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LA ECONOMÍA EN LA ANTIGUEDAD

GRECIA, ROMA Y LA EDAD MEDIA

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Historia del Pensamiento Economía 2

La Economía en Grecia

• Jenofonte (444 – 354 a.c)

Representantes :

Jenofonte Platón Protágoras Aristóteles

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JENOFONTE

• Soldado, historiador y autor de Anábasis. Nace en Ática (cerca de Atenas)

• Escribió algunos breves tratados sobre la administración de la hacienda y del hogar.

• En el diálogo Oeconomicus elogia a la agricultura, alabando a la naturaleza como la fuente de toda producción y al trabajo agrícola como la ocupación más saludable y deliciosa.

• Desmerece el trabajo de los comerciantes y artesanos, resaltando el trabajo de los agricultores los primeros se debilitan, los segundos se fortalecen.

• Recomienda el trabajo de los esclavos, pero con un trato más humano.

• Conceptúa a la riqueza como el exceso de los bienes sobre las necesidades y su esencia la utilidad.

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JENOFONTE

• Autor del Ensayo Procedimientos y Medios para aumentar los ingresos de Atenas, analizando la Hacienda Pública.

• Señala las ventajas del Comercio Internacional.

• Recomienda un trato más liberal a los comerciantes extranjeros como fuente de crecientes ingresos para Atenas.

• Propone fórmulas de tributación justa.

• Afirma que los precios se establecen por la interacción de la oferta y la demanda,

• Sin embargo apoya la política de intervención de la ciudad administrando actividades como las minas de plata por ejemplo.

• Declara que el valor de la plata será siempre constante cualquiera que sea la cantidad producida ya que su demanda es ilimitada, sin embargo el oro disminuirá de valor si se extrae en exceso.

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JENOFONTE

• En sus obras se vislumbra levemente temas como la ley de rendimientos

decrecientes y la división del trabajo.

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PLATÓN (427 – 347 A.C)

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PLATÓN

• El más ilustre aristócrata discípulo de Sócrates.

• Fue testigo de la corrupción, inmoralidad y tiranía de Atenas.

• Es el más famoso autor de los célebres diálogos de toda la historia, vehículo para expresar sus puntos de vista sobre la justicia, la virtud, la religión, la educación y el gobierno.

• Traduce su descontento de las instituciones políticas a través de sus dos obras maestras: La República (estado Ideal) y la Leyes.

• Afirma que el origen de la ciudad – estado debe hallarse en las necesidades económicas de la humanidad y que estas solo pueden ser satisfechas por mutua cooperación.

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PLATÓN

• Infiere en que las bases adecuadas de la organización social deben ser la división del trabajo y la especialización en cada oficio.

• Dice que …”hay una determinada clase de trabajo para cada hombre que puede hacer con habilidad “natural”, ya que existen diferentes dotes naturales entre ellos…”

• En conclusión la ciudad – estado debe ser lo suficientemente amplia para proporcionar campo para el desarrollo de esta especialización en el trabajo, para ello no existirían ni pobres ni ricos.

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PLATÓN

• Propone la división de los ciudadanos de su ciudad – estado en tres clases:

• los artesanos la clase más numerosa incapaz de gobernar tampoco para la guerra, su función es solo producir para la comunidad;

• los guerreros llamada a defender la ciudad de los enemigos y

• Los guardianes formada por los gobernantes exclusivos, hombres sabios en ellos descansa el gobierno de la comunidad.

• Su comunismo no intentaba reducir la injusticia y la desigualdad sino subordinar el egoísmo natural del hombre a los intereses de esa ciudad – estado.

• Abogo por un Status más elevado para las mujeres y en defensa de una raza más pura.

• En ninguna de sus obras daba lugar explícito a la esclavitud.

• El estado que ofrece en Las Leyes es un término medio entre los excelsos ideales de justicia enunciados en la República

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PLATÓN

• Platón se esfuerza por presentar no el mejor estado posible sino el más realizable, propone como ideal una comunidad autosuficiente de 5,040 personas, alejadas del mar por un pasillo de seguridad donde existan restricciones para llevar una vida satisfactoria.

• Todas las cuestiones económicas se someterían al rígido control de la clase gobernante, así no solo se evitaría el fraude sino la pobreza o una riqueza excesiva.

• A la masa del pueblo se le daría una adecuada provisión para subsistir.

• Los límites del territorio se fijarían en forma rígida.

• La población se mantendría fija por medio de la exposición de infantes, establecimiento de colonias y la prohibición de matrimonios prematuros.

• La moneda solo se aceptaría en la ciudad-estado en que se usara.

• El dinero no se prestaría a intereses ni los prestatarios estarían obligados a devolver las cantidades recibidas en préstamo.

• Ningún ciudadano podría ocuparse en oficios manuales o en el comercio al menudeo. Estaban prohibidos los anuncios.

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PLATÓN

• Finalmente al igual que otros filósofos como Sócrates sostenía el criterio de que el objetivo de la vida es el desarrollo pleno de sí mismo, no la adquisición de riquezas.

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PROTÁGORAS 481 a 401 a. C.

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PROTÁGORAS

BIOGRAFÍA• Nació en Abdera el año 481, aunque

Burnet y Taylor retrasan su nacimiento hasta el año 500 a. c

• hacia mediados de siglo se instaló en Atenas, entablando amistad con Pericles, ciudad en la que alcanzó un elevado protagonismo.

• Acusado de impiedad, probablemente de ateísmo y/o blasfemia, por haber afirmado en su libro "Sobre los dioses" que no es posible saber si los dioses existen ni cuál es su forma o naturaleza, se vio obligado a abandonar Atenas refugiándose al parecer en Sicilia.

PENSAMIENTO• "El hombre es la medida de todas

las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son“

• Hablaba de subjetivismo y el proceso democrático, en la participación individual para tomar decisiones.

• Algunos autores han interpretado el pensamiento de Protágoras anticipando elementos de la economía moderna, pero es difícil comprobar que esto sea cierto

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PROTÁGORAS

• El valor de las cosas depende de los hombres que las valoran, no hay valores universalmente válidos

• También se lo tenía por iniciador de la práctica de recibir honorarios a cambio de enseñanzas, siendo estos particularmente elevados.

• Hablaa de la teoría de los juicios contrarios. “Convertir en más fuerte, el argumento más débil”.

• "Protágoras dice que sobre toda cuestión se puede disputar desde dos puntos de vista y con la misma fuerza, incluso sobre esta cuestión misma de si todo puede ser discutido desde dos puntos de vista." Séneca, Cartas a Lucilio 88,43

• Escepticismo y agnosticismo.

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ARISTÓTELES (384 a 322 a. C.)

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ARISTÓTELES

BIOGRAFÍA • Aristóteles nació en el año 384 a.C.

en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira.

• Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno.

• Huérfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual pudo mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.

OBRAS • - "Eudemo" o "Sobre el

alma"• - "Protréptico" • "Sobre la filosofía" (crítica

la teoría de las Ideas, al menos en su interpretación matemática que las identifica con los números)

• "Política". • "Constituciones" , etc.

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ARISTÓTELES

• Aristóteles fue el primer economista analítico. Él fue quien puso los cimientos de la ciencia y el primero que planteó los problemas económicos que han estudiado todos los pensadores posteriores

• Aristóteles da una definición de economía dividiéndola en dos partes:La economía propiamente dicha que es la ciencia encargada de la administración doméstica, yLa ciencia del abastecimiento que se ocupa de la adquisición:; es decir, estudia la circulación de los bienes.

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ARISTÓTELES

• Las ideas de Aristóteles son:Asentó las bases de la teoría del valor al distinguir entre valor de uso y valor de cambio (aunque no en forma precisa).Habla de las funciones del dinero explicando que su uso se debe al desarrollo del cambio y los hombres crean un artículo que lo facilite (dinero).

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ARISTÓTELES

• Distingue entre dinero y capital real, dependiendo de la función que los bienes tengan.Reconoce que el cambio se basa en la equivalencia entre los productos.

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ARISTÓTELES

• Defensa de la Esclavitud – Después de describir el origen de la ciudad estado

fundándolo en el desarrollo social natural de los primeros estadios doméstico y aldeano. Hace su defensa de la esclavitud.

– Se embarca en una discusión filosófica sobre su nacimiento. Al decir que todas las partes de la sociedad están compuestas de los dirigentes y los dirigidos. La esclavitud es un fenómeno natural

– Los esclavos son “herramientas vivas”, que no tienen voluntad propia.

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Pensamiento económico en

Roma

Derecho romano Potencia político militar

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ESCOLASTICA

ValorPrecio Justo

InterésUsura

Santo Tomás de Aquino y

San Alberto Magno

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