombre es un SER LIBRE que se perfecciona con la EDUCACIÓN)LA EDUCACIÓN CULTURA - Características - PERSONALISMO: El hombre CRECE como persona y como individuo en la SOCIEDAD) EN GRECIA GRIEGA - AUTONOMÍA: (El hombre es CAPAZ de DAR y DARSE LEYES que regulan la vida en sociedad)

- RACIONALISMO ÉTICO: Se centra en : Búsqueda del Bien, Búsqueda de lo Bello y Contemplación de la Verdad. - LOGOS: Razón o espíritu humano – lo que le distingue del animal-.

- Vocablos y Conceptos - Ratio Intelectus (Carácter interior – pensamiento) - Aristóteles - Carácter Práctico – Obrar Moral (AGERE) y el Hacer Humano (FACERE) - La más perfecta y noble: LA CONTEMPLACIÓN DE LA VERDAD (THEORÍA – EPÍSTEME o SOPHÍA)

- Actividades Humanas - La ÉTICA o PRÁCTICA (Capacidad de CAPTAR el BIEN) - La TÉCNICA o PRODUCTIVA (Crear artefactos para dominar y modificar la naturaleza)

- Crianza y cuidado biológico del niño - Tiene un significado de: Crianza Física que termina derivando en Cultura intelectual - Formación del carácter moral

- Formación integral.

- Muy ligado a este concepto encontramos el de ARETÉ (conjunto de cualidades humanas en un período concreto eran el ideal colectivo vigente) - Otro concepto ligado a los anteriores es el de TECHNÉ (encierra los conceptos modernos tanto de Arte como de Técnica)

- Surge en el 3000 aC (Cultura Cretense o Minóica)- S. IX y VIII aC –HOMERO y HESIODO las dos figuras más representativas.

PAIDEIA - PAIDEIA - Carácter HERÓICO y CABALLERESCO (Homero) – Aristocrático (ser siempre el mejor y mantenerse) ARCAICA - Dos corrientes - Carácter en el que prima el TRABAJO (Hesiodo) – Democrático, Basado en las posibilidades del hombre

libre (democratización de la enseñanza)

- PERÍODOS

- Se basa en la existencia de ciudadanos libres (conceptos de politeia y ciudadanía). El ciudadano está siempre MILITARIZADO - Se sustituye el ideal Homérico de GUERRERO INDIVIDUALISTA por el IDEAL COLECTIVO DEL ESTADO - Los Espartanos vivían permanentemente en Campamentos. (del trabajo y la subsistencia se encargaban los periecos e ilotas).

- PAIDEIA - Primaba el concepto de AMOR A LA PATRIA por encima del HEROISMO HOMÉRICO ESPARTANA - Militar - Hasta los 7 años en el seno de la familia

- La educación - Deportiva No se impartía en la escuela sino en campamentos - Musical - Desde los 7 a los 20 se encargaba el Estado

- En oposición al CIUDADANO MILITARIZADO de Esparta surge el CIUDADANO POLÍTICO de Atenas.- Atenas superó la fase AURORITARIA Y GUERRERA y pasó a una fase de VIDA POLÍTICA y DEMOCRÁTICA

- S VIII a VI (Rasgos similares a la Paideia Arcaica – Ideal de Héroe/Caballero de Homero) - S VI y V (triunfo sobre los Persas y esplendor cultural de Solón, Clístenes y Pericles. La hegemonía militar le

- PAIDEIA - Períodos permite dejar el ideal guerrero en un segundo plano y pasar al ideal político) ATENIENSE - S IV Esparta arrebata la hegemonía a Atenas ayudada por los Persas. Fin de la POLIS griega. Los Macedonios Acaban con la época clásica y comienza la Helenística.

- El estado descansaba en el libre sometimiento de todos los ciudadanos a las leyes que garantizaban el bien común.- PERÍODOS - La EUNOMÍA (los ciudadanos debían ser capaces de idear buenas leyes

- La Acción Pedagógica descansaba en – La ISONOMÍA (por la que los ciudadanos se someten a las leyes iguales para todos) - La EUKOSMÍA (el buen orden era patente en todos los aspectos de la vida).

- Lo esencial de esta Paideia no fue la capacitación técnica sino la formación moral y espiritual al servicio de la Polis

PAIDEIA - En el S IV aC, Alejandro Magno extiende la cultura Helénica convirtiéndola en HELENÍSTICA. (323 Ac -569 dC) termina con el Imperio Bizantino.

- Fue una cultura URBANA y COSMOPOLITA que se extendió por todas las ciudades mediterráneas. Es una mezcla en la que predomina la cultura griega pero con influencias orientales y romanas (carácter sincrético) - Es una cultura que tiende a la: ESPECIALIZACIÓN, LA APLICACIÓN y la DIVULGACIÓN (no crean una nueva

- PAIDEIA cultura, sino que se dedican a extender la helénica, desarrollar los nuevos descubrimientos y extender –a veces vulgarizando HELENÍSTICA la filosofía griega-.

- Son típicos de esta cultura los Manuales Escolares (Technai). Reciben un notable impulso las ciencias (matemáticas, medicina, , botánica, astronomía, geografía…)

- Surge por primera vez la figura del ERUDITO (Especialista sólo en una determinada ciencia que ignora todas las demás) - La Enseñanza SE INSTITUCIONALIZA (se difunde con el apoyo de las autoridades públicas, pero se reduce a los ámbitos Académicos. La filosofía (estoicos, escépticos, cínicos epicúreos.. pierde su capacidad para orientar la vida humana)

- El HELENISMO puede considerarse la SÍNTESIS CULTURAL más acabada del mundo griego, y la BASE CURRICULAR que se proyectó a Occidente. - La BASE CURRICULAR se puede resumir con las palabras ENKYKLIA (Círculo de la educación o de las materias que la constituían)- Conjunto de Ciencias y saberes dignos, sistematizados y jerarquizados, propios del hombre libre (este concepto sustituyó al del Hombre Bello de la Plaiteia Ateniense)

ESTRUCTURA - Nivel Elemental o Básico: (Formación en Gimnasia, poesía y música y lecto-escritura y cálculo)CURRICULAR - Se estructuró en 3 niveles: - Nivel Medio: (Continuaba con la formación gimnástica pero incluía como eje central los estudios literarios y científicos)

- Rama profesionalizante o vocacional: (cultura general y enseñanzas técnicas de las diversas profesiones) - Nivel Superior: - Rama Académica: de tipo más filosófico, tenía un carácter más teórico y contemplativo.

CONTENIDO DE LA EDUCACIÓN - La primera Paideia comenzaba en la Familia, la educación corría a cargo de la madre o de las niñeras. Se transmitían los mitos y leyendas

EDUCACIÓN FAMILIAR - Posteriormente se accedía a estos tres tipos de escuela: La Escuela de Letras, La Escuela de Música y la Escuela de Gimnasia.

- Constituye el elemento característico de la formación de los jóvenes griegosEDUCACIÓN - Se trata de un legado arcaico (modo de vida muy preocupado por la higiene, medicina, ética y estética) FÍSICA - El Penthalón (carrera, salto, lanzamiento de disco y jabalina y lucha)

CONTENIDOS - Se preparaban en tres pruebas - El Boxeo DE LA - El Pancracio (tipo de lucha en la que estaba permito casi todo)

EDUCACIÓN - El atleta griego se ejercitaba completamente desnudo. El Paidotriba ( Instructor llevaba una vara con que además de rectificar o indicar, descargaba severos correctivos sobre el alumno torpe o sobre el que cometiese trampas durante los ejercicios o combates)

- Con el Estoicismo, la Oratoria Romana y más tarde el Cristianismo, la Gimnasia acabó perdiendo su papel principal en la Enseñanza.

ENSEÑANZA - La Educación Artística griega tiene una fundamentación Mitológica.(Apolo protector de las artes plásticas –arquitectura y escultura – ARTÍSTICA asociado al día y Dyonisios de las artes temporales – música y tragedia- asociado a la noche.

- Se sustanciaba principalmente en el aprendizaje de la Música- incluía poesía, canto y danza-- Aprendían a tocar dos instrumentos: La Lira y el Aulós o flauta- La Paideia Helenística heredó estas manifestaciones, no aportando nada nuevo, por lo que la música fue un elemento recesivo en la

Escuela. - A los 7 años comenzaba la Paideia o Educación Formal en la Escuela de Letras (leer, escribir y contar). Carecía mobiliario, sólo

LAS PRIMERAS había la cátedra (sillón del maestro) y los niños escribían en unos bancos- sin mesas- en unas tablillas que hacían las veces. LETRAS - El principio educativo que primaba era: Siempre se iba de lo simple a lo complejo, de lo elemental a lo compuesto. Se comenzaba

por la lectura (letras, sílaba, palabras aisladas y finalmente textos). La escritura seguía el mismo concepto. - Incluía también el aprendizaje del cálculo, limitándose este al aprendizaje de las cuatro reglas básicas. - No existía una temporalización de estudios definida o reglamentada – convivían niños de entre 7 y 14 años – - Eran muy frecuentes los castigos corporales. - La figura del maestro – al contrario que en las otras culturas estudiadas – constituía un oficio humilde y menospreciado.

- Normalmente a los 3 años de permanencia en la Escuela de Letras, se pasaba a una enseñanza media entre la anterior y la efebía EDUCACIÓN - En ella se podía distinguir dos ramas: - Las artes o Technai relativas al lenguaje –Gramática, Retórica y Dialéctica-. El HelenismoLITERARIA Y fijó el Canon de los 10 (Oradores, historiadores, pintores, escultores, poetas, músicos..) queCIENTÍFICA debían conocer todos los alumnos de este nivel. Se estudiaban mediante resúmenes y gráficos que proporcionaba el Grammnaticos (maestro). Dionisio de Tracia fijó en el S I aC las Cuatro

operaciones o reglas del gramático: Crítica del texto, lectura, explicación y juicios.La función esencial del grammaticos era enseñar a juzgar las obras y valorar desde un punto

de vista ético y moral. El Helenismo sustituyó la Erudición literaria por el tecnicismo científico.

- Los Estudios Científicos: Desde Pitágoras, las Matemáticas se ordenaban en: Geometría, Aritmética, Astronomía y Música. La Geometría tiene como figura más representativa a Euclides y su obra Los Elementos. La Aritmética a Nicómaco de Gerasa y su obra Introducción Aritmética y a Diofanto de Alejandría autor de La Aritmética. La Música se regía por leyes numéricas y se diferenciaba de la popular o de primera enseñanza. La Astronomía era la ciencia más popular. Su teoría descansaba en tres textos: Los 13 libros del Almagesto de Ptolomeo, La Introducción a los Fenómenos del estoico Gémino de Rodas y los Fenómenos de Arato de Solos.

FORMAS SUPERIORES - La enseñanza superior buscaba: La formación retórica (Sofistas) y la formación filosófica (Filósofos).DE LA ENSEÑANZA - La Retórica era la que más aceptación tenía (La elocuencia facilita participar con éxito en los asuntos de la Polis). Se dividía en tres partes: La teoría, el Estudio de los Modelos y los Ejercicios de Aplicación.

- El Saber Filosófico se dirigía a una élite de espíritus supremos. Su enseñanza se impartió de tres formas: En la Escuelas o Sectas, por Maestros aislados y por Filósofos errantes .La enseñanza comprendía tres partes: Lógica, Física y Ética.

- ETAPA MONÁRQUICA (S. VII – S. V ac): predominio de una educación tradicional (carácter heroico-militar) - 3 Períodos - ETAPA REPUBLICANA (S. V- S. I Ac): Se funden la antigua educación tradicional con la griega. Catón el Censor, a raíz de la conquista del

Imperio Heleno-Macedonio dice: “Los Romanos arruinarían la República cuando por todas partes se introdujesen las letras griegas”Horacio HISTORIA vencidos los receles iniciales y reconocida la superioridad de la cultura griega dojo: “Grecia vencida, conquistó, a su vez, a su fiero vencedor,y

trajo las Artes al agreste Lacio”. Roma asimiló está cultura, les dio un toque romano y llevó al helenismo a los confines de la tierra.- ETAPA DEL IMPERIO (S. I aC- S. V dC): Se mezclan la educación romana con la Paideia griega. Surge el concepto de Humanitas.

- La antigua religión romana tendía a divinizar todos los fenómenos de la naturaleza. Con la conquista, a estos dioses se sumaron los del OLIMPO. - Al igual que sucede en Grecia, el ANTROPOFORMISMO es la nota común a todos ellos y siguen conservando las mismas características que en Grecia.

RELIGIÓN - La Religión lo invadía todo, nada quedó sin su correspondiente dios, desde las categorías abstractivas (Fidelidad, Concordia, Libertad…) hasta el poder del Emperador. - Esta proliferación de dioses dio lugar a la larga a una actitud escéptica, descreída y materialista que contribuyó a la caída del Imperio de Occidente.

- Roma aceptó los valores griegos del ANTROPOCENTRISMO atemperados por la Romanidad. - En Roma en cambio, tuvo primacía el Entendimiento práctico y organizador sobre el Teórico o especulativo griego. Se trata de un pueblo de

ANTROPOLOGÍA campesinos, comerciantes y militares, en el que existe una alta valoración del término “lo profesional” –el negotium romano. - El plano ético descansa sobre las 3 virtudes romanas: La Piedad (debida a los dioses, a los padres y a los vencidos), La Lealtad (respeto a los pactos

políticos, militares, a la palabra dada y a la amistad) y por último la Dignidad (dominio de los actos y emisión de juicios justos). Con la herencia griega, estas virtudes se vieron enriquecidas con: La Palabra y la Oratoria (dieron lugar al “Vir bonus dicendi peritus” ideal de la Romanidad).

- Un “Vir Bonus” que tenía como rasgo determinante: La universalidad y Capacidad de civilizar. (La sociedad romana lo canalizó a través del Derecho y la Pax Romana). La Pax era la condición inexcusable de la civilidad y el Derecho su cauce de realización.

- El cuerpo jurídico romano descansaba sobre tres pilares: Respeto a la tradición, el Derecho de gentes y el Derecho Natural.

- La palabra latina Educatio tenía un sentido de “alimentar”, era por tanto: “la crianza física y moral del niño” para introducirlo al mundo de los adultos. - Posteriormente y por clara influencia griega, la Educatio, pasó a entenderse dividida en dos partes: la que tiene lugar en el seno familiar y la que se

desarrolla en la escuela y en la ida pública. La primera proporciona al niño una serie de cuidados físicos y unos hábitos morales básicos. En la segundaLA EDUCACIÓN CONCEPTO DE adquirirá una formación de carácter moral y cultural que no podría asimilar sin la albor previa de la “crianza”. EN ROMA EDUCACIÓN - VARRÓN resume el proceso formativo de un romano: “Partea la comadrona, cría la nodriza, aconseja el pedagogo, enseña el maestro”

-CICERÓN acuñó el término Humanitas como equivalente al griego Paideia, aunque con carácter más práctico, descriptivo y cosmopolita (más romano). - El término Humanitas, equivalía a Clementia (Misericordia, mansedumbre, filantropía..), posteriormente adquiere una doble condición: lo que separa a

los romanos de los bárbaros –la condición Humana- y como sublime perfección de la Naturaleza Humana ante los animales o las cosas, finalmente se equipara a la griega Paideia en su sentido de Educación Formación y Cultura.

- Clara valoración del elemento ético, basado en la costumbre de los antepasados. (Nos dice Varrón que para ensalzar a un hombre se le comparaba con un “ buen labrador y buen colono, ya que de los campesinos salen los varones íntegros y los buenos soldados.” . Al contrario que en Grecia, en Roma no

prima el elemento intelectual, a un joven se le educa para ser: Un Bonus agrícola, un bonus colonus y posteriormente un Bonus miles ( buen militar).OBJETIVOS Y - Los romanos nunca aceptaron la división griega entre: Ocupaciones serviles y las Artes liberales. Prevalece por tanto un carácter práctico y tradicional

CONTENIDOS de la educación (se transmite de generación en generación). - El ideal de la Humanitas demandará una formación integral que deberá incluir: El saber (se conquista a través de la filosofía y la moral) –elemento

intelectual-; El decir (se adquiere a través de la retòrica) – es el elemento filológico, y El vivir (meta y expresión de una vida éticamente valiosa y profesional y técnicamente eficaz) – elemento ético-técnico.

- El sabio romano debía: Ser apto por su posición social para abrazar el partido de la paz, por su pericia para hacer la guerra y por su carácter y experiencia, para afrontar cualquier empresa”.

- El currículo de la Humanitas - El filológico (comprendía la lengua materna y la griega, la gramática y la retórica (primero la griega y después la latina) Tenía 3 elementos: - El cultural (sentencias Pitagóricas, Horacio, Virgilio…)

- El científico-filosófico (Astronomía, agricultura, arquitectura, historia, derecho, medicina, arte militar, música o filosofía) - La Gimnasia, por el carácter pudoroso de los romanos no se consolidó como en Grecia. Solo se usó para la formación militar. La música tampoco .

- En Roma era de una importancia excepcional. Cicerón decía que era “el núcleo de la ciudad y el semillero de la República” LA FAMILIA – La educación descansa sobre la gradual iniciación en el estilo y modo de vida tradicionales. El instrumento de formación es la familia.

INSTITUCIONES - Dentro de la familia, adquiera una importancia vital el término “Pater familias” –idea de protección y de poder-, sin él no hay domus EDUCATIVAS ni familia. La pertenencia a la familia se iniciaba no con el hecho biológico del nacimiento, sino por la aceptación del mismo por el

Padre (si una vez puesto a sus pies lo levantaba y tomaba en sus brazos). A los 8 días se le imponía el nombre y recibía la bulla (caja que colgaba de su pecho con ciertas sustancias mágicas) que conservaba hasta los 17 años junto con la toga infantil que era sustituida por la toga viril. Se celebraba este acto con una gran fiesta y en ella el muchacho elegía carrera.

- Hasta los 7 años, era la madre la que se encargaba de la crianza (biológica, intelectual y moral), a veces apoyada por una institutriz. - A partir de los 7 años, comenzaba la educación el padre (leer- si no sabía ya-, contar, cultivar el campo, virtudes morales…) aunque

intervengan después otros maestros , el verdadero educador es el padre. La educación paternal duraba hasta los 16-17 años.LA EDUCACIÓN - Antes de iniciar el servicio militar, debía dedicar un año al aprendizaje de “la vida pública” a cargo de una persona cercana a la EN ROMA familia y con el peso y la gravedad de los años. En el Ejército ingresaba de soldado, pasaba por el Estado Mayor y terminaba al lado de algún personaje relevante al que debía profesar respeto y veneración.

- Con la influencia griega, va perdiendo fuerza la educación familiar a favor de la educación escolar. Al igual que la griega constaba de tres niveles: elemental, medio y superior. Estaba calcado de griego en cuanto a programas, medios y métodos.

LA ESCUELA - Existían tres tipos de maestros: el maestro elemental, el gramático y el retórico. - La escuela elemental abarcaba desde los 6-7 a los 12 años. Impartía las clases el maestro elemental que gozaba de escasa remuneración y prestigio. Existía también la figura del preceptor o maestro particular, generalmente eran esclavos y libertos.

- La enseñanza media abarcaba desde los 11 a los 16 años. El grammaticus, estaba mejor considerado y retribuido. Se ocupaba de la formación literaria (gramática, lectura y exposición, análisis y comentario de los autores..).

- La enseñanza superior estaba a cargo del retórico, que se ocupaba de la Retórica y de la Dialéctica y de los “profesionales” que se ocupaban del Derecho y la Filosofía. En general, la consideración del maestro romano nunca brilló por su altura.

- El Cristianismo surge como una realidad de naturaleza esencialmente religiosa, de carácter universal y exclusivo.- En contra de lo preconizado por Grecia y Roma, el Dios cristiano se presenta como: Creador y salvador del hombre, omnipotente y omnisciente que tenía

CONTEXTO su esencia en la fuerza creador, y salvífica del amor.HISTÓRICO - En el ámbito religioso judío: El Antiguo Testamente se continúa y se amplia con el Nuevo Testamento. La educación religiosa

- El Cristianismo está cristiana se basa en la judía, por un lado está la Iglesia –Sinagoga-, la familia y por último la catequesis. inmerso en: - En el ámbito cultural y filosófico griego. La formación greco-romana facilitó la comprensión de la nueva fé y su sistema educativo

servía de cauce óptimo a su difusión y propagación. La Gramática, la Retórica y la Dialéctica, fueron puestas al servicio de la LA EDUCACIÓN interpretación de la Biblia de la predicación. La Filosofía en cambio resultó de difícil asimilación y fue soporte de algunas herejías.PALEOCRISTIANA El proceso de asimilación no siguió un ritmo uniforme. Los Padres Apostólicos(S I y II) se limitan a transmitir el mensaje de Cristo

sin citar a las culturas paganas. Más tarde, los Padres Apologistas- primeros intelectuales cristianos- si abogan por hacer uso de las enseñanzas greco-romanas.

Para combatir ciertas herejías (Montanistas y Gnósticos) se hizo uso de los aspectos positivos de la filosofía - En el ámbito político romano. Se benefició de la actitud de tolerancia que Roma observaba con los pueblos sometidos, de la Pax Romana, de la existencia de una lengua común, de la excelente organización administrativa, de la red de comunicaciones, etc…

- Por tanto se puede decir que: El Cristianismo nace de un tronco judío, en un mundo políticamente romano y culturalmente heleno.

- La Paideia cristiana encuentra su sentido en: Guiar al hombre a su encuentro con Dios. PAIDEIA - La principal diferencia entre la Paideia cristiana y la griega radica en que: En la griega, el hombres el centro de todo, mientras que en la

PALEOCRISTIANA cristiana, el hombre por sí, es radicalmente incapaz de recorrer el camino y de alcanzar la meta final que Dios le ha trazado- La figura central del Cristianismo y de la pedagogía cristiana es: Cristo. La educación cristiana se realiza mediante: la instrucción y la corrección

del señor. Tres son los agentes que intervienen en la Paideia: El Espíritu, el Hombre y el educar o Maestro

- El cristianismo considera que todo hombre es Creatura (hechura de Dios) y Criatura (objeto de crianza por Dios mismo) y que está hecho a “su imagen y semejanza”.- Esto significa que todos los hombres tienen una igualdad esencial de naturaleza, de origen y de destino, lo que implica repercusiones de orden

ANTROPOLOGÍA social y pedagógico.- El concepto de sabiduría griego y romano tendrá ahora un sentido más profundo. Más que la ciencia, interesa el “saber vivir”. La ciencia es concebida como “la guía del hombre hacia su último fin”

- El ingrediente esencial del contenido de la Paideia es: Mensaje de Cristo: Ir por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. - No ser creada sino revelada

- La Norma por la que se rige - No ser mensurable ni abarcable por el hombre tiene cuatro principios: - Ser inmutable y universal

CARACTERÍSCAS - Ser fruto de unidad de vida DE LA PAIDEIA - Inicialmente se enseñó por: Catequesis oral. Posteriormente pasó al Evangelio escrito (1ª Literatura propiamente cristiana)

CRISTIANA - El contenido de la educación se toma de la Biblia (especialmente el Nuevo Testamento).La Iglesia es la depositaria y docente al mismo tiempo.- Otro de los rasgos característicos es : su secularizad.- Orígenes expuso por 1ª vez la necesidad de que la educación cristiana debía basarse en el estudio de una tradición literaria doble: Por una parte debía prestarse atención a la Biblia, por otro, a las letras humanas griegas y latinas tamizadas con las peculiaridades cristianas.

- En el S II aparece la institución del Catecumenado (cauce organizativo de que se sirvió la Iglesia para catequizar o educar en la fe). Aunque cadaLA EDUCACIÓN Iglesia tenía sus propias normas, existían rasgos esenciales comunes, que lo configuran como una institución educativa ideal para su tiempo.PALEOCRISTIANA - La persecuciones que sufrió la Iglesia obligaron a que el Catecumenado estuviese organizado según la llamada “disciplina del arcano” (con él se

INSTITUCIONES trataba de proteger y preservar la integridad y la pureza de las verdades y misterios de la fe y de la forma de vida cristiana). EDUCATIVAS - El Catecumenado estaba destinado a los adultos y sirvió para la preparación del bautizo (característica de esta Paideia)

- Su organización definitiva tuvo lugar con el Edicto de Milán promulgado por el Emperador Constantino. - La admisión y preparación del candidato se hacía a través de la presentación y la encuesta (presentado por un cristiano y encuestado a

continuación sobre su vida). Seguía a continuación un largo período de al menos 2 o 3 años que estaba jalonado de Grados ( oyente – competentes- elegidos –separados) La condición de catecúmeno terminaba cuando se despojaba el Domingo in albis , en el que era bautizado, de la túnica blanca con la que se bautizó y recibía una catequesis especial. Comienza a decaer hacia el S V.

- La aceptación por el cristianismo de la escuela tradicional resultó problemática. En un principio la actitud ante las escuelas paganas fue de rechazo, porrazotes de tipo doctrinal o de indiferencia al tratarse los cristianos de gente sencilla que no aspiraba a una enseñanza formal. Al incorporarse al cristianismo las élites sociales, esta tendencia cambió, frecuentando a partir de entonces este tipo de escuelas. - Fue muy conocida la Escuela Catequética de Alejandría en la que se llegó a enseñar en época de Orígenes las artes liberales y la filosofía lo mismo a cristianos que paganos y siguiendo claramente una línea socrática.