Hipótesis para entender la sabiduría ancestral andina

Cosmovisión:

Nuestros antepasados tuvieron una gran fortaleza que ahora no tenemos: su COSMOVISIÓN

ANDINA, su forma de ver la vida y que se reflejaba en el respeto a la naturaleza, a la veneración

de los astros, del agua y el suelo.

Nos dejaron muchas evidencias de esa sana convivencia con su medio, desde Caral (3,000 a.C.)

hasta Machu Picchu (aproximadamente 1,450 d.C.), es decir más de 5,000 años de armonía con

una Naturaleza que para ellos tenía vida y más que gestionar recursos los criaron; el suelo, el

agua, las semillas, el cultivo, los cerros tenían vida y por lo tanto debían ser tratados con respeto.

Apu Oscconta en Ayacucho, que hasta ahora representa un lugar de respeto para los pobladores del Valle del

Sondondo en Ayacucho

Respeto que se manifiesta de muchas maneras, como estas apachetas, que son montículos de piedras, donde

cada poblador manifiesta su respeto y solicitan al apu su conformidad en las labores que están por realizar.

La Pachamama, la madre tierra, era la que proveía de alimentos para una población en constante

crecimiento y en defensa de sus actividades tenían a los Apus, los cerros tutelares que velaban

por su bienestar.

Ahora hablamos de la existencia de una gran civilización andina que tuvo su mayor auge con el

Tahuantinsuyo de los Incas que se desarrolló por los años 1,400 a 1532 de nuestra era.

Son, en definitiva, formas diferentes de ver la vida, muy desigual a la que actualmente tenemos,

que ha sido un mestizaje entre costumbres y culturas venidas de otras partes del mundo, desde

la invasión española.

Formas de transmitir conocimientos:

Después de ver las innumerables obras de ingeniería, a lo largo y ancho de nuestro territorio,

resulta difícil pensar que ellos no tuvieran una forma de transmisión de conocimientos.

Las evidencias que apreciamos en ciudadelas como Machu Picchu, Choquequirao, Kuelap, Chan

Chan, Vilcashuamán solo por mencionar algunas, implica conocimiento científico, que se ha

compartido de generación en generación través de diferentes formas como son las narraciones,

maquetas, y creemos, con elementos como los Quipus.

Un ejemplo de maqueta lo representa el monolito de Saywite, ubicado en Apurímac. Pensamos

que Saywite es un centro ceremonial donde se rendía culto al agua, pero también debe haber

sido un centro de “capacitación” donde los hidráulicos incas aprendían las diferentes opciones

de ingeniería en condiciones de costa y sierra; vemos en él, las principales estructuras hidráulicas

Templo Inca en Vilcashuaman en Ayacucho, que evidencia el alto nivel de ingeniería logrado. Podemos apreciar

encima de esta hermosa construcción el templo religioso.

que encontramos como vestigios de su gran conocimiento de las cuencas asociados a la

divinidad y a su visión del mundo.

Los Quipus o Kipus, son cuerdas anudadas que probablemente han contado la historia del

Tahuantinsuyo.

Se les atribuye una función contable, pero últimas investigaciones realizadas van debelando otro

tipo de uso, como narraciones y registro de eventos importantes, y por qué no, cálculos

matemáticos de sus múltiples obras ejecutadas a lo largo del Tahuantinsuyo.

Monolito de Saywite en Apurímac, con un diámetro de más de 3 metros, donde podemos apreciar su

cosmovisión, y también las principales obras hidráulicas

Khipu on wooden Bar 3, Princeton University Museum

Nuestra historia

Un breve resumen de los principales períodos históricos ocurridos en nuestro país pone en

evidencia los más de 5,000 años de convivencia con la naturaleza que hicieron nuestros

antepasados, frente a los escasos 88 años de desarrollo agrícola actual, desde 1930 con la

creación de la DGAS-Dirección General de Aguas que empezó el desarrollo de los grandes

proyectos de irrigación en el País.

Esa convivencia natural y la veneración a los astros y los recursos naturales, que llamamos

cosmovisión, hicieron que usaran de manera armónica y respetuosa su entorno, el agua y el

suelo.

Fuente: Hidráulica Inca (www.hidraulicainca.com )

Evidencias Ancestrales en el ámbito de la cuenca Pampas, de un adecuado

uso del agua y el territorio

Huancavelica

No queda más que maravillarnos del complejo arqueológico de Incahuasi en Huaytará que indica

la importancia para el mundo andino ancestral.

Asimismo, la hermosa ciudad de Waytará rodeado de andenes, donde el templo inca se

mantiene en pie, a pesar del tiempo y los momentos violentos de extirpación de idolatrías, que

se practicó en el momento de la invasión española. Lugares que nos indica la importancia de

este lugar como parte de su qhapaq ñan o camino inca que trajo prosperidad y desarrollo en

estos lugares y su conexión con la costa.

Vista aérea de Complejo Arqueológico Incahuasi en Huatará – Huancavelica

Vista lateral del Templo Inca en Incahuasi, donde podemos apreciar la construcción Inca y sobre ella el templo

religioso español. En la parte derecha una vista interior del templo, donde se ha colocado ornamentos religiosos

en las hornacinas incas

Ayacucho

Sistemas de andenes en el Valle del Sondondo en Ayacucho, según estudios de PRODERN señala

un poco más de 5,000 ha, pero las evidencias y testimonios de personas del lugar señalan más

de 15,000 ha. Un lugar importante para la producción de alimentos y de hegemonía andina

ancestral que indica, no solo seguridad, sino SOBERANÍA alimentaria. Muestras evidentes de

sabiduría en el manejo del territorio.

Sistemas de Andenes de Aucará Sistema de Andenes de Andamarca

Estas evidencias en el manejo del suelo y clima, debió estar sustentadas en formas de

planificación, para entender el vasto territorio que cubrieron con estas inmensas macetas, que

llamamos andenes.

Sistema de andenes de Chipao

Las muestras de planificación se entienden al ver la hermosa maqueta de Luychumarka en

Cabana Sur Ayacucho. En la maqueta se ubican rocas que simulan ser cerros, donde tallaron en

miniatura andenes con sus canales de distribución de agua, en la parte alta de uno de los cerros

construyeron un reservorio o qocha que permitía almacenar el agua para abastecer a los

andenes.

En el fondo de la maqueta tallaron un esquema de riego, con pequeños reservorios o qochas

que abastecían con agua a los canales de distribución que iban a los campos de cultivos, como

demostrando la forma que se debía adoptar para un manejo adecuado del agua y el suelo.

Apurímac

El centro ceremonial Saywite, se localiza en el distrito de Curahuasi, provincia de Abancay, del

departamento de Apurímac. Se ubica a 550 metros de la vía carrozable que une la ciudad de

Abancay y Curahuasi, a 74 kilómetros desde la capital del departamento de Apurímac.

Comprende una extensión aproximada de 60 hectáreas. Saywite está geográficamente muy

cerca de dos importantes ciudadelas: Machu Picchu y Choquequirao.

Saywite es un centro ceremonial donde se rendía culto al agua, pero también debe haber sido

un centro de “capacitación” donde los hidráulicos incas aprendían las diferentes opciones de

ingeniería en condiciones de costa y sierra.

El mundo andino, concebía la vida como un todo nada era aislado y el uso que hacía de la

naturaleza, era un uso basado en el respeto a los astros: el Sol y la Luna (Inti y Quilla) y a los

elementos naturales: suelo y agua (mamapacha y yacumama) e incluso los seres inanimados

eran venerados como una muestra de respeto a los Andes: los cerros (apus).

Tenía una visión integrada de cómo gestionar los recursos y una muestra es el monolito de

Saywite, donde representaron las principales estructuras hidráulicas que encontramos como

vestigios de su gran conocimiento de las cuencas asociados a la divinidad y a su visión del mundo.

El llamado monolito de Saywite es “una fuente simbólica”, representada en un bloque lítico en

el cual existen más de 208 figuras talladas en alto relieve, adaptándose a las sinuosidades

naturales de la propia roca.

Una muestra más de la genialidad inca, que nos hace pensar que estos lugares eran centros de

entrenamiento y de capacitación en el uso de la tecnología para una casta privilegiada que hacía

posible la ejecución de las grandes obras hidráulicas que nos han dejado en señal de su sabiduría

que la ciencia actual aún no ha superado.

A treinta minutos de Andahuaylas, en el distrito de Pacucha, ubicamos el Complejo Arqueológico

de Sondor, de origen Chanca.

Sondor fue un lugar donde hubo actividades religiosas, que hasta ahora se mantiene, y tiene una

forma piramidal y una ubicación estratégica cercana a la laguna Pacucha.

Su ubicación estratégica nos indica formas adecuadas de uso del territorio, se dice que es un

centro energético importante y se visitado por miles de personas cada año, principalmente en

fechas importantes, como la ocurrencia de los solsticios.

Fuente Andina